贫困理论
贫困理论
选题的理由多半来自阅读：阅读现实和阅读文献。
阅读现实时，我们看到今天的中国，社会转型已经掀起了一轮新阶级的涌动：人们热衷讨论的“新中产阶级”、“新管理精英”诞生了；人们始料未及的城乡新贫困群体――城市农民工、下岗工人和那些因制度变迁而越发贫困的乡村贫穷人口――也作为新阶级相继出现。
然而目前有关贫困的社会学解释相当乏力，多是围绕贫困线的讨论，或是一些经验层次上的描述与对策的实际操作性文章。
在国际上，自20世纪60年代以来，西方有关贫困的理论纷争就已十分激烈，尤其是结构解释和文化解释的对垒，已经将原本尚属政府行为的政策学贫困研究纳入了理论轨道。
走进理论，我们才有入世（入贫穷世界）的感觉，需要梳理、归纳和评价它们，更需要将它们借鉴到转型中国的发展实践。
这是这篇文章选题的初衷和目的。
本文章将沿结构和文化两个面向，对现有的贫困研究作一系统的综述和评价。
力求在“综述”中透析贫困研究随社会发展从经验迈向理论的路程；在“比较”中阐释结构和文化解释的异趣及其关系，以期为社会学的贫困研究提供新思路。
结构取向的解释不平等：社会力制造的贫困制度造成贫困是经典马克思主义理论的精髓。
马克思认为，资本主义制度下，贫困的根本原因在于生产资料的不平等占有。
比如，资本家占有生产资料，工人除了出卖劳力，一无有。
这就形成了资本家对工人的剥削，形成了支配和被支配、压迫和被压迫的生产关系。
在这种生产方式下，生产资料所有者能够通过无偿占有工人创造的剩余价值，使工人贫困化。
随着资本的增长，工人阶级的贫困会进一步加剧，因为“资本增长得愈迅速，工人阶级的就业手段即生活资料就相对地缩减得愈厉害” （马克思，1972：380），工人将愈面临严重的失业贫困。
因此，在马克思看来，只有通过彻底改变资本主义的生产关系才能最终解决贫困问题。
社会政策导致的不平等是制造贫困的元凶。
英国有“圈地运动”造成数以百万无家可归者的贫穷；美国有“种族歧视政策”下的有色人种的穷困潦倒；中国有“剪刀差”下的农民的穷困……愈来愈多的人开始感悟，制定政策本身、政策的失误或不合适的政策导向，都将引起不平等而导致贫困。
第七章 贫困理论与社会救助
⒉恩格尔系数法 • 恩格尔曲线（Engle Curve）：反 映消费量随收入变化而变化的曲线。 • 恩格尔系数：食品支出占总支出 （或收入）的比例。 • 恩格尔定律（Engle‘s Law）：食 品支出比例与收入的增长成反比。
比食 例品 支 出 所 占
收入
恩格尔定律
运用恩格尔系数法确定贫困线方法有二：
二、贫困产生的原因
（一）主体不发育论，也称素质论
• 认为，贫的本质规定是人的素质差，即 把人的素质落后作导致贫困的终极原因。 人的素质虽然包括人的先天票赋，但后 天的教育水平和社会环境对人的素质的 形成和提高也往往起着决定的作用。
（二）供体不平等论
• 认为，贫困的根源在于贫困地 区外部经济社会环境的不平等， 即不平等的外部经济社会环境 是造成贫困的根本原因。
优点： (1)直观明了，通俗易懂，而且可以 罗列得很详尽细致，从而也便于社 会公众参与意见；
(2)它能够保证扶贫对象的最起码 的需要。
争议：
• (1)应该往菜篮子里装什么?由谁来决定往菜篮子里 装什么？ • ⑵因为最后选择纳入“菜篮子”的总是最容易取得 一致的项目，而有争议的项目往往会被搁置起来， 所以，用市场菜篮法制定贫困线标准容易偏低； • ⑶该法这种严格的清单式的计算，限制了扶贫对象 的生活方式，使他们的自由选择极少，从人权的角 度看．这是不公平的。
供体不平等论的代表思想主要有以 下几种： • 1、分配论。认为，贫困是财产、 收入和权力不公平分配的结果。或 者说，贫困就是不公平分配。其代 表性理论观点有社会分层职能学说、 社会阶层斗争学说和依附论等。
2、发展经济学者的观点 • 认为，片面地采取“西化”的发展 模式是贫困的根源所在。换言之， 把贫困的造成看成是政府的责任。 这种观点认为，由于种种原因，我 们的地方政府没有提供满足穷人发 财致富的欲望的环境和机会。
反贫困理论名词解释
反贫困理论名词解释反贫困理论可以简单地定义为在社会经济发展中，采取有效措施来减少、预防或最大限度地消除贫困的理论和政策。
反贫困理论的发展始于20世纪80年代，主要是由于贫穷及其相关的问题，如子女受教育、人群健康状况以及社会参与问题，引起了政府和专家们的强烈关注。
为此，越来越多的反贫困理论和政策应运而生，以有效解决贫困问题。
反贫困理论是一种综合性的理论，它以经济学、政治学、社会学等多种学科为基础，将经济发展、政治变革、社会公平和措施的实施有机地结合起来，以实现降低或消除贫困的目的。
反贫困理论的核心理论是，采取有效的措施来实现贫困的消除，这些措施需要从国家层面给予支持，通过国家财政投入、个人投资、社会保障机制的建设等手段来确保贫困人口在社会发展过程中分享发展成果。
反贫困理论有三个重要的组成部分：一是经济发展，即促进经济发展，通过创造条件来促进贫困人口的社会化和财富化；二是政治改革，通过政治参与来推动贫困人口获得更多的社会权利；三是社会参与，即在一个尊重和保护弱势群体的公民社会中，确保贫困人口获得足够的社会资源和机会参与到社会发展之中。
反贫困理论常被用作发展中国家反贫困政策的理论基础，它不仅支持国家财政投入，而且支持实施更加积极的社会政策，以支持贫困人口获得足够的权利和自由。
反贫困理论认为，政策必须突出建设发展型公民社会，提供培养公民参与的机会，提升社会的受教育程度，促进经济的发展，支持贫困人口获得参与经济活动和受教育的机会，从而逐步消除贫困。
反贫困理论的实施可以分为短期和长期目标。
短期目标包括减少贫困收入收入差距，改善贫困人口的生活水平等，而长期目标则是在贫困政策的实施过程中提高贫困人口的受教育水平，改善家庭收入，提高社会参与和公民意识；还有提高就业机会、实施社会保障制度等。
在反贫困理论的实施中，最重要的是政府发挥其责任，把贫困纳入其发展战略，积极推行反贫困政策。
政府保持共同发展的理念，建立公平的社会环境，通过政府财政投入，下调贫困线，拨款贫困地区，实施贫困脱贫政策，制定适宜的政策来支持贫困人口，同时要采取有效措施，以确保反贫困政策的落实，促进贫困人口实现幸福发展。
马克思的贫困理论及其当代启示
马克思的贫困理论及其当代启示马克思是19世纪著名的经济学家和哲学家，他对贫困问题进行了深入的研究和分析，提出了一系列关于贫困的理论和观点。
这些理论和观点对当代社会的贫困问题仍然具有重要的启示。
马克思强调了资本主义社会的固有矛盾导致了贫富分化的问题。
他认为，资本主义制度的本质是剥削无产阶级，资本家通过占有生产资料，控制了经济的命脉，而无产阶级则只能通过出卖劳动力来生存。
这种剥削关系导致了贫富差距的扩大和贫困的存在。
这种贫困不仅是个体的经济困境，更是整个阶级的集体困境。
马克思认为，贫困的产生与资本主义的生产方式有密切的关系。
他注意到，资本主义的生产方式注重追求利润最大化和市场竞争，这使得劳动力成为商品，而工人则成为雇佣者掌握的廉价劳动力。
这导致了工人的工资无法满足其基本生活需求，因而产生贫困现象。
马克思还指出，资本主义的生产方式还存在周期性的经济危机，这使得贫困现象更加严重。
马克思的贫困理论还涉及到了社会福利和公平正义的问题。
他认为，资本主义社会的贫困问题不能简单地依赖慈善和福利机构来解决，而应该通过改变资本主义制度本身来根本解决贫困问题。
他主张工人阶级应该团结起来，通过阶级斗争争取自身权益和社会主义的改革，从而建立一个消除贫困的社会。
马克思贫困理论对当代社会仍然具有启示和借鉴意义。
它提醒我们要认识到当前社会贫富差距的问题和存在的不公平现象，不能忽视贫困人群的生存状态和权益。
它指出了贫困问题的根源在于经济制度和生产方式，教导我们要思考如何改变这些制度和方式，以实现社会的公平正义和贫富均衡。
马克思的贫困理论也提醒我们要关注社会福利和社会保障机制的建设，为贫困人士提供基本的生活保障和帮助，以减少贫困现象。
当代社会面临着诸多贫困问题，例如贫富差距扩大、城乡差距加剧、劳动力剩余等，应当深入研究和借鉴马克思的贫困理论，通过改革和政策措施来解决这些问题。
可以通过完善社会保障体系，提高最低工资标准，推动劳动法律的完善和执行，加强对贫困地区和人群的扶贫政策，推进公共教育和医疗等方面的发展，以提高贫困人群的综合素质和能力，并为他们提供更好的发展机会。
贫困理论参考PPT
数，即“贫困线” • 这是源于“恩格尔定律”的收入比例法
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二、贫困经济学基本问题
（一）贫困经济学的含义
贫困经济学作为社会科学的一门新兴的边 缘学科，所要研究和考察的是在市场经济条 件下贫困这一社会经济现象和矛盾。具体地 说：
➢贫困经济学关注市场竞争中的弱者
• 主张实行一定的政府干预来校正市场失灵；
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（四）贫困经济学的研究主题
穷人经济学的研究主题是贫困和穷人，能够 回答如下问题：
➢什么是贫困；
➢贫困的标准是什么；
➢贫困的原因有哪些，根源是什么；
➢穷人的行为；
➢穷人的发展；
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三、贫困理论
1、20世纪50年代以前的相关研究
造业工人平均工资的30%。
4、美国： • 贫困线标准是根据家庭人数和所在州来决
定
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5、中国： • 2008年确定的贫困线为1196元 • 中国计划在2011年将贫困标准上调到人均纯收入1500元 6、 越南： • 2011-2015 年间贫困户标准是：农村贫困户标准为人均
年收入480万越盾，折合成人民币为1511元
道：“所有居民中那些缺乏食物、很少参加社会活动和缺 少最低生活条件的资源的个人、家庭和群体就是所谓贫困 的。”
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2、世界银行:
• 1980年: 从“缺乏”的角度界定 贫困, 范围 从单纯的物质的“缺乏”到无所不包的社 会的、精神的、文化的“缺乏”。
• 1990年: 将贫困定义为“缺乏达到最低生活
水准的能力”。
（1）马尔萨斯的贫困理论 • 结论：贫民自身是贫困的原因，社会制度
马克思的贫困理论及其当代启示
马克思的贫困理论及其当代启示马克思的贫困理论是他对社会经济体制中贫富不均问题的研究和分析。
他认为，社会经济制度的本质是一种剥削人的体系，不可避免地导致了贫富差距的存在。
以下是马克思的贫困理论及其当代启示的一些重要观点。
马克思认为，资本主义制度导致了贫富不均。
在资本主义制度下，私人所有制和市场经济的运作使得少数人能够积累财富，而大多数人则无法摆脱贫困。
资本家通过剥削工人的剩余价值而不断积累财富，而工人则只能获得微薄的收入。
这种剥削关系无法根除，导致贫富差距继续扩大。
马克思强调了贫困与社会剥夺的关系。
他认为，贫困不仅是个人努力不足的结果，更是社会制度和结构所带来的结果。
资本主义经济体制使得某些群体被剥夺了获取财富和资源的机会，从而使他们陷入贫困。
这种剥夺可能是因为种族、性别、阶级、地区等原因导致的。
马克思强调了贫困的历史性和发展性。
他认为贫困不是永久存在的，而是社会发展的产物。
在人类历史的不同阶段，贫困的形式和表现方式也会不同。
马克思认为，资本主义制度下的贫困是一种结构性的问题，只有通过社会变革才能解决。
对于当代社会的启示，马克思的贫困理论提供了重要的思考和借鉴价值。
我们应该意识到贫困是一种社会问题，而不是个体的失败。
在解决贫困问题时，不应该将责任完全归咎于个体，而是要从制度和结构层面入手。
这意味着我们需要通过改革经济体制，提供更公平的机会和资源分配，以减少贫困。
我们需要关注贫困的多元化和复杂性。
贫困不仅仅是经济问题，还涉及到教育、健康、社会关系等方面。
解决贫困问题需要综合性的政策和措施，包括提供教育、医疗、就业等方面的支持。
马克思的贫困理论提醒我们要关注社会剥夺和社会不公的问题。
在解决贫困问题时，我们不能只注重经济发展和增加GDP，还需要关注社会公平和正义，为所有人提供平等的机会和权利。
马克思的贫困理论提醒我们要关注全球贫困问题。
随着全球化的发展，贫困问题已经超越了国家的范围，成为全球性的挑战。
我们需要加强国际合作，共同努力解决全球贫困问题。
论阿马蒂亚·森的贫困理论及其对中国扶贫的借鉴意义
论阿马蒂亚·森的贫困理论及其对中国扶贫的借鉴意义[摘要] 贫困不仅是一个经济问题，更是与国家的社会管理密切相关的问题，研究贫困理论对世界反贫困事业和提高社会管理科学化水平意义深远。
中国反贫困事业和社会管理的改善要取得巨大突破，必须借鉴一切有价值的理论和做法，通过制订切实有效的扶贫政策以达到。
国外学者阿马蒂亚·森的贫困理论对中国扶贫有借鉴意义，故以此展开论述。
[关键词] 贫困社会管理阿马蒂亚·森贫困是全世界人类社会发展面临的古老而又现实的共同难题，同时与国家的社会管理（尤其与农村的社会管理）密切相关。
当前，给社会管理带来诸多障碍的因素之一则是贫富差距的逐渐拉大，产生了诸多不稳定现象。
因此，优化农村社区管理、提高农民生活水平、缩小贫富差距已成为建设新农村、构建和谐社会的重要手段。
也正是因为贫困与社会管理息息相关，国内外学者对贫困的研究热情一直不减。
至于何谓贫困，诸多专家学者分别从不同角度对其界定，但是至今也没有一个定论，之所以如此，是因为，人们对贫困的理解随着时代的不同以及人们对其认识的深化而不断变化。
综合国内外学者的研究，贫困大致可分为收入贫困说、能力贫困说和权利贫困说。
本文就对国外学者阿马蒂亚·森的贫困理论进行简要论述，并阐述其理论对当前中国扶贫工作的借鉴意义。
一、阿马蒂亚·森的“能力贫困”理论阿马蒂亚·森是1998年诺贝尔经济学奖获得者，他的主要经济学贡献之一即是对贫困的研究。
森认为，贫困不仅仅是相对地比别人贫穷，贫困的概念中含有一个不能去掉的“绝对核心”，即缺乏获得某种基本物质生存机会的“可行能力”。
[1]他认为“贫困必须被视为基本可行能力的被剥夺，这是识别贫穷的通行标准。
”[2] 森所说的一个人的“可行能力”（capability），是指对于此人有可能实现的、各种可能的功能性活动的组合。
从这个定义上看，可行能力就是一种自由，是一种实现各种可能的功能性活动组合的实质自由。
《哲学的贫困》中的贫困理论逻辑研究
《哲学的贫困》中的贫困理论逻辑研究《哲学的贫困》是法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）
于1931年发表的一篇重要论文，其中提出了"贫困理论"。
这一理论囊括
了萨特对哲学的批判，以及对哲学的贫困状况进行的逻辑研究。
本文将从
三个方面探讨这一贫困理论的逻辑研究。
首先，萨特认为哲学贫困的核心问题在于哲学家没有给予现实的足够
关注。
他指出，哲学家们在自己的思考中往往追求纯粹的理性思维，忽略
了现实世界的存在和影响。
他认为，哲学的使命应该是与现实世界相结合，通过对现实的观察和分析来推导出普遍的原理和真理。
因此，贫困理论的
逻辑研究首先应该关注哲学家们的理论与现实之间的矛盾。
其次，萨特从存在主义的角度分析了哲学的贫困。
他认为，哲学家们
常常倾向于将自己局限在抽象的概念和逻辑上，忽视了人的具体存在和自
由选择。
他指出，哲学家们应该意识到人类是在存在于世界中的有限存在者，应该关注具体的存在情境和人的自由选择。
因此，贫困理论的逻辑研
究还应该关注哲学家的思维方式和方法论，以及这些方式和方法论是否能
够与存在主义思想相协调。
“贫困代际传递”理论研究述评
“贫困代际传递”理论研究述评贫困代际传递是指贫困状态在不同代际之间的传递现象。
该现象认为贫困家庭的子女更有可能成为贫困人群，形成“贫困代际传递”的现象。
这一现象的存在，不仅对个体和家庭造成不利影响，也对社会和国家经济发展带来负面影响。
对贫困代际传递的研究和探讨意义重大。
本文将对“贫困代际传递”理论进行深入研究和述评。
贫困代际传递理论的形成和发展是多方面因素的结果。
自20世纪90年代以来，国内外学者开始关注贫困代际传递现象，提出了不同的解释和理论。
在国外，美国学者法米利亚（Famiglietti, 1993）最早提出了“贫困代际传递”理论，认为父母的收入和社会地位对子女的发展和未来贫困状态具有重要影响。
在国内，学者们也进行了大量的实证研究和理论探讨，如刘剑华（2003）认为，贫困代际传递现象是由家庭的经济、文化和社会资本传承所导致的；赵玮（2012）则从心理学角度分析了代际传递的心理机制。
这些研究为贫困代际传递理论的形成和发展提供了重要的理论基础。
贫困代际传递现象的存在是由多种因素综合作用的结果。
贫困代际传递并非简单的经济传承，而是一种复杂的社会现象，其成因涉及到家庭结构、教育资源、社会环境等多个方面。
在家庭结构方面，研究发现，贫困家庭的孩子由于缺乏良好的家庭环境和教育资源，更容易陷入贫困的恶性循环。
在教育资源方面，贫困家庭的子女往往由于缺乏优质的教育资源而无法获得良好的教育，从而难以脱离贫困状态。
在社会环境方面，贫困家庭孩子所处的社会环境往往充满了负面影响，缺乏正面引导和激励，这也使得他们更容易受到贫困的影响。
要想解决贫困代际传递问题，需要全面考虑各种因素的综合作用，提出系统性的解决方案。
贫困代际传递现象的消除需要政府、社会和家庭共同努力。
政府在贫困代际传递问题上扮演着重要角色。
一方面，政府需要通过政策手段，提供更多的教育、医疗和就业机会，改善贫困家庭子女的生存环境和成长条件；政府还需要建立健全的社会保障体系，保障贫困家庭的基本权益，减少贫困代际传递的可能。
贫困的另一种诠释：权利的获得与剥夺——兼评阿玛蒂亚·森贫困理论
（） ３ 权利 缺失与贫困相互 交织。森强 ．穷人的贫困和饥荒 ，更 蒯
重要的可 能是由于穷人对 食物控 制能 力和权 利缺失导致的。然而 ，权
利 缺失和 贫困相互交织 ，穷人的贫困则很有可能也会影响穷人权利获 得 的机会 ， 也就 是说可能进一步导致 穷人权 利的缺失 穷人权利缺失 与贫困的相 互交织 ． 得穷人愈来愈难 改变穷人铤而走险不足不可能。
关键词 贫困问题 权利缺失 反 贫困
贫困问题就像一颗毒瘤时刻威胁着社 会的稳定与发展 。面对 贫困 问题 ，众多社 会科学 家思索 着贫困ｆ 题产生 的原 因并提 出了许 多解决 ｕ １ 之道 。尽管如此 ，贫困 问题 并未 从整个社 会消失 。人缘 何会陷 入贫 困 ，社会又为何难于摆脱 贫困依然 是一个永恒的迷思 。在社会科学体 系中对人类贫困问题的思考 以社会学和经济学的研究最为突出 ，而经 济学中又以福利经济学最为热衷。
的观点只关注对穷人的食物供给方面 ，却忽视了穷人对这些食物的实 际支配和获得的能力以及权利。关于第二种 论调 。森认为 “ 在有些情
关 于社会贫困问题 ，社会学研究的主要视角有功能主义 、冲突沦 和贫困文化 沦视 角。功能主义论者 认为 ，贫困是整个社会系统快 速变 迁 的必然结果 ，整个社会需求因 自动化 、高科技 、低技术的城 乡劳动 工作机会 减少 ，相当一部分人 口会发现 自已困于其 中… 。因此 ，贫困 是社 会系统进化升级 的正常现 象。不仅如此 ，功能主义论者还 认为贫 困并不代表社会制度的崩溃 ，相反它是社会系统 中必不可 少的重要组 成部分 ，为整个社 会系统 的运 转发 挥着一定的功能 。当然 ， 其发挥的 功能有积极功能也有 消极功能 持此 种观点的功能 沦者 以戴维斯和甘 斯最为著名＝与功能 主义不浏的是 ，冲突沦者认为 ， 整个社 会处于争 夺资源和权 力的冲突之 中，某些个体或群体之所 以会在社 会中处于弱 势和贫困的境地 ， 因为其所拥有 的社会 资源和权 力不足 。一些社会 是 学家通过考察贫 民窟的贫 民的生活 习惯和生活观念 ，提出贫困者之所 以贫 是 因为长期居住在贫 民窟 中形成 了一种贫困亚文化 ，这种文化 与主流文化格格不入 ，生活在这种文化 ｑ的 贫民难于摆脱其影响 ，要 Ｊ 想 彻底摆脱贫困 ，只有融入主流文化 ，接受 主流社会的价值观。