2020年高中语文第三单元第9课劝学课时2含解析[新人教版必修3]2
精编高中语文 专题09 劝学(第02课时)(含解析)人教部编版必修3
专题09 劝学（第02课时）1．解释下列加线词的词语。
（1）学不可以已（）（2）木直中绳（）（3）吾尝跂而望矣（）（4）金就砺则利（）（5）声非加疾也（）（6）而闻者彰（）（7）假舆马者（）（8）非利足也（）（9）非能水也（）（10）而绝江河（）2．解释下列句中的通假字。
（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
__________________（2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
__________________（3）则知明而行无过矣。
__________________（4）君子生非异也，善假于物也。
__________________1.（1）停止（2）合乎（3）提起脚后跟（4）靠近（5）强，指声音宏大（6）明显、清楚（7）借助（8）使……快（9）游水，名作动（10）横渡2.（1）“輮”通“煣”，火烤使弯曲。
（2）“有”通“又”。
“暴”通“曝”，晒。
（3）“知”通“智”，智慧。
（4）“生”通“性”，天生资质。
1．概括文章主旨。
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
2．本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？本文的中心论点是“学不可以已”。
就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
这一中心论点是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
1．下列词语中加线字的注音完全正确的一项是A．蓼蓝（liǎo）靛青（diàn）跂望（zhì）驽马十驾（nú）B．鳝鱼（shàn）舟楫（jí）锲而不舍（qiè）木直中绳（zhònɡ）C．须臾（yú）跬步（guǐ）骐骥（jì）以为轮（róu）D．槁暴（pù）省亲（shěnɡ）蟹螯（áo）金石可镂（lòu）2．下列各项中，字形全都正确的一组是A．兵刃即接填然鼓之忠于职守战战兢兢B．死而无憾涂有饿孚奄奄一息熙熙攘攘C．木直中绳善假于物有条不紊相儒以沫D．积水成渊圣心备焉风雨同舟休戚与共3．下列各句中画线的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是A．学不可以已B．木直中绳，輮以为轮C．君子博学而日参省乎己D．非蛇鳝之穴无可寄托者4．下列各句中没有通假字的一项是A．以为轮B．虽有槁暴，不复挺者C．无以至千里D．君子生非异也5．下面是甲、乙两位同学关于“自主学习”的问答。
2020版高中语文第三单元第9课劝学课件新人教版必修3
2．翻译下列句子。 (1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译文：______________________________________ _____________________________________________ (2) 以为轮，其曲中规。 译文：______________________________________ _____________________________________________ (3)虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 译文：______________________________________ _____________________________________________
⑤名词，小病 (6)①动词，听到 ②名词，见闻，见识 ③名词，声誉，名声 ④动词，听说，听到 ⑤动词的使 动用法，使……听到 (7)①动词，借助 ②动词，借 ③形容词，假的，不真实的 ④动词，假装，装作 ⑤ 动词，宽恕 (8)①动词，到达 ②动词，招引，招来 ③形容词，尽，极 ④名词，情趣 (9)①动词，横渡 ②动词，终止，消失 ③形容词，极点 ④形容词，极 高的，陡峭的 ⑤动词，停止 ⑥副词，很，非常
(10)①qiánɡ，形容词，强壮 ②qiánɡ，名词，有力的弓 ③qiánɡ，形容词，有余 ④qiǎnɡ，副词，竭力，尽力 ⑤qiǎnɡ，动词，强行
即时演练拓展
1．指出通假字并释义
(1) 以为轮，其曲中规(
)
(2)则知明而行无过矣(
)
(3)君子生非异也(
)
(4)虽有槁暴，不复挺者(
)
答案：(1)“ ”通“煣”，使弯曲 (2)“知”通
“智”，智慧 (3)“生”通“性”，资质，禀赋 (4)
高中语文第三单元第9课劝学课件新人教必修3
一、通假寻踪
1. 以为轮，其曲中规
通 “煣” ，使弯曲
2．虽有．槁暴．，不复挺者 “有”通 “又”； “暴”通 “曝”， 晒
3．则知．明而行无过矣 4．君子生．非异也
通“智” ，智慧 通“性” ，资质、禀赋
二、古今异义
1．木直中绳， 以．为．轮 古义： 把……做成
今义：认为
2．君．子．博学而日参省乎己 古义： 有学问有修养的人
今义：人格高尚的人
3．君子博．学．而日参省乎己 古义： 广博地学习，广泛地学习
今义：知识、学识渊博
4．非能水也，而绝江．河． 古义： 特指长江、黄河
今义：词义扩大，泛指一切河流
5．蚓无爪．牙．之利
古义： 爪子和牙齿
今义：坏人的党羽、帮凶(贬义)
6．下饮黄．泉．
古义：黄土地下的泉水
今义：迷信说法中的地府
⑤ ⑥雨 佛脚 印如 绝．麻 类未 弥断 勒绝 ．《《 核茅 舟屋 记为 》秋 风所副破词，歌很》， 非常动词，停止
①蚓无爪牙之利，筋骨之强． qiáng，形容词，强壮
②挽弓当挽强．《前出塞》 7．强③赏赐百千强．《木兰诗》
qiáng，名词，有力的弓 _q_i_á_n_g_，__形__容__词___，__有__余__
பைடு நூலகம்
朴素唯物主义思想的集大成者——荀子 荀子(约前 313—前 238)，名况，字卿，战国末期赵国人。 我国古代的思想家、教育家，先秦儒家学派的代表人物之一， 朴素唯物主义思想的集大成者。他反对封建天命鬼神，肯定自 然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的 人定胜天的思想。在人性问题上，荀子不同意孟子的“性善 论”。他主张“性恶论”，认为后天环境可以改变人的本性， 所以他主张“明礼仪”，重视教育的作用，强调教育的功能。
高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)
①非利足也，而致．千里
(
)
7．致②此 ( 人可就见) ，不可屈致．也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致．志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引，招来 ③形 容词 尽，极
(二)虚词
①青，取之于蓝，而．青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而．而 行．无思矣 过矣( (
) )
1．而④假舆马者，非利足也，而．致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点， 从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不 停地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础，旁征博引， 娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝，少年如果不珍惜时光，一 晃就要衰老。年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落，这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟，告诫人们要珍惜光阴，追求 学业，不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》 2．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。——《论语》 3．玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不 别。——唐太宗
4．不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，说明客 观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。
新人教版语文必修三 第3单元 9 劝 学 Word版含答案
9劝学本课话题——积累朗读——课文中的名段故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
作者运用两个比喻从反面论述如果不积累就不能达到远大目标的道理。
学习需要积累，学习成绩是不断积累起来的。
链接——生活中的素材1．冰冻三尺非一日之寒冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果，它是长期寒冷积累而成的。
此中寄寓深刻的道理：一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的结果。
2．马克思写《资本论》马克思阅读1 500多种书，留下100多本读书笔记，他几乎掌握了欧洲一切国家的语言，积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料，终于完成了光辉灿烂的科学巨著《资本论》。
背诵——相关名言警句聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——爱因斯坦夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——欧阳修泰山不辞细壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
——李斯合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音以为轮（ ） 槁暴（ ）（ ）就砺．( ) 参省．．( )( )知．明( ) 须臾．( )跂．而望( ) 金石可镂．( )其曲中．规( ) 舆．马( )舟楫．( ) 跬．步( )骐骥．．( )( ) 驽．马( )锲．而不舍( ) 螯．( )蛇鳝．( )【答案】 róu ɡǎo pù lì cān xǐnɡ zhì yú qǐ lòu zhòn ɡyú jíkuǐ qí jì nú qiè áo shàn第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)以为轮(“”通“煣”，使弯曲)(2)虽有槁暴(“有”通“又”)(3)君子生非异也(“生”通“性”，资质、禀赋)第3步一词多义——看我七十二变(1)而⎩⎨⎧水为之，而．寒于水（转折连词，却）君子博学而．日参省乎己（连词，表递进关系）吾尝终日而．思矣（连词，表修饰关系）蟹六跪而．二螯（连词，表并列关系）(2)焉⎩⎨⎧积土成山，风雨兴焉．（兼词，相当于“于此”，在这里）圣心备焉．（句末语气词，不译）(3)于⎩⎨⎧取之于．蓝（介词，从）而寒于．水（介词，比）先俟于．门外（介词，在）善假于．物也（介词，相当于“向”） (4)利⎩⎨⎧金就砺则利．（形容词，锋利）假舆马者，非利．足也（动词，使……快，走得快） (5)明⎩⎨⎧则知明．而行无过矣（形容词，明达）神明．自得（名词，智慧） (6)绝⎩⎪⎨⎪⎧假舟楫者，非能水也，而绝．江河（动词，横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝．（动词，停止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝．境（形容词，与世隔绝的）以为妙绝．（形容词，极点）寡人地绝．兵远（形容词，僻远，极远的） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)木直中绳，以为轮（动词的使动用法）使弯曲(2)君子博学而日．参省乎己(名词作状语)每天 (3)其曲．中规(形容词用作名词)弯曲的弧度 (4)不如登高．之博见也(形容词用作名词)高处 (5)假舆马者，非利．足也(形容词用作动词)走得快 (6)非能水．也，而绝江河(名词用作动词)游水 (7)上．食埃土，下．饮黄泉(名词作状语)向上、向下 (8)积善．成德(形容词用作名词)善行 (9)用心一．也(数词用作形容词)专一 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)以为．．轮 古义：把……做成。
2019-2020年人教版高中语文必修三 第3单元第9课《劝学》教案2
2019-2020年人教版高中语文必修三第3单元第9课《劝学》教案2 教学目标：1、熟读并背诵课文。
2、理解重点词语的意义，把握相关句式的用法。
3、理解课文内容，掌握课文结构，领会文章主旨。
4、学习本文比喻论证和对比论证的方法。
第一课时教学重点：理解课文内容。
教学难点：重点词语和句式的理解。
教学过程：一、导入课文。
1、关于荀子①生平简介荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
②荀子的主要观点“明于天人相分”的自然主义天道观“化性起伪”的性恶论“所积而致”的成圣之道“明分使群”与古今、礼法之争③荀子的名言大巧在所不为，大智在所不虑。
——《天论》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《劝学》人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——《劝学》君子役物，小人役于物。
——《劝学》道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《劝学》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
——《不苟》赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
——《非相》道存则国存，道亡则国亡。
——《君道》天行有常，不以尧存，不以桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
——《天论》人之命在天，国之命在礼。
——《天论》主道明，则下安；主道幽，则下危。
故下安，则贵上；下危，则贱上。
——《正论》人无礼义则乱，不知礼义则悖。
高中语文第三单元第9课劝学讲解与例题新人教版必修3
培根说过，知识就是力量；高尔基也有“书本是人类进步的阶梯”的名言。
那么，获取知识的门路是什么？答案只有一个，就是学习，不断地学习！学习是人的一种本能，重要的是如何把这类本能转变为一向自觉的行动。
对于这一点，两千多年前集儒家之大成的荀子所作的《劝学》就对此作了精粹论述和谆谆教导的解说。
学习这篇文章，一要累积文中出现的文言知识，二要认识学习的重要性和应有的正确态度和方法。
《劝学》是荀况的代表作之一。
荀子和孟子同属于儒家学术的门派，但在人性问题上，荀子与孟子的认识恰巧相反，孟子认为“人之初，性本善”，人要保持自己的善性；荀子认为人性本恶，人要通事后天的学习、反思才能够弃恶扬善。
荀子还认为人认识客观事物，第一要经过感觉器官和外界事物接触，重申“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，他主张“明礼义而化之”。
所以他十分重视教育的作用，重申教育的重要性。
《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷放学宫祭酒（学宫的最高长官）时，针对来自全国各地的学生写下的鼓舞学习的箴言。
文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了相关学习的问题。
★荀子（约前 313—前 238），名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。
战国期间赵国郇《荀人，有名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称他“荀卿”。
著有子》，现存 32 篇。
1．注字音加点字读音加点字读音．跂譸．跬步舟楫．．驽马骐骥．．．持之以恒蛇蟮．．适中槁暴中．暴．中规裸露．．曲折舍弃曲．舍．歌曲房舍．．2.识通假木直中绳，譸认为轮（“譸”通“______”）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“______”）君子生非异也（“生”通“______”）3．解多义4．辨活用．譸认为轮（ __________ ）其曲中规（ __________ ）．君子博学而日．参省乎己（ __________ ）登高而招，臂非加长也（__________ ）．假舆马者，非利．足也（ __________）假舟楫者，非能水．也（ __________）积善成德，而神明自得（__________ ）．上食埃土，下饮黄泉（ __________）．．专心一也（ __________ ）．5．分古今例句古义今义博学君子博学而日参省乎己参．．．假假舆马者．帮凶蚓无帮凶之利．．黄泉下饮黄泉．．6. 明句式青，取之于蓝，而青于蓝（____________ ）冰，水为之，而寒于水（____________ ）虽有槁暴，不复挺者，譸使之然也（____________ ）君子生非异也，善假于物也（____________）锲而舍之，朽木不折（____________）蚓无帮凶之利，筋骨之强（____________ ）7．积名句（ 1）蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，____________ 。
最新人教版高中语文必修三第九课劝学课件-(2)课件ppt
引无爪牙之利
爪子和牙齿——帮凶、 走狗 （感情色彩变化）
文言常见实词
1.青：靛青，一种染料。 或者：蓝。
2.假：借助，利用
3.中：符合
4.致：达到
5.疾：强，声音宏大
11.劝：勉励
6.绝：横渡
12.学：学习
7.兴：起 8.功：功效 9.强：强大
13.望：向远处看 14.闻：听见
营 业 部 自 主 经 营
组 训
龙 腾
功
主
能 的
管 的
发
影
挥
响 作
用
为什么要提营业部自主经营
专业经营时代来临了 经营型态的转变 能力的发挥 绩效的提升 公司经营目标的统一 长期可持续地发展
营业部经营体质现状
营业部活动率分布状况 （7月数据）
29%
系统平均活动率为67%
23% 20%
12% 10%
6%
低于50% 50%-60% 60%-70% 70%-80% 80%-90% 大于90%
全系统营业部活动率水平呈现正态分布，活动率低于 70%的营业部占比59%。
营业部经营体质现状
居兰陵著书而卒，著作《荀子》 32篇。为“学者之文”。由 《论语》、《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着 古代说理文的进一步成熟。
先秦儒家的最后一位大师。荀 子思想出于儒，又吸纳了其他 各家的学说观念，把古代唯物
主义发展到新的高度。
劝，勉励。这个字统 领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力 学习的文章。
荀子的部分哲学观点
人之性恶，其善者伪也。
人非生而知之。 明礼义而化之。
孟子与荀子观点的对比
《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。” 《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。……今 人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交 于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声 而然也。” 《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，顺是， 故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而 忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫 乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出 乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。”
高中语文9劝学(第2课时)课件新人教版必修3
吾尝跂而望．矣，不如登高之博见也 动词，远看 日 先夜 达望 德．将 隆军望．至尊， 名岂词敢，反乎声望 动 词，盼望、希望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望． 名词，农历十五日
顺 博风闻．而强呼志， 名声词非，加见疾闻也、，见而识闻．者 彰 动词，听见
第三单元
9.劝学
第二课时 素质提升
1
真
课前预习
一、写出下列加点词的古义和今义
(1)君子博．学．而日参省乎己 (古义：_广__博__地__学__习__，__广__泛__地__学__习_______________。 今义：_知__识__、__学__识__的__渊__博_____________。)
2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻中为什么 要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
我的见解：强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”，这就 强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因 为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论 “君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用：学习可 以弥补人的不足。
挽弓当挽强．，用箭当用长 名词，有力的弓
策 乃蚓勋自无十强爪．二步牙转，之，日利赏三，赐四筋百里骨千之 副强强．．词 ，形形容 勉容词强词，， 有强余健、、略强多壮
如此则荆吴之势强．，鼎足之形成矣 形容词，强盛
以是人多以书假．余 动词，借、借给 君 乃子吾生前非狼异假．也寐，，善盖以假．诱于敌物也 动 动 词词 ，， 假借 装助 、利用 假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 连词，假如、如果
(2)声非加疾．也 (古义：_强__，__这__里__指__声__音__宏__大_________。今义：_疾__病__，__快_____________。)
高中语文《第9课 劝学》第二课时教案 新人教版必修3
湖南省衡南县第三中学高中语文《第9课劝学》第二课时教案新人教版必修3一、学习目标：1、掌握并积累文言实词、虚词等文言现象；2、了解本文的写作特点：议论结构的安排、论证方法的运用。
二、自主学习(答案见课件）1、字词解释吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
三、合作探究3、4段都使用了一组比喻句，找出这些比喻句，说说每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也比喻学习的作用：弥补不足登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰四、课堂总结本文的中心论点是“学不可以已”，作者是从学习的意义、作用、方法和态度三个方面来论述的。
运用的论证方法主要是比喻论证。
五、课堂演练1、下列说法不符合原文意思的一项( D )A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。
B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。
假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河学习的方 法和态度要积累正面积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉反面不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海要坚持对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂要专心对比蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。
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课时优案21．填入下面文段横线处的词语,最恰当的一组是( )孔子提出以“仁”为核心的观点,孟子①是这个观点。
孟子的性善论是对孔子思想的继承、发展和创新。
②因为荀子生活在战国的后期,孟子生活在中期,时代不一样了,所以在荀子看来孟子的思想好像不切合实际,好像是不可能的,性善论执行不了, ③他提出了性恶论。
所以荀子从人的自然属性来界定人性。
荀子认为人性是自然形成的, ④这个也是荀子和孟子争论的一个重要的原因,他实际上否定在人性当中存在什么道德因素。
孔子、孟子、荀子三个人的人性论, ⑤有联系又有区别,孟子和荀子论人性讲的是你是性善,我是性恶,实际上这是相通的,人都有性善的可能。
荀子和孟子⑥也是相通的。
①②③④⑤⑥A 又/ 但是可是虽然可能B 也而因此/ 不仅而C 也但是所以所以既应该D 又/ 可是虽然不但因此答案 C解析本题考查语言表达连贯的能力。
从语境来看,孟子与孔子一样,也是以“仁”为核心的,所以第①空可填“也”,排除A、D两项；比较B、C两项,可以从第④空入手,结合前面语境,此处应该是因果关系,可以填“所以”,排除B项；最后再验证,选择C项。
2．在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。
历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致。
既然如此, ①？这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论,一是他的民本思想。
这里说孟子主张性善论,是和荀子的“人性本恶”相对而言的。
②,因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。
③,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。
答：①②③答案①何不将孟子排除在圣贤之外呢②孟子认为人性本是善的③两人都是从人性出发解析本题考查运用语言的简明、连贯、得体的能力。
以情境补写的方式出现,答题时注意语意和结构上前后文的照应,以及语意的提示,如第①空根据前文“但对孟子,总觉得味道有点儿别致”“既然如此”可知应该填写“何不将孟子排除在圣贤之外呢”；第②空根据后面的“荀子认为人性本是恶的”可知应该填写“孟子认为人性本是善的”；第③空根据后文“其价值取向也都是让人培养和保持善和美”可知应该填写两人的相同之处,“两人都是从人性出发”。
3．补写出下列句子的空缺部分。
(1)《劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“, ”,是用心专一的缘故。
(2)《劝学》具体列举了凭借外物的益处之后,用“, ”进行了总结。
(3)古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句,而《劝学》中则用“风雨”来形象论述积累的重要性,这个句子是：, 。
答案(1)上食埃土下饮黄泉(2)君子生非异也善假于物也(3)积土成山风雨兴焉1．[高考源点：分析作品结构]作者是如何得出“君子生非异也,善假于物也”这个结论的？我的答案：答案文章开头作者先用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说,接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系,才能使学习产生显著效果。
为了把道理说得更透彻,作者顺势而下,连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。
最后由此得出结论：君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天的学习。
2．[高考源点：鉴赏文学作品的表达技巧]荀子的文章素有“诸子大成”的美称,铺陈扬厉,说理透辟,精练有味；警句迭出,耐人咀嚼。
结合课文分析,荀子的这种特点表现在哪里。
我的答案：答案(1)深邃的思想美。
如“青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水”的意义,揭示了客观事物内在的规律,使人对克服自身固有的缺欠、完善自己的品行充满信心,从而引人向善,这无疑有利于社会的进步。
我们从《劝学》中不难看出,文中许多重要观点已超出了对学习本身的关注,充满了对人性的关怀的哲理。
(2)论证的逻辑美。
在《劝学》中集中笔墨论述学习的意义、作用、方法、途径以及目的,文章不枝不蔓,始终围绕学习展开论述。
作者在首段亮出了全文的中心论点“学不可以已”。
首段总揽全篇,而全篇各有侧重,又互为联系,全文浑然一体,让人明白了为什么学习和如何学习的深意。
文章不仅在整体安排上环环相扣,而且在单独的一段中也显示出逻辑的严密性。
如第四段。
(3)鲜活的语言美。
本文的语言特点是多用对偶,夹用排比。
排比句使文章气势充沛,说理流畅。
本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
3．[高考源点：鉴赏文学的作品的表达技巧]第四段文字主要运用了什么样的论证方法,有什么作用,请简要说明。
我的答案：答案方法：用了比喻论证和对比论证的方法。
作用：通过比喻论证和对比论证说明学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。
先从正面设喻,接着从反面设喻,正反对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。
比喻论证和对比论证的使用把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。
4．[高考源点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读]荀子说：“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”这说明他认为学习的目的是学会做人。
你怎么认知这种观点？请结合实际,谈谈你的看法。
我的答案：答案(观点一)同意荀子的观点。
学习的本质其实是改变自己,提高自己。
学习是获得教养的途径,那种只为了提高某种能力或者本领、没有精神追求的学习是低效的学习,只能满足一般的生存需求。
所以,学习者需要有高尚的精神追求,学会做一个有德行、有操守的君子。
(观点二)不同意荀子的观点。
在现代社会,仅仅做一个有德行、有操守的人是不够的,学习者还要有能在社会上独立生存的能力,有社会所需要的健康的人生观、独立思考和判断的能力。
阅读下面的文言文,完成1～4题。
劝学(节选)荀子学恶．乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士,终乎为圣人。
真积力久则入,学至乎没②而后止也。
故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
为之,人也；舍．之,禽兽也。
故《书》者,政事之纪也；《诗》者,中声之所止也；《礼》者,法之大分③,类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣,夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。
君子之学也,入乎耳,箸④乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蝡⑤而动,一可以为法则。
小人之学也,入乎耳,出乎口。
口耳之间,则四寸耳,曷．足以美七尺之躯哉！古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥；问一而告二谓之⑦。
傲,非也；,非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
《礼》《乐》法而不说,《诗》《书》故而不切．,《春秋》约而不速。
方⑨其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣故曰学莫便乎近其人。
[注] ①数：术,即方法、途径。
②没：同“殁”,死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸(zhù)：通“著”,明。
⑤蝡(rú)：微动。
⑥傲：浮躁。
⑦：形容言语繁碎。
⑧向：通“响”,回音。
⑨方：通“仿”,仿效。
1．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A．学恶．乎始？恶乎终恶(wū)：哪里B．为之,人也；舍．之,禽兽也舍：放弃C．曷．足以美七尺之躯哉曷：怎么D．《诗》《书》故而不切．切：恳切答案 D解析切：贴近,切合。
2．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A．方其人之习/君子之说则尊/以遍矣周于世矣/故曰学莫便乎近其人B．方其人之习君子之说/则尊以遍矣周于世矣/故曰学莫便乎/近其人C．方其人之习/君子之说则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人D．方其人之习君子之说/则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人答案 D解析“曰”“矣”后一般断开,排除A、B；“则”前一般应断开,排除C。
3．下列对有关文意的理解,不正确的一项是( )A．荀子认为,从学习的途径来说,是有尽头的；但如果从学习的意义来说,人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面,不是为了向别人炫耀,应该入耳入心,贯彻到行动中,表现在举止上。
C．在荀子看来,《礼》是基础,《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有要学习的内容。
D．最好的学习方法是接近良师,这样能够养成崇高的品德并获得广博的知识,也就能通晓世事了。
答案 C解析“《礼》是基础”说法不当,原文说“始乎诵经,终乎读礼”,可知“诵经”是基础。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故学至乎《礼》而止矣,夫是之谓道德之极。
译文：(2)君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊。
译文：答案(1)所以学习到《礼》就到头了,这可以说是(达到了)道德的顶点。
(2)君子的学习,是用(它)来使自己的身心变得完美；小人的学习,只是把(学问)当作家禽、小牛(之类的礼物去讨人好评)。
解析(1)关键词：故、止、是之谓、极；(2)关键词：以、美、以为、犊。
参考译文学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的途径来说,是从诵读经典开始,到阅读有关礼义的书籍为止；从学习的意义来说,是从做一个读书人开始,到成为圣人为止。
诚心积累,长期努力,就能深入,学到老死然后才停止。
所以从学习的途径来说,是有尽头的,但如果从学习的意义来说,那么学习是片刻也不能丢的。
致力于学习,就成为人；放弃学习,就成了禽兽。
所以《尚书》是政事的记载；《诗》是和谐音乐的极致；《礼》是行为规范的要领、具体准则的总纲。
所以学习到《礼》就到头了,这可以说是(达到了)道德的顶点。
《礼》敬重礼仪,《乐》中正而又和谐,《诗》《书》内容渊博,《春秋》词意隐微,存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习,有益的东西听入耳中,明白于心中,贯彻到全身,表现在举止上。
所以他稍微说一句话,稍微动一动,都可以成为别人效法的榜样。
小人的学习,只是从耳中听进去,从口中说出来。
口、耳之间才不过四寸罢了,怎么能够靠它来使七尺长的身躯变得完美呢！古代求学的人学习是为了提高自己,现在求学的人学习是为了给别人看。
君子的学习,是用(它)来使自己的身心变得完美；小人的学习,只是把(学问)当作家禽、小牛(之类的礼物去讨人好评)。
所以别人没问就去告诉的叫作急躁；别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。
急躁,是不对的；唠叨,也是不对的；君子(回答别人,)就像回音和原声是一样的。
学习没有比接近良师更便捷的了。
《礼》《乐》记载法度而未加详细解说,《诗》《书》记载旧事而不切合现实,《春秋》文简辞约而不易迅速理解。
仿效良师而学习君子的学说,既崇高又全面,也能够通晓世事。