辩论材料
关于学习没用的辩论赛
关于学习没用的辩论赛一、“学习有用还是无用”辩论材料(正方)学习的好处：1.学习用于指导实践，造福人类，如：化学、生物学、医药学等；2.认识和学习做人，如：马克思主义哲学、心理学等；3.追求真理，如：数学、物理学等；4.认识世界、社会、人类，打破鄙陋，开阔眼界，如：文学、历史、地理等；5.增加智慧，活跃大脑，如：英语、数学、语文等，一般而言，文化越高的人思维更加缜密、高远、理性，很多事都看得透彻看得开，因此，寿命越长(注：这是有科学报告证明的)；6.小时候好好学习，长大了才能在社会上立足，找到好工作，享受生活。
7.可以丰富我们的知识和阅历；8.可以报效祖国，为国争光；9.学习是个体生存的必要手段；动物和人的生活都离不开学习。
学习是动物和人与环境保持平衡、维持生存和发展所必需的条件，也是适应环境的手段。
动物和人为了生存下去，还必须通过学习获得个体经验。
这种后天学习到经验可适应相对迅速的变化，与先天本能相比，其意义显然要重要得多。
譬如，一只小羊羔通过不断地向羊妈妈学习，才会知道哪里可以寻找到丰富的食物，知道怎样躲避狼的追捕。
如果小羊不学习，就不能适应不断变化的外界环境，也就无法生存下去。
学习在人类个体生活中的作用必然是最大的。
人类有动物不可比拟的学习能力，可以迅速而广泛地通过学习适应环境。
如，种植谷物，获取粮食，靠的是学习；战胜毒蛇猛兽等天敌，对付可怕的瘟疫，靠的也是学习。
而在当今世界，要找到好的工作获得高质量的生活，不好好学习怎么行呢?人能够成为万物之灵，靠的就是学习。
国外有句名言，叫做“不学习就灭亡”。
1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告，题为《学会生存》，就把学习同生存直接联系在一起，可见学习对人类生存的重要性。
10.学习可以促进人的成熟；随着年龄的增长，人会学到很多其他东西，逐渐成熟。
学习对成熟的影响作用，首先得到了动物心理研究的支持。
11.学习可以提高人的素养；知识就是力量,就是财富,是人类文明的积累。
“挫折不利于成才”的辩论材料
“挫折不利于成才”的辩论材料
挫折不利于成才的辩论材料。
正方观点：
1. 挫折会让人产生消极情绪，影响自信心。
当一个人遭遇挫折时，很容易产生自卑、沮丧的情绪，这种情绪会影响到个人的自信
心和积极性，进而影响到个人的成长和发展。
2. 挫折会让人产生逃避心理，缺乏应对困难的能力。
面对挫折，有些人会选择逃避或者放弃，而不是积极面对并解决问题。
这种逃
避心理会让人在面对困难时缺乏坚韧的意志和应对困难的能力。
3. 挫折会让人失去前进的动力，导致停滞不前。
在面对挫折时，有些人会选择放弃追求目标，这样就会失去前进的动力，导致停滞
不前，无法取得进步。
反方观点：
1. 挫折是成长的必经之路，可以锻炼人的意志和毅力。
面对挫
折，人们需要克服困难，这种经历可以锻炼人的意志和毅力，让人
变得更加坚强。
2. 挫折可以激发人的潜能，促使人不断进步。
在面对挫折时，
人们会不断寻找解决问题的方法，这种努力可以激发人的潜能，让
人在不断的挑战中不断进步。
3. 挫折可以让人学会从失败中吸取教训，更加成熟。
挫折是失
败的一种形式，人们可以从失败中吸取教训，学会更加成熟和理智
地面对问题，这对个人的成长和发展是有益的。
结论：
综上所述，挫折虽然会给人带来痛苦和困扰，但是面对挫折，
人们可以从中学到很多东西，让自己变得更加坚强、成熟和有智慧。
因此，挫折并不是不利于成才的，相反，挫折是成长和成才的必经
之路。
辩论赛四辩陈词总结
辩论赛四辩陈词总结辩论赛四辩陈词总结精选范文总结是事后对某一阶段的学习或工作情况作加以回顾检查并分析评价的书面材料，它可以给我们下一阶段的学习和工作生活做指导，不如我们来制定一份总结吧。
如何把总结做到重点突出呢？以下是本店铺为大家收集的辩论赛四辩陈词总结精选范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
辩论赛四辩陈词总结 1尊敬的领导、主席、评委和对方辩友：很高兴与对方辩友进行了这场辩论赛，下面请允许我代表反方进行总结陈词。
下面让我进一步阐述我方的观点：我方的关观点是单飞体制更有利于运动员的发展第一、试问一个人为什么想成为运动员，并不是每个运动员都是为了金牌而去，有的是为了锻炼身体，为自己的考试或是工作加点分，有的则是为了做一个与体育有关的老师，而单飞体制就可以满足这样的要求，自己可以决定以后的前途与命运，可以决定做一个运动员以后的发展道路是怎样的，甚至是自己学习运动的程度是什么，只需要根据自己以后的发展需求进行适当的运动。
第二、并不是每个运动员都是为了金牌而选择运动，但是在举国的体制下不是每个想拿金牌的人都可以进入国家队，就算进入国家队，那又会有多少人能拿到金牌呢，有很多运动员虽然很有天赋却因为一次的失误与国家队失之交臂，自此放弃运动，也就是说举国的体制下，国家队并没有具体的标准去衡量谁可以进入国家队。
而单飞体制下，运动员各自发展，有能力的可以冲击金牌，天赋差一点的可以边学习文化边训，练这样就更利于运动员的前途发展。
第三、运动员也是人，人都会有自己的生活，但并不是说有自己的生活了就无法专心训练。
在举国的体制的压制下，国家对运动员实行统一调配，剥夺了运动员的自由，干涉了运动员的饮食、出行、活动、恋爱、作息以及人际交往的一切，让运动员如同断线的木偶失去了生命力。
在举国的体制下，为了以国家利益为最高目标，为了国家荣誉冲击金牌，运动员自身背负了沉重的压力，心理受到严重的影响。
然而在单飞体制的管理下，运动员可以自由合理的管理自己的一切大小事物，跟着自己的心做出自己认为的对今后发展最有利的选择，发展包括了心理和身体的共同发展，更加人性化的管理自己，更有利于运动员的身心发展。
善意的谎言辩论会正方材料6篇
善意的谎言辩论会正方材料6篇善意的谎言辩论会正方材料 (1) 敬爱的老师，亲爱的同学们以及对方辩友：大家好!我们正方的的观点是“生活中可以有善意的谎言。
”我们认为，谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
但是，今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。
众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。
就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
就像这一单元的两篇课文《别饿坏了那匹马》和《唯一的听众》，你能说残疾青年和老教授都不讲诚信吗?你能说他们都是骗子吗?基础训练上有一则短文，写的是一个白血病小女孩在志愿者的帮助下，在学校里看“升旗”的故事，你能说这些志愿者们都是出于恶意吗?当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗!当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?当然不会，与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢?因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害;同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。
以理服人辩论材料
以理服人辩论材料
以理服人辩论材料，是否应该全面禁止动物实验。
尊敬的评委、各位观众：
我代表反对方，就辩题“是否应该全面禁止动物实验”发表我
的观点。
我将从伦理、科学和替代方法三个方面来阐述。
首先，从伦理角度来看，动物实验涉及到对动物的伤害和死亡，这明显违背了对动物的尊重和保护。
动物与人类一样，都是有感情
和痛苦的生命体，它们应该享有与人类相同的尊严和权益。
禁止动
物实验是为了保护动物的权益，让它们远离痛苦和伤害。
其次，从科学角度来看，动物实验并不一定能够准确地预测人
类的反应。
动物与人类在生理结构和生理功能上存在差异，因此，
通过动物实验得出的结论在人类身上并不一定适用。
事实上，许多
通过动物实验得出的结论在人类身上并未能复制，这使得动物实验
的科学价值受到了质疑。
相比之下，现代科技的发展为我们提供了
更多替代方法，如体外细胞培养、计算机模拟等，这些方法更准确、更可靠，且不涉及对动物的伤害。
最后，从替代方法的角度来看，全面禁止动物实验将促进替代方法的发展。
替代方法的研究和应用不仅能够减少对动物的伤害，还能够提高研究的效率和准确性。
通过投入更多的资源和精力来发展替代方法，我们可以更好地满足科学研究的需求，同时也能够保护动物的权益。
综上所述，全面禁止动物实验是符合伦理、科学和替代方法发展的需要的。
我们应该积极推动替代方法的研究和应用，以实现更准确、更可靠的科学研究，并保护动物的权益。
感谢各位评委和观众的聆听。
开卷有益辩论材料（精选五篇）
开卷有益辩论材料（精选五篇）第一篇：开卷有益辩论材料开卷未必有益（反方辩论）5.9文妍兮（辩2）俗话说：梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副作用。
所以，有些书看多了也有害！英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。
”如果片面理解“开卷有益”认为一切书读而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学会一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。
尽信书不如无书。
读万卷书不如行万里路。
尽管开卷有益是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。
原因有四：其一，世界上既有真、善、美，又有假、恶、丑，书也不例外。
如果我们好坏不分，选择了坏书则会使我们变坏。
例如有些同学看凶杀、黄色之类书刊，手不释卷的，一旦走火入魔，便会无心上课。
长期下去，就荒废了学业，有很多还走上了犯罪的道路。
难道这就是所谓的开卷有益吗？其二：就是改革开放，国门大开，各类书籍琳琅满目，可以说是要什么书有什么书，真是书海茫茫啊！如果毫无目的地读来读去，到头来也只是竹篮打水—一场空，毫无收益罢了。
其三：就是不加思考地读书，如果只是拿着本书空读，不去体会文字的含义以及作者表达的思想感情，不去记一记优美词句，就算你读书真的“破万卷”，也只不过是个书橱罢了。
其四：就是读一些闲书，例如看笑话书，如果读多了，只是在浪费时间。
开卷不一定有益，有时读了坏书，会造成损害。
像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。
”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。
当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。
现在的同学可能都喜欢看笑话、漫画书，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
以理服人辩论材料
以理服人辩论材料
尊敬的评委、各位观众，今天我要讨论的辩题是“是否应该全面禁止动物实验”。
我将以理服人，用一些辩论材料来支持我的立场。
首先，让我们来看看动物实验的实际情况。
据统计，每年全球有数百万只动物被用于实验，其中包括小鼠、兔子、猫、狗等。
这些动物在实验中承受着巨大的痛苦和折磨，而且很多实验并没有取得有效的研究成果。
因此，我们有必要全面禁止动物实验，以减少动物的痛苦和牺牲。
其次，动物实验并不是唯一的科研手段。
现在已经有许多替代方法可以取代动物实验，比如体外细胞实验、计算机模拟等。
这些方法不仅可以减少动物的使用，还可以更快速、更准确地获取研究结果。
因此，我们有理由相信，全面禁止动物实验并不会影响科学研究的进展。
最后，动物实验不仅对动物造成伤害，也可能对人类健康造成风险。
有研究表明，很多药物在动物身上测试后，对人类并不一定有效或安全。
因此，我们有必要重新审视动物实验对人类健康的影
响，以及是否值得继续进行。
综上所述，全面禁止动物实验是符合道德和科学原则的选择。
希望各位评委和观众能够认同我的观点，支持禁止动物实验的立场。
谢谢！。
挫折不利于成才(辩论材料)
挫折不利于成才(辩论材料)挫折不利于成才。
尊敬的评委，亲爱的同学们：
今天我们聚集在一起，就一个重要话题展开辩论，挫折是否不利于成才。
我作为正方代表，将阐述挫折对个人成长的积极作用。
首先，挫折是成长的催化剂。
在面对挫折时，我们会不断地调整自己的思维方式和行为模式，从而更好地适应环境。
正如俗话所说，“磨刀不误砍柴工”，挫折能够让我们更加坚韧，更加果断，更加有韧性，这些品质都是成才的必备条件。
其次，挫折是人生的财富。
在挫折中，我们会学会如何面对失败、如何从失败中汲取教训，这些经验都是我们成长的宝贵财富。
正是因为经历了挫折，我们才能更加深刻地理解成功的来之不易，更加珍惜成功的喜悦。
最后，挫折是人生的导师。
在挫折中，我们会遇到各种各样的问题和困难，这些问题和困难都是我们成长道路上的良师益友。
正
是因为这些挫折，我们才能够更加清晰地认识自己，更加明晰地认
识世界，更加深刻地认识人生。
因此，挫折并不是不利于成才的，相反，挫折是成长的必经之路，是我们成才的必备条件。
让我们珍惜挫折，从挫折中汲取力量，不断前行，迎接更加美好的未来。
谢谢！。
2023年人性本恶辩论材料3篇
2023年人性本恶辩论材料3篇（完整）人性本恶辩论材料（通用3篇）人性本恶辩论材料篇1第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。
回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。
从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。
”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢?第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。
在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。
尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。
人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。
饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。
正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。
可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊!第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。
光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。
在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。
可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。
我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。
人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
“人性本恶辩论材料篇2猜测正方立论一、对方辩友认为人之初，性本善。
即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。
先行后知辩论赛材料
先行后知辩论赛材料一、定义理解先行后知，字面意思是先行动后理解，强调实践在知识获取中的优先地位。
与之相对的是“先行后知”的观念，即先通过实践积累经验，再通过反思和学习将其转化为知识。
二、实践与学习的关系1. 实践是学习的前提：在许多领域，实践经验是获得深刻理解的先决条件。
没有实际操作，很难对理论有深入的理解。
2. 学习提升实践：在获得实践经验后，通过反思和学习，人们能够提升实践水平，更好地应对复杂情境。
三、个人成长的经验与实例1. 技能学习：如学习骑自行车，直接的操作经验让人更好地掌握平衡和技巧。
2. 创新发明：许多发明和改进都是在实践中发现问题并找到解决方案的。
四、社会文化的验证与批判1. 教育观念：传统的学徒制和现代的职业教育都强调实践的重要性。
2. 社会现象：许多成功人士的成功秘诀在于不断地实践和尝试，如企业家、艺术家等。
五、科技应用的支撑与质疑1. 科技发展的推动力：许多科学发现和技术的应用都是基于大量的实验和实践。
2. 理论指导的重要性：在现代科技领域，理论研究和数学模型的运用也非常关键。
这些理论有时指导实践，有时与实践结果相矛盾，推动着科技的进步。
六、哲学思考与启示1. 实用主义哲学：强调行动和结果，认为真理是在实践中发现的。
2. 马克思主义哲学：认为理论与实践相辅相成，辩证统一。
实践检验理论，理论指导实践。
七、教育方法的反思与创新1. 传统教育方法：过分注重书本知识，忽视实践操作。
这种教育方式培养的学生可能缺乏解决实际问题的能力。
2. 现代教育方法的创新：如项目式学习、翻转课堂等，都强调学生在实践中学习和探索，培养其批判性思维和创新能力。
3. 教育目的：教育应旨在培养有行动力和思考力的人才，而不是只会答题的学生。
4. 教育环境的营造：学校应该为学生提供更多的实践机会，例如建立实验室、组织实践活动等，以便让学生在实践中探索和学习。
同时，教师也应该积极引导学生从实践中总结经验，并尝试将经验转化为知识。
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文明就是要造成有修养的人。
——罗斯金
▪有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
——培根
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
——朱熹
文明就是要造就有修养的人——罗斯金
▪文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯
▪修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生
▪种树者必培其根，种德者必养其心。
出自：明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
——王守仁
▪君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
出自：明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不...[详细]——张居正▪清心为治本，直道是身谋。
出自：宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。
直道：率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
——包拯
▪健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
——周恩来
▪圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗...[详细]——老宣▪虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德▪宽宏大量是一种美德。
它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。
一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。
——罗兰
▪许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德
廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂
为官应立公仆志，从政最贵爱民心
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规
范，拿它来约束自己的一言一行。
毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。
我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
自律的名言
1、立志言为本，修身行乃先——唐吴叔达
2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利但丁
3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊柏拉图
4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国莎士比亚
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备
6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋王安石
7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国德拉克罗瓦
8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋朱熹
9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文
10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄陀思妥耶夫斯基
11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——苏联马卡连柯
12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国黑格尔
13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国巴尔扎克
14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国歌德
15、我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
——中国毛泽东
16、内省不疚，何恤人言。
——《后汉书·班超传》
自律的故事
1．白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。
她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。
有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。
”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
2．吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。
但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。
”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。
3．张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
4．詹姆斯兰费蒂斯是美国的一位著名的建筑师，十一岁的詹姆斯和他的家人住在湖心的一个小岛上。
这里，房前的船坞是个钓鱼的好地方，父亲是个钓鱼高手，小詹姆斯从不愿放过任何一次跟父亲一起钓鱼的机会。
那一天正是钓翻车鱼的好时机，而从第二天凌晨起就可以钓鲈鱼了。
傍晚，詹姆斯和父亲在鱼钩上挂上蠕虫——翻车鱼最喜欢的美食。
詹姆斯熟练地将鱼钩甩向落日映照下的平静湖面。
月亮渐渐地爬出来，银色的水面不断地泛起静静的波纹……突然，詹姆斯的鱼竿猛地被拉弯了，他马上意识到那是个大家伙。
他吸了一口气使自己镇静下来，开始慢慢地遛那个大家伙。
父亲一声不响，只是时不时地扭过脸来看一眼儿子，眼光里是欣赏和赞许。
两个小时过去了，大家伙终于被詹姆斯遛的筋疲力尽了，詹姆斯开始慢慢地收钩。
那个大家伙一点点的露出水面。
詹姆斯的眼珠都瞪圆了：我的天哪，足有10公斤！这是他见到过的最大的鱼。
詹姆斯尽力压抑住紧张和激动的心情，仔细地观看自己的战利品，他发现，这不是翻车鱼，而是一条大鲈鱼！
父子俩对视了一下，又低头看着这条大鱼。
在暗绿色的草地上，大鱼用力地翻动着闪闪发亮的身体，鱼鳃不停地上下扇动。
父亲划着一根火柴照了一下手表，是晚上十点钟，离允许钓鲈鱼的时间还差两小时！
父亲看了看大鱼，又看了看儿子，说：“孩子，你得把它放回水里去。
”
“爸爸！”詹姆斯大叫起来。
“你还会钓到别的鱼的。
”
“可哪儿能钓到这么大的鱼呀！”儿子大声抗议。
詹姆斯向四周望去，月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船，当然也就没有一个人会知道这件事。
他又一次回头看着父亲。
父亲再没有说话。
詹姆斯知道没有商量的余地了，他使劲地闭上眼睛，脑中一片空白。
他深深地吸了一口气，睁开了眼睛，弯下腰，小心翼翼地把鱼钩从那大鱼的嘴上摘下来，双手捧起这条沉甸甸的、还在不停扭动着的大鱼，吃力地把它放入水中。
那条大鱼的身体在水中嗖地一摆就消失了。
詹姆斯的心中十分悲哀。
这是三十四年前的事了。
今天的詹姆斯已经是纽约市一个成功的建筑设计师，他父亲的小屋还在那湖心小岛上，詹姆斯时常带着他的儿女们去那里钓鱼。
詹姆斯确实再也没有钓到过那么大的鱼，但是那条大鱼却经常会出现在他的眼前——当遇到道德的问题时，这条大鱼就会出现在他的眼前。
正像他的父亲教诲他的那样，道德问题虽然只是一个简单的正确或错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时候。
如果没有人看见你行为的时候，你能坚持正确吗？在时间紧急的情况上，你会不会闯红灯或是逆
行？在没有任何人知道的情况下，你是否会把不属于自己的东西据为己有？
这件事在詹姆斯的记忆中永远是那样清晰，他为自己的父亲而骄傲，也为自己骄傲，他还可以骄傲地把这件事告诉他的朋友们和他的子孙后代。