民族高校推进马克思主义民族观教育研究综述
“四史”融入高校思想政治教育课问题研究述评
150“四史”融入高校思想政治教育课问题研究述评文/魏蒨 师吉金 陈立新（渤海大学马克思主义学院..辽宁锦州..121000）摘要：正确处理“四史”教育问题，是推进和贯彻思想政治教育课教学工作的关键。
这一问题在学术界引起了重视，出现了一系列研究成果。
这些成果研究了当前“四史”在融入高校思想政治教育课过程中应当注意的各类问题；研究了针对“四史”融入高校思想政治教育课的问题该从哪方面着手解决，着重体现以“四史”为主线贯通思想政治教育课教学全过程；研究了“四史”对高校思想政治教育课具有的重要意义。
这些结果表明，学术界对此问题的研究范围和深度都很广阔，但也存在一定的缺陷。
关键词：“四史”教育 关系 融合 意义 优点与不足 措施中共党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史（以下简称“四史”）是“中华民族发展史上不能忘却的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族奋勇前进的现实基础”。
教育的根本任务是立德树人，其核心内容是落实好“四史”教育。
“四史”具有丰富的理论资源、丰富的实践资源和强大的精神动力，是培养当代大学生成长成才、勇于担当使命的“最佳教材”。
学术界从多个视角探讨“四史”在高校教育中的渗透问题，针对“四史”融入高校思想政治教育课问题的研究则主要集中在以下几个方面。
一、“四史”与高校思想政治教育课内在关系研究对“四史”与高校思想政治教育课之间关系的深入理解，主要体现在对“四史”与高校思想政治课的内在统一探索。
学术界针对这一关系进行了重点研究。
“四史”文化在高校思想政治教育课中的洽融成为不少研究者们探究的着力点，许多研究者有不同的见解和论述。
有研究者从关系维度认为：厘清“四史”教育与高校思想政治教育课之间的关系，是以思想政治教育课为载体推动“四史”教育取得实效的基本前提。
“四史”教育与高校思想政治教育课教学目标相一致、教学内容相贯通、教学要求相契合。
[1]此外，不少研究者也针对“四史”与高校思想政治教育课之间的潜在联系进行了探究：党从建立之初，就重视“社会发展史”教育，这也是中国共产党马克思主义理论教育的重要组成部分。
新时代民族院校红色文化育人的价值意蕴与实现路径探究
100党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，提出“要建设社会主义文化强国”。
而红色文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在新时代高校发挥着重要的育人作用，尤其在民族类院校中，浓厚的民族元素和复杂的民族关系，更应将红色文化贯穿于育人全过程，充分发掘和利用红色文化，在民族院校营造浓厚的红色文化育人氛围，对改进新时代民族院校的思想政治工作、促进大学生德智体美劳全面发展具有重要现实意义。
一、新时代民族院校红色文化育人的价值意蕴我国的高校是社会主义的大学，民族院校作为我国高校社会主义大学的重要组成部分，对加强民族地区少数民族学生教育具有重要的作用，对推进民族团结进步教育事业具有重要意义。
红色文化是党和人民进行革命、建设和改革过程中形成和发展的以马克思列宁主义理论为指导，以社会主义和共产主义为指向的文化成果，极具中国特色［1］。
当代民族院校大学生由于受经济条件制约、自然环境影响、生活习俗和信仰等影响，身心健康发展相对滞后，对思想观念和行动逻辑产生影响。
因此，将红色文化融入高校思想政治教育工作中，发挥育人功能，具有培育大学生社会主义核心价值观、丰富思想政治教育内容、促进大学生健康成长的时代价值。
（一）红色文化培育了大学生社会主义核心价值观党的十九大报告指出：“要培育和践行社会主义核心价值观，深入挖掘中华优秀传统文化蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”［2］。
红色文化新时代民族院校红色文化育人的价值意蕴与实现路径探究苏 谏 艾 静（云南民族大学马克思主义学院，云南 昆明 650500）摘 要：在全球化背景下，文化软实力日益凸显的新时代，红色文化作为时代文化的彰显，蕴含的伟大革命精神和厚重文化内涵，具有重要的育人价值。
但在西方意识形态的涌入、教育环境多元、大学生价值选择偏差等因素的影响下，红色文化也面临育人价值缺失、理论认同弱化、传播方式单一等困境。
国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育研究
国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育研究目录1. 内容描述 (2)1.1 研究背景 (2)1.2 研究意义 (3)1.3 研究目的和内容 (4)1.4 研究方法和路径 (5)2. 中华民族共同体意识的理论基础 (6)2.1 中华民族共同体意识的定义 (8)2.2 中华民族共同体意识的演变 (9)2.3 中华民族共同体意识与其他理论的关系 (10)3. 国门高校的特征与特点 (12)3.1 国门高校的地理位置 (13)3.2 国门高校的教育功能 (14)3.3 国门高校的学生结构 (15)4. 铸牢中华民族共同体意识的挑战与机遇 (17)4.1 面临的挑战 (18)4.2 展现的机遇 (19)4.3 挑战与机遇的相互关系 (20)5. 国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育现状 (22)5.1 教育宣传的组织与活动 (23)5.2 宣传教育的内容与形式 (25)5.3 宣传教育的效果评估 (26)6. 国门高校铸牢中华民族共同体意识宣传教育策略研究 (27)6.1 完善宣传教育体系 (28)6.2 强化师资队伍建设 (29)6.3 创新教育宣传方式 (31)6.4 提升学生的参与度和认同感 (32)7. 典型案例分析 (33)7.1 成功的案例 (34)7.2 存在的问题 (36)7.3 改进的措施 (37)8. 政策建议与展望 (38)8.1 政策层面的建议 (39)8.2 高校实践领域的建议 (40)8.3 未来研究方向 (41)1. 内容描述一是中华民族共同体意识的理论基础与内涵阐释，从马克思主义民族理论出发，结合我国民族政策，明确中华民族共同体意识的科学内涵、形成机理和发展趋势。
二是国门高校开展中华民族共同体意识宣传教育的现状调查，通过问卷调查、访谈等方式，了解国门高校师生对中华民族共同体意识的认知程度、认同感和参与情况。
三是国门高校在中华民族共同体意识宣传教育中存在的问题及原因分析。
针对存在的问题，如教育内容单教育方式陈旧、师资力量薄弱等，深入剖析其背后的原因。
马克思主义民族观的三个发展时期
召各个 民族 追 随 自己推 翻 封 建地 主 阶级 的统 治 ， 鼓 吹阶级平 等 ， 壮 大 自己反 封 建 的斗 争 力 量 。在 欧洲 主要 资本 主义 国家 ， 民族 的形 成 和 国家 的形
ห้องสมุดไป่ตู้
族 理论 和中亚问题研 究。周锦 良（ １ ９ ７ ０一 ） ， 男， 讲 师。研究 方向 ： 少数 民族双语教学 和思想教育研究 。
１ ４
张先 革
周锦 良 ： 马 克 思 主 义 民 族 观 的 三 个 发 展 时 期
不 同第 一次 实现 了群 体 区别 。生产 力 的发 展提 高
各 民族 为 达到共 同 目的而必 须实行 的和 睦的与 自 觉 的合 作 。 ” ４ 而 如 果 不 消灭 波 兰 人 对 封 建 农 奴 主 的依 附 ， 不 由农奴 变成 自由人 ， 代表 波 兰人表 达 国家愿 望 的仍 然是 波 兰 贵族 ， 或 者 是 征 服 波 兰 的 俄 罗斯 贵族 和德 意 志贵族 。波兰 人 民仍然 被排 斥 在欧洲 无 产 阶级 革命 的 热火 之 外 ， 与争 取 自身 解 放 的欧洲 大革命 失 之交 臂 。 恩格斯 在反 驳 阿伦 特 等 人 的 时候 指 出 ： 民族 之 间不 存在 优 劣之 分 ， 虽 然在 历 史 发 展 状 态 上 各 民族各 有 差异 ， 在生 存 的环境 上 千差万 别 ， 在思 维 方式 、 生活习俗 、 文 化传 统 上 各 有特 点 ， 但 各 民族
日益扩大和深入的民族交往使一些民族自觉或被迫放弃了本民族的生产方式生活方式和语言而习之以更高文明民族的生产方式和生活方式民族之间的隔阂和差别日趋模糊以至消失低文明民族开始融入高文明民族表现为一个民族群体扩大而另一个民族群体则在人类历史上失去踪迹
思想政治教育学科研究和发展状况综述
思想政治教育学科研究和发展状况综述一、概述思想政治教育学科作为我国高等教育体系中的重要组成部分，承载着培养社会主义建设者和接班人的历史使命。
自改革开放以来，思想政治教育学科经历了从创立到发展、从探索到成熟的历程，逐渐形成了具有中国特色的学科体系。
本文旨在对思想政治教育学科的研究和发展状况进行综述，梳理学科发展的历史脉络，分析当前思想政治教育学科面临的挑战与机遇，并对未来的发展方向进行展望。
思想政治教育学科的研究内容广泛，涵盖了马克思主义理论、政治学、教育学、心理学等多个学科领域。
在长期的发展过程中，思想政治教育学科形成了独特的研究方法和理论体系，为我国社会主义事业培养了大批政治坚定、业务精湛的人才。
同时，思想政治教育学科也在不断适应时代发展的需求，积极探索教育教学改革，提高人才培养质量。
面对新时代我国社会主要矛盾的变化和世界百年未有之大变局，思想政治教育学科也面临着一系列挑战。
如何在全球化、信息化背景下，加强思想政治教育学科的国际交流与合作，提升学科的国际影响力如何在新的教育理念指导下，深化教育教学改革，提高思想政治教育的针对性和实效性如何加强思想政治教育学科队伍建设，培养一支政治强、业务精、作风好的教师队伍，都是思想政治教育学科需要面对和解决的重要课题。
思想政治教育学科在新时代背景下，既面临着前所未有的发展机遇，也面临着一系列挑战。
只有不断深化理论研究，创新教育教学方法，加强队伍建设，才能推动思想政治教育学科实现高质量发展，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人作出更大贡献。
1. 思想政治教育学科的重要性思想政治教育学科作为一门研究人的思想、行为及其发展规律的学科，在我国社会主义现代化建设中具有重要地位。
思想政治教育学科是培养社会主义建设者和接班人的重要手段。
通过思想政治教育，可以培养青年一代具有坚定的理想信念、高尚的道德品质和良好的行为习惯，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
我国少数民族学生公民意识教育研究综述
李蓉 魏凯 贾振 霞
巴音郭楞职 业技术学 院 库尔勒 新疆 ８ ４ １ ０ ０ ０ 摘要 Ｉ 本文拟根据 学者从公 民和公 民意识 的概 念、 少数 民 国家统一 。由此 ， 强化公 民意识教育 ， 塑造少数民族公民的国 族 学生公 民意识的现状、 少数民族学生公 民意识教 育问题 的 家认 同感是十分必要的。 原 因分析等几 方面对我 国少数民族学生公 民意识教 育的研 究 三， 大学生公 民意识教育的 内容（ 或结构 ） 研究方面 成果进行综述 。 关于大学 生公 民意识教 育内容 的研究 涉及还不是 很多 ， 关键词 ： 少数 民族 学生 公 民意识 研究综述 谢安 国从 广泛意义 上提 出 以下 四方 面的 内容 ： 首先 ， 加强 马 克思 主义 基本理论教育 ， 培育 热爱社会主义 的公 民 ； 其次， 加 公 民意识是公 民素质的核心 ，培 养公 民意识是公 民教育 强 民族精神 及 国家安全 意识教 育 ， 培育热 爱祖 国 、 热 爱 中华 首先应 当关注的方面。 高校大学生作为公 民的主体 ， 是未来社 民族 的公 民 ； 再次 ， 加强 法纪 意识 教育 ， 培 育遵 纪守 法的 公 会主义现代化建设的参与者 、 主导者 ， 其公 民意识的确立直接 民； 最后 ， 加强开拓创新 观念教育 ， 培育肩负历史 与时代使命 关系到公 民教育的成败 ， 影响着社会主义和谐社会的构建。 近 的公 民③。还有 学者提 出“ 六方 面” 说， 即“ 国家 意识 、 主体 意 年来大学生公 民意识教育的研究 已成 为学 术热点 ，对于少数 识 、 法治意识 、 公德 意识 、 全球 意识 、 环保意识” 。另有学者 提 民族学生 的公 民意识教育研究也取得 了一 定的成果 。总体看 出“ 七方面 ” 说， 即“ 权 利和义务意识 、 民主意识 、 法制意识 、 民 来， 近几年 的研究表现在 以下几个方面 ： 族意识 、 公德 意识 、 国际意识 、 环保 意识 ” 。综上看来 ， 特别是 公 民概念和公民意识 内涵的研究方面 关于少数 民族 学生公 民意识 教育 的内容研究 还相对滞后 ， 存 关于公民意识的内涵 ，学者们普遍 强调从 国家与公 民以 在着很大 的研 究空 间。 及公 民与 自身的关系的角度 看待公 民意识 ， 认 为公 民意识是 四、 大学生公民意识的现状研究方面 公 民个人对 自己作为国家经济 、 政治 、 文化等活动主体 的一种 在这个问题 上 ，大多数学者都认为 当代大学生缺乏公 民 自我认识 、 自觉意识 ， 是对公 民角色的 自我认知和 自身主体地 意识 。比如 ， 谢安 国认为 ， 我 国大学生公 民意识 的现状存在许 位的 自我确认 。 多问题。具体表现在 以下 四个方面 ： “ （ １ ） 缺乏国家意识 ， 表现 同时 ，学者们又从 不同的视 角对 公民意识的实质进行 了 在大学生对国家政治 制度 、 历史传统缺乏了解 。（ ２ ） 缺乏法律 探讨和分析。 许耀桐从政治法律 的视角探究公 民意识的内涵 ， 意识 、 权利与义务 意识 ， 表现在大学生 的法 律知识缺乏 、 责任 认为公 民意识是指公 民对 自己在 国家的地位和作 用 的认识 ， 意识淡漠 和法 律行为践行不 足 ， 知法 、 守法 、 用法 的 自觉性不 是公 民以宪法和法律规定的基本权利 和义务为依据 ，以 自身 高。 （ ３ ） 缺乏公 德意识 ， 表现在大学生公共卫生意识淡化 、 公共 作为 国家经济生活 、 政治生活 、 文化生活和社会生活等活动 主 秩序意识淡化和公共财产意识淡化等 。（ ４ ） 缺 乏主体意识 ， 表 体的一种心理感受和理性认识 。武启 云从 哲学的视角探析 了 现在大学生对 自己作 为国家经济 、政治生活等活动主体地位 公 民意识 的本质 ，认为公民意识 是伴 随着 公民概念 的出现而 的意识较弱。 ” 秦树理对高校 ３ ０ ０ ０多名大学生进行 了调查 ， 结 产生和形成的一种现代 意识 ，是 在现代 法治下形成 的民众意 果显示大学生的公 民意识还存在着一些问题 。 包括五个方面 ： 识， 是社会意识 的一种形式 。蒋笃君则认为 ， 所谓公 民意识是 “ （ １ ） 时代感增强 ， 责任意识淡 薄。 （ ２ ） 权利意识较强 ， 义务意识 指公 民对 自己在国家和社会 中所处政 治地位和法律地位 的现 相对较低。（ ３ ） 法制意识较强 ， 政治意识偏弱。（ ４ ） 社会认 同感 实感受和 自我认知 ， 是公 民身份 、 公 民角色以及公 民主体性 的 增强 ， 诚信 自律意识减弱。 （ ５ ） 自我意识增 强 ， 集体观念淡漠 。 ” 具体表现 。公 民意识是现代 人必需 的意识 品质 。贾英飒则认 李魁铭认 为， “ 公 民意识培养体系不健全 、把公 民意识培养简 为： “ 公 民意识是指每个社会 成员对 自己的基本权利和义务所 单地等同于公德教育或社会责任教育” ④ 。 通过 以上分析 ， 学者 秉持 的看法和具有的意识。” ① 对当代大学生公 民意识 的状况分 析认 识基本取得一 致意见 ， 二、 大学生公民意识研究的意义及其必要性方面 但对于探索少数 民族学生 的公 民意识 的现状研究少 之又少 。 关于大学生公民意识意义的研究 文章较多 ，如 肖海军认 少数民族因历史 的原 因、 宗教文化 的影响 ， 加上部分民族语言 为， 公 民意识教育 的意义在 于： 一是 “ 社会 主义 民主政治 与法 的障碍 ， 对少数 民族学 生公 民意识 的教育难上加 难 ， 因此 ， 认 制建设 的重要环 节” ； －是 “ 社 会主义市 场经济建设 能否 顺利 真全面分析少数 民族学生公民意识 教育面临的现状 ，对于进 的关键” ； 三是“ 社 会主义精神文 明建设 的重要 内容” 等等 。但 步探 索其对策和途径提供更多有 针对性 的依据 。 是对于少数民族大学生公 民意识 的意 义及 必要 性的研究或者 五、 大学生公民意识教育问题原因的研 究方 面 观点涉及较少 。 据笔者调查 ， 一般是鉴 于少数 民族地 区特别是 关 于大学生公 民意识教育问题 的原 因 ， 有学者认为 ， 一是 西部边疆 地区地理位置 的特殊性而 言的 ， 比如 ， 周 瑾提出 ， 加 “ 全面系统的公民教育 尚未形成 ” ， “ 缺乏 纵向分层设置 的公 民 强少数民族大学生公民意识 教育 ， 一是“ 有 利于应对和抵制新 教育 目标 ， 公民教 育价值维度 的引导 ； ” 二是“ 思想 政治教育虽 疆‘ 三股势力 ’ 的渗透 和影响 ， 是 民族 团结 、 社会稳 定 ， 构 建和 现实的承担 了公 民意识培养之任务 ， 在培养公 民品德意识 、 法 谐民族关系的有力武器 ； － 是有利于发展市场经济 、 提高人 民 治意识等方 面发挥 了很大作用 ， 但 尚不 能完全适应 时代发展 生活水平 ； 三是有利于发展社会主义民主政治 、 构建 社会主义 的要求 ， 与公 民意识教育实 现契 合 、 交融 。” ， 还有学者认 为 ： 和谐 民族关系及和谐社会 ；四是公 民意识教育 是大学生全面 “ 大学生公民意识教育推进思路不清 ，缺乏系统的实施战略 ， 发展的内在要 求。 ” ⑦ 贾英飒则认为 ， 在 当今多元文化价值观的 方法途径单一 。 ” ⑤ 再有学者认为 ， “ 少数民族大学生 ， 在本 民族 背景下 ， 即一方 面因为不 同文化 之间相互排斥 、 相互对 抗 ， 难 的经济和文化因素影响下 ，形成 了 自己的民族意识和 民族情 以形成多元文化并存 的局 面。另一方 面是 因为在西 方大国文 感 ， 有时对 于作为主流 的中华文化接受起来 是有很 大难度 的 ， 化的强势传播 、 渗透下 ， 各种文化逐渐趋于 同一 。 此外 ， 我国少 加之起 点不同 ， 应 对严酷 的竞争压力 、 就业压力 、 生存 压力 的 数民族群众 与汉族群众相 比 ， 主体 意识 、 法律 意识 、 权利义务 能力较弱 ， 容易产生 自卑 、 自 闭， 对社会 的逆反 、 排斥心理 ， “ 抱 意识 、 民主平等意识相对薄弱 ， 甚至严重时会危及社会和谐 与 团儿” 以缓解 内心对外界的恐 惧。 而这又使得 民族意识和地方
民族院校思想政治理论课特殊性其发展对策
民族院校思想政治理论课的特殊性及其发展对策研究摘要：高校思想政治理论课承担着对大学生的理想信念教育，是我党进行思想政治教育的主渠道之一。
而民族院校思想政治理论课的开展，因其特殊对象，又具有特殊使命。
本文就是针对这一特点，对民族院校思想政治理论课的特殊性及其发展策略进行分析，从而为提高民族院校的教育建言献策。
关键词：民族院校；思想政治理论课；特殊性；发展对策民族院校背景多元，结构复杂，其思想政治理论课的开展意义重大且任务繁重。
究其难度所在，不外乎其特殊性。
只有分析其特殊性所在，才可为其发展指明道路，促使其民族团结、社会和谐重大使命的顺利实现。
一、民族院校思想政治理论课的特殊性1.民族院校思想政治理论课具有特殊的对象。
民族院校最大的特征是教学对象的民族化。
其对象主要来源于少数民族地区，具有以下两大特点。
第一，知识建构能力略有差异。
由于部分少数民族有自己的语言，其理解能力、分析能力相对母语为汉语的学生有所欠缺，再加上少数民族地区教育水平、观念及重视程度的相对落后，使得他们在知识水平的建构上稍有缺陷。
第二，信仰差别。
少数民族大多有自己的宗教传统，不同的文化背景使得他们有着自己特殊的风俗习惯、信仰追求。
2.民族院校思想政治理论课在教学要求上有其特殊性。
在对象特殊的基础上，对民族院校思想政治课的教学工作也要求不同。
首先，培养方案的制定有其特殊性。
在设计民族院校思想政治课培养方案时，要根据特色进行设置。
结合少数民族地区人才的需要，定位培养目标，确定培养方法。
其次，教学过程有所不同，具体表现为教材选择、课时安排、教法运用等环节。
教材选择上，应选择与其他学生有所区别，结合民族内容、文化信仰，有针对性的教材。
课时安排上也要符合民族特色，考虑情况适当增加时间安排。
教学方法要多元化，以科技为支撑，运用多媒体教学，放映民族文化视频材料，安排民族风格的讨论表演，组织民族地区的交流学习，增强课程的吸引程度，促使学生自主学习。
研究式教学在民族理论课程教学中的应用研究
★教 育研 究 ★
研 究 式 教 学 在 民 族 理 论 课 程 教 学 中 的 应 用 研 究
王 文 彦
【 摘
要】 当前 民族理论课 的教 学存 在 着教 学效 果不佳 、学生学 习积极性 不 高等 问题 。这既
有教 学理念 的问题 ，也有教 学方式的 问题 。研 究式教 学一方面可以 引导 学生积极 参与教 学活 动 ，促 进 学 生与 教 师在 教 学过 程 中的 沟 通 与 交 流 ； 另一 方 面 可 以充 分 调 动 学 生探 讨 和研 究 问 题 的 主 动 性 和 积 极 性 ，培 养 学 生 独 立 思 考 和 解 决 问题 的 能 力 。 因此 ，运 用 研 究 式教 学对 民族
ｐ ｈｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐｈ ｙ，ｂｕ ｔ ａ ｌ ｓ ｏ ｔ ｈ ｅ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｓ ｔ ｙ ｌ ｅ ． Ｂｙ ｕｓ ｉ ｎ ｇ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ—ｏ ｒ ｉ ｅ ｎ ｔ ｅ ｄ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ，ｗｅ ｃ ａ ｎ ｇ ｕｉ ｄ ｅ ｔ ｈ ｅ ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｎｔ ｉ ｎ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ａ ｃ ｔ ｉ ｖ ｉ ｔ ｙ ａ ｎ ｄ ｐ ｒ ｏ ｍｏ ｔ ｅ ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｍｍｕ ｎ ｉ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｂ ｅ ｔ ｗｅ ｅ ｎ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ａ ｎ ｄ ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｎ ｔ ｓ；ｂｅ ｓ ｉ ｄ ｅ ｓ ｗｅ ｃ ａ ｎ ａ ｌ ｓ ｏ ｍａ ｋ ｅ ｔ ｈ ｅ ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｎ ｔ ｓ ｄ ｉ ｓ ｃ ｕ ｓ ｓ ａ ｎ ｄ ｓ ｔ ｕ ｄｙ ｔ ｈｅ ｐｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍｓ ｍｏ ｒ ｅ ａ ｃ ｔ ｉ ｖ ｅ ｌ ｙ，ａ ｎ ｄ ｃ ｕ ｌ ｔ ｉ ｖ ａ ｔ ｅ ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｎ ｔ ｓ ａ ｂ ｉ ｌ ｉ ｔ ｙ ｔ ｏ ｓ ｏ ｌ ｖ ｅ ｔ ｈ ｅ ｐ ｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍｓ ｉ ｎ ｄ ｅ ｐ ｅ ｎ ｄ ｅ ｎ ｔ ｌ ｙ． Ｔｈ ｅ ｒ ｅ ｆ ｏ ｒ ｅ，ｉ ｆ ｗｅ ａ ｐ ｐ ｌ ｙ ｔ ｈ ｅ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ—ｏ ｒ ｉ ｅ ｎ ｔ ｅ ｄ ｔ ｅ ａ ｃ ｈｉ ｎ ｇ ｔ ｏ Ｅｔ ｈ ｎｉ ｃ Ｔｈ ｅ ｏ ｙ ｒ Ｃｏ ｕ ｒ ｓ ｅ，ｔ ｈ ｅ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｒ ｅ ｓ ｕ ｌ ｔ ａ ｎ ｄ ｑｕ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ｗｉ ｌ ｌ ｂ ｅ ｐ ｒ ｏ ｍｏ ｔ ｅ ｄ．
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（ 二） 民族 高 校 推 进 马 克 思 主义 民族 观 教 育 的
现 实意义
第一 ， 帮 助 民族 高 校 学 生 树 立 正 确 的 民族 观 。 对 民族高 校推 进马克 思 主义 民族观 教育 的研 究就 是 探索 怎样 用 马 克 思 主义 民族 观 教 育 武 装 学 生 的 头
力 和 国 内一些 民族 分裂 势力 企 图利用 民族 问题对 我
学意识 。少数 民族 大 学 生从 小生 活在 民族 地 区 ， 宗
场 和基本 观 点 ， 在 复 杂 的 国 际环 境 和 现 实 历 史 背 景 中， 帮助 民族 高校 学 生 更 好 地 掌 握 研 究 这 些 理论 的
族 团结是 社会 发 展 的前 提 。当前 ， 一 些 国 家 和局 部 地 区发生 的社会 矛 盾 及 流血 冲 突事 件 ， 大 都 与 民族 问题 有着很 大 程度 的关 联 。近 几 年 来 ， 西 方 敌 对 势
题也 就是 社会 问题 ， 民族 稳定 是社 会稳 定 的基 础 ， 民
化 和发 展思 想 政 治教 育理 论 。 第二 ， 深 化 民族 高 校 马 克 思 主 义 民族 观教 育 研 究 。通 过 系统 梳理 马克 思 主义 关 于 民族 、 民族 问 题
以及 党 的 民族 政策 和 民族理 论 等各个 方 面 的基本 立
第一 ， 凸显 民族 高校 思想 政 治理论 教育 的主题 。 思 想 政 治教育 工 作 是 一 切 工 作 的 生命 线 ， 马 克思 主 义政 治观 教 育 在 整 个 教 育 体 系 内容 中 占有 主 导 地 位 。 马克 思 主义 民族 观 教育 又是 政治 观教 育 的重要
组 成部 分 。所 以 ， 研 究 马 克 思 主 义 民族 观 教育 能深
民族 高校推进 马克 思主义 民族观 教育研究综述
肖 燕 ，
＿
（ 甘 肃 民族 师 范学 院 政 法 系， 甘肃 合作 ７ ４ ７ ０ ０ ０ ）
摘要： 在 民族 问题 依然存在 的 当今社 会 ， 民族 高校培养服务 于民族地 区的可靠政 治人 才的任务也愈 加 凸显 。学者们 围绕 民族 高校 推进马克 思主义民族观 教育 的重要 意义、 现状 、 主要 内容和推进 措施等方 面， 进 行 了深入探讨 并发表 了很 多高质量
的论 文、 专著 。认 真借 鉴这 些研 究成 果， 查缺补漏 ， 不仅 能够推进这一课 题的进一 步研 究 ， 而且能为 民族 高校推进 马克 思主义
民族 观 教 育 的 实践 提 供 有 益 指 导 。
关键 词 ： 民族 高校 ： 马克思主义 民族观教 育； 人 才培养 中图分类号 ： Ｇ ６ ４ １ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ｌ 一１ ５ ８ ０ （ ２ ０ １ ３ ） １ ０ —０ ｏ ６ １ —０ ２
具 体 途径 ， 对 于 马克 思 主义 民族 观 教 育 在 民族 高校
收稿 日期 ： ２ Ｏ ｌ ３ —ｏ ６ ＿ ＿ ｏ ８ 作者简介 ： 肖 燕（ １ ９ ８ ２ 一） ， 女， 甘肃敦煌人 ， 肃 民族师范！ 学院政法系 ， 讲师 ， 硕士， 研 究方 向： 马克思 主义中国化。 ６ｌ
决现 实 问题 的。 “ 加 强 民族 团结 教 育 ， 掌 握 群 众 之 后 的马克思 主 义 民族 观 ， 可 以通 过 人 们 的科 学 民族 意识 ， 自觉地 抵制 民族 分裂 主义 、 大 民族 主义 等非 马 克思 主义 民族 观 ， 使 民族 学 生相 互 学 习 、 相 互 帮助 、 相 互尊 重各 民族 的风 俗 习惯 、 禁 止 破 坏 民族 团 结 和 制 造 民族分裂 的行 为 。 ” 第三 ， 有 利 于社 会 主 义社 会 稳 定 发 展 。 民族 问
脑 。马克 思主 义 民族 观 是社 会 主 义 民族 观 ， 是 科 学
有 非 常 深远 的 意 义 。改 革 开 放 以来 ， 学 者 们 在 民族 高校 推进 马 克 思主 义 民族 观教育 的 理论研 究 和实践
探 索 方 面均 不 断深入 ， 积 累了丰 富 的经验 。
一
的理 论 。任 何 一种理 论都 不可 能在 学生 头脑 中 自发 形成 ， 需要探 究 各 种 教育 渠 道 和 灌 输 方 式 。使 学 生 在接 受 民族 高 校系统 的 马克思 主义 民族 观教 育过 程 中， 逐 步 由 自发 的 、 朴 素 的 民族 意 识 转 变 为 自觉 的 、
民族 高校 是 中 国 的一 个 创 举 ， 是 党 和 国家 为 解
的深化具 有重 要 的理 论 意义 。
决我 国的 民族 问题 而建 立 的综 合 性 普 通 高 等 院 校 。 民族 院校是 培 养适 应少 数 民族 地 区经济 、 政治、 文 化 发展 需 要 的业 务扎 实 、 政 治 可靠 的各 类 少 数 民族 人 才和 少 数 民族 干部 的重 要 基地 。特 殊 的办学 任务使
科学 的 民族 观 。 第二 ， 为 民族地 区输 送 社 会 主 义建 设 者 。仅 仅 停 留在理论 状态 的 马克思 主义 民族 观教育 是 不能 解
、
民族 高 校 推 进 马克 思 主 义 民族 观教 育 的 重
．
要意 义
（ 一） 研 究 民族 高 校 推 进 马 克 思 主 义 民族 观教 育 的理论 意义
２ ０ １ ３年第 １ Ｏ期 第２ ９卷 （ 总３ ３ ４期 ） 来自吉林省教育学 院学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮＡＬ Ｉ ＮＳ ＴＩ ＴＵＴＥ ＯＦ Ｊ Ｉ ＬＩ Ｎ ＰＲＯＶＩ ＮＣＥ
Ｎｏ ． １ ０， ２ ０１ ３
ＶＯ １ ． ２ ９ Ｔｏ ｔ ａ ｌ ＮＯ ． ３ ３ ４