马克思主义民族观教育的时代价值

一
系 列 著 作 ， 要 有 《 波 兰 》 《 波 兰 主 论 、论
世 代 交 替 中 落伍 了 。迄 今 为 止 ， 有 深 深 断 ， 只 即从 野 蛮 向 文 明 的 过 渡 、 部 落 制 度 问 题 》 《 国 的 革 命 和 反 革 命 》 《 国革 从 、德 、中
扎 根 于 实 践 具 有 旺 盛 的 自我 更 新 ， 自我 向 国家 的过 渡 、从 地 方 局 限 性 向 民 族 的 命 和 欧 洲 革 命 》 《 列 颠 在 印 度 统 治 的 、不
发 挥 其 行 动 指南 的伟 大 作 用 。
域 关 系 为 基 础 的 人 们 共 同 体 — — 民族 逐 族 解 放 运 动 的 局 限性 ，提 出 了 民 族 问 题
作 为 马 克思 主 义 理 论 体 系 重 要 组 成 渐 产 生 ， 从 《 意 志 意 识 形 态 》 ， 克 的 彻 底 解 决 ， 在 德 中 马 只有 依 靠 无 产 阶级 ， 不 能 而 部 分 ， 马 克 思 主 义 民族 观 同 样 具 备 时 代 思 、 恩 格 斯 指 出 ：物 质 劳 动 和 精 神 劳 动 把 希 望 寄 托 于 剥 削 阶 级 等 观 点 ，从 而 明 “ 旗 帜 、 代 价 值 的特 征 ， 样 具 有 强 大 的 最 大 的 一 次 分 工 就 是 城 市 和 乡 村 的 分 确 了 民族 和 民 族 问题 与 无 产 阶 级 革 命 的 时 同 生 命力 、 践 性 。科 学 深 刻 地 揭 示 了人 类 离 ，城 乡 之 间 的 对 立 是 随 着 野 蛮 向文 明 关 系 ，建 立 了 马 克 思 主 义 关 于 民族 解 放 实 发 展 史 上 氏族 、 落 、 落 联 盟 和 民族 的 的 过 渡 ， 落 制 度 向 国 家 的 过 渡 ， 方 性 运 动 的 学 说 ，标 志 着 系 统 的 马 克 思 主 义 部 部 部 地 形 成 过 程 ， 族 的 发 展 的 消 亡 ， 族 问题 向 民 族 的 过 渡 而开 始 的 。 ” 来 恩 格 斯 民族 观 的形 成 。 民 民 后 的 产 生 和 特 点 ， 决 民族 问 题 道 路 、 线 进 一 步 论 述 道 ：劳 动 本 身 一 代 一 代 地 变 解 路 “ 其 次 ，马 克 思 主 义 民 族 观 概 念 的 提 和 政策 等 。 得 更 加 不 同 ， 加 完 善 和 更 加 多 方 面 ， 出 和 科 学 论 述 时 期 ，在 这 个 时 期 列 宁 在 更 出
的旗 帜 。
无 产 阶 级 革 命 理 论 的 初 期 ，就 非 常 注 意 于 经 济 的 、政 治 的 多 方 面 原 因而 形 成 资
作 为 时 代 旗 帜 的 理 论 体 系 ，并 不 是 对 民族 和 民 族 问 题 的 学 习 和 研 究 ，撰 写 产 阶 级 民族 的社 会 现 象 。 １ ４ ８ ８年 欧 洲 革 每 一 种 理 论 体 系 都 具 有 不 断 前 进 的 机 了 《 犹 太 人 问 题 》 《 意 志 意 识 形 态 》 命 以 后 ， 于 受 到 波 兰 、 克 、 牙 利 、 论 、德 由 捷 匈 罗 制 ，有 的理 论 体 系 伴 随 自己所 代 表 的 时 等 著 作 ，不 仅 提 出 了 犹 太 人 的 民 族 平 等 马 尼 亚 、南 斯 拉 夫 等 民族 解 放 运 动 的 鼓 代 走 了 一 两 个 重 要 的 历 史 阶段 之 后 就 踏 问 题 ， 且 还 开 始 对 民 族 的形 成 问 题 、 而 对 舞 ， 及 中 国 、 度 、 斯 等 农 民 革 命 的 以 印 波 步 不前 了 ，有 的理 论 体 系 伴 随 自 己所 代 民 族 与 生 产 力 发 展 的关 系 问 题 进 行 了 初 影 响 ， 、 对 民族 和 民族 问 题 又 撰 写 了 马 恩 表 的 时 代 基 本 上 走 完 了 全 程 ，却 在 新 旧 步 研 究 ， 提 出 了 “ 个 过 渡 ” 科 学 论 并 三 的
己 的 时代 前 进 ，又 在 旧 时 代 向新 时 代 的 会 解 体 ，以 及 氏族 社 会 以 血 缘 关 系 为 纽 的 历 史根 源 和 阶 级 根 源 ，分 清 了 两 种 不
转 折 中仍 然 走 在 前 列 ，作 为 新 时 代 旗 帜 带 的人 们 共 同体 也 随 之 瓦 解 ，新 的 以地 同 性 质 的 民 族 运 动 ， 揭 露 了 资 产 阶 级 民
完 善 的 生命 力 的 马克 思 主 义 ，才 是 这 样 过 渡 。马 克 思 、 格 斯 认 为 由于 生 产 力 的 未 来 结 果 》 《 持 波 兰 》 《 杜 林 论 》 ， 恩 、支 、反 等
一
种 最 优 越 的 理 论 体 系 ，既 随着 孕 育 自 发 展 促 使 私 有 制 和 阶 级 的 产 生 ， 氏 族 社 进 一 步 深 刻 地 阐 明 了 民族 解 放 运 动 发 展
马 克 思 主 义 民族 观
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的指 导 思 想 和 根 本依 据 。
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认 识 民 族 、 民族 问题 以 及 处 理 民 族 问 题 标 志 着 科 学 社 会 主义 即 马 克 思 主 义 的创
立 。 马 、 在 《 产 党 宣 言 》 第 一 次 系 恩 共 中
论 体 系 ，这 个 理 论 体 系 与 同 时 代 的其 他
马 克 思 主 义 民族 观 的形 成 与 发 展 经 统 、全 面地 阐 明 了 马 克 思 主 义 的 思 想 体
理 论 体 系 相 比 较 ， 够 更 敏 锐 、 准 确 、 历 了 以下 几 个 主 要 历 史 时 期 ：首 先 是 马 系 时 ，也 阐 明 了 他 们 对 民 族 和 民 族 问 题 能 更
更 深 刻 地 从 理 论 上 表 达 当 时 社 会 发 展 的 克 思 主 义 民 族 观 的 孕 育 、 生 时 期 。１４ 的 基 本 观 点 ，如 指 出 了 民 族 在 从 部 落 发 诞 ８８
要 求 ， 是 时 代 精 神 的集 中 体 现 ， 时 代 年 以前 ， 马 克 思 和 恩 格 斯 在 创 立 自 己 的 展 而 形 成 以后 ， 展 到 资 本 主义 阶 段 ， 它 是 发 由