最新种树郭橐驼传公开课获奖课件
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《种树郭橐驼传》教学课件-(共33张PPT)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、品读鉴赏 （二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
四、合作探究
（一）行文至此，已较完整。清代学 者何焯认为后两段应该删去。你认为 删去好不好？
了解背景 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，
民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居 乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外， 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
侧面描写
4、则其天者全而其性得矣。 全：保全 而：表顺接 得：获得 5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。
6、非有能早而蕃之也
早 蕃：使动，使……早，使…….结果多； 而，连词，表递进
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？ “故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也”
（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ “根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？ 对比
第四段重点字词：
1、官：名做动，做官。 长（人者）：管理。 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 4、勖： 鼓励。 遂：使动，使之成。 5、聚：使动，使之聚合。 6、飧饔：晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
郭橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性。
为官者
，能
。
五、布置作业
1.推荐阅读： 柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元《三戒》 陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》
2.写作训练： 故事常读常新，作为当代中学生，你对郭
橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现 实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。
使……繁衍 使……安顿
8、病：穷困。类：类似。
三、品读鉴赏 （二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
四、合作探究
（一）行文至此，已较完整。清代学 者何焯认为后两段应该删去。你认为 删去好不好？
了解背景 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，
民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居 乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外， 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
侧面描写
4、则其天者全而其性得矣。 全：保全 而：表顺接 得：获得 5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。
6、非有能早而蕃之也
早 蕃：使动，使……早，使…….结果多； 而，连词，表递进
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？ “故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也”
（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ “根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？ 对比
第四段重点字词：
1、官：名做动，做官。 长（人者）：管理。 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 4、勖： 鼓励。 遂：使动，使之成。 5、聚：使动，使之聚合。 6、飧饔：晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
郭橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性。
为官者
，能
。
五、布置作业
1.推荐阅读： 柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元《三戒》 陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》
2.写作训练： 故事常读常新，作为当代中学生，你对郭
橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现 实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。
使……繁衍 使……安顿
8、病：穷困。类：类似。
种树郭橐驼传公开课优秀课件
一词多义粟者政之本务今存其本不忍废根本基础稿本版本都城过百雉国之害也妨害妒忌灾害祸害故乡人号之驼此物故非西产所以本来旧交故意地三顾臣于草庐之中不复顾利害回头看只是拜访顾及
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰，
（业，以……为业）
5．使动用法 ①非有能硕茂之也 （硕，使……长得高大； 茂，使……长得茂盛） ②非有能早而蕃之也 （蕃，使……多结果） ③鸣鼓而聚之 （鸣，使……发出声音，敲响； 聚，使……聚集） ④又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使……多； 安，使……安定）
四、一词多义
1．病 ①病瘘，隆然伏行 （患……病，名作动） ②故病且怠 2．传 （困苦，形容词）
病 无 繁 且 以 怠 蕃 政 生 扰 安 民 性
讨论并用一句话概括各段大意
１、介绍橐驼身世。
种 树 郭 橐 驼 传
2、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。 顺其天 致其性
种树郭橐驼传
柳 宗 元
种树
委 婉 含 蓄 治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树 现实：官吏烦令扰民
第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论 为官之理。
驼是怎样评价，描述官吏烦令扰 民的？ 祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。 • “养树”和“养人”有何相通之 处？ 顺之天，致其性。
•
☆这段和上段是什么关系？
类比 养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者 他植者扰树 类比 官吏扰民 扰树的结果 类比 扰民的结果 （木之性日以离矣） （而卒以祸 故病且怠）
柳州柳侯祠公园
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰，
（业，以……为业）
5．使动用法 ①非有能硕茂之也 （硕，使……长得高大； 茂，使……长得茂盛） ②非有能早而蕃之也 （蕃，使……多结果） ③鸣鼓而聚之 （鸣，使……发出声音，敲响； 聚，使……聚集） ④又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使……多； 安，使……安定）
四、一词多义
1．病 ①病瘘，隆然伏行 （患……病，名作动） ②故病且怠 2．传 （困苦，形容词）
病 无 繁 且 以 怠 蕃 政 生 扰 安 民 性
讨论并用一句话概括各段大意
１、介绍橐驼身世。
种 树 郭 橐 驼 传
2、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。 顺其天 致其性
种树郭橐驼传
柳 宗 元
种树
委 婉 含 蓄 治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树 现实：官吏烦令扰民
第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论 为官之理。
驼是怎样评价，描述官吏烦令扰 民的？ 祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。 • “养树”和“养人”有何相通之 处？ 顺之天，致其性。
•
☆这段和上段是什么关系？
类比 养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者 他植者扰树 类比 官吏扰民 扰树的结果 类比 扰民的结果 （木之性日以离矣） （而卒以祸 故病且怠）
柳州柳侯祠公园
【公开课课件】第六单元 种树郭橐驼传-选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件(共29张PPT)
3、感悟课文借种树喻育人说明的深刻道 理。
分组抽签：课文选段
利用五分钟完成以下学习任务： 1、解释加点字。 2、翻译划横线的句子。
自读课文，思考柳宗元笔下的 郭橐驼是怎样的一个人？
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”①
外形丑陋，豁达乐观
凡长安富豪人为观游及 卖果者，皆争迎取养。② 侧面
……
课堂小结
本节课你最大的收获是什么？
课后作业
文言语段练习
道理通达
自读课文，思考柳宗元笔下的 郭橐驼是怎样的一个人？
外形丑陋，豁达乐观， 技艺高超, 道理通达。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也⑧。
作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒
写作背景
本文通过对郭橐驼种树之道的 记叙，说明"顺木之天，以致其性" 是"养树"的法则，并由此推论出" 养人"的道理，指出为官治民不能" 好烦其令"，批评当时唐朝地方官 吏扰民、伤民的行为，反映出作者 柳宗元同情人民的思想和改革弊政 的愿望。
•
学会学习，是一名学生所必备的素养。无论对于哪一科的学习，养
成良好的学习习惯和掌握方法尤为重要，我们要清楚辨别哪些为重点，
哪些为基础，只有把握住基础，才能应对重难点，基础知识是思考综合
题的基础，学会学习也是学好习的基础。
——王 硕
•
我们是新世纪的高中生，正如那还未绽放的花朵儿，花儿需要水、
空气、阳光这些营养才能够散发它的香气，水只有在石头上不停地滴，
斫(zhuó)其正，养其旁条，删其密，夭 其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而 江浙之梅皆病。
（使他们）砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝， 除去繁密的(枝干)，伤害它的嫩枝，锄掉笔直的(枝 干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于 是江苏、浙江的梅都成病态了。
分组抽签：课文选段
利用五分钟完成以下学习任务： 1、解释加点字。 2、翻译划横线的句子。
自读课文，思考柳宗元笔下的 郭橐驼是怎样的一个人？
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”①
外形丑陋，豁达乐观
凡长安富豪人为观游及 卖果者，皆争迎取养。② 侧面
……
课堂小结
本节课你最大的收获是什么？
课后作业
文言语段练习
道理通达
自读课文，思考柳宗元笔下的 郭橐驼是怎样的一个人？
外形丑陋，豁达乐观， 技艺高超, 道理通达。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也⑧。
作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒
写作背景
本文通过对郭橐驼种树之道的 记叙，说明"顺木之天，以致其性" 是"养树"的法则，并由此推论出" 养人"的道理，指出为官治民不能" 好烦其令"，批评当时唐朝地方官 吏扰民、伤民的行为，反映出作者 柳宗元同情人民的思想和改革弊政 的愿望。
•
学会学习，是一名学生所必备的素养。无论对于哪一科的学习，养
成良好的学习习惯和掌握方法尤为重要，我们要清楚辨别哪些为重点，
哪些为基础，只有把握住基础，才能应对重难点，基础知识是思考综合
题的基础，学会学习也是学好习的基础。
——王 硕
•
我们是新世纪的高中生，正如那还未绽放的花朵儿，花儿需要水、
空气、阳光这些营养才能够散发它的香气，水只有在石头上不停地滴，
斫(zhuó)其正，养其旁条，删其密，夭 其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而 江浙之梅皆病。
（使他们）砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝， 除去繁密的(枝干)，伤害它的嫩枝，锄掉笔直的(枝 干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于 是江苏、浙江的梅都成病态了。
《种树郭橐驼传》 (共83张)ppt课件
名词作动词
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
最新编辑ppt
13
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
最新编辑ppt
15
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16
《柳侯祠》（余秋雨）
• 他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难 也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相 晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
政长官摊派下来的各种杂税。“通津达
道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税
之”，民不聊生。本文是针对当时官吏
繁政扰民的现象发而为言的。
最新编辑ppt
19
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
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13
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
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15
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16
《柳侯祠》（余秋雨）
• 他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难 也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相 晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
政长官摊派下来的各种杂税。“通津达
道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税
之”，民不聊生。本文是针对当时官吏
繁政扰民的现象发而为言的。
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19
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
11《种树郭橐驼传》课件(共37张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
小结： 本段仿史传体例，介绍人物身世，通
过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一 般的“驼者”形象便跃然纸上了。
文本梳理第二段
以……为业
观赏游览
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
迎接 用、雇佣
移植 高大茂盛 结果实早且多
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽
文本解读
请同学们自主诵读第一段，思考：郭橐驼是个什么样的人？“橐驼”这 个绰号并不雅，为何要自称呢？
“隆然伏行”“有类橐驼者”写出了人物的形象特征。 “甚善，名我固当”“亦自谓橐驼云”写出了人物的性格特征 残疾者多忌讳他人言及其残疾，他竟坦然纳受“驼”名，还自谓 “橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其性情谐趣、 坦荡明达，不因病偻而自卑，形丑而豁达，身残而自信。
第四段
从早到晚
勉励
收割 你们的 丝头
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖【xù】尔植，督尔获，早缫【sāo】而绪，
线 养育 养好
木梆 我们小民 中断
早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔
慰劳
靠什么 使繁盛 性命
晚饭早饭
【sūn yōng】以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若
第三段
繁殖
天性 使达到 罢了
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳【zī】也，能顺木之天以致其性焉尔。凡
方法
根
培土
原来的 捣土 已经 这样
植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去
离开 照看 栽种
放下
保全
不复顾。其莳【shì】也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其