关于德意志神圣罗马帝国的产生
德国简史新闻史报业
德国新闻史笔记一、简单的德国史公元843－919年，路易之后的加洛林王朝919－1024年，萨克森王朝962年起获得“德意志神圣罗马帝国”的国号此后这个国号下德国经历三四个王朝的更迭，并不是一个实在的“国家”。
最后退位的皇帝来自哈布斯堡王朝。
德意志神圣罗马帝国（962－1806年），只是名义上的“国家”，由3000多个邦国组成（16世纪骑士起义失败后减少到300多个，拿破仑占领后减少到30多个），没有统一的军队、没有预算，皇帝由7个选帝侯国选举产生。
因而“德国”实际上是个极为松散的以语言和邦国间政治依附为纽带的“国家”。
1806－1871年，德意志联邦（一种松散的“国家”政体，只有象征政体的联邦议会，后期实际上被普鲁士王国掌握）联邦的主要两个邦国：1701－1871年，普鲁士王国1254－1918年，奥匈帝国，1866年退出德联邦1871－1918年，德意志帝国1919－1933年，德意志魏玛共和国1933－1945年，法西斯德国（所谓“第三帝国”）1946－1990年，德意志民主共和国（东德）1990年－今，统一的德意志联邦共和国二、德国新闻史的特点1，落后的政治体制、分散而发达的地方新闻传播。
现在德国的新闻业仍然呈现分散的特点。
2，普鲁士新闻政策的特点：专制政体与形式上的新闻自由相结合，造成畸形的新闻业发展：从1840年起，在经济上逐步放宽新闻出版的限制，非政治类新闻传播基本不加限制，但是对政治异见的报刊和报人迫害不断。
3，魏玛共和国时期开始真正自由的政党报刊时期，政党报刊蓬勃发展之时，突然被赤裸裸的法西斯专制替代。
4，1945年以后，德国的新闻业几乎完全被摧毁。
西德在战争的废墟上，依照西方民主体制重建新闻业。
东德则按照苏联模式重建新闻业。
1990年德国统一后，东德依西德模式重组新闻业。
三、简单的德国新闻史1，可提及的历史上的传媒1457年，世界上第一张印刷新闻纸1615年，世界上第一张“真正的”报纸1650年，世界上第一张日报以下是勉强可以提及的历史上有影响的报纸：1704年，普鲁士的民营报纸《福斯报》创刊1740年，普鲁士的民营报纸《施本纳报》创刊德意志联邦时期，最大的报纸《总汇报》（1798创办，巴伐利亚）《莱茵报》（1842－1843年）德国第一家民主主义报纸，马克思是后期的主编。
高中历史必修一第20课 德意志帝国的君主立宪制
一、德意志的统一
1.原因和条件： 根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍着资本 主义经济的发展； 经济基础：工业革命的开展促进了资本主义的发 展，为统一提供了物质基础； 思想基础：启蒙思想的影响； 核心力量：普鲁士经济、军事力量强大； 核心人物：俾斯麦推行“铁血政策”。
2.统一的方式和过程： 方式：王朝战争 过程：普丹战争（1864年） 普奥战争（1866年） 普法战争（1870年） 3.统一的影响：
3. （2009全国文综二，19）美国历 史学家平森认为，德国在短短的30年 间，“从一个‘诗人和思想家’的民 族转变为以工艺技术、金融和工业组 织以及用物质进步为公共生活的显著 特征的民族”。促成这一巨变的主要 原因是 A.垄断组织大量出现 B.从殖民地攫取巨额利润 C.自法国获得割地赔款 D.德意志统一的完成
4、对德意志帝国宪法的评价
进步性：
①建立了具有资产阶级性质的帝国，德国历史 进入新的历史发展时期。 ②使资本主义工业迅速发展，很快跻身于资本 主义强国。
局限性： ①确立的是一种不彻底和不完善的代议制； ②保留了君主制度和军国主义传统，阻碍了资 产阶级民主改革的彻底完成。
德国君主立宪制与英国君主立宪制比较 相同点： 都是资产阶级代议制；都是君主立宪制，君主 都是世袭，终身制。 不同点： 英国君主立宪制 德国君主立宪制 在皇帝 权力中心 在议会 统而不治， 皇帝凌驾于议会之 君主权限 无实权 上，掌握国家实权 内阁产生 议会产生， 皇帝任命， 的途径 对君主负责 对议会负责
第五单元 近代西方资本主义政治制度的确立与发展第20课 德意志Fra bibliotek国的君主立宪制
中世纪的德意志
962年意大利占领德意志，开始了德意志神圣罗马 帝国。自中世纪以来，这里一直是整个欧洲的战场。 1648年欧洲各国签署了《威斯特伐利亚和约》，最终以 法律的形式确定了德意志的分裂局面，这片土地分裂为 314个大大小小的邦国。 1806年拿破仑占领德国，结束 了德意志神圣罗马帝国的统治。1814年拿破仑战败后， 德意志人想建立一个自由统一的民族国家的愿望并未实 现，取而代之的是由38个邦国组成的“德意志邦联”， 这是一个松散的联合体。 德意志诗人席勒感叹：“德意志？它在哪里？我找 不到那块地方。”席勒的朋友歌德说，没有一个城市， 甚至没有一块地方，使我们坚定地指出，这就是德国。 如果我们在维也纳这样问，答案是这里是奥地利；如果 我们在柏林提出这个问题，答案是这里是普鲁士。 ——《大国崛起解说词》
神圣罗马帝国名词解释
神圣罗马帝国名词解释
神圣罗马帝国（Holy Roman Empire）是一个历史上的欧洲国家联盟，自公元962年至1806年存在。
它起源于中世纪欧洲，是由当时的德意志君主国和教皇领地共同组成的一个政治联盟。
神圣罗马帝国主要由神圣罗马帝国国王和皇帝领导，他们的权力来自于教皇的加冕。
在神圣罗马帝国的历史中，有许多重要事件和人物。
其中最著名的是查理曼大帝（Charlemagne），他于公元800年被加冕为罗马帝国的皇帝，成为神圣罗马帝国的奠基人之一。
其他著名的神圣罗马帝国皇帝包括腓特烈一世、腓特烈二世和马克西米连一世等人。
在神圣罗马帝国的历史中，还发生了重要的事件，如文艺复兴、宗教改革和三十年战争等。
神圣罗马帝国的政治和行政结构复杂，由各个君主国家（诸侯国）组成。
这些君主国家包括德意志君主国、奥地利、捷克、匈牙利、波兰和意大利等地。
每个君主国都有其自己的政府和法律，但是它们都受到皇帝的权威。
在神圣罗马帝国的最后几个世纪，它渐渐成为欧洲政治和社会稳定的一个象征。
但是，在19世纪初，随着许多欧洲国家的民族主义运动加剧，神圣罗马帝国的存在变得越来越无意义。
最终，它在1806年被纳瓦龙·波拿巴废除，成为了现代德国的前身。
德意志历史时间轴
德意志历史时间轴德意志历史时间轴1、古代德意志时期（公元前750年-公元843年）1.1 弗兰肯人入侵及德意志形成1.2 神圣罗马帝国的建立及发展1.3 查理曼帝国的崛起和分裂1.4 封建制度和教会的影响2、中世纪德意志时期（公元843年-公元1517年）2.1 都市化与商业的发展2.2 条顿骑士团的兴起及其对东欧的影响2.3 教皇选任与帝国争议2.4 帝国城市联盟的形成及其政治和经济地位3、宗教改革与宗教战争（公元1517年-公元1648年） 3.1 马丁·路德和宗教改革的引发3.2 书面宗教战争的爆发3.3 三十年战争及其影响3.4 维斯特伐利亚和约的签署4、经济与科学的进步（公元1648年-公元1871年） 4.1 布兰登堡统一德意志4.2 巴伐利亚和普鲁士的兴起与竞争4.3 工业革命与工厂化的兴起4.4 文艺复兴和启蒙运动的影响5、统一与帝国时期（公元1871年-公元1945年） 5.1 普鲁士统一德意志帝国的建立5.2 第一次世界大战及其对德国的影响5.3 纳粹兴起与第二次世界大战的爆发5.4 纳粹大屠杀和德国的战败6、分裂与统一（1945年至今）6.1 二战后德国的分裂与冷战的影响6.2 柏林墙的建立与拆除6.3 欧洲联盟的形成及其对德国的影响6.4 当代德国的经济和政治发展附件：- 德意志历史地图- 德意志帝国宪法- 三十年战争条约- 纳粹党纲法律名词及注释：1、神圣罗马帝国：由查理曼帝国的继承国家发展而来，在中世纪时期形成的一个神圣罗马帝国的联盟。
2、封建制度：一种基于土地所有权和农业经济的社会和政治制度，包括封建主与农民和佃农之间的契约关系。
3、教皇选任：指选举和委任罗马天主教教宗的过程，一直是教会内部权力争夺的焦点。
4、帝国城市联盟：由自由和独立城市组成的联盟，旨在保护城市的特权和利益。
神圣罗马帝国的等级制度
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科学，你是国力的灵魂；同时又是社 会发展 的标志 。上午1时21分 59秒上 午1时21分01:21:5921.1.6
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每天都是美好的一天，新的一天开启 。21.1.621.1.601:2101:21:5901:21:59Jan-21
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1356年卢森 堡王朝的查理四 世颁布《黄金诏 书》）以后，皇 帝实际由王国境 内七大选帝侯选 举产生神圣罗马 帝国皇帝 演变为
被承认的最高权 威。
颁布《黄金诏书》的查理四世
大主教
教会诸侯
2.
主教们
选帝侯
诸
公爵（Herzog）
侯
方伯/侯爵（Landgraf） 边伯/侯爵（Markgraf）
行宫伯爵（Pfalzgraf）
1356年卢森堡王朝的查理四世颁布黄金诏书以后皇帝实际由王国境内七大选帝侯选举产生神圣罗马帝国皇帝演变为被承认的最高权颁布黄金诏书的查理四世教会诸侯公爵herzog方伯侯爵landgraf边伯侯爵markgraf行宫伯爵pfalzgraf世俗诸侯自由伯爵freigraf城堡伯爵burggraf男爵领主herr骑士ritter大主教主教们帝国的七大选帝侯分别是三个教会选帝侯
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精益求精，追求卓越，因为相信而伟 大。2021年1月 6日星 期三上 午1时21分59秒 01:21:5921.1.6
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这些年的努力就为了得到相应的回报 。2021年1月6日星期 三1时21分59秒 01:21:596 January 2021
神圣罗马帝国既不神圣,也不罗马,更非帝国
神圣罗马帝国既不神圣,也不罗
马,更非帝国
962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”，神圣罗马帝国（该名字为“巴巴罗萨”腓特烈一世所起）正式建立。
后来的纳粹德国则将神圣罗马帝国视为“德意志第一帝国”。
不过欧洲其他国家的很多人对神圣罗马帝国的评价相当不好，法国启蒙运动的大思想家伏尔泰就评价神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。
那么伏尔泰为什么要这么评价呢？
神圣罗马帝国本质上是一批欧洲中世纪封建领主的联合体，在启蒙运动时代早已经是落后愚昧的象征了。
对于启蒙思想的代表人物伏尔泰来说，落后的神圣罗马帝国当然没有“神圣”可言。
神圣罗马帝国的主体民族是日耳曼人，但日耳曼人与之前罗马帝国的主体民族几乎没有血缘关系，文化和语言也大相径庭。
神圣罗马帝国的制度也和罗马帝国有很大的不同。
一点也不罗马。
作为封建领主的联合体，神圣罗马帝国几乎没有中央集权，帝国皇帝只是联合体的领导者。
到伏尔泰活着的时候，神圣罗马帝国的封建领主们已经基本独立，帝国只是一个空架子。
正因如此，伏尔泰才评价神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。
罗马帝国简介
拜占庭帝国共历经12个朝代；93位皇帝。帝国的首都为新罗马（拉丁语：Nova Roma，即君士坦丁堡）。
东罗马帝国在其持续十一个世纪的悠久历史中，一直作为西亚、小亚细亚古文明以及希腊和意大利半岛悠久文明的继承者，从而深远地影响了欧洲和亚洲的文化历史。
1204年4月13日，来自西方的第四次十字军东征骑士团攻克君士坦丁堡，大肆杀戮抢劫和焚烧。直到1261年十字军撤退后，这个城市方得复建。
公元前2世纪，罗马击败迦太基而成为地中海的霸主。公元前49年，凯撒掌控了罗马政权。
公元前27年，屋大维建立元首制，罗马从共和国体制转变为罗马帝国体制。这个非白种人建立的强大古罗马帝国——是多数中国人心目中所唯一知道的罗马帝国，但很少人知道这个帝国并非白种雅利安人所建立的。
二、西罗马帝国
随历史时期之不同，此名有时也指苫国（今叙利亚）等地中海东岸的小亚细亚地区。两宋时代又用以称呼塞尔柱突厥人统治的小亚细亚。
拂菻，《魏书·高宗纪》、《显祖纪》记作“普岚”。《北史·西域传》作“伏卢尼（Fūrūmi）”。玄奘著《大唐西域记》卷十一波剌斯国条所附西方诸国作“拂懔”，道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁职贡图》作“拂懔”，慧超《往五天竺国传》作“大拂临”，杜环《经行记》、《隋书》、《旧唐书》等均作“拂菻”。
在当时的世界上，君士坦丁堡城市的规模只有汉朝的长安可以与其相提并论。
东罗马帝国才是超稳定的帝国体系——帝统竟长达千年
有人说中国古代是千年不变的超稳定体系。殊不知，真正的超稳定帝国体系并非中国，中国秦汉以下的帝国时代，历史中任何一个帝统没有延续500年以上的。但是，东罗马帝国的君士坦丁帝统称号延续12世，93位皇帝，传承达千年之久，尽管期间也叠历变迁，但其世袭超稳定程受来自欧洲内地的蛮族——包括凯尔特人、高卢人、哥特人、日耳曼人和匈奴人的入侵。
世界上下五千年故事简短一些_上下五千年的历史故事
世界上下五千年故事简短⼀些_上下五千年的历史故事世界上下五千年故事通过⼀个个妙趣横⽣的⼩故事,⽣动、简洁地描绘了五千年来的古国⽂明。
下⾯给⼤家带来⼀些关于世界上下五千年故事简短⼀点，供⼤家参考。
上下五千年故事1捷克胡司战争捷克在中古时期⼜称为波西⽶亚，10世纪时已形成国家。
这⾥的⼟地开发得较早，⽣活⽐较富裕。
但是统治阶级内部不和，在神圣罗马帝国皇帝亨利四世(1056—1106年)时，由于他本⼈远征意⼤利的需要，得到了捷克王公的⽀持。
德国皇帝以⼀统欧洲之主的名义，授予捷克之主弗拉提斯拉夫⼆世(1061—1092年)捷克国王的称号，但王位不得世袭。
于是捷克得到了正式的册封，成为神圣罗马帝国的⼀部分。
此后在1156年⼜被神圣罗马帝国皇帝腓特烈⼀世(1152—1190年)准予世袭。
到13世纪，捷克成为神圣罗马帝国的⼀个重要组成部分，它是神圣罗马帝国的七⼤选候之⼀。
但是捷克实际上仍然保持很⼤的独⽴性。
德国⼈在12世纪以后开始⼤批向捷克移民。
⾸先移⼊捷克的是德国的僧侣和⾼级教⼠，这些⼈成为捷克的主教和修道院长;随后⽽来的是⼿⼯业者和商⼈，他们很快占据了捷克将近三分之⼀的⼟地和矿⼭。
此外，德国⼈根据捷克与神圣罗马帝国的关系，在捷克享有很多特权。
他们在捷克可以按⾃⼰的法律⾏事，在经济上和政治上形成特殊的集团。
他们控制着城市，收取⼤量地租和什⼀税。
捷克钱财⼤量流⼊了德国⼈的钱袋。
14世纪初，捷克王统中断，封建贵族争夺王位，结果，王位于1310年落⼊了德意志神圣罗马帝国皇帝亨利七世之⼦卢森堡王⼦约翰之⼿，从此开始了卢森堡王朝在捷克的统治。
在卢森堡王朝统治时期，捷克的经济发展很快，捷克国王成为当时欧洲最富有的国王之⼀。
1347年，捷克国王卢森堡王朝的查理⼀世(1346—1378年)当选为神圣罗马帝国皇帝，称为皇帝查理四世。
他在捷克推⾏奖励商业，努⼒发展经济的政策。
但是经济的发展却带来了⼈们对德国⼈的更⼤不满。
⼈们的反抗⽃争⾸先是对着教会的。
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关于德意志神圣罗马帝国的产生神圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国，是962年至1806年在西欧和中欧的一个封建帝国，那么你知道德意志神圣罗马帝国是怎样产生的吗?下面是店铺为你整理的德意志神圣罗马帝国的详细资料，希望能帮到你。
德意志神圣罗马帝国的产生神圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国，是962年至1806年在西欧和中欧的一个封建帝国。
早期是由拥有实际权力的皇帝统治的国家，中世纪时演变成承认皇帝为最高权威的公国、侯国、宗教贵族领地和帝国自由城市的政治联合体。
德国历史上的第一帝国是指公元962-1806年的神圣罗马帝国。
962年神圣罗马帝国人们习惯上以公元911年作为东法兰克帝国向德意志帝国转变的开始，在这一年，法兰克公爵康拉德一世被选为国王，他算是第一位德意志国王。
公元962年，德意志国王奥托一世在罗马由教皇加冕称帝，称为“罗马皇帝”，德意志王国便称为“德意志民族神圣罗马帝国”，这便是古德意志帝国，或称为第一帝国。
1806年，帝国被拿破仑一世推翻。
神圣罗马帝国(拉丁文：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae)中世纪欧洲封建帝国。
公元962年。
德意志国王、萨克森王朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝(962～973在位)，成为罗马的监护人和罗马天主教世界的最高统治者。
从1157年起，帝国被称为神圣罗马帝国，帝国极盛时期的疆域包括近代的德意志、奥地利、意大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法国东部、荷兰、比利时、卢森堡和瑞士。
1806年为拿破仑一世所灭亡。
帝国统治者以罗马帝国和查理大帝的继承者自命，对外大肆扩张。
11～12世纪，神圣罗马帝国皇帝同罗马教皇为争夺主教继任权发生激烈斗争，这不仅是争夺教会控制权的斗争，也是中央王权同地方封建分离主义势力的斗争。
尽管如此，在整个中世纪，帝国和教会在维护封建制度方面，是始终紧密合作的。
帝国统治者为称霸世界，多次入侵意大利，旷日持久的战争消耗了帝国的实力。
霍亨施陶芬王朝统治时期，中央权力衰落，国内各地缺乏经济联系，帝国成为承认皇帝最高权力的各封建公国和自由市的不巩固的联盟。
1254～1273年是德意志历史上的空位时期。
这个时期，各诸侯、骑士和城市间的纷争和内讧连绵不断。
13世纪末，帝国出现许多独立的封建领主，皇帝对其直辖领地外的封建诸侯没有管辖权。
1356年，查理四世颁布金玺诏书，神圣罗马帝国国旗确认皇帝须由七大选帝侯推选。
从15世纪初起至帝国各地开始割据，皇位均由奥地利哈布斯堡家族占据。
13世纪下半叶后，由于勃艮第和意大利脱离帝国，其领土主要限于德语地区。
1474年起，帝国被称为德意志民族神圣罗马帝国，已成为徒具虚名的政治组合。
15世纪末16世纪初，皇帝马克西米利安一世试图重振帝国，但遭到失败。
由于罗马天主教和德国封建统治者对农民和市民的剥削和压迫日甚，16世纪初爆发宗教改革运动和德意志农民战争，农民战争是宗教改革运动的顶点。
宗教改革后，帝国实际上分裂为信奉路德教的东部、北部和中部、信奉加尔文教的西部、西南一部分和信奉天主教的南部。
神圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国，是962年至1806年在西欧和中欧的一个封建帝国。
早期是由拥有实际权力的皇帝统治的国家，中世纪时演变成承认皇帝为最高权威的公国、侯国、宗教贵族领地和帝国自由城市的政治联合体。
日耳曼人认为其国祚可追溯至罗马帝国，所以称之为神圣罗马帝国。
最后弗朗茨二世于1806年8月6日放弃神圣罗马皇帝尊号，仅保留奥地利帝号。
神圣罗马帝国正式灭亡。
德国人在论述其帝国历史时，将其定义为“第一帝国”;和后来的第二帝国与第三帝国加以串连论之。
德意志第二帝国从1871年1月18日普鲁士王国威廉一世统一日耳曼地区到1918年霍亨索伦王朝末任皇帝威廉二世退位为止的德国。
该帝国在1918德国十一月革命中被推翻。
主流历史学家普遍认为这个帝国应该是二元制君主立宪制政体。
德意志帝国在历史上也被称为德意志第二帝国，但其正式国号“德意志国”(Deutsch es Reich)，也是后来魏玛共和国和纳粹德国的正式国名。
君主立宪制是近代西方国家政体的主要形式之一，是资本主义国家以世袭君主(皇帝、国王、天皇)为国家元首，君主的权力按宪法规定受到一定限制的政权组织形式。
实行君主立宪制的国家，由于国情不同，君主的权力、地位亦有很大的差异，所以，君主立宪制政体又可分为，二元制君主立宪制和议会制君主立宪制。
二元制君主立宪制的特征是：君主的权力虽受宪法和议会的限制，但是,国家实际权力并不在议会手中，而是掌握在君主手中，君主是国家真正的权力核心，内阁是君主行使政权，治理国家的机构，首相由君主任命，内阁按君主的意志行事，只对君主负责，不对议会负责。
议会制君主立宪制的特征是：国家的实际权力掌握在议会和政府手中，政府对议会负责，君主只是国家的象征，统而不治，君而不主。
1871年1月18日，普鲁士国王威廉一世称帝，帝国建立(另有记在是1870年9月2日普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫称帝，建立德意志帝国，史称德意志第二帝国)。
4月16日，召开制宪会议，通过了德意志帝国宪法，即：1871年宪法。
宪法第五条规定：“帝国立法权由联邦议会和帝国议会行使之。
帝国法律应取得两个议会必要的多数同意”。
第十一条规定：“联邦的主席职位属于普鲁士王国，普鲁士享有德意志皇帝的尊称。
皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国名义宣战，同外国缔结同盟及条约，委派并接受使节。
以帝国名义宣战，必须取得联邦议会的同意，除非联邦的领域已遭受攻击……”。
通过以上内容可以看出，德国1871年宪法确立的是资产阶级君主立宪制政体。
因为宪法规定立法权属于联邦议会和帝国议会，正常的情况下，皇帝以帝国的名义对外宣战，必须征得联邦议会的同意，皇帝的权力受到了一定程度的限制。
但是，由于宪法同时又赋予了皇帝极大的权力，如:规定帝国皇帝有宣战、媾和、缔约、召集和解散联邦议会，任免官吏等权力，帝国宰相只对皇帝负责，皇帝有对宰相的任免权。
十九世纪末，帝国权倾朝野，名重一时的“铁血宰相”俾斯麦，就因为新继位的皇帝威廉二世不能忍受他功高震主，他不得不乖乖辞职，含泪引退，隐居于汉堡附近的弗里德里希斯鲁庄园直至去世。
以上事实说明,德意志第二帝国,既不是君主专制政体,也不是议会制君主立宪制政体，而应属于君主立宪制中的二元制君主立宪制政体。
神圣罗马帝国的起源鄂图一世(九三六——九七三年)查理曼帝国东部日耳曼地方，自查理曼死后，就分裂成许多大小不等的封土，各封土中的公爵和伯爵一面常常和同僚起哄，一面又常常和国王宣战，真是混乱得不可名状。
查理曼后西欧第一个有名的君主就是九三六年即位的鄂图一世(OttotheGreat)。
他把常常入侵的马扎儿人逼归东欧，他们从此定居下来，组成现代的匈牙利。
日耳曼境内虽然有附庸的纷争，但是他竟把意大利的北部收归自己的版图，由自己去兼领意大利的王位。
后来罗马教皇因为需要他的保护，所以请他到罗马来。
教皇为酬功起见，就在九六二年替他加冕号为皇帝，当作查理曼的承继人。
鄂图这次称帝，对于后来的德国国运极有关系。
因为从此以后，德国的皇帝一面要解决国内诸侯的纷争，一面又要维持意大利的领土，分心于阿尔卑斯山的南北两方面，结果弄得顾此失彼，两败俱伤。
神圣罗马帝国鄂图一世以后的东法兰克王往往在罗马经教皇加冕称帝以后，就弃王号而不用，自称为“罗马人的尊严皇帝”。
他们所统治的国家后来亦就叫做神圣罗马帝国。
这个帝国的寿命在名义上竟维持了八百多年。
但是这个帝国和从前的罗马帝国完全不同。
皇帝的称号固然尊严，但是实际上因帝号而得来的权利，只有参与教皇选举的一种，而这种选举的参加反为引起后来许多困难的导火线。
所以他们不但不能造成一个强大的国家，而且因为和教皇争雄的缘故反枉费了许多精神，结果只是把这个帝国弄成一个有名无实的空影。
教会的领土卷入封建制度的漩涡我们要了解日耳曼诸帝和罗马教皇间长期的争雄，我们须记得当时的王公贵族常以大片土地捐给教会，以便维持各主教区或寺院的生活。
教会既然拥有广大的土地，当然不能不卷入风行一时的封建制度中。
教会的主教往往兼做国王或诸侯的附庸，而寺院的住持亦可承受封主的封土。
但是教士依教规是不许婚娶的，所以他们的封土不能世代相传。
因此当拥有封土的主教或住持一旦去世，就不能不别选他人去承继他们。
依教会的规则，凡主教须由主教区中教士选举出来，寺院的住持须由院中修道士选举出来。
但是主教和住持既然同时亦是封建制度中的附庸，他们的封主当然亦要求参加他们的选举。
实际上自从鄂图一世以后，所有主教和住持的选举差不多全受皇帝或其他封主暗中的操纵。
授职问题当主教或住持正式被选之后，封主于是举行授职的典礼。
新主教或住持先向封主举行忠顺的仪式，声明愿为封主的顺民，封主才把封土和权利给他。
当时人对于财产和宗教的权力好像并不能清楚。
封主往往同时把宗教上的仪仗如指环和手仗递给新任的主教。
当时的封主多半是鲁莽的武人，他们竟能主持教会中人员的选举已是一种奇闻，而他们并能以代表宗教权力的标记给新选的教士更是怪事了。
教士的婚娶当时教会的资产和财富又有一种逐渐消灭的危险。
当十世纪和十一世纪时，教会中禁止教士婚娶的规定，在意大利、日耳曼、法国和英国诸地，差不多都不很遵守。
倘使教士可以婚娶，那么他们一定要替自己的儿女筹划生计，教会的财产亦要和普通的封土一样，就此变为私人的产业了。
不远万里的中世纪朝圣者教皇的事业自从鄂图一世去世一百年之后，欧洲的教会因为富有财产的缘故，好像一定要卷入封建制度的漩涡。
但是当时的教皇很是努力地想把教会造成一个国际的大帝国，而以罗马城做他的首都。
他们设法把封建诸侯所享的选举教士的权利剥夺了，把教士婚娶的习惯禁止了，把教会种种腐化的情形改革了。
教皇方面最重要的举动就是一○五九年的命令，规定此后凡罗马教皇应由代表罗马城中教士的枢机主教(亦叫做红衣主教)选举出来，皇帝不得过问。
因此从前日耳曼皇帝所要求的选举教皇权就绝对剥夺了。
格雷戈里七世一○七三年，欧洲中古时代最伟大的教皇格雷戈里七世(GregoryVII)被选为罗马教皇。
他曾经著过一篇短文，把上帝给予教皇的权力一一叙明，他说唯教皇有任免任何主教的权力。
凡宗教大会的议决案，没有经过教皇的批准，不能代表基督教全体的意思。
凡宗教书籍没有他的赞同，不算纯正。
凡不服从罗马教皇的人不能当作正统的基督教徒。
而且他更进一步主张，唯有罗马教皇受各国君主的顶礼，唯有他可以废立皇帝，唯有他可以解除人民忠顺于君主的义务。
凡上诉于教皇的法案，没有别人可以定罪。
教皇可以宣布国王的命令为无效，而世间没有别人可以撤销教皇的命令。