浅析黑龙江省达斡尔族民间音乐的表演形式及文化传承
达斡尔族非遗类音乐文化在高校的传承与保护
达斡尔族非遗类音乐文化在高校的传承与保护中国的非物质文化遗产是指一系列的传统文化表现形式，其中包括音乐、舞蹈、戏剧、工艺品等。
达斡尔族是中国少数民族之一，有着丰富的非物质文化遗产，特别是音乐文化。
随着现代化进程的不断加快，达斡尔族的非物质文化遗产面临着严重的传承与保护问题。
所以，在高校里加强对达斡尔族非遗类音乐文化的传承与保护显得尤为重要。
高校应该建立相关的课程和传承机制，以确保达斡尔族非遗类音乐文化得到有效的传承。
高校可以开设专门的达斡尔族音乐课程，让学生了解和学习达斡尔族的音乐文化，包括民歌、器乐、舞蹈等。
这样不仅可以提高学生的文化素养，也可以为非遗文化的传承培养更多的人才。
高校还应该创造更多的机会和平台，鼓励学生参与到达斡尔族非遗类音乐文化的实践中去，例如举办音乐比赛、音乐会等活动，让学生有机会展示自己的才华和热爱。
高校应该加强对达斡尔族非遗类音乐文化的保护。
在高校内部需要建立相关的保护机制，包括音乐文化资源的收集、整理和保存。
学校可以与当地达斡尔族文化部门合作，共同整理和保存非遗类音乐文化的相关资料和音频、视频等文献资料。
高校还可以通过组织学生参与实地调研和采访等方式，深入了解和保护达斡尔族非遗类音乐文化的各个方面。
高校还应该加强对达斡尔族非遗类音乐文化的宣传和推广，让更多人了解和认识这一宝贵的文化遗产。
高校可以与社会各界合作，共同推动达斡尔族非遗类音乐文化的传承与保护。
高校可以与当地的文化部门、传媒机构以及社团组织等合作，共同开展相关的活动和项目。
可以组织专家学者、音乐家等进行学术研讨和音乐交流，并举办相关的展览、演出等活动。
高校还可以与达斡尔族的非遗传承人合作，邀请他们来校进行讲座、授课等，传授非遗类音乐文化的技艺和知识。
通过这样的合作，不仅可以提高学生的专业水平，也可以为达斡尔族非遗类音乐文化的传承和保护提供更多的支持和保障。
高校在传承与保护达斡尔族非遗类音乐文化方面具有重要作用。
达斡尔族民间音乐文化的传承与发展
化艺术遗产保护工作 已初见成效 。 对于今后 的传 承和保护工作 ， 笔 者 有 以下 几 点建 议 ： 第一 ， 首先我们要明确保 护什么 、 传承什么 、 发展什么 ， 把保
问文化 的传承与发展 贡献力量 。
★本 文是 ２ ０ １ ３黑龙 江省 艺术 科 学规 划青 年 项 目《 达 斡 尔族
有 自己的语言 ， 但没有 自己的文字 ， 现如今普遍使 用汉文 。在漫 长 的历 史 发 展 过 程 中 ， 逐 步形 成 了具 有 民族 特 色 的 、 多 彩 多 样 的
教学方法上结合实际 。 在教学过程 中不断 向学生渗透 ， 在寓教于 乐中使 学生接受 民间音乐 。
音乐文化 。 达斡尔族 的民间音乐融思想性与艺术性为一体 ， 是生 第 五 ，在 自然环境优美的达斡尔族聚居地大力发展旅游 产 活 的真实写照 ， 内容 丰富， 风格 独特 。 达斡尔族人民从古至今“ 能 业 ， 利用“ 敖包会 ” 和“ 库木勒” 节创建知名 的人 文和生态旅游 区， 歌善舞 ” ， 民间 曲调丰富多彩 ， 有类似于汉族 的民歌 、 小调类的山 使 全国乃至全世界更多的人了解达斡尔族的文化 。在发展 文化
黑龙江省 的达斡尔少数民族 主要 聚居在齐齐哈尔市梅里斯
区， 具 有 悠 久 的 历史 文化 传 统 和独 具 特 色 的 民间 音 乐 。 达 斡 尔 族
第 四 ，在 基 层 学 校 选 择 教 师 进 入 艺 术 类 高 等 院校 进 行 学 习 和 研究 ， 使 基 层 教 育 工作 者 从 理 论 上 更 了解 和 掌握 民 间 音 乐 ， 在
重要性 。并在经济上给与一定的扶持 ， 将此项工作 长期 、 有效 的
进行下去 。
非物质文化遗产 的保护是一个 有开始没有结束 的工作 。对 于祖辈 留下 的一份厚重的文化财富 ， 现代人有责任 、 有义务将它 们加 以保护 ， 并传 承给后人 。非物质遗产 的保护 ， 应该说不单纯 是政府一个部 门的事 ， 而是社会各界都要关注 ， 建立非物质文化 保 护空间 ， 政府加大资金投 入 ， 鼓励 年轻人学 习非 物质文化 ， 潜 心研究非物质文化理论 ，不要让先 辈留下的文化财富遗失在我 们这代人手里 。
达斡尔族非遗类音乐文化在高校的传承与保护
达斡尔族非遗类音乐文化在高校的传承与保护近年来，中国的非物质文化遗产保护工作受到了广泛的关注和重视。
作为中华文化的重要组成部分，非物质文化遗产的保护和传承对于推动中华文化的繁荣与发展具有重要意义。
达斡尔族非遗类音乐文化作为中国传统非物质文化遗产的重要组成部分，也需要在高校中得到更好的传承与保护。
达斡尔族是我国的一个少数民族，主要分布在我国的黑龙江、内蒙古、吉林等地。
达斡尔族非遗类音乐文化是达斡尔族丰富多样的文化遗产之一，包括达斡尔族的传统歌曲、舞蹈、器乐等形式。
这些音乐作品多以宗教、生活、传统节日等主题为基础，通过特定的歌曲和舞蹈表现出来，具有浓郁的民族特色和独特的艺术风格。
达斡尔族非遗类音乐文化的传承与保护面临着一些困难和挑战。
由于现代社会的发展和人们的生活方式的改变，传统的非遗类音乐文化逐渐淡出人们的视野，年轻人对此产生了较少的兴趣和了解。
由于缺乏专业人才和传承机构的支持，达斡尔族非遗类音乐文化的保护与传承形势不容乐观。
保护和传承达斡尔族非遗类音乐文化是当下亟需解决的问题之一，高校应作为传承与保护的主力军发挥积极作用。
高校是培养人才和传播知识的重要场所，具有丰富的教育资源和传播平台。
在达斡尔族非遗类音乐文化的传承与保护中，高校可以发挥以下作用：1. 开设相关课程：高校可以在音乐学院或文化学院开设相关的课程，引导学生学习和研究达斡尔族非遗类音乐文化的历史和传承，培养专业人才，提高非遗类音乐文化的传承保护能力。
3. 组织实践活动：高校可以组织学生参与到达斡尔族非遗类音乐文化保护和传承的实践活动中，如开展传统歌曲和舞蹈表演、举办音乐大赛等，增强学生对非遗类音乐文化的兴趣和了解。
4. 开展传统节日活动：高校可以在重要的传统节日，如端午节、中秋节等举办传统的音乐文化活动，让学生了解和体验达斡尔族的传统音乐文化，增强对传统文化的认同感和自豪感。
5. 建立合作交流机制：高校可以与达斡尔族民间艺术团体、文化遗产保护机构等建立合作交流机制，共同开展达斡尔族非遗类音乐文化的传承与保护工作，共同研究解决问题，实现资源共享和合作共赢。
黑龙江省达斡尔族传统音乐文化特征及传承策略
黑龙江省达斡尔族传统音乐文化特征及传承策略达斡尔族是一个历史悠久，民族文化独特的民族，该民族经过漫长时间的洗涤，其传统音乐具有鲜明的文化特色，是我国民族音乐的标本。
“鲁日格勒”和“乌春”作为达斡尔族传统音乐的重要类别，于2006年被纳入了我国非物质文化遗产名录中，更进一步加深了达斡尔族传统音乐的文化底蕴。
但随着时间的流逝，达斡尔族传统音乐的创作背景不断消失，再加上缺乏文字，民间艺术家老龄化严重等问题，大量传统音乐开始消失。
在这种情况下，达斡尔族传统音乐传承与抢救工作就迫在眉睫。
因此，本文将对黑龙江省达斡尔族传统音乐的文化特征进行深入了解，研究发现该民族传统音乐在传承过程中所面临的困境与难题，并针对这些难题提出相应的解决措施。
标签：达斡尔族；传统音乐；文化特征；传承策略引言达斡尔族既是我国人口最少的少数民族之一，也是我国北方最具代表性的民族之一。
达斡尔族的分布相对较为集中，主要分布在黑龙江省、内蒙古自治区以及新疆维吾尔自治区三地。
其中，黑龙江省齐齐哈尔市是其重要的分布地区。
达斡尔族传统音乐是达斡尔族传统文化中的重要组成部分，它记录了整个达斡尔族的历史，记载着整个民族的民俗风情，具有十分重要的历史和文化意义。
通过对达斡尔族传统音乐的传承，不仅能保护达斡尔语，还能增强人们对达斡尔族民俗风俗的认知和文化价值的认同，对于促进社会的和谐与进步也有着十分重要的意义。
一、达斡尔族传统音乐文化特性（一）取材的生活性和创作的集体性达斡尔族人民通常利用音乐来记录他们的情感，他们的创作素材都取材于生活，是人民生活的反映和智慧的结晶。
达斡尔族传统音乐所包含的范围相对较广，它既有描写人民生活和生产场景的歌曲，如《伐木歌》《捕鱼》，描绘山水风光的歌曲，如《春天来了》《映山红花满山坡》，还有记录民族风俗的歌曲，如《出嫁之前》《欢乐的库木勒节》，这些歌曲的创作素材都来源于日常生活，具有十分浓厚的生活气息。
除此之外，达斡尔族传统音乐的创作往往是整个集体的共同构思，它所展现的是整个群体的生活，而非某一个体。
《2024年对达斡尔民歌“扎恩达勒”的演唱阐释》范文
《对达斡尔民歌“扎恩达勒”的演唱阐释》篇一一、引言达斡尔族，作为中国少数民族之一，其独特的音乐文化魅力深得人们喜爱。
其中，达斡尔民歌“扎恩达勒”更是以其深情的旋律和丰富的情感内涵成为了这一民族的代表之作。
本文旨在从演唱技巧、情感表达和文化内涵等方面对“扎恩达勒”进行详细的阐释，以期为读者揭示其独特的艺术魅力。
二、扎恩达勒的演唱技巧1. 音准与节奏演唱达斡尔民歌“扎恩达勒”时，音准与节奏的把握至关重要。
达斡尔民歌的音域适中，要求演唱者具备良好的音准控制能力，使歌声在高低音之间流畅转换。
同时，稳定的节奏感也是演唱成功的关键，要使歌声与伴奏紧密配合，形成和谐的旋律。
2. 声音的运用在演唱“扎恩达勒”时，应运用柔和而富有感染力的声音，以表达歌曲中的深情。
演唱者需根据歌曲的情感变化调整声音的强弱、高低和音色，使歌声更具表现力。
同时，要注意运用适当的呼吸技巧，使歌声更加自然、流畅。
3. 表演技巧除了声音的运用外，表演技巧也是演唱“扎恩达勒”的重要环节。
演唱者需通过面部表情、肢体动作等来传达歌曲的情感，使观众更加深入地理解歌曲的内涵。
此外，适当运用民族舞蹈元素进行表演，能更好地展现达斡尔族的文化特色。
三、情感表达与文化内涵1. 情感表达“扎恩达勒”是一首充满深情的歌曲，要求演唱者准确把握歌曲中的情感变化。
在演唱过程中，演唱者需将内心的情感融入到歌声中，使观众感受到歌曲所传达的深情厚意。
同时，要根据歌曲的节奏和旋律变化调整情感表达，使歌声更具感染力。
2. 文化内涵“扎恩达勒”作为达斡尔族的民歌，蕴含着丰富的文化内涵。
通过演唱这首歌曲，观众可以了解到达斡尔族的历史、风俗习惯、宗教信仰等方面的信息。
此外，歌曲中还体现了达斡尔族人民对生活的热爱、对家乡的眷恋以及对未来的憧憬等情感。
这些文化内涵的传达需要演唱者具备深厚的文化底蕴和丰富的表演经验。
四、结论综上所述，对达斡尔民歌“扎恩达勒”的演唱阐释涉及了演唱技巧、情感表达和文化内涵等多个方面。
达斡尔族民歌的音乐特点分析
达斡尔族民歌的音乐特点分析达斡尔族是中国少数民族之一，也是较为特殊的一个少数民族，主要分布在中国东北的黑龙江、内蒙古以及俄罗斯等地区。
作为一种文化载体，达斡尔族民歌是达斡尔族人民在长期的生产、生活中形成的一种文化作品，代表了其民族的历史、文化和生活方式。
达斡尔族民歌的音乐特点主要表现在以下几个方面：一、独特的调式在达斡尔族民歌中，最为常用的调式为简称为“斯基语”的降E调（EB）和一些升半音的旋律音高，而在旋律演奏和歌唱的时候，则也常常运用降调和升调进行转换。
这种独特的调式不仅在音乐节奏、旋律上具有自己独有的特征，也直接体现了达斡尔族的口头语言和语音语调习惯。
二、活泼欢快的旋律达斡尔族民歌以其轻快欢快的旋律而著名，在演唱过程中也不断地运用唱跳和打击乐器等技巧来增强音乐表现力，整体音乐表现与舞蹈戏曲表演双管齐下，使其显得更为充满活力和魅力。
在歌唱中也常常以一种高亢、激烈的情感表现方式来体现民族精神和文化特征。
三、朴实自然的歌词风格在歌词方面，达斡尔族民歌注重表现自然与生活，很多歌曲歌词都与家庭生活、狩猎、冶炼等生产生活方式和经验有关。
歌词主题多为赞美生活、颂扬爱情、祝福家庭等，有着独特的朴实自然的风格特点，使人不禁感到一种亲切感和生命力。
四、显著的音乐表现力达斡尔族民歌以其卓越的音乐表现力和艺术境界而著称，它充分表现了民族文化的精神特征和文化气息。
在演唱和演奏中，表现力也要求歌唱者倾情演绎，并在整个表演中表达出民族文化与智慧的本质。
这种音乐表现力不仅会折射出整个民族人的精神世界，也反映出了达斡尔族民族文化的内涵和深度。
在整个音乐表现中，达斡尔族民歌的音乐特点可以说凝聚了达斡尔族人民对自然和生活的热爱，也体现出了他们自身文化的特点和精髓。
能够深入分析与研究一种民族音乐的特点和传承，不仅可以增加对音乐本身的理解，同时还能够为加强民族文化传承和保护发挥积极的作用。
《对达斡尔民歌“扎恩达勒”的演唱阐释》范文
《对达斡尔民歌“扎恩达勒”的演唱阐释》篇一一、引言达斡尔民歌作为我国传统文化中的一部分，是历史、情感、习俗以及人民生活经验的完美融合。
在达斡尔语中，“扎恩达勒”代表着美妙的歌唱。
这篇文章的目的是详细阐述“扎恩达勒”的演唱技巧、情感表达以及文化内涵，以揭示其独特的艺术魅力。
二、达斡尔民歌“扎恩达勒”的背景与特点达斡尔族是我国少数民族之一，主要分布在黑龙江省。
他们的民歌“扎恩达勒”具有独特的风格和韵味，以其深情的旋律和丰富的表现力闻名。
其歌词内容多以描述自然风光、历史事件、爱情故事以及生活习俗为主，表达了达斡尔族人民的情感与心声。
三、演唱技巧的阐释1. 声音的运用：在演唱“扎恩达勒”时，歌唱者需运用深厚的嗓音基础和技巧，包括运用气息控制音量，用共鸣调整音色等。
特别是在高潮部分，歌唱者需灵活地调整声音的强弱和音色的变化，以展现歌曲的情感张力。
2. 节奏与旋律：在演唱中，节奏与旋律是不可或缺的元素。
“扎恩达勒”具有鲜明的节奏感，歌者需要在恰当的地方增加拍子的强调，或在部分句段适当延长时间值等。
旋律则需要表现出细腻而有力的动态，从而达到生动表达歌词情感的目的。
3. 表情与动作：除了声音的运用和节奏旋律的掌握，歌唱者的面部表情和身体动作也是表达歌曲情感的重要手段。
通过面部表情的变化和身体动作的配合，歌唱者可以更好地传达歌曲的情感和主题。
四、情感表达的阐释在演唱“扎恩达勒”时，歌唱者需要深入理解歌曲的内涵和情感，通过声音、表情和动作等手段将歌曲的情感表达得淋漓尽致。
例如，在表达爱情主题的歌曲中，歌唱者需要通过声音和表情表现出深深的情感投入和渴望；在表达自然风光或历史事件的歌曲中，歌唱者则需要通过丰富的肢体语言和表情变化来展示对自然和历史的敬畏与赞美。
五、文化内涵的阐释“扎恩达勒”不仅是歌唱艺术的一种表现形式，更蕴含了深厚的文化内涵。
从歌词内容到歌曲结构，从歌唱者的演唱到听众的感受，“扎恩达勒”都蕴含着达斡尔族的文化、历史和风俗习惯。
达斡尔民族歌曲
达斡尔民族歌曲达斡尔民族歌曲达斡尔族是我国少数民族之一，主要分布在东北地区，是具有独特文化的民族群体。
其中，达斡尔民族的歌曲文化尤其令人瞩目，具有丰富多彩的特点，反映了达斡尔民族的历史和文化。
一、总体介绍达斡尔民族的歌曲不仅有纯歌曲，还包括吟诵、口头传说等多种形式。
这其中以纯歌曲最具代表性，歌曲内容涉及人生百态，描述了人们的情感、生活、工作等多方面内容。
不同形式的歌曲和吟诵都是传承和宣扬达斡尔民族文化的方式之一，被视为“人民的精神文化之花”。
二、歌曲的类型1. 民歌：这是最具代表性的一种歌曲。
民歌以抒发个人情感为主题，歌声悠扬、动情，歌词质朴自然、富有感染力。
2. 祭祀歌曲：达斡尔民族信仰萨满教，因此祭祀歌曲是重要的组成部分。
祭祀歌曲在萨满教的祭祀仪式中演唱，旨在向神灵祈求保佑和祝福。
3. 传统戏曲旋律：传统戏曲在达斡尔族传统文化中占有重要地位，其旋律也被运用到了歌曲中，具有独特的韵律和情感表达方式。
三、歌曲的特点1. 饱含感情：达斡尔民族歌曲的情感表达非常深刻而丰富，歌手们经常通过声音、语调、音乐表演等多种方式来表现歌曲的深层次情感。
2. 善于运用比喻和象征：达斡尔民族歌曲中常常运用比喻和象征来寄托情感和展示历史文化。
比如，梁花（芦花）被用来喻示爱情和家庭，林子是抒发对故土的思念和向往等等。
3. 富有节奏感：达斡尔民族歌曲的节奏非常明显，歌曲旋律优美，歌曲节奏和音调的变化层次分明，具有很高的听觉美感。
四、代表性作品1.《草原之夜》：这首歌曲情感表达深刻，旋律悠扬动人，歌词描绘了草原夜晚的美丽和寂静。
2. 《祝福歌》：这是达斡尔民族传统的祝福歌曲，被广泛用于节日庆典等活动中，有着深刻的文化内涵和浓郁的节日气息。
3. 《梁花民歌》：这首歌曲抒发了对爱情和家庭的向往和祝福，歌曲中富含比喻和象征，情感深刻而动人。
五、结语达斡尔民族歌曲是中国音乐文化宝库中的一颗璀璨明珠，它代表了一种特殊的历史和文化。
通过欣赏和传承达斡尔民族歌曲，我们可以更好的了解这个民族的风土人情和精神世界。
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浅析黑龙江省达斡尔族民间音乐的表演形式及文化
传承
达斡尔族的民间音乐，按其传统的表演形式可分为“扎恩达勒”、“哈库麦”、“乌春”、“雅德根伊若”四类，黑龙江省达斡尔族的民间音乐按其传统也大致为上述四类表演形式。
一、“扎恩达勒”
“扎恩达勒”的内容，大多是反映事情经过、生产过程、生活习惯、民族英雄事迹和悲欢离合的爱情等。
它在体载上主要包括抒情和叙事两部分，如：牧歌、猎歌、渔歌、祝酒歌、情歌、婚礼歌、放排歌、摇篮曲等；而在形式上则有独唱和对唱两种，其中一问一答的对歌形式居多。
“扎恩达勒”分为有歌词和无歌词两种，有歌词的：如《心上人》、《德莫日根》等，这类歌曲曲调较为丰富，结构也多变，附有"讷-耶，呢-耶"的衬托词；无歌词的“扎恩达勒”大多是触景生情，即兴来吟唱，只充填"讷-耶，呢-耶"的衬词，节拍的处理也略有自由，曲词也不固定，也会随着感情变化而发生变化。
流传到今天，最为让大家熟悉的歌曲是《心上人》，曲调相当优美，歌词非常生动感人：“时光像流水哟，春天又到我家乡，辽阔的原野哟，披上嫩绿的春装，嫩江深又长哟，船儿却又要远航，心上人儿你哟，莫非你不在船上……”
二、“哈库麦”
“哈库麦”是达斡尔族民间音乐的另一种表现形式，又称为“鲁日格勒”，有的地区则称谓“哈肯麦”、“哈肯拜”，还有称“罕伯舞”的。
达斡尔族的民间歌舞形式一般通过“哈库麦”来表现。
传统的“哈库麦”表演程序分为三个段落：
第一段洛是以歌唱为主要形式，舞蹈为辅助形式。
两个人为一组相对起舞，演唱的民歌大部分是以问答的形式的“杭给”等，有的时候
也即兴填加词。
表现的内容一般有：狩猎、禽飞、兔跳、鹿奔、熊斗等动作。
第二段以舞蹈为主要形式，歌唱为辅助形式。
舞蹈者的动作基本上是第一段的重复，速度逐渐加快。
表演者会加上女人们在日常生活中洗脸、梳头、照镜子等动作或者是农耕劳作，如春天耕种、夏天锄作、秋天收捆子、采摘豆角、赶放牲口等；表演者随着时间的进行，情绪会变得越来越高涨，常常跳的汗流浃背、气喘嘘嘘，歌舞也随之推向高潮，民歌也较短小、活泼，一般为跳跃式的曲子，多是两句一段或四句一段，节奏也很紧凑、越跳越快。
第三段为呼号，也称为“郎吐”，即“拳斗”的意思。
跳舞者一只手叉着腰，另一只手握拳于头上，随着呼号有节奏地两手交替摆动，好像两人相互对拳打斗的样子，模仿各种禽兽走兽的叫声：“罕伯、罕伯”“扎咕、扎咕”，“嘿古啦、扎古啦”等呼号，现场气氛十分热闹。
三、“乌春”
“乌春”在齐齐哈尔地区又叫“乌钦”，是达斡尔族的曲艺说书形式，具有极其鲜明的少数民族风格和民族地域文化特色，堪称是达斡尔族的艺术瑰宝。
乌春是在清朝年间达斡尔族一些文人运用满文创作出来，并以吟诵、朗读为主的叙事体题材诗歌，后来由民间艺人以口头说唱的形式来表演这些作品，乌春随时间逐渐演变成有“吟唱或说唱故事”之意的曲艺类品种。
乌春一开始的演出是以空口吟唱，不带有任何伴奏，后来才出现了有的艺人采用相关乐器自己拉自己演唱的情形。
有了伴奏乐器之后，曲调也逐渐丰富了起来，除了原有曲调外，演唱者也采用叙事歌曲和小唱曲调来表演。
乌春的节目内容相当丰富，有边讲边唱民族英雄的，有反映爱情和婚姻生活的，有歌唱自然景色的，也有讲述神话、童话故事的。
在这些节目中，达斡尔族民众最受欢迎的是反映民族英雄莫日根的故事、还有《少郎和岱夫》、《三国演义》、《水浒传》等故事。
节目的内容长短不等，长的容量能够说唱几天几夜，短小的几小时甚至几分钟不等。
四、“雅德根伊若”
雅德根伊若是宗教用来演唱的歌曲。
据记载达斡尔人曾经信奉的宗教名为“萨满教”，当时有一个叫“雅德根”的人，他是萨满教的一名巫师，他在祭祀活动中经常演唱一首歌，这首歌的名字就叫“伊诺”。
在每次的宗教仪式活动中，雅德根都在前面领唱祷词，下面众人帮着唱出衬词，在音乐的表现形式上别具一格。
达斡尔族的歌曲演唱至今，体现了顽强的生命力和文化底蕴，深受人们的喜爱，作为我国非物质文化遗产之一，越来越受到国家和人们的重视。
我们应责无旁贷的保护好这一民族音乐文化并将其好好的传承下去，使其永保民族特色，永保不朽。
本文为黑龙江省高等教育学会“十二五”高等教育科研课题而著。
课题名称：《达斡尔族民歌在高职院校声乐教学中的实践与创新研究》课题编号：14G278。