样板 《有无相声》导学案
《有无相生》教学设计(安徽省市级优课)语文教案
《有无相生》教学设计（安徽省市级优课）语文教案第一章：导入1.1 课程背景引导学生了解《有无相生》这一主题，理解其内涵，从而培养学生的哲学思维和人生观。
1.2 教学目标通过导入，让学生对《有无相生》的主题有一个初步的了解，激发学生的学习兴趣和思考能力。
1.3 教学方法采用问题导入法，引导学生思考生活中的有无相生的例子，激发学生的兴趣。
1.4 教学内容引导学生思考生活中的有无相生的例子，如：水与波、日与月、阴与阳等。
第二章：理论阐述2.1 课程背景让学生了解《有无相生》的理论基础，理解其哲学内涵。
2.2 教学目标通过讲解，让学生理解《有无相生》的理论基础，如：道家的思想、阴阳家的理论等。
2.3 教学方法采用讲解法，结合例子，让学生理解《有无相生》的理论基础。
2.4 教学内容讲解《有无相生》的理论基础，如：道家的思想、阴阳家的理论等，并结合生活中的例子进行说明。
第三章：实例分析3.1 课程背景让学生通过实例分析，更深入地理解《有无相生》的内涵。
3.2 教学目标通过实例分析，让学生更深入地理解《有无相生》的内涵，并能够运用到生活中。
3.3 教学方法采用案例分析法，让学生通过分析实例，理解《有无相生》的内涵。
3.4 教学内容提供一些实例，如：企业的兴衰、个人的成功与失败等，让学生进行分析，理解《有无相生》的内涵。
第四章：小组讨论4.1 课程背景让学生通过小组讨论，进一步理解《有无相生》的内涵，并培养学生的团队合作能力。
4.2 教学目标通过小组讨论，让学生进一步理解《有无相生》的内涵，并培养学生的团队合作能力。
4.3 教学方法采用小组讨论法，让学生在小组内进行讨论，分享对《有无相生》的理解。
4.4 教学内容提供一些问题，如：如何在日常生活中运用《有无相生》的原理？让学生在小组内进行讨论，分享对《有无相生》的理解。
5.1 课程背景5.2 教学目标5.3 教学方法5.4 教学内容第六章：课堂互动与讨论6.1 课程背景通过师生互动和课堂讨论，深化学生对《有无相生》的理解，并提高他们的思辨和表达能力。
41《老子有无相生》导学案(人教版选修《先秦诸子选读》).docx
【学习目标】1、 了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2、 分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。
3、 树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子的哲学思想，批判地吸收。
【学习重点】重点学习第1、3、4、5、6则选文。
【导入】任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没有“二”，更不可能有百、千、万，这是一个 浅显的道理，越是浅显的道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听听二午多年前的哲人老 子是如何看待这个问题的。
【知识链接】一、作者简介:1、世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。
他博学多才，孔子 周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。
在道教中，老子是太上老君的第十 八个化身。
2、老子的思想主张是”无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而 不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道 之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世 间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”「'民之饥，以其上食税之多”「'民之轻 死，以第四单元《老子•有无相生》 命制: 校对: 审核:其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
有无相生公开课教案设计
有无相生公开课教案设计一、教学目标：1. 让学生理解“有无相生”的概念，明白事物之间相互依存、相互转化的道理。
2. 培养学生独立思考、合作探究的能力。
3. 提高学生对道家思想的认识，增强对中国传统文化的了解。
二、教学内容：1. 讲解“有无相生”的概念及内涵。
2. 分析“有无相生”在生活中的实例。
3. 探讨“有无相生”的哲学意义。
4. 介绍道家思想对“有无相生”的理解。
三、教学方法：1. 讲授法：讲解“有无相生”的概念、内涵和哲学意义。
2. 案例分析法：分析生活中的实例，让学生更好地理解“有无相生”。
3. 小组讨论法：分组讨论“有无相生”在个人成长和生活中的应用。
4. 互动提问法：鼓励学生提问，解答学生心中的疑惑。
四、教学步骤：1. 导入新课：简要介绍“有无相生”的概念，引发学生兴趣。
2. 讲解“有无相生”：详细讲解“有无相生”的内涵和哲学意义。
3. 分析实例：列举生活中的实例，让学生理解“有无相生”的现象。
4. 小组讨论：分组讨论“有无相生”在个人成长和生活中的应用。
5. 分享讨论成果：邀请部分小组代表分享讨论成果。
五、教学评价：1. 学生课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和互动情况。
2. 小组讨论成果：评估学生在小组讨论中的表现和成果。
3. 课后作业：布置相关作业，检验学生对“有无相生”的理解和应用。
4. 学生反馈：收集学生的意见和建议，不断改进教学方法。
六、教学资源：1. PPT课件：展示“有无相生”的概念、实例和哲学意义。
2. 视频资料：播放相关案例，增强学生的直观感受。
3. 参考书籍：提供道家思想的经典著作，方便学生课后深入阅读。
4. 网络资源：推荐相关网站和文章，拓展学生的知识视野。
七、教学重点与难点：1. 教学重点：让学生理解“有无相生”的概念和哲学意义，掌握其在生活中的应用。
2. 教学难点：引导学生深入理解“有无相生”的哲学内涵，以及如何将其运用到实际生活中。
八、教学进度安排：1. 第一课时：介绍“有无相生”的概念和内涵。
有无相生公开课教案设计
有无相生公开课教案设计一、教学目标1. 让学生理解“有无相生”的概念，认识到事物之间的相互依存和转化。
2. 培养学生对生活中事物的观察力和思考能力。
3. 引导学生学会用辩证的眼光看待问题，培养其哲学思维。
二、教学内容1. 引言：介绍“有无相生”的概念，引导学生关注生活中的对立统一现象。
2. 案例分析：分析生活中常见的“有无相生”现象，如阴阳、日月、水火等。
3. 小组讨论：让学生举例说明自己生活中的“有无相生”现象，并交流心得。
4. 总结提升：引导学生认识到“有无相生”的意义，学会用辩证思维看待事物。
三、教学过程1. 导入：通过提问方式引导学生关注生活中的对立统一现象，引出“有无相生”的主题。
2. 案例分析：教师展示生活中常见的“有无相生”现象，如阴阳、日月、水火等，引导学生进行分析。
3. 小组讨论：学生分组讨论自己生活中的“有无相生”现象，分享心得体会。
4. 总结提升：教师引导学生总结“有无相生”的意义，培养学生的辩证思维。
四、教学方法1. 案例分析法：通过分析生活中的实例，让学生直观地理解“有无相生”的概念。
2. 小组讨论法：培养学生团队合作精神，提高其表达和沟通能力。
3. 引导思考法：教师引导学生观察生活，培养其独立思考能力。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估其参与度。
2. 小组讨论报告：评估学生在小组讨论中的表现，包括观点阐述和团队协作。
3. 课后作业：布置相关作业，让学生进一步巩固“有无相生”的概念。
六、教学资源1. 案例素材：收集生活中的对立统一现象图片或视频，如阴阳、日月、水火等。
2. 教学工具：投影仪、白板、教学PPT等。
3. 参考书籍：提供相关哲学书籍，如《道德经》、《论语》等，供学生课后进一步学习。
七、教学环境1. 教室布置：座位排列以圆形或小组形式摆放，便于学生讨论交流。
2. 教学氛围：营造轻松、开放、包容的学习氛围，鼓励学生提问和发表见解。
相声艺术教案模板范文
一、教学目标1. 了解相声的基本概念和特点，培养对相声艺术的兴趣。
2. 学习相声的基本表演技巧，如说、学、唱、做、打。
3. 通过相声表演，提高学生的语言表达能力和团队合作意识。
4. 感受相声文化，增强民族自豪感。
二、教学对象小学五年级学生三、教学时间2课时四、教学准备1. 相声基础知识介绍PPT2. 相声经典段子视频3. 相声道具（如扇子、手绢等）4. 学生分组准备材料五、教学过程第一课时1. 导入新课- 教师播放相声经典段子视频，引起学生对相声艺术的兴趣。
- 提问：同学们刚才看到了什么？你们对相声有什么了解？2. 讲解相声基础知识- 介绍相声的定义、起源、流派及代表人物。
- 讲解相声的基本特点：说、学、唱、做、打。
3. 实践操作- 教师示范相声表演的基本技巧，如说、学、唱、做、打。
- 学生分组练习，教师巡回指导。
4. 分组讨论- 学生分组讨论：如何运用相声的基本技巧进行表演。
第二课时1. 复习上节课内容- 教师提问：同学们还记得相声的基本特点吗？我们上节课学习了哪些技巧？2. 分组表演- 学生根据上节课的讨论，分组准备相声表演。
- 教师提供相声道具，如扇子、手绢等。
3. 展示与评价- 学生分组进行相声表演，其他学生观摩。
- 教师和学生共同评价表演，指出优点和不足。
4. 总结与拓展- 教师总结本节课的学习内容，鼓励学生课后继续学习相声艺术。
- 提供相声书籍、视频等学习资源，供学生课后拓展。
六、教学评价1. 学生对相声艺术的基本概念和特点的掌握程度。
2. 学生在相声表演中的语言表达能力和团队合作意识。
3. 学生对相声艺术的兴趣和热情。
七、教学反思1. 教师应根据学生的实际情况，调整教学内容和教学方法。
2. 鼓励学生积极参与相声表演，提高他们的自信心。
3. 注重相声文化的传承和弘扬，培养学生的民族自豪感。
通过本教案的实施，希望学生能够了解相声艺术，掌握相声表演的基本技巧，提高语言表达能力和团队合作意识，为传承和弘扬相声文化贡献力量。
相声教学设计
相声教学设计相声教学设计作为一位兢兢业业的人民教师，就不得不需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
教学设计应该怎么写呢？以下是作者帮大家整理的相声教学设计，欢迎大家分享。
相声教学设计1【教学目标】1、学认本课的7个生字（含多音字“落”），会写8个字。
2、通过表演感受相声语言诙谐幽默的特点。
3、激发学生阅读、表演的兴趣、表达的能力。
【教学重、难点】１、自主识字、写字，利用工具书学习多音字。
２、通过表演引导学生感受相声的诙谐的特点并培养他们的表达能力【教学准备】师：1、字词卡片，录音磁带。
2、有关相声的资料和中国相声大师的资料。
生：１、课前预习课文读准、读流利。
２、搜集有关相声的资料。
【教学时数】2课时【教学步骤】第一课时一、板书课题，谈话导入。
（学生齐读课题后），同学们相声是我们民族的“专利”，是传统的文化艺术你们想不想欣赏一下？二、学习课文，整体感知。
1、播放录音《让人发蒙的相声》提出听读要求：认真听，特别是会认字的读音。
2、质疑引导思考：听完后，你的感受是什么？（太可笑了、让我们动脑筋、像脑筋急转弯……）其中几次让人发蒙？指名回答。
师：相声就是一门笑的艺术，今天让我们共同来学习，学好会认字和会写字，取得一张进入相声殿堂的门票。
（兴趣是最好的老师，当学生听读完课文后，对相声产生了浓厚的兴趣，这是采取欲擒故纵的方法，孩子们的学习积极性被充分的调动了起来。
）三、检查预习，引导识字、写字。
（一）１、出示会认字词卡片。
学生开火车认读，组词说话。
２、小组合作学习。
以小组为单位交流识记生字的方法。
３、集体进行交流。
重点指导多音字“落”剩（学生升入三年级时，已经认识了不少汉字，对汉字构字规律有了较明确的了解，有一定的识字基础。
但三年级又是错别字的高发期，当阅读或习作时，多音字、同音字、形近字，多义字之间的`异同必然会造成部分识记、书写的混淆。
鼓励学生个性化识字，鼓励互助合作，畅所欲言，使学生在合作中识字能力不断地提高。
高中语文部编人教版精品教案《有无相生》
⑶请大家举出生活中相互依存关系的事例。
（学生举例，教师总结）“恶”与“美”相对，“美”与“善”并提，美与丑，善与恶本来都是相对而生的，一如“东西之相反而不可以相无”语出《庄子.秋水》。所以天下都知道什么是美，也就都知道什么是恶了，天下都知道什么是善，也就都知道什么是不善了。其中的道理正是:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”其中，“有无相生，长短相形，高下相迎，声音相和，前后相随”都不难理解，可“难易相成”，应该怎么理解呢？大家可以看看第五则选文。
今天我们就来学习老子的立身处世的智慧。
知识讲解
（难点突破）
3.研读第一则选文。
⑴请同学们大声朗读第一则选文，并且认真翻译。看看选文中列举了哪些对立项。
《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如没与丑，善于恶，有于无难与易大于小，长与短，高与下，前与后等等。
⑵在这些对立项中，你有什么样的启发？
这很容易让人联想到保护生态环境，还有当下的疫情，人类为满足贪婪的口舌之欲，最终会惹来祸患，在杀害生命的同时，我们自身深陷困境。
课堂练习
（难点巩固）
5.借鉴一、五则的学习方法，学生两人一组研读其它选文，理解老子关于事物“相辅相成，对立统一”的哲学思想。
（明确）第六则的启示
这一则所言，意思不止一层：
①“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”，是说我们要做事有预见，注意事物的萌芽状态，防患于未然，及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。
从学生角度分析为什么难
引导学生从选文中找到立身处世的借鉴，尽量联系学生的现实生活，人生问题，启发学生智慧的把握社会人生中一系列相反相成的方面。学生因为涉世未深，接触的事件单一，情绪容易激动，所以在处理类似相反相成事件中，总是容易钻牛角尖。
《有无相生》教学设计(安徽省市级优课)语文教案
《有无相生》教学设计（安徽省市级优课）语文教案第一章：导入【教学目标】1. 引导学生关注生活中的“有无相生”现象。
2. 培养学生对语文学科的兴趣。
【教学重点】1. 观察生活中的“有无相生”现象。
2. 理解并运用“有无相生”的原理。
【教学难点】1. 发现生活中的“有无相生”现象。
2. 深入理解“有无相生”的内涵。
【教学方法】1. 观察法：引导学生观察生活中的实例。
2. 讨论法：分组讨论，分享发现。
【教学步骤】1. 教师通过图片、故事等方式引导学生关注生活中的“有无相生”现象。
2. 学生分组观察、讨论，分享自己的发现。
第二章：理论阐述【教学目标】1. 让学生理解“有无相生”的原理。
2. 培养学生运用理论知识分析问题的能力。
【教学重点】1. “有无相生”的原理。
2. 运用“有无相生”原理分析问题。
【教学难点】1. 深入理解“有无相生”的内涵。
2. 运用“有无相生”原理分析问题。
【教学方法】1. 讲授法：讲解“有无相生”的原理。
2. 案例分析法：分析生活中的实例。
【教学步骤】1. 教师讲解“有无相生”的原理，引导学生深入理解。
2. 教师展示生活中的实例，引导学生运用“有无相生”原理进行分析。
3. 学生分组讨论，分享自己的分析过程和结论。
第三章：实例分析【教学目标】1. 培养学生运用“有无相生”原理分析问题的能力。
2. 提高学生解决问题的能力。
【教学重点】1. 分析生活中的实例。
2. 运用“有无相生”原理解决问题。
【教学难点】1. 发现生活中的实例。
2. 深入理解“有无相生”的内涵。
【教学方法】1. 观察法：引导学生观察生活中的实例。
2. 讨论法：分组讨论，分享发现。
【教学步骤】1. 教师展示生活中的实例，引导学生运用“有无相生”原理进行分析。
2. 学生分组观察、讨论，分享自己的发现和分析过程。
第四章：小组讨论【教学目标】1. 培养学生合作学习的能力。
2. 提高学生运用“有无相生”原理分析问题的能力。
【教学重点】1. 小组合作学习。
《有无相生》教学设计(安徽省市级优课)语文教案
《有无相生》教学设计（安徽省市级优课）语文教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文。
（2）理解课文中的关键词“有无相生”、“相生相依”、“相互转化”等概念。
（3）掌握课文中的重要句型和表达方式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会从不同角度分析问题，提高批判性思维能力。
（3）运用课文中的原理，解决实际问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对自然和社会的敬畏之情。
（2）培养学生学会与他人合作、分享的精神。
（3）培养学生具备辩证唯物主义的思维方式。
二、教学内容：1. 课文朗读和背诵。
2. 课文中的关键词和句型的讲解。
3. 课文内容的理解和分析。
4. 课文原理在实际问题中的应用。
三、教学过程：1. 课堂导入（5分钟）教师通过创设情境，引导学生思考生活中的“有无相生”现象，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习（10分钟）学生自主朗读课文，理解课文内容，查找不理解的问题。
3. 合作探讨（15分钟）学生分组讨论，分析课文中的关键词和句型，解决自主学习过程中遇到的问题。
4. 课堂讲解（20分钟）教师针对学生合作探讨的结果进行讲解，深入剖析课文内容，讲解课文原理。
5. 实践应用（10分钟）教师提出实际问题，学生运用课文原理进行解答，提高学生的应用能力。
6. 课堂小结（5分钟）教师总结本节课的学习内容，强调重点和难点。
7. 课后作业（课后自主完成）四、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言积极性等。
2. 课后作业：评估学生对课文内容的理解和应用能力。
3. 单元测试：检查学生对所学知识的掌握程度。
五、教学资源：1. 课文文本。
2. 相关背景资料。
3. 课堂讨论素材。
4. 课后作业评价标准。
六、教学策略：1. 情境教学：通过创设情境，引导学生思考问题，提高学生的学习兴趣。
2. 自主学习：鼓励学生自主朗读、思考，培养学生的自主学习能力。
高中语文先秦诸子散文：4.1《有无相生》第五课时 优选教案
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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《有无相生》导学案 【目标解读】 1. 掌握本章的实词、虚词、特殊句式及文言知识。 2．掌握阅读、分析文言文的基本方法，提高文言文阅读水平。 3．学习老子的论证技巧，体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。 【学习方法】 1．诵读，先结合注释，借助词典，认知生僻的字词，掌握各类文言知识，然后有表情地诵读。 2．理解，借助课件等多媒体资料，体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，从中借鉴其立身处世的原则。 3．交流，相互讨论交流对老子对社会、人生问题的思考，批判地吸收老子的哲学思想。 【学习过程】 第一层级：知识记忆与理解 一、解文题 《老子》又名《道德经》或《道德真经》。是对中国人影响最深远的三部思想巨著之一。分上下两册，81章，五千字左右。前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，道是德的“体”，德是道的“用”。作者从各种社会人生问题中，提炼出一系列相反相成的矛盾对立项，涉及“认识观”和社会人生的生存智慧。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。其中包括大量朴素辩证法的观点，如认为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无” 老子道德经之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 二、识作者 老子（约公元前600—公元前500年），姓李名耳，字伯阳。春秋伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。其被唐皇武后封为太上老君，被道教尊为道祖。世界文化名人，世界百位 历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。老子与后世的庄子并称老庄。 三、正字音 1．请给括号前面的字注音。 音声相和．（ ） 一轂．（ ） 埏埴．．（ ） 户牖．（ ） 自矜．（ ）
赘．形（ ） 其脆易泮．（ ） 起于累．土（ ） 枯．槁（ ）
1．hâ gǔ shān zhí yǒu jīn zhuì pàn lãi kū 2．下列加点词的注音，完全正确的一项是( ) A．枯槁．(ɡǎo) 辐．条(fù) 柔脆．(cuì)
B．埏．埴(yán) 相盈．(yínɡ) 自矜．(jīn) C．累．土(lãi) 轻诺．(nuî) 易泮．(pàn) D．户牖．(yǒu) 车毂．(ɡǔ) 自见．(jiàn) 2．C(A项，“辐”读“fú”，B项，“埏”读“shān”，D项，“见”读“xiàn”。) 四、释词义
3．写出下列句子中的通假字，并进行解释。 （1）自见．者不明 （ ）
（2）死而不亡．者寿 （ ） （3）其脆易泮． （ ） （4）起于累．土 （ ）
3．（1）“见”通“现”，表现； （2）“亡”通“妄”，荒谬； （3）“泮”通“判”，分离； （4）“累”通“蔂”，一种盛土的工具。 4．解释下列多义词在句中的含义。 （1）知 ①天下皆知．美之为美 （ ） ②知．人者智 （ ） ③则知．明而行无过矣 （ ） ④吾与之共知．越国之政 （ ） ⑤草木有生而无知． （ ） （2）当 ①当．其无，有车之用（ ） ②料大王足以当．项王乎（ ） ③当．是时，其兵冠诸候（ ） ④百姓当．家，则力农工 （ ） ⑤犯法当．死 （ ） （3）强 ①自胜者强．（ ） ②强．行者有志（ ） ③其死也坚强．（ ） （4）徒 ①柔弱者生之徒．（ ） ②圣人之徒．也( ) ③迁徙之徒．（ ） ④仲尼之徒． （ ） ⑤徒．慕君之高义 （ ） ⑥徒．留无所施 （ ） （5）徒 ①皆知善之为．善（ ） ②埏埴以为．器( ) ③为．无为（ ） ④为．至于未有 （ ） 4．（1）知道 / 了解 / 通“智”，智慧 / 主持，管理 / 知觉 ⑵有，只有/ 抵挡 / 在/ 判罪 /判罪 ⑶刚强 /竭力 / 硬 ⑷同类/同一类或同一派别的人/服徭役的人/门徒，弟子/副词，独，仅仅/副词，徒然，枉然 （5）是/ 制作/ 以„„作为/ 解决 5．下列加点的词语解释正确的一项是（ ） A．高下相盈． 盈：充满 B．是者不彰． 彰：表彰 C．故有之以为利． 利：利用 D．天下难事必作．于易 作：作为 5．A （B.彰：明显；C.利：便利；D.作：兴起。 6．解释下列词语的古义和今义。 不行．． ①古义：_____ ②今义：_____ 从事．． ①古义：_____ ②今义：_____ 坚强．． ①古义：_____ ②今义：_____ 以为．． ①古义：_____ ②今义：_____ 强行．． ①古义：_____ ②今义：_____ 不明．． ①古义：_____ ②今义：_____ 几成．． ①古义：_____ ②今义：_____ 6．不行：①古义：走不远。 ②今义：不可以 从事：①古义：做事。 ②今义：投身到 坚强：①古义：僵硬。 ②今义：意志信心等不可动摇 以为：①古义：来做成。 ②今义：认为 强行：①古义：竭力实行。 ②今义：用强制的方式进行 不明：①古义：不能明理。 ②今义：不清楚，不明亮，不懂得 几成：①古义：几乎成功。 ②今义：相当于“多少分之一”
四、默名句 6．根据课文，在下面的横线上，填上相应的语句。 （1）故有无相生，难易相成，_________________，_________________，音声相和，前后相随，恒也。 （2）自见者不明， _________________，____ ，自矜者不长。 （3）天下难事必作于易，_________________。是以圣人终不为大，故能成其大。 （4） ，生于毫末。 ，起于累土。 ，始于足下。 （5）万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 ，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜， 。强大处下，柔弱处上。
6．请自己对照课文。 第二层级：概括分析与提升 一、理思路 1．根据文章内容，完善下面的表格。 部 分 层意概括 作者主张 第一则 任何事物都是对立统一的
自以为是，有道者不处 第二则 阐述对一切事物起决定性作用的是“无”，而不是“有”。 第三则 阐述人如果“自见”“自是”“自伐”“自矜”， 就会离目标越远 客观地对待学习与生活 伟大来自于平凡 做事要有预见，善始善终
第四则 第五则 阐述“无为”思想，以德报怨的的调和矛盾思想，看问题要看到 正反两面。 第六则 举例说明事物发展、变化的观点——任何事物的出现总有一个过程 第七则 指出柔弱的东西最强大，坚硬的东西最脆弱。 1．说明一切事物都有对立面 / 强调人要有自知之明，勇于克服自身弱点 二、明主题 2．请用精炼的语言，概括《有无相生》的主旨。 2．本文阐述了老子的辩证法思想。老子认为任何事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。矛盾的一方不存在，对方也不存在。即“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”矛盾统一观念的进一步明确，是当时人类认识世界深化的表现。 三、学翻译 3．将下列诗句，翻译成现代汉语。 （1）天下皆知美之为美，斯恶巳；皆知善之为善，斯不善巳。 翻译： 。 （2）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 翻译： 。 （3）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。 翻译： 。 （4）夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 翻译： 。 （5）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 翻译： 。 3．（1）天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。 （2）自逞己见的人反而不能使人明了，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人 反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。 （3）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）。知道满足的人就是富人。 （4）轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。 （5）人们做事，常常是在将要成功的时候让它失败了。如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。 四、赏文意 4．结合文意，简要分析下列语句所蕴含的思想意义。 （1）三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （1）老子论述了有与无即实在之物与空虚部分之间的相互关系。举例说明有和无相互依存，相互为用。车子的作用在于载人运货，器皿的作用在于盛装物品，房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是有，毂中空虚的部分是无，没有无车子就无法行驶，当然也就无法载人运货。器皿没有空虚的部分，即无无，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的有也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住。 （2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。 （2）老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。其中贯穿着以退为进和所谓委曲求全的处世哲学。 （3）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （3）这里谈事物发展变化的辩证法。老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。合抱之木、九层之台、千里之行这些远大事情，都是从生于毫末、起于累土、始于足下为开端的，形象地说明了大的东西无不从细小的东西发展而来。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。