马克思主义与当代中国文化建设
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新马克思主义基本原理是一套以马克思主义哲学为核心，并以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导的理论体系。
在当代中国，随着社会主义现代化建设的不断推进，马克思主义基本原理也在不断发展与创新。
本文将探讨马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新，并就其在经济、文化、政治等方面的应用进行讨论。
一、经济领域的发展与创新在当代中国，马克思主义基本原理在经济领域的发展与创新体现在以下几个方面：首先，马克思主义基本原理引导了中国特色社会主义经济建设的发展。
中国坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济体制，这体现了马克思主义对私有制和公有制的辩证认识。
通过坚持公有制的主体地位，中国实现了资源的合理配置和利益的公平分配，有效推动了经济发展。
其次，基于马克思主义的奋斗目标，中国致力于实现社会主义现代化。
在这一目标的指导下，中国推动科技创新、提高生产力水平，不断提高人民的生活水平和社会福利。
这在很大程度上归功于马克思主义对经济发展规律的深刻分析和精准指导。
再次，为适应经济全球化的趋势，中国积极推动开放型经济建设。
基于马克思主义对全球化与本国利益的思考，中国加入世界贸易组织，积极参与国际经济合作，推动构建开放型世界经济。
这体现了中国马克思主义在经济领域的创新与发展。
二、文化领域的发展与创新文化是一个国家和民族的灵魂，而文化自信是一个国家和民族的重要支撑。
马克思主义基本原理在当代中国的文化领域发展与创新主要体现在以下几个方面：首先，中国积极培育和践行社会主义核心价值观。
中国将社会主义核心价值观根植于社会主义现代化建设的全过程，这体现了马克思主义对文化建设的重要指引。
通过大力弘扬社会主义核心价值观，中国坚持以人为本、尊重人的自由和平等，培育了健康、积极向上的社会风尚。
其次，中国注重保护和传承优秀的传统文化。
基于马克思主义对历史文化的重视，中国致力于保护和传承自己的传统文化，包括中华优秀传统文化和革命文化等。
文学理论教程第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
第一节马克思主义文学理论的基石⏹马克思主义文学理论的来源与发展⏹文学活动论⏹文学反映论⏹艺术生产论⏹文学审美意识形态论⏹艺术交往论马克思主义文学理论的来源与发展⏹康德⏹黑格尔⏹费尔巴哈⏹“西方马克思主义”康德⏹18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人⏹主要著作:《纯粹理性批判》（1781）《实践理性批判》（1780）《判断力批判》（1790）⏹审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念的必然性黑格尔⏹德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者⏹主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等⏹美是理念的感性显现费尔巴哈⏹德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家⏹主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⏹人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。
但没有看到社会实践在人类活动中的作用。
卢卡契⏹西方著名马克思主义理论家⏹主要著作:《历史与阶级意识》（1923）《心灵与形式》（1911）《现实主义论文集》《审美特性》《社会存在本体论》⏹卢卡契的现实主义文论：审美反映论；艺术发生于劳动与巫术统一论；情感与认识世界统一论葛兰西⏹杰出的无产阶级革命家和文艺理论家⏹主要著作：《狱中札记》（1947）《狱中书简》（1947）⏹“文化霸权”理论文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。
无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。
历史内容与美的形式的统一坚持真善美的统一文学批评标准本雅明⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等⏹本雅明的机械复制时代的艺术论古典艺术的终结和现代艺术的费解独特的艺术生产论：艺术技巧（技术）是艺术生产力的代表传统艺术“光晕”的消失阿多诺⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等⏹阿多诺否定性文论：通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。
马克思主义和中国传统文化相结合的现状与困境.
马克思主义和中国传统文化相结合的现状与困境摘要:近年来,国内学术界掀起了研究马克思主义中国化的热潮,马克思主义者们分别从不同的角度关注了这一课题。
马克思主义中国化的实质就是实事求是,中国的已有的几千年的传统文化便是一个最大的实际,因此马克思丰义在中国传播的过程中,不可避免的要处理好与中国本上的传统文化之间的关系,这是由于马克思主义在中国的传播必须借助特殊的文化土壤,以大众熟悉的话语形式和思维方式进行中国化的传播。
推动当代中国马克思主义中国化,要重视发挥传统文化的积极作用,二者恰到好处的结合对于推进马克思主义中国化具有积极的作用。
关键字:马克思主义中国传统文化结合现状与困境一、马克思主义和中国传统文化相结合的现状在马克思主义与中国传统文化相结合的问题上,绝大多数研究者只注意两者相一致方面的结合,而忽视了两者各自特有、互通有无、互补相成方面的结合。
从哲学上讲,中西哲学各有特点。
有些内容,西方哲学讲得充分,中国哲学则鲜有论及;而另有些内容,中国哲学讲得充分,西方哲学则鲜有论及。
马克思主义哲学主要是西方哲学的总结和概括,因而对中国哲学中某些特有的内容就鲜有论及。
马克思主义哲学与中国哲学相结合的一个重要方面,就是要对中国哲学中特有的而马克思主义哲学又鲜有论及、甚至无有论及的合理思想和命题的吸取及改造。
这种结合需要对中国哲学做深入的研究、发掘,从中概括和提炼出中国哲学中特有的珍品。
但是,不能把马克思主义与中国历史文化相结合简单地理解为引用中国历史文化的思想来注释和证明马克思主义的普遍真理。
中国化的马克思主义,不仅是中国革命和建设经验的总结和概括,也应是中国历史文化的总结和概括。
从马克思主义在中国的传入到传播再到研究与发展,马克思主义与中国传统文化相结合经历了四个发展阶段:从19世纪末、20世纪初到中国共产党成立前,是马克思主义与传统文化相结合的准备阶段;从1921年中国共产党成立,至1966年"文革"之前,是马克思主义与中国传统文化相结合的开创阶段;从1966年"文革"开始,至党的十一届三中全会召开之前,是马克思主义与中国传统文化相结合的曲折发展阶段;从党的十一届三中全会召开至今,是马克思主义与中国传统文化相结合的创新阶段。
马克思主义在当代中国的发展与实践
马克思主义在当代中国的发展与实践马克思主义在当代中国的发展与实践是一个具有广泛影响和重要意义的话题。
自20世纪中叶中国共产党领导下的中国革命取得胜利以来，马克思主义在中国社会经济、思想文化和政治治理等方面的应用与实践不断深化，为中国的发展与进步做出了卓越贡献。
一、思想理论领域中的发展与实践马克思主义思想在中国的发展与实践，在理论创新层面具有重要意义。
中国的马克思主义理论建设始终处在理论创新的前沿，不断克服中国革命和建设过程中的一些实践问题，并与当代中国的国情相结合。
马克思主义中国化的理论创新不仅丰富和发展了马克思主义的理论体系，同时也为中国特色社会主义的实践探索提供了重要指导。
在经济领域，马克思主义思想对中国的社会主义市场经济体制改革产生了深远的影响。
中国的经济改革开放以来，为马克思主义经济学的发展提供了实践基础，不断探索和实践社会主义市场经济的特点和规律，构建了中国特色社会主义经济体制。
这些实践在解放思想、发展生产力、改善人民生活等方面取得了巨大成就，为中国的经济发展注入了强大动力。
二、社会实践和政治治理领域中的发展与实践马克思主义在中国的社会实践和政治治理领域中，有力地推动了中国社会的发展和进步。
中国共产党领导下的社会主义革命和建设的实践，使得马克思主义思想在生产关系和社会关系的改革中得以具体应用。
中国积极探索社会主义发展道路，将马克思主义基本原理与中国国情相结合，提出了一系列具有本土特色的理论和实践观点。
在政治治理领域，马克思主义实践思想对中国的国家治理体系和治理能力现代化建设产生了深远的影响。
中国的政治体制持续改革，不断完善党的领导制度和社会主义民主制度，注重提高党的执政能力和人民群众的获得感。
这些实践探索为中国塑造了一种高效、稳定和有力的政治治理体系。
三、文化教育领域中的发展与实践马克思主义在中国的文化教育领域中的发展与实践，为塑造社会主义核心价值观和培养优秀人才起到了重要作用。
中国积极倡导社会主义核心价值观，通过教育体制改革和思想教育工作，促进了社会主义核心价值观的传播和弘扬。
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系关键词：马克思主义；中华优秀传统文化；继承和弘扬马克思主义是我国的指导思想，我国的建设发展离不开马克思主义的指导，马克思主义是我国的主流意识形态，因此要加强马克思主义建设；中国优秀传统文化是我们世代相传的宝贵精神财富。
在今天要发展繁荣文化，实现四个全面，实现中国梦，离不开对传统文化的发掘利用。
当代中国文化研究面临的一个重大问题是如何处理马克思主义与中国传统文化的关系问题。
一、马克思主义从中国优秀传统文化中汲取营养中国特色社会主义文化的三种形态，一个是优秀的传统文化，一个是革命文化、社会主义先进文化，一个是民族的、科学的、大众的社会主义文化。
马克思主义和这三种文化不是平面关系，而是指导和被指导的关系。
马克思主义指导中国革命文化，社会主义先进文化，这个异议不太大，关键是马克思主义和优秀传统文化的关系。
有种观点是马克思主义和中国优秀传统文化是相互补充，相互丰富的关系，也就把马克思主义和中国优秀传统文化看成是一种平面的关系，这种观点是片面的。
因为马克思主义和中国优秀传统文化它不是平面的关系。
而是国家意识形态和国家意识形态资源的关系。
中国优秀传统文化是国家意识形态的思想资源，它和马克思主义不是相互补充、相互作用、相互丰富的。
因为马克思主义可以从中国优秀传统文化里边汲取营养。
马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想就从中国优秀传统文化中汲取了很多思相营养，包括毛泽东的一些俗语，包括老百姓喜闻乐见的表达，包括一些思想火花，包括一些思想资源，都对中国优秀传统文化有所借鉴。
但这只是思想资源，它只是不断丰富马克思主义的思想体系，但马克思主义的思想体系和世界观没有根本改变。
二、马克思主义对中国优秀传统文化进行科学的思想定位一方面中国五千年生生不息、没有中断的中华文明，表现出强大的文化生存力和创新力，有着强大的生命力，这是无疑的。
中国五千年的文化传统表现出强大的凝聚力、创造力、生命力，这也是肯定的。
马克思主义基本原理概论对当代中国的指导意义
马克思主义基本原理概论对当代中国的指导意义马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心和灵魂，具有深远的历史和现实意义。
作为中国共产党的指导思想，马克思主义基本原理对于当代中国的发展和进步起到了重要的指导作用。
本文将从历史、经济、政治和文化等多个方面，分析马克思主义基本原理概论对当代中国的具体指导意义。
一、历史指导意义马克思主义基本原理概论提供了一种科学的历史唯物主义理论，对于中国特色社会主义事业具有重要的历史指导意义。
历史唯物主义认为，历史的发展是以社会生产力的发展为基础，人们的经济形态决定了他们的政治、法律、哲学等各个方面的意识形态。
在新时代中国，这一理论表明了推动生产力发展的重要性，鼓舞着我们要坚持改革开放，加快现代化建设的步伐。
二、经济指导意义马克思主义基本原理概论包含了有关经济发展的基本原则和方法，对当代中国的经济建设提供了重要的指导意义。
其中最重要的概念之一是剩余价值，它揭示了资本主义经济体制下的剥削机制。
在中国，我们需要根据这一理论，积极推动社会主义市场经济的发展，努力实现共同富裕，减少贫富差距。
另外，马克思主义基本原理概论中还涉及了社会分工、价值规律等经济学概念，对于中国坚持全面深化改革，提高经济效率具有重要的借鉴和指导意义。
三、政治指导意义马克思主义基本原理概论对于当代中国的政治建设也有着深远的指导意义。
其中最核心的概念之一是无产阶级专政，它提出了无产阶级在社会主义革命胜利后的政治地位和作用。
在中国，我们需要根据这一理论，不断完善和发展社会主义民主，推进依法治国，依靠人民群众坚持党的领导，确保国家长治久安。
此外，马克思主义基本原理概论还提出了阶级斗争、国家理论等政治观点，对于党和国家领导人在治国理政实践中提供了重要的思想支持。
四、文化指导意义马克思主义基本原理概论对于当代中国的文化建设也具有重要的指导意义。
其中最重要的概念之一是唯物史观，它认为人类的意识和思想是社会存在决定的。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设二.本章精讲l．马克思主义的文学理论是马克思主义整体中的一个有机组成部分，它的理论基石是：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。
2．德国古典美学和文论是马克思主义文学理论的直接、主要来源。
3．人的活动与动物的活动有本质的区别，动物的活动是被动的，是无意识的，是必然的，而人的活动是人的本质力量对象化，具有自由自觉的特性。
4．马克思主义文学理论建立在存在决定意识的辩证唯物论的基础上。
5．列宁首先提出文学反映生活这一观念。
6．毛泽东说：“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更带普遍性。
”7．物质生产与艺术生产存在着不平衡关系，艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。
8．文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。
文学艺术作为社会意识形态，具有特殊性。
用审美这一概念来涵盖文学艺术特殊性的各种表现，因而，我们说文学艺术是一种审美意识形态。
9．德国思想家哈贝马斯吸收了马克思主义的理论和方法，提出了交往行为理论。
10.马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学，从不同的角度来描述文学的整体面貌。
11.中国当代文学理论建设要以马克思主义为指导，以马克思主义文学理论为基础，吸收中华民族优秀的文化传统，吸收和借鉴各种哲学美学文艺学流派的合理成分，吸收和借鉴其他学科的新成果，结合现实，面向未来，这样才能建立具有中国特色的当代形态的文学理论。
12.20世纪的西方文论可以分为两大阵营：人本主义文论和科技主义文论。
文本主义文论包括：意大利克罗齐、英国科林伍德的表现主义，法国柏格森的直觉主义，德国立普司的移情说，瑞士布洛的心理距离说，弗洛伊德的精神分析学，波兰英伽登的现象学，法国萨特的存在主义，德国伽达默尔的解释学，法国德里达的解构主义等。
马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设2
3.从社会化的角度来看，交往行为是为了造
成个人独有的特征和本质。
三.中国当代的文学理论建设
（一）以马克思主义为指导 以马克思主义作为建设文学理论的指导思 想，就是要以马克思主义的世界观和方法 论为指导，去考察新的情况，回答新的问 题，作出新的结论。同时，对马克思主义
审美判断（趣味判断）：无利害感； 没有概念的普遍性；没有目的的合目 的性；没有概念的必然性
德国古典唯心主义辩证法哲 学的集大成者、客观唯心主 义者主要著作： 《精神现象学》 《逻辑学》 《法哲学原理》 《历史哲学》 《美学》
美是理念的感性显现
德国古典哲学最后一个伟 大代表、唯物主义哲学家 主要著作： 《黑格尔哲学批判》 《基督教的本质》 《未来哲学原理》
思主义文学理论与传统文学理论的结合
点。
（三）应该具有当代性
所谓当代性指建设文学理论新形态应体现时代
精神。具体说，当代性应概括社会主义文学实
践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出
的新问题，敢于面对20世纪西方文论的挑战， 敢于吸收新的方法。
思考问题
1．作为马克思文学理论的基石是什么？ 试作简要的说明。 2．试概括出马克思主义对文学的理解的 特点。 3．建设中国当代的文学理论应注意几个 方面的问题?
4. 审美意识形态 上世纪50年代中期，布洛夫和斯托洛 维奇等人，以“审美”取代“形象”，
提出艺术是审美的意识形态。在他们
看来，审美就是艺术与其他意识形态
相区别的特殊本质所在。
上世纪80年代以来，艺术是审美
的意识形态的提法在我国文艺学界 也得到了越来越多的人的认可，并
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马克思主义与当代中国文化建设
发表时间：2010-12-24 来源：光明日报
马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国文化建设中的各种
具体问题的解决有指导意义。
正确的指导包含对指导思想的分析、对客观对象的分析和概括,最后得出结论。指导不仅是在指导思想
中进行逻辑演绎的过程,也是在指导思想下深入实际,对实际材料进行分析综合的过程。
社会主义先进文化以马克思主义为指导,是文化健康发展的关键问题。这个问题具有重要的理论意义与
实践意义。
马克思主义基本原理起指导作用
马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国文化建设中的各种
具体问题的解决有指导意义。
首先是马克思主义世界观,即辩证唯物主义世界观。马克思主义把无处无时不起指导作用的思想方法,
称为思想路线。由于世界观在马克思主义理论体系中处于最高的地位,因而我们在谈到马克思主义的指导作
用时,首先就是辩证唯物主义世界观或思想路线的指导。
其次是马克思主义历史观,即辩证唯物主义历史观,简称唯物史观。只有以唯物史观的基本观点为指导,
才能正确认识文化的起源、实质,文化与其他社会现象之间的关系,文化在人类社会中的地位,文化对其他社
会现象的作用,文化的传承,各种文化之间的关系。
第三是马克思主义文化观。各种哲学的文化观各不相同,有多少哲学就有多少文化观。作为文化整体及
其一般规律的科学的文化观,即马克思主义文化观,还在形成中。但无论如何,认识一种文化现象、处理一个
文化问题,任何人都离不开一定的文化观指导。
第四是中国特色社会主义理论体系的指导。中国特色社会主义理论体系是中国共产党人以马克思主义
指导中国革命和社会主义现代化建设的最新理论概括。这种指导保证中国社会主义现代化建设包括文化建
设,沿着正确的轨道前进,避免"左"或右的偏向。
以马克思主义为指导解决文化问题
正确的指导包含对指导思想的分析,对客观对象的分析和概括,最后得出结论,这种结论的真理性才是
可靠的,才经得起实践的检验。
文化究竟包括哪些具体内容?这是今天还没有充分解决的理论问题。文化不是一类感性事物,无法根据
其感性特征而把文化从其他事物中区别出来。我们对文化的界说大体上有一共识,即人的精神活动及其产
品。诚然,作为精神产品,必有物质载体,但物质载体不等于文化,物质载体虽然是感性的,载于其上的文化却
是看不见摸不着的。因此,究竟文化包括哪些内容,有必要认真研究。文化是三大社会领域之一,要弄清楚它
的内容问题应该以唯物史观为指导。社会存在决定社会意识是唯物史观的基本原理之一,当然会起重要的指
导作用。这样,我们就可以循着作为社会存在之精神反映及其成果把文化因素区别出来。例如,从物质资料
的生产活动和经济关系区别出技术、自然科学、经济理论,从人们之间的交往和关系区别出语言、文字等。
对政治领域的精神活动和文化领域本身的精神活动,也是如此进行具体分析。这样,我们就能比较充分地解
决这个问题了。
总之,指导不仅是在指导思想中进行逻辑演绎的过程,也是在指导思想下深入实际,对实际材料进行分
析综合的过程。
以马克思主义指导当代中国文化建设
以马克思主义为指导来建设和发展当代中国文化,是一个非常复杂的系统工程。下面,就其中几个重要
问题略陈己见。
第一,建设和发展科学的文化哲学问题。至今,还没有大家都认同的科学文化观,即文化哲学,因此建设
和发展科学的文化哲学成为我国文化建设中必须尽快解决的问题。这个任务,必须以科学的历史观即唯物史
观来指导才有可能完成。科学的文化哲学之所以难于形成,是由于人们对其对象的理解各式各样。应该采取
多数人在理论研究中的理解。在理论研究中,各家各派、东西方往往把经济、政治和文化并列为人类社会三
大类活动和现象,把文化界定为人的精神活动及其产品,也就是一种可以与经济、政治比较清楚地区分开来
的东西。有了比较明确的对象之后,我们就可以对它作进一步研究。进一步研究应该包括,对它的环境的研
究和对它本身的研究。对它的环境的研究,包括它的自然环境和社会环境的研究,对社会环境的研究实际就
是对它与其他社会因素的关系的研究,即它与经济、政治关系的研究。对文化本身的研究,包括对它的内涵
和外延的研究,特别是对它的内部结构的研究。这就需要首先对文化的内部因素进行分析,弄明白这些因素
之间的关系。再进一步研究,要研究人类文化的发展史,并从中概括出人类文化发展的基本规律。科学的文
化哲学的建立与发展是没有止境的,但这种系统的研究是必要的,它将与对现实文化的研究和文化建设实践
互相推动,极大促进文化的大发展、大繁荣。
第二,如何对待中国传统文化问题。建立在农业社会基础上的传统文化,其成分是很复杂的,它不但包含
历史遗留下来的文化因素,也包含很多外来的文化因素。今天热议中的儒家、国学,不等于传统文化,但可以
代表传统文化。儒家思想和典籍在中国两千多年传统文化中一直处于主导地位;国学指传统文化中的各种思
想、理论、学问,是传统文化在思想、理论上的总括,是传统文化在思想上的升华。它们无疑可以代表传统
文化,但还有许多文化因素,如中华民族长期在严峻的自然环境和社会环境下,以及抵御外侮的战斗和抗拒
阶级压迫中形成的勤劳、节俭、智慧、勇敢、坚韧、友爱、先公后私、自我牺牲等高尚品质和产生的经验、
知识、技术、艺术、箴言、谚语、风俗、习惯等文化产品,这些有的曲折地反映在传统典籍和文人的著作中,
大部分在民间通过口头、日常生活或通过杰出人物的模范带头作用代代相传,从而积淀在传统文化中,但往
往为后代的文化研究者所忽视。对传统文化的鉴别,何为精华,何为糟粕,是我们经常碰到的问题。区分的标
准是什么,往往仁者见仁,但坚持以马克思主义为指导,是存在客观标准的。这就是:我们不能以今日之是非
为标准,而只能以其在历史上所起的作用为标准。
第三,以社会主义现代化建设的经验为基础建设当代中国文化问题。文化是一种非常强大的精神力量,
它不是停留在头脑中的活动,而是一种现实的活动,其产品也是现实的。文化产品包括两大部分:一是服务,
如演出、传播、管理、教育、医疗等,另一是产品,如图书、艺术品、媒体、名胜古迹等。它们不但有价值,
而且有交换价值,能够成为商品,进入市场;不但具有社会效益,而且具有经济效益。这样,文化就成了一种实
力,即软实力,文化力也被看成一种生产力。但是,文化产品的生产毕竟不同于物质资料的生产,文化产品毕
竟不同于物质产品,这就使文化领域变得更为复杂。这主要表现在文化活动及其产品的社会效益和经济效益
的关系和文化生产的事业性和产业性的关系上。任何产品一旦成为商品都具有社会效益和经济效益两重效
益。物质资料的产品,一般说来,其经济效益与社会效益成正比,只有在生产过剩时,经济效益才会下降,但这
是由于市场需要的变化,与产品本身的性质无关。文化产品的经济效益则复杂得多,有的文化产品的经济效
益的高低不取决于它的社会效益的高低,甚至社会效益愈高的,经济效益愈低。比如,一本有极高科学价值的
著作的稿费收入可能很低;而一本哗众取宠或低俗的书却有极高的稿费收入。因此,在文化生产领域,我们绝
不能把经济效益摆在首要位置,应该力求经济效益与社会效益统一,如果二者不可得兼,也绝不能损害社会
效益。
总之,经济效益与社会效益的关系,事业性与产业性的关系是文化发展的一个很复杂问题,我们应该以
马克思主义为指导,具体情况,具体分析,具体解决。(