共工怒触不周山
初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文
《共工怒触不周山》原文与译文
【原文】
《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
）
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
1。
共工怒触不周山故事内容
共工怒触不周山故事内容
摘要：
1.共工的背景和性格特点
2.共工怒触不周山的原因
3.不周山的象征意义
4.共工怒触不周山的影响
5.故事的启示
正文：
共工是中国古代神话传说中的水神，掌控着洪水和湖泊，具有巨大的力量。
他性格固执，嫉妒心强，而且易怒。
在不周山的故事中，共工的这些特点表现得淋漓尽致。
相传，不周山是天柱，支撑着天与地。
然而，共工为了争夺天神地位，不顾一切地挑战天神，导致了天地失衡，洪水泛滥。
共工怒触不周山的原因，其实是出于对天神地位的渴求，以及对自身力量的证明。
不周山不仅是地理上的支撑，更具有象征意义。
它代表了社会的秩序和道德的规范，是维护天地稳定的基石。
共工怒触不周山，实际上是对社会秩序和道德规范的挑战，也是对自身欲望的放纵。
共工怒触不周山的影响深远。
他的行为引发了天地失衡，导致洪水肆虐，生灵涂炭。
这不仅是对自然界的破坏，也是对社会秩序的破坏。
最终，共工被其他神祇所击败，他的挑战以失败告终。
这个故事告诉我们，个人的欲望和冲动可能会给社会带来巨大的破坏。
我
们必须尊重社会秩序和道德规范，克制自己的欲望，才能维护社会的和谐稳定。
共工怒触不周山文言文翻译
共工怒触不周山文言文翻译
以下是《共工怒触不周山》文言文的原文、翻译及注释，供大家参考学习。
【原文】
共工怒触不周山
西汉·《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败，共工愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
所以，天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
【注释】
1.共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
2.触：碰、撞。
3.不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒
之隅，有山而不合，名曰不周。
”
4.昔者：从前。
5.颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
6.天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
7.维：绳子。
8.绝：断。
9.焉：文中译为“这，这里”。
10.水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
11.潦：积水。
12.尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
13.地维绝：系大地的绳索断了。
共工怒触不周山的神话故事
共工怒触不周山的神话故事
共工怒触不周山是中国古代神话中的一个著名故事。
这个故事最早见于《淮南子·天文训》中，下面是正文和拓展。
正文:
传说中，共工是水神，掌管着洪水。
有一天，他看到了天空出现了异常的星象，认为是不祥之兆，便决定采取行动来纠正这一切。
于是他率领水族向不周山发起了进攻。
不周山是天柱之一，支撑着整个天空。
共工们向不周山发起了多次攻击，但都未能成功。
最后，共工愤怒地撞向不周山，导致天柱断裂，天空出现了一个巨大的窟窿，洪水从窟窿中喷涌而出，淹没了整个大地。
在共工怒触不周山的同时，女娲娘娘也意识到了危机，于是她赶紧采取了措施，用五彩石炼成补天石，填补了天空上的窟窿，并最终将洪水消退，挽救了整个世界。
拓展:
共工怒触不周山的故事在中国文化中具有重要的地位，被广泛传颂和崇拜。
在现代汉语中，“共工怒触不周山”也常用来形容某个人或团体在面对困境时，不屈不挠，勇敢地面对困难，最终取得成功的精神。
共工怒触不周山的故事也启示我们，在面对困难和挑战时，我们应该保持不屈不挠的精神，勇敢面对困难，积极寻求解决问题的方法，才能最终取得成功。
共工怒触不周山(《淮南子》)译文、注释及课文分析
共工怒触不周山（《淮南子》）
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
【注释】
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
昔者：从前。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
维：绳子。
绝：断。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦：积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
【文学常识】
《共工怒触不周山》选自《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
【课文分析】
（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
（2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，借助神话解释了人类的远古时代对大自然的困惑，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩。
共工怒触不周山译文及注释
共工怒触不周山译文及注释
译文：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
注释：1、共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
2、颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
3、触：碰、撞。
山名，传说在昆仑西北。
4、维：绳子。
5、绝：断。
6、焉：文中译为“这，这里”。
7、水潦：泛指江湖流水。
潦，积水。
8、尘埃：尘土，这里指泥沙。
共工怒触不周山神话故事_共工怒触不周山的故事
共工怒触不周山神话故事_共工怒触不周山的故事共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说，共工怒触不周山传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，是中国古代著名的四大神话之一。
下面是店铺给大家整理的共工怒触不周山神话故事，供大家阅读!共工怒触不周山神话故事介绍共工，炎帝裔。
据《山海经·海内经》：“炎帝之·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。
”相传共工为水神。
《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。
《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，(颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。
故此战实为黄炎战争之继续)怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。
”《管子·揆度》：“共工之王，水处什工与颛顼之战。
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)，神农(《雕玉集·壮力》)，祝融(《史记·补三皇本纪》)，女娲(《路史·太吴纪》)之争。
其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。
今河南杞县流传的“女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。
共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。
《列子》载《列子》又名《冲虚至德真经》，是春秋战国列子与其弟子门人所做。
记载云：“天地亦物也。
物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。
其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉;地不满东南，故百川水潦归焉。
”意思是：天地也是物体。
物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。
初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文
初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文2篇《共工怒触不周山》原文与译文（一）共工怒触不周山，挥迅烈风，奋纵雷霆，大地乱晕，天徒雷动。
共工怒触大泽，鸣驰满野，流水归原，涛浪归瀑。
亩歌谣诵，咏颂其功，万邦大仰，山岳崇派。
可师咄歌，九奏九起，百鬼齐噪。
公音呜嗥，海水咆哮。
共工晏平坯倔强。
怒视上天，仰目星宿。
怒羞父母，腾云气象，积生粪壤。
西南方以正观天。
江河汇合，卷席降兮。
百川竟壅，滔海默默。
东北方以相探察，政之闭塞，失义忠耶？胶柱鼓瑟，阴阳相峻，乾坤层叠。
中央方以曲探赜，理之难通，失象思耶？方寸支你，楷神之极，神师使索。
中心方以逆廉颠，伪之陷阼，民之摈绪，刷不无徊。
人心厌鸣，信众不信，君道不通。
共工不怀奇于灵道，日月不知人间清明。
作核加薪，脱拆蛊微。
大大牙牙，矜智无诧。
时山上神，燎膏属焦。
众心比天，福徒皆绝。
方只除直，民者非道。
参贼混混，善良欺悔。
名之与心，水火淣混。
卑愚之辈，无才无知。
共工动怒周天河，波涛聚起重翻地，天摇地摆山岳颤，灵泉干涸就如醋。
共工捧怨默触桐冈，风雷共息地响战，疯狂咆哮行命令，失望父母拋舞污。
身心不息挑战不保，象火净界省神心，神阂崩塌鬼万赴工作变味期况暴，不仅民不仅政均迷。
共工不闻闭塞联合心，江河生变水再涌，卷转高低温再分。
共工看遍世事鬼先问，忽然度越天般面情，配和制止，刷新粪块。
南洋方向找问题，回首在沉默中结束。
中都方向要通情，平言实气，统合哲情。
北方来清读背面，正神示踪多形灵。
中央方向改革计划，不当来探访灵台。
共工心念乱寻找，结果陷入逆浪河。
损神给民讲错话，胜状来完成言话。
共工封建念琢磨，非人工做事。
非所好官。
民众使政遭不公。
《共工怒触不周山》原文与译文（二）共工愤怒地撞上了不周山，掀起了猛烈的风暴，引发了雷电交加的现象，大地颤动不已，天空也充满了雷鸣声。
共工怒触大泽，其威力势不可挡，奔腾而去，滔滔江水归回原状，波浪汹涌不断。
人们纷纷纂述歌颂，赞美共工的伟业，万国都对他崇敬有加，山岳在心中崇高无比。
共工怒触不周山的主要内容
共工怒触不周山的主要内容
摘要：
一、共工怒触不周山的背景
二、共工怒触不周山的过程
三、共工怒触不周山的影响
正文：
【一、共工怒触不周山的背景】
共工怒触不周山，是我国古代神话传说中的一则故事，出自《山海经》。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的一位水神，主管洪水。
传说共工性格暴躁，易怒，因其失误导致洪水泛滥，危害人类。
为平息洪水，黄帝（一说天帝）命令祝融（火神）去征讨共工。
共工与祝融激战，最终失败，被逐出天界，怒触不周山。
【二、共工怒触不周山的过程】
不周山，位于西北海之外，是传说中的一座神山。
共工在逃离天界的过程中，来到不周山，愤怒地撞向山体。
由于共工力量巨大，不周山被撞断，导致天空倾塌，大地裂开，洪水泛滥，生灵涂炭。
传说中，共工的头发变成蛇，四肢变成翅膀，最终逃入大海，成为水怪。
【三、共工怒触不周山的影响】
共工怒触不周山的故事，反映了古代人民对自然灾害的认识和抗争。
在中国古代神话传说中，共工成为水神的象征，既代表了洪水猛兽，也代表了人类对洪水的抗争。
这个故事传承了古代先民对自然的敬畏和对生存的渴望，同时
也表达了人类面对自然灾害时的无奈和无助。
此外，共工怒触不周山的故事在后世文学、艺术作品中也有所体现，如《红楼梦》、《西游记》等名著中，都有对共工怒触不周山的描述和引用。
共工怒触不周山翻译、解析
共工怒触不周山未知：佚名昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”昔者：从前。
颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
焉：文中译为“这，这里”。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
历史真相实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。
由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。
到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。
作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。
然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。
杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。
大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。
公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。
禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
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经过：败后 怒触不周山
结果：日月 星辰移位
本文反映了远古部族间的斗争，塑造了一 位具有非凡神力的共工形象,从神话的角度向 人们解释天倾西北,河流东南的自然现象的原 因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、 征服自然的强烈愿望。
一.行文简洁,全文虽不足一百字,却有完整的 故事情节,而且层次分明。
二.想象丰富,气势宏大。本文像其他的神话一 样三,. 借助想象丰富的神话故事来表现人们征服 自然和改造自然的宏大抱负。
反面:性格暴躁、偏激任性、不 计后果
4、夸父和共工共同的特点是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于 挑战权威。
（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山
河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人 止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水 利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
①昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱 折，地维绝。
“昔者共工与颛顼争为帝”,从这句话可以看出远 古时代各部落之间的斗争,反映了当时的社会现实。
“怒而触不周之山”, “怒”字表现了共工的豪气、勇 敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；
“天柱折，地维绝”.用夸张的手法写出了共工的神
①共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不 甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。 （提示从心理、语言、动作、神态）
五、问答题： 1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
夸父是一位勇敢追求，乐于奉献，愿为人类造福 的英雄。
2《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）
饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
3、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？
从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
归纳
1、古今异义 天柱折，地维绝
古义:绳子 维 今义:连接,保持
2.一词多义 化为邓林 (成,作)
为
共工与颛顼争为帝 (做,当)
北饮大泽 (向北)
北 天倾向北 (北方)
3.词类活用 天倾西北 西北(名词作状语,向西北)
4.文言句式 省略句 (共工)怒而触不周之山 (省略主语)
本文的作者是_刘__安__及_门__客_
《 淮 南 子 》
翻译原文
昔者（从前）共工与颛顼争 为帝，怒而触（碰，撞 ）不周之 山，天柱折，地维绝（ 断 ）。 天倾西北，故日月星辰移焉 （这里，那里 ）；地不满（塌陷） 东南。故水潦尘埃归（流向）焉。
汇集
课文翻译
❖①从前共工与颛顼争做部落首领， （共工在大战中惨败，）愤怒地撞 击不周山，②支撑天的柱子折了， 系挂地的绳子断了，③天向西北方 向倾斜，所以日、月、星辰都向这 里移动；④地的东南角塌陷了，所 以江湖流水泥沙都流向东南角这里。
关于共工氏和颛顼争夺帝位， 怒撞不周山的传说，已经流传了 两千多年。在那个时候，我们的 祖先尚不知如何解释各种各样的 自然现象，他们在自然面前是那 样的无力，因此把各种疑惑归之 于神的存在，自然之力被形象化， 人格化。
所以创造了神话传说，歌颂 心目中的英雄，也就塑造出了神 话中盘古、女娲、黄帝等等传奇 人物来。 尽管他们都是神话传说 中的人物，但在他们身上所体现 出来的英雄气概和为民造福的精 神值得我们学习。
共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好 天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越 想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋 力一击，重重撞在不周山上。
2.了解文章的内容之后，在你的 心目中，共工是一个怎样的人？
正面:勇敢坚强，敢于挑战权 威，愿意牺牲自己来改造山河， 具 有大无畏的英雄气概。
❖ 4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精 神？
要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
❖ 6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
古代人民不了解自然现象，把各种自然现象 归结于神的作为。通过大胆的想象和夸张的 手法，借助神话来解释 “天倾西北” “地不 东南”的现象。
小结：
本文是一篇 神话 。
神话是古代人民以不自觉的艺术方式口头创作的神 异故事，是对自然现象及社会生活的曲折反映和超 现实的形象Байду номын сангаас述。
共工怒触不周山
共工与颛顼争做帝王，(共工在大战中惨败) 愤怒地撞击不周山，表现了他那种勇敢、坚强、愿 意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
共工怒触不 周山
原因：二雄 相斗争帝