客家建筑聚落形式转化为产品开发之创作研究

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旅游开发导向的乡村聚落民居更新设计研究

旅游开发导向的乡村聚落民居更新设计研究

旅游开发导向的乡村聚落民居更新设计研究随着旅游业的蓬勃发展,越来越多的游客开始寻求独特、原生态的旅游体验。

乡村旅游作为一种新兴的旅游形式,受到了越来越多游客的青睐。

乡村聚落作为乡村旅游的核心组成部分,其民居的更新设计成为了一个重要的研究方向。

乡村聚落的民居更新设计旨在保护和传承乡村的文化、历史和自然环境,同时提升游客的体验和居住条件。

首先,民居更新设计应注重保护和传承乡村的文化遗产。

乡村聚落承载着丰富的历史文化,民居更新设计应尊重历史建筑风格和特色,保留原有建筑的核心元素和结构。

通过修复和保护传统建筑,使其能够适应现代生活的需要,同时保持其独特的乡村风貌。

其次,民居更新设计应注重保护和改善乡村的自然环境。

乡村聚落通常位于山水之间,自然环境优美,民居更新设计应尽可能减少对自然环境的影响,保留和修复原有的自然景观,使其与建筑融为一体。

同时,可以采用环保材料和技术,提高建筑的节能性和环境适应性,减少对自然资源的消耗。

此外,民居更新设计应注重提升游客的体验和居住条件。

旅游开发导向的民居更新设计要考虑到游客的需求和舒适度,提供便捷的交通、餐饮、住宿等服务设施,并结合当地的特色文化,开展丰富多样的旅游活动,使游客能够更好地融入乡村生活,体验到真正的乡村风情。

在乡村聚落民居更新设计的过程中,需要充分考虑当地居民的利益和参与。

他们是乡村聚落的主要居民,是乡村文化的传承者,应该积极参与到更新设计的过程中。

通过与居民的沟通和合作,可以更好地了解他们的需求和意见,使民居更新设计更具可行性和可持续性。

总之,旅游开发导向的乡村聚落民居更新设计是一项复杂而重要的研究工作。

它不仅关乎乡村的发展和保护,也关系到游客的体验和满意度。

通过注重文化传承、自然环境保护、游客体验和居民参与,我们可以实现乡村聚落民居的更新设计目标,为乡村旅游的可持续发展做出积极贡献。

客家文化产品设计方案

客家文化产品设计方案

客家文化产品设计方案背景介绍客家文化是指客家人群体形成的独特文化。

客家人广泛分布在福建、广东、江西、湖南、广西五个省份。

客家文化是中国文化的重要组成部分,这种特有的文化对于中国的文化多元化和全球文化多元化都有着重要的贡献。

目标用户客家文化产品的目标用户主要是客家人,以及对客家文化有兴趣的人士。

客家人对自己的文化有极高的认同感,对于继承和传承客家文化情感充沛。

而对于一般用户,他们往往对于客家文化富有好奇心、探索欲和体验需求。

产品设计思路客家文化产品设计方案需要考虑以下几个方面:1. 对于客家文化的传承和体现产品设计要把客家文化传承和体现贯穿在整个过程中。

在产品设计中,需要融合客家文化元素,让它与设计紧密结合。

这种结合可以是从客家的地域、生活方式、文化习俗、民俗艺术等各个方面进行。

2. 用户体验产品设计必须注重用户体验。

用户体验往往是影响用户购买意愿的最重要因素之一。

产品设计要考虑到客户的审美、行为,以及其他方面的需求,而在这一切之上时要注重品质。

3. 客户价值客户价值是将产品设计与客户需求相结合的重要因素之一。

在设计时,需要考虑客户愿意为产品付出多少,以及他们对产品的期望。

这些因素将作为产品设计的依据,以确保产品设计在客户市场中有足够的竞争力。

4. 可持续性产品设计要考虑到可持续性的问题,以确保产品的生命性和环境可持续性。

可持续性包括产品的材料,生产过程,以及产品的后处理。

只有当产品满足可持续性要求,才能长期存在于市场中。

客家文化产品设计案例1. 客家茶艺品牌客家人非常重视茶文化。

客家茶艺品牌将客家茶文化与现代时尚风格相结合,以吸引更多的年轻用户。

客家茶艺品牌的标识设计融合了客家文化元素,如客家方言和皮肤画等等,既彰显客家的特色,又使这些传统文化在现代社会中焕发新的生命力。

此外,客家茶艺品牌还提供“客家茶课”,让顾客在了解和了解客家茶文化的同时,享受美味的客家茶。

2. 客家酒文化产品客家人以酿酒承传为荣。

四川洛带客家传统聚落与建筑研究

四川洛带客家传统聚落与建筑研究

四川洛带客家传统聚落与建筑研究
胡斌;陈蔚
【期刊名称】《新建筑》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】通过对四川洛带古镇客家聚落形态、会馆建筑和传统民居进行田野调查、建筑测绘和历史资料采集,获得对于明清时期四川客家人移民文化与历史的系统认识.通过对包括客家人同乡会所——广东会馆、江西会馆等的重要历史建筑典例进
行建筑形态学与文化传播学角度的剖析,进而对福建、江西客家聚落、传统建筑形
态与四川本土建筑文化形态的结合、变迁过程进行归纳和总结,获得对于明、清以
来四川地区建筑文化“多源流、复合性”特征的充分认识.
【总页数】4页(P105-108)
【作者】胡斌;陈蔚
【作者单位】重庆大学建筑城规学院重庆,400045;重庆大学建筑城规学院重
庆,400045
【正文语种】中文
【中图分类】TU-021
【相关文献】
1.聚落·会馆--洛带客家移民文化之初探 [J], 马跃峰;张庆顺
2.洛带客家文化与传统聚落空间互动研究 [J], 吴斐;左辅强
3.洛带客家会馆四川客家人的祖堂 [J], 吴曦
4.客家旅游、族群想象与生产地方性——以四川省洛带镇客家山歌的发展为例 [J], 李思睿
5.四川阿坝州色尔古藏寨传统聚落与民居建筑研究 [J], 泽周磋[1]
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客家文化产品设计方案

客家文化产品设计方案

客家文化产品设计方案摘要本文旨在针对客家文化推出一系列的创意产品,包括文化衍生品、手工艺品、文化娱乐产品等。

通过对客家文化的深度研究和产品调研,结合当前市场需求,为客家文化产品设计方案提供有效的参考。

背景客家文化是中国非常重要的文化资源之一,具有深厚的历史底蕴和文化内涵。

随着中国文化软实力的不断提升,越来越多的人开始重视客家文化,并希望通过各种途径来了解和体验客家文化。

因此,推出一系列的客家文化产品,满足人们对客家文化的需求,已成为当前的市场趋势。

设计原则1.以客家文化为主题,融入现代元素,具有时尚感和艺术美感。

2.突出客家文化的特色与品位。

3.产品质量可靠,工艺精湛,符合安全环保标准。

方案一:文化衍生品方案介绍文化衍生品是指通过对客家文化元素的提取和创新设计,产生具有文化内涵的产品。

主要包括文化衫、文化陶瓷、文化书籍等。

通过巧妙地设计和包装,将客家文化精髓展示出来,吸引更多人的关注。

方案实施选择文化符号色调,并加上传统的客家纹饰,打造出符合现代化的文化衫。

同时,还可以利用优质的陶瓷制品,加上客家文化艺术元素,精致制作出陶瓷茶具等文化陶瓷制品。

此外,可以通过策划一系列相关文化活动,将文化书籍巧妙地融入其中。

方案二:手工艺品方案介绍客家地区保存了很多传统手工艺品,如雕刻、编织等。

这些手工艺品具有浓厚的地域特色,同时也能够体现客家人民的智慧和劳动精神。

客家手工艺品有着非常高的艺术与文化价值,并且在市场上非常有潜力。

方案实施开展手工创作活动,鼓励当地工匠制作出具有客家特色的艺术品,如竹编宣纸灯笼、客家四黄油锅、客家烤鸭等。

同时,通过价格优惠和产地推介等手段,将这些手工艺品推向市场,让更多人了解和体验客家文化。

方案三:文化娱乐产品方案介绍文化娱乐产品是指通过对客家文化的挖掘和创意设计,制作出高品质、高科技及高娱乐性的文化产品。

这些产品不仅能丰富人们的文化生活,还能为当地文化产业的发展助力。

方案实施设计一款专门的客家文化旅游APP,通过融合周边景点、美食、民俗等多方面元素,为游客提供便捷、完整的客家文化体验。

客家建筑研究

客家建筑研究

传统客家建筑表现形式
聚落形态 空间布局 材料的使用 细节与色彩
1.1 空间层次
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
传统聚落的空间层次是指依据传统聚落的空间等级、分布、职能类型等对空间构成 进行的划分,依据聚落内中心的情况可以分为无中心(包括若中心)、单中心、多中 心三类。
单中心布局
多中心布局
在同一区域内,若只有一个姓氏的族人居 住,聚落往往呈现出单中心的现象。建筑 的规模随着居住人数的增多扩大,具有可 增长性。
当地势的坡度很大时,会采用 沿坡分层筑台法。在建造时基 地做迭级处理,房屋则在各层 台地上建造,当地势坡度很大 时屋面也会做分级处理。
1.3 与山的结合—坡地处理
利用坡地建造
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
利用坡地建造。当地势的坡度较小时,建筑通常依坡而建,是客家围龙屋的常见做 法;此种做法也能够使建筑更好地满足采光、通风及排水要求。
2. 4 三层次空间
聚落形态
空间布局
材料的使用 细节与色彩
祖堂 中堂
大门 禾坪 半月池





由 弱



第一层次空间 第二层次空间 第三层次空间
第三层次空间:是建筑空间 的核心部分,也是建筑内部 进行群体活动的主要场所, 具有明显的礼制建筑特征。
第二层次空间:是建筑内外 的转换空间,是建筑外部空 间向建筑内部空间过渡的枢 纽。
1.4 与水的结合
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
临水而居是中国传统营造观念中的重点之一,一则为了生活和生产的方便;二则水 的存在可以为人们创造良好的居住环境,在美化建筑环境的同时还能起到调节局部 气候的作用。

客家建筑调研方案

客家建筑调研方案

客家建筑调研方案调研目的客家文化是中国传统文化的一部分,客家建筑是客家文化的重要组成部分。

本次调研旨在了解客家建筑的历史背景、建筑特点和发展趋势,为保护和传承客家文化做出贡献。

调研对象本次调研主要针对广东、福建、江西、湖南、广西等客家聚居区,对不同地区的客家建筑进行实地考察和相关机构、个人的调研访问。

调研内容历史背景探究客家人的来源及历史背景,如何形成客家文化及其特征,为客家建筑的发展和变迁提供背景知识。

建筑特点•建筑材料:了解客家建筑所采用的材料,如石、木、瓦等。

•建筑结构:探究客家建筑的结构形式,如「四合院」、「长堂」等。

•建筑装饰:了解客家建筑的装饰特点,如雕刻、彩绘等。

•建筑风格:探究客家建筑的风格特征,如朴实、实用、严谨等。

发展趋势研究客家建筑的发展现状和未来发展趋势,探讨如何更好地保护和传承客家文化。

考察方式本次调研主要通过以下方式进行:1.实地考察对客家聚居区内的客家建筑进行实地考察,以了解其建筑风格、结构、装饰、材料等信息。

2.访谈调研与当地的文化、历史、建筑专家和当地居民进行访谈调研,了解相关专业知识和当地居民对客家建筑的理解和认知。

3.文献资料搜集在当地文化机构和相关专业学者的协助下,收集相关的文学资料和历史文献等,进行系统的资料搜集和整理。

预期成果•编写调研报告,简要介绍客家文化背景和建筑的发展现状。

•制作客家建筑的图片和文字资料,为客家文化的宣传推广提供支持。

•完成一些客家建筑的建造和修缮工程,保护和传承客家文化。

调研成本•人力成本:由专业调研人员和当地专家志愿者组成,调研期间的人力成本大部分由当地政府和客家文化机构承担。

•资金成本:调研期间需要进行实地考察、交通和住宿费用等,由相关机构和企业赞助或由当地政府承担。

总结本次客家建筑调研计划,是为了更好保护和传承中国传统文化中的客家文化而设计,该调研将深入研究客家建筑的历史背景、建筑特点和发展趋势。

通过实地考察、访谈调研和文献资料搜集等多种方式,深入了解和探讨客家文化,将制作出客家建筑图片和文字资料,并着手实施客家建筑的建造和修缮工程。

东莞地域文化文创产品开发策略研究——以南社古村落为例

·35·基金课题基金项目:本论文为东莞职业技术学院2019年科研处一般项目“东莞地域文化文创产品开发策略研究——以南社古村落为例”(项目编号:2018c05)的研究成果摘 要:本文在分析东莞南社古村落文创产品开发现状的基础上,根据古村落的自然环境及人文条件,从研发南社古村落建筑特色文创产品、打造南社古村落IP 产业链、设计南社古村落民间传统文创产品、创作历史题材文创产品、培养传承创新设计人才、对接港澳文创产业六个方面,对东莞南社古村落文创产品的开发提出对策建议。

关键词:东莞;地域文化;文创产品;南社古村落;策略0 前言文创产业是在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的一种新兴产业,强调一种主体文化或文化因素依靠个人或团队通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权延伸出来的产品。

地域文创产品是指在设计中融入了本土文化、地域特色的文化创意产品。

相比普通文创产品,地域文创产品更追求独特性、凸显地域文化特色。

1 东莞南社古村落概述南社古村落位于东莞市茶山镇,是珠三角明清古村落的典型实例,2002年7月17日,广东省人民政府公布南社古建筑群为广东省重点文物保护单位。

2006年5月25日,文化部确定南社村古建筑群为第六批全国重点文物保护单位。

南社明清古村落现存祠堂达30间、古民居达250多间、庙宇旧址和遗址5座、古井40多口、古墓36座、古水塘7口,基本保存了明清时期的原貌,是具有浓郁珠江三角洲特色的农业聚落文化景观。

目前南社古村落保留了大量明末清初的石雕、砖雕、木雕、灰塑及陶塑建筑构件,具有较高的艺术价值,其寨墙、谢氏大宗祠、百岁翁祠、百岁坊、谢遇奇家庙、资政第等价值较大。

将多元丰富的东莞南社古村落文化与文化创意产品设计相结合,不仅有利于提升古村落文创产品的文化创意价值属性和经济价值属性,还有利于提高东莞旅游产业和城市的整体形象。

2 东莞南社古村落文创产品开发现状目前,东莞文创市场产品种类繁多,且具有了一定的社会影响和经济效益。

旅游资源开发与客家文化的研究探讨

旅游资源开发与客家文化的研究探讨旅游资源开发与客家文化的研究探讨【摘要】闽西是客家人的主要聚居地之一,当地丰富的客家文化资源为旅游开发工作的开展提供了坚实的基础,旅游资源的开发对客家文化的保护既有积极作用又有消极影响。

闽西地区应该在旅游开发过程中,注重对客家文化的保护,争取在开发和保护之间形成一种良性的互动循环。

【关键词】旅游开发;客家文化;影响1、闽西客家文化旅游开发现状1.1客家文化主要内容。

(1)建筑文化历史上闽西客家将中原汉族的建筑艺术与当地实际相结合,建造了大批风格独特并影响深远的建筑物,为世人留下了一批珍贵的文化遗产。

第一,永定土楼。

永定土楼种类多达30多种,著名的方楼4000多座,最古老的距今有一千二百多年历史。

第二,连城屋桥,又称阴桥,是指一般桥梁上再构架亭台等以供行人遮阳避雨,其中老少皆知的是云龙桥和永隆桥。

第三,培田古名居。

它以“九厅十八井”为基本特征,组成一个连片成群,规模宏大,设计精美的古民居建筑群落,是建筑工艺与科技的完美结合。

(2)节俗文化闽西客家节俗文化丰富多彩,其中最壮观的是连城正月十五日的”游大龙”和”走古事”。

所谓”游大龙”是以每姓一龙进行的竞技娱乐活动,其龙由一节高二米、长四米的竹编纸糊龙身组成,龙首与龙尾还各长六、七米,制作按一家一节分配,所以大姓村制作的龙往往有一百多节,长四、五百米,因而素有”连城大龙甲天下”之称。

至于”走古事”,则是每台由一孩童装扮成古人古事的担架,由青壮年肩扛护送竞跑。

近年来,每年元宵时节都有不少中外游客为此特前往连城观赏,甚至被媒体誉为”山区的狂欢节”。

(3)婚丧文化闽西客家人相对比较保守,因此在婚丧嫁娶方面始终传承着老祖宗的文化,继承发扬了底蕴深厚和风格独特的婚丧文化。

婚嫁方面,客家人保留了“六礼仪式”。

在丧葬方面,保留“捡骨头”程序,即在死者安葬后两年左右,挖开坟墓,按照人体结构把骨头捡到金翁里,后人从此祭拜金翁。

1.2客家文化旅游发展现状。

广东河源客家围屋建筑艺术探究

广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源是一个著名的客家聚居地,这里的客家文化源远流长,其中围屋建筑艺术更是体现了客家人的智慧和勤劳。

围屋建筑是客家人世代相传的建筑艺术,它融合了客家人独有的文化、宗教和生活理念,承载着丰富的文化内涵和历史价值,成为了中国传统建筑文化的瑰宝。

本文将从围屋建筑的历史起源、建筑特点、艺术风格以及对当地文化的影响等方面进行探究。

围屋建筑起源于南宋末年,是客家人为了自卫而创造的建筑形式。

当时,南宋灭亡,宋朝王室和文人士族涌入客家地区,导致当地人民生活困难。

为了保护家园和财产,客家人开始建造围墙包围家园,形成了围屋的雏形。

后来,随着战乱的加剧,围墙逐渐升级成为以柴米油盐为核心的围龙屋,以污井为核心的围头屋,以敌楼为核心的围楼屋。

这些形式丰富多样的围屋建筑,成为了客家人抵御外敌入侵的坚强堡垒。

围屋建筑在外观上有着鲜明的特点,它通常是四合院式的建筑,呈现出宽广的内院空间。

建筑群通常由正房、厢房、厨房、祭祀厅等多个建筑组成,呈现出错落有致、层次分明的布局。

而在建筑结构上,围屋建筑通常以木质结构为主,采用传统的斗拱榫卯和斗栱结构,使得整个建筑结构坚固耐用,且富有弹性。

围屋建筑还在屋顶上进行了精心设计,采用歇山式屋顶,使得建筑更加稳固,并且能够有效地抵御台风和暴雨的侵袭。

除了建筑外观和结构,围屋建筑在装饰艺术上也有着独特的风格。

整个建筑的装饰通常以木雕、石雕和砖雕为主,这些雕刻都是由工匠们用手工精心雕刻而成,融合了客家人的民俗信仰和传统文化,呈现出独特的艺术之美。

围屋建筑内部的壁画、木雕、剪纸等装饰也是别具特色,其中尤以壁画为客家围屋的瑰宝。

客家围屋的壁画通常描绘了当地的风土人情、家庭生活和宗教信仰等,这些壁画不仅具有观赏价值,更是客家人对民族传统和家国情怀的一种表达。

围屋建筑艺术在广东河源地区有着重要的文化意义。

围屋建筑不仅仅是一种传统居住形式,更是客家人对土地的维护和传承。

围屋建筑体现了客家人的劳动智慧和精神文化,它展示了客家人团结、勤劳、淳朴、忠诚和乐群的精神风貌,成为了客家人骄傲和自豪的文化符号。

客家文化产品设计方案

客家文化产品设计方案客家文化是一种非常丰富的传统文化,包括各个方面的内容,如方言、舞蹈、音乐、建筑、美食等等。

在现代社会,客家文化已经逐渐从过去的农村地区扩散至城市,成为现代文化的一部分。

同时,随着旅游业的发展,客家文化产品的市场需求也越来越大。

客家文化产品研发方向客家文化产品的研发方向有很多,如纪念品、手工艺品、文化衫、艺术家具、文化玩具等等。

这些产品的设计原则应该是贴近客家文化,同时也符合市场需求。

纪念品客家文化纪念品的设计要求简单而实用,经济实惠且摆放方便,最好能够贴近当地文化,体现客家文化的地方特色和精髓。

例如,可以在纪念品上加印客家文化的四个基本元素,分别是“魂、血、气、骨”。

手工艺品手工艺品是一种非常受欢迎的客家文化产品,从简单的剪纸和绣花到复杂的木雕和陶器,这些工艺品都深受喜爱。

手工艺品的设计和制作应该符合客家文化的传统样式,同时也可以加入一些现代元素。

例如,在木雕作品中可以加入现代的线条和色彩,从而使作品更加现代化。

文化衫文化衫是一种非常好的客家文化产品,市场需求也很大。

设计和制作文化衫要符合时尚潮流,同时也要具有客家文化的特点。

例如,在文化衫的胸口或后背可以编织客家文化的图案或标志,从而体现客家文化的味道。

艺术家具艺术家具是一种非常重要的客家文化产品,在市场需求方面也是非常大的。

艺术家具的设计要融合传统和现代元素,符合客家文化的特点和需求,同时也要符合现代的设计语言。

例如,在家具的结构和形态中可以加入客家文化的元素和特色,如客家石墓、客家宅院等。

文化玩具文化玩具是一种非常受欢迎的客家文化产品,尤其受到儿童的喜爱。

设计和制作文化玩具要符合儿童的审美和心理需求,同时也要具有客家文化的特点。

例如,可以开发一些与客家传统节日或传说有关的玩具,如鼓舞催花、放河灯等。

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客家建筑聚落形式转化为产品开发之创作研究 RESEARCH 0N CRE ION OF HAKKA BUILDlNG SE.『_I_LEMENT FORM lNTOTHE PRODUCT DEVELOPMENT 中国美术学院姜可营 摘要: 客家族群历经六次迁徙,不断与当地文化融合 时代变迁下,客家文化和客家建 筑聚落往人们视线中逐渐没落、消失。本研究从客家建筑聚落的形式着手,探索 客家文化的特质,发掘客家独特的建筑文化元素、符号或记号,应用于产品开发, 从造型、龟彩、材质、象征寓意等方面展开设计,传承客家地域文化。 关键词: 客家建筑聚落文化元素产品设计 

中圈分类号:TB472 文献标识码:A 文章编号:1003—0O69(2016)11—0128一O2 

Abstract: Hakka people migrated through six times,constantly fusion with the local cultural, and with time changes,the hakka cultu re and hakka building settlements in people disappear Starting frOm the f0rm of hakka building settlements.this study explores the characte rlslics of hakka cultu re and the excavation of lhe hakka unique architectural culture elements,symbol or marker,applied it into product development,and designs from the aspects such as modelling,color,material qualitative,symbolic meaning and so on,inheriting regional culture of hakka Keywords: Hakka building settlements Culturaf elements Product design 

一、

绪论 

本研究以开发文创商品为前提,探查与发掘客家建筑文化特色元素、 符号,转化为设计概念,开发一系列文创产品。 (一)研究背景与动机 1.传承客家文化:时代变迁下,客家文化、客家传统建筑及聚落在人 们视线中的逐渐没落、消失,客家独特的礼俗逐渐简化、消失,客家人共荣 共生的生活形态不复存在,期望本研究通过运用客家建筑及聚落的特色 形式创作生活常态用品,让新一代年轻人了解客家建筑的发展脉络及生活 形态,凸显客家建筑文化的差异性,延伸客家文化,重视地方文化。 2.文化创意产业发展:文化创意产业的迅速发展,都市发展策略与 文化政策相融合,且与当地社区居民生活相结合,延续当地具有特色的 地方性文化,促进当地经济发展。 (二)研究目的 通过对客家建筑文化中的实质文化即客家人居住形式与小区营造面 向的发掘与探查,抽离出符合当代人需要的设计元素,凸显客家文化精 神,融合当代美学概念,开发新的文创商品。 1.发掘与探查客家建筑文化元素,筛选适合开发文创商品的元素:整理 有关客家文化、历史建筑、建筑聚落等方面研究资料,实地考察客家现有建 128i学研探索【产品 筑,深入了解客家建筑文化的特色,归纳出代表客家建筑文化特色的元素、 符号或记号,筛选适合开发商品的元素,应用于文创商品的开发、设讹 2.开发具有客家建筑文化特色的婴童用品和生活用品:婴童用品属 于快速消费品,消费需求比较稳定,为人父母者都愿意在孩子身上花钱, 将客家建筑文化中典型元素、符号应用于婴童商品创作中,开发新的产 品,人们在消费的同时,了解客家建筑及客家文化。 (三)研究范围与内容 1.研究范围与限制:客家文化具有丰富的内涵与特质,有形和无形资 产都有着丰富的精神内涵,每一个元素都代表了客家人独有的精神内涵与 生活形态。客家族群历史上曾经历六次迁徙,每次迁徙都与当地文化相融 合,在不同地区和不同生活状态下,有不同的特色。本研究仅限于以台湾北 部地区范围内客家族群拥有的实质文1匕为研究对象来探讨和发堀客家建筑 特色的文1艺元素。 2.研究内容:台湾北部地区范围内所拥有的实质文化:客家族群信仰 之代表性庙宇;古迹与历史建筑;客家聚落与传统客家民宅;客家遗址:城 廓遗址;文化展演设施:文化展演空间、小区活动中心。 (四)研究方法 文献探讨一搜集客家建筑文化与文创产品开发创作方面的相关研 究,03 ̄-p9分析总结出适合开发文创产品的相关元素及符号。 实地考察一以台湾北部地区客家历史建筑及建筑聚落为调查对象, 探讨客家建筑文化特色元素。 深度访谈一实地考察,与熟悉客家文化和客家建筑文化的相关研究 者进行深度交流,探讨客家建筑文化创新的可能方向。 二、文献探讨 藉由探索书籍、专业期刊及相关论文研究中的客家建筑文化,来分析 代表性的客家建筑文化元素,透过归纳整理将结果运用于文化创意商品之 开发研究。 (一)文化的定义 文化乃包括各种外显或内隐之行为模式,藉符号之使用习得或传授, 且构成人类群体之显着成就。简言之,文化系指人类一切活动的综和。 (二)客家 客家,汉字的客家广东话发音为Hakka,泛指客家族群,根据《客 家基本法》的定义,客家人为具有“客家血缘或客家渊源,且自我认同 为客家人者”。 (三)客家文化 地方文化的形成系由于在当地文化的同构型以及与区域文化的异质 性所形成的地区独特性,并且具备与时俱进的良好传统以及经验传承。[1] 客家并非一个民族的概念,客家人亦非居住在某一特定地区的氏族, 而是宋朝之后用以说明由外地迁徙作客他乡的移民,以客户对照各地原住 的主户。客家7.-5各地地方文化相互融合,表现出特殊的语言、风俗、习惯 及文学艺术等,既承袭远古遗风,又有新环境的风气,充分表现客家民系 的气质,成就客家文化的独特性。 (四)文化元素与文化商品 元素在文化里指所有与生活相关的人事物,包含有形的、无形的都可 以称之为文化元素。 文化商品即是针对器物本身所蕴含的文化因素加以重新审视与省 思,运用设计,将其文化因素寻求~新的现代面貌,并探求器物使用精 ‘—■ 。 囝 一 JI.●■、 辱 0 

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j Ⅱ(1 e 曜 ⑨ 田 C3 1E『 图2婴儿床I殳计方案和元索转化示意 

图1典型的客家建筑聚落平面元素和立丽元素符号转化示意 图3智能书箍设计方案和元素转化示意 备注:圈中粤东围龙屋n 风楼型态:黄汉民.福建士楼 中国传 统民膀的瑰宝.219/221.永定 楼型态:茂木汁一郎等荐中国民居 0空间赶探否:群居类住 光.水.土 中国东南部口]住空间194 

神层面的满足,这是文化商品与一般商品所异之处,在于多了一项文化 识另0的功台 。 

(一)客家建筑文化特色分析 本研究通过对台湾北部地区现存客家建筑的实地考察和研究,经过 一系列对比、分析,总结出与之相对应的优点和特色。 客家聚落一伙房屋:在台湾的传统客家建筑中,以n字形最具特色。 客家古迹一书院、宗祠、牌楼、古墓,例苗栗县英才书院等。宗教建筑一庙 宇。客家遗址一古道、城廓遗址、古战场,例苗栗县呜凤山古道等。文化展 演设施一展演空间、文化园区、文化馆,例台北市客家文化园区。口 (二)台湾客家建筑的红砖化,以三合院为主流 台湾的客家建筑主要传承自粤东以梅州为中心的客家文化地区 ,典 型代表为客家土楼,由中原古代建筑,经客家人重新设计,增加防御外敌 范围,一般以同姓宗亲在一起,主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。土 楼是以土做墙建造起来的集体建筑,呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角 形、交椅形等,各具特色;传统客家土楼使用的材料:屋顶——茅草、竹子、 瓦,柱— 材、蛇木、水泥,基脚—卯石、土块,埕——卯石、水泥。 在中国的客家原乡不存在红砖建筑,与台湾当地建筑融合后,加入当 地红砖等元素。在台湾不论南北客家建筑都使用红砖砌墙,且是正式的客 家建筑做法。 (三)客家建筑文化元素的抽取 通过台湾北部地区客家建筑聚落各类形式的研究,概括、提炼出代表 客家建筑特色的客家土楼(五凤楼、方楼、圆楼三种形式),从中抽取出代 表客家建筑文化元素的精华再造,并将抽取的文化符号应用于产品开发, 以另一种活化的形式传达客家建筑文化特色(图1)。 (四)客家建筑文化色彩提取 通过实地考察及现有客家建筑平面型态、立面型态、材料、材质质 感等资料的分析、研究,归纳萃取出代表客家特色的典型色彩为浅粉色 和浅蓝色。 

四、产品开发的内容 (一)产品设计策略 本研究以用户需求为中心主导商品开发风格,本土生活服务需求为导 向 】,确定产品的主题,根据主题从客家建筑文化中提取与之相关的设计 元素、符号进行排列组合设计,研究当下年轻人的生活方式和生活形态, 探讨新一代年轻人喜爱的设计风格,解决年轻人既有体验、互动诉求又有 选择障碍、价格障碍、使用障碍的问题 ,将客家建筑文化资源与当代生 活方式、需求、技术等相结合,寻求传统形式、材料的现代展现方法,从材 质、造型、结构、色彩等方面展开设计表现。 (二)建筑聚落的形式、元素应用于产品开发 1.智能婴儿床产品开发(图2) 

设计理念:灵感来源于客家建筑聚落的平面组合形态及象征意涵,婴 儿床结合现代技术,将客家建筑聚落平面、立面元素符号及意象与智能婴 儿床造型联接,借用其特殊的内涵及象征寓意,设计多功能智能婴儿床, 唤起新一代年轻人对客家建筑文化资源的关注与重视,传承客家文化。 设计定位:外观造型简约大气,价位适中,运用环保材料及可持续的 设计观念,节约循环利用资源,兼具娱乐休闲功能。以客家建筑平面形式 (方形、圆形、半月形)为婴儿床的平面组合方式,客家建筑中“半月池”和 “化胎池”隐喻生命孕育,寓意“母亲怀抱”、“家”的呵护。立面以单数3 的竖条型竹节窗格形式为模数,寓意“步步高升”、“节节高”之意。色彩 选用客家独特的浅粉红和粉蓝色,材质选用客家建筑常用材料环保竹木, 结构采用客家建筑聚落的同心圆结构。 实现功能:智能检测功能:采用无线传感器,在婴儿身体不舒服、遇 到危险、被窝里温度和湿度不合适等情况下自动发出报警声音,告知父母 及照顾孩子的人。自动检测宝宝睡眠质量,通过震动传感器实现婴儿床自 动摇摆功能,哄宝宝入睡,附带音乐功能,与宝宝产生互动。 婴儿床与矮榻、床转化功能:孩子小时作婴儿床,长大时可以按照模 数进行拆解组合为两把休闲椅和茶几,也可组合成矮榻或者休闲床,为小 孩提供娱乐,为大人提供喝茶、看书、玩电脑用途,通过模数化的组合方 式,实现功能多样化,延长其使用年限,实现可持续化的产品设计,节约与 循环利用资源。 模数化加工模式:以单数3设计产品立面,并以此为模数,加工组合简 单,携带方便。 2.智能书签(图3) 设计理念:本设计以有阅读习惯的人群为目标用户,基于用户查阅资 料和阅读时需要将有用和感兴趣的资料进行分类、备注,便于统一管理和 查阅的需求,以书签为载体,融入客家建筑文化元素进行再设计,为用户 设计系列书签产品,达到快速找到和浏览重要内容的目标,解决用户使用 障碍,吸引新一代年轻人关注客家建筑文化资源,传承客家文化。 设计定位:书签采用平面式的呈现方式,将立体的建筑元素表达在平 面上,书签主体背景部分采用客家建筑立面镂空装饰构件、9口石墙脚、红 砖元素、竹木纹理等元素,在书签夹层置入传感器,定时提醒读者阅读时 间,以防用眼过度。 实现功能:便于阅览和查找资料,统一管理资料。 

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