如何理解社会生活在本质上是实践的
马克思经典著作选读题__考试备用
1.马克思同旧唯物主义者对实践的理解有何不同？马克思在《提纲》中，批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义者对实践的错误理解，从而第一次深刻地揭示了实践概念的科学含义，并表明了他本人同旧唯物主义者对实践的理解是根本不同的。
其不同主要表现在：第一，马克思认为，实践是“人的感性活动”，是“客观的活动”，是可以感知和理解的。
旧唯物主义者不是把实践看作改造世界的客观的活动。
例如，费尔巴哈“仅仅把理论的活动看作是真正人的活动”，而“没有把人的活动本身理解为客观的活动”。
第二，马克思认为，实践是现实的人的“能动的”活动，具有积极的能动作用。
旧唯物主义者费尔巴哈没有看到人们实践活动的主观“能动的方面”，即没有看到人们在实践中有目的有意识的认识世界和改造世界的积极主动的方面。
第三，马克思认为，实践是“‘革命的’、‘实践批判的’活动”，是“革命的实践”，是“改变世界”的活动。
旧唯物主义者费尔巴哈把实践歪曲地理解为“卑污的犹太人活动”，即个人利己主义的活动。
第四，马克思认为，实践是社会历史的活动，具有社会性，而不是单个人孤立的活动。
旧唯物主义者费尔巴哈撇开历史的进程，脱离社会关系去孤立地观察人，当然，也就看不到人的实践活动总是在一定的社会关系进行的，也看不到人的实践活动是随着社会历史的发展而发展的。
总之，马克思认为，实践是人们能动地改造现实世界的一切社会性的客观活动。
它同旧唯物主义的实践观有本质的不同，是唯一科学的实践观，它奠定了新世界观的牢固基础。
2.如何理解社会生活在本质上是实践的？这是马克思关于人类社会的实践本质的科学论断。
是指：1）实践是社会生活的基础，是决定其它一切活动的东西。
2）实践是全部社会关系的基础。
在实践活动中，人们不仅同自然界发生关系和联系，而且人和人之间也必然要结成一定的关系并互换其活动，产生和形成人与人之间的经济关系，政治关系，思想关系等一切社会关系。
3）实践构成了社会生活的基本领域，是人类社会的存在方式。
社会生活在本质上是实践的
自身，人类既是自己劳动的主体，又是自己劳动的结果。
人以改造自然和谋取生活资料活动把自己从动物界中提 升出来，开始了人类社会历史的新篇章。
综上所述，实践创造了人类社会，实践把人类同动物
界区别开来，又是实践推动了人类社会的发展，并且是实 践决定和制约着人类的意识活动。因此，只有把实践当成 社会生活的本质，才能发现社会存在和社会意识的真正关 系，能透过纷繁复杂的社会现象，最终找到历史前进的动 力和社会运动的规律。
三、参考文献
(1)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社,1995年版，第 56 页。 (2)《马克思恩格斯选集》第 4卷，人民出版社 ,1995年版， 第171页。 (3)《马克思恩格斯全集》第 46 卷，人民出版社,1980年版， 第 219页。
是马克思在创立历史唯物主义这一全新的社会历
史观之初提出的一个全新的科学命题。
二、问题的认识
(一)实践创造了人类社会
(二)实践是人类所独有的社会活动
(三)实践推动人类社会的发展
(四)实践也决定着人类意识的形成和发展
(一)实践创造了人类社会
人与一般动物不同，他是社会动物。社会是由人组
成的，社会只能是人的社会。但地球上的人类并不是亘
(四)实践也决定着人类意识的形成和发展
首先，实践决定人脑的形成。意识是高度发展起来 的人脑的机能，但人脑也是在实践中形成和发展的。 其次，实践决定着意识的发展。实践既是物与物的交 换活动，又是精神与物质的交错点。
再次，实践也决定耸立于社会经济基础之上的其它意
马克思论述题
论述题题库1论述从实践出发理解社会生活的本质。
从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方面：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
（1）在实践过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。
（2）自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。
（3）自人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。
二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
（1）实践是社会关系形成的基础。
（2）实践形成了社会生活的基本领域。
（3）实践构成了社会发展的动力。
2论述实践何以成为认识的基础？实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：（1）实践产生了认识的需要。
（2）实践为认识提供了可能。
（3）实践使认识得以产生和发展。
（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
总之，人的认识从实践产生，为实践服务，随实践发展，受实践检验的。
3如何理解对立统一规律是辩证法的核心和实质？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的核心和实质，这是因为：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。
（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
4论述社会存在与社会意识的辩证关系。
（1）社会存在和社会意识是辩证统一的。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
（2）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
（3）随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。
（4）总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
社会生活的本质是实践的
在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。
人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。
物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。
马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。
科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。
由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。
实践是社会生活的本质,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动在具体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产三个范畴。
这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统－的关键我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看做同等序列的、同义的范畴。
马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。
由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。
马克思又指出：“产品不过是活动、生产的总结。
因此，如果劳动的产品是外化，那么生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。
《马克思主义基本原理概论》期末考试重点知识
《马克思主义基本原理概论》期末考试重点知识一、简答题：1、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？答案：①辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
②马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
③坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
④实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
2、怎样理解全部社会生活在本质上是实践的？答案：首先回答实践的含义，然后实践的特点，从实践出发理解社会的本质，最后是回答社会生活的实践性主要表现在三个方面。
含义：实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动特点：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
从实践出发理解社会的本质：（1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
（2）实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的社会根源，才能得到最终的科学说明。
社会生活的实践性主要体现为三个方面：①实践是社会关系形成的基础。
②实践构成了社会糊口的基本领域。
③实践构成了社会发展的动力。
3、辩证否定观的基本内容及其方法论？答案：基本内容：①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
②否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
③否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育发生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
④辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保存其积极因素。
方法论：这告诉我们认识事物的正确态度，既不能完全肯定一切也不能完全否定一切。
肯定中包含否定。
否定中包含肯定，尤其是对待中国传统文化时，我们因该做到洋为中用，古为今用，取其精华去其糟粕。
马克思主义与社会科学方法论思考题
精心整理思考题1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？2.如何理解马克思主义在社会科学方法论发展中的革命变革？3.如何评价和借鉴西方社会科学方法论？4.如何理解社会生活在本质上是实践的？5.为什么说社会科学研究要有强烈的问题意思？6.社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？7.如何理解从实践出发与2．这些3.马克思4．2.联系自己的科学实际，谈谈如何从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有学科价值的理论问题？3.结合当代中国社会阶层结构的变迁，谈谈阶层分析方法的价值及角度。
1.联系现实生活中的群体性事件，分析矛盾的复杂性。
2.联系国际关系的实际，分析“中介”的方法论意义。
第四次思考题举例说明社会科学研究中事实描述与价值评价的关系。
1．简述社会认知的方法与途径。
2．怎样理解作为社会评价根本标准的生产力标准？1.人是环境和教育的产物2．人是自我选择的产物。
3．4．5．6.人的本质是人的阶级性1．2．3．4．5．6．7．8.试述马克思主义评价历史人物的基本原则9．整体大于各孤立部分之和。
10.试论如何以科学的态度对待当代西方各种社会科学方法。
11.论“实践唯物主义”的研究方法。
1 如何理解社会生活在本质上是实践的？2，为什么说社会科学研究要有强烈的问题意识？3，社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？4，文本标准和逻辑证明在检验社会科学真理性的过程中，有什么意义和局限性？如何理解人类社会是一个复杂的大系统，这个大系统又由哪些系统构成？这些系统之间主要有哪些复杂的关系？2，应当如何看待社会系统研究方法的方法论功能？它与马克思主义方法论是何种3，1，23，分1，简述社会认知的方法与途径。
第六章7072第一次思考题1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。
方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。
社会生活在本质上是实践的
3. 实践的基本特征： (1) 客观性
(2)能动性
(3) 社会历史性
4.实践的三个主要形式： (1) 生产实践。
(2) 处理社会关系实践。 (3) 科学实验。
5.实践的基本要素有：实践的主体，实践的对象，实 践的手段。
实践 主体
实践 工具 实践 对象
生产劳动
从实践出发理解社会生活的本质：
1．实践是使物质世界分化为 自然界与人类社会的历史 前提，又是使自然界与人 类社会统一起来的现实基 础 (1) 在实践活动过程中， 物质世界出现了自然界和 人类社会的区分 (2) 自然界和人类社会通过 人的实践活动相互影响、 相互作用 (3) 正确的实践观点是理 解人与自然关系、人与自 然统－的关键
谢谢观看!
青藏铁路
2.社会生活的实践性体现在： (1) 实践是社会关系形成的基础。
社会交往
国际交往
(2) 实践形成了社会 生活的基本领域。
(3) 实践构成了社会发展的动力。
3 ,实践的动态过程和双 向效应: (1)自然的人化过程：人 类在适应自然环境的 同时，不断改造自然 环境，打上属于人的 价值烙印。 (2) 人的自然化过程：人 在改造自然环境的同 时，不断遵循生态规 律，营造绿色家园。
社会生活在本质上是实践的
•
马克思主义 的实践观,不仅揭示 了自然界和社会的 物质统一性，而且 阐述了实践在社会 生活中的根本地位， 这是马克思主义社 会历史观的基础。
一 ,实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1 , 定义:实践是人类有目的地 探索和改造客观世界的能 动的物质性活动。
2.实践是人的存在方式。 （1）实践是人所独有的 活动。 （2）实践集中表现了人 的本质的社会性。 （3）实践对物质世界的 改造是对象性的活动。
《马克思主义与社会科学方法论》1-7章思考题答案
《马克思主义与社会科学方法论》1-7章思考题答案《马克思主义与社会科学方法论》1-7章思考题答案导论1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论即研究社会历史的方法论。
一、总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑为：马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观，即用社会意识去解释社会存在。
原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。
马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。
这样，马克思主义的唯物史观创立了。
唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。
二、社会认识的演变逻辑为：唯心主义——唯物主义——辩证唯物主义（即马克思主义社会认识论）；自发——自觉，具体来说，神话传说（原始社会自发认识）——非理性方式（第一种自觉形式）——理性求知（批判性的）、实证方式（发展性的）、非理性方式。
三、社会科学方法论的演变逻辑为：形而上学——辩证法——唯物辩证法（即马克思主义社会科学方法论，包括：实践的、辩证的历史唯物主义哲学，剩余价值论，创立了科学社会主义学说，阶级和阶级斗争学说。
）2.如何理解社会科学方法论的性质和特点？方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。
方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。
方法论具有不同的层次，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。
社会科学方法论是从事科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如何理解“社会生活在本质上是实践的？”
第一、实践是构成社会特殊运动形式的基础。社会发展史不同于自然
发展史，社会的运动、变化及其规律是通过社会主体自觉的实践活动
来实现的。实践是人类特有的历史存在，人类实践的过程创造着人类
历史的进程。但动物的生存活动没有使它们产生“历史”的概念。因为
动物的活动不具备实践的特性，只是对当下外部环境的刺激做出反应，
它既不能接受先前活动的成果，也不会考虑和预测未来。人类社会则
不同。人的能力和生存方式都是后天的，是在自己的劳动实践过程中
形成和发展的，因而是历史的。没有历史就没有人类社会本身。这正
是社会过程基于实践的独特本质。
第二，实践是一切社会关系的发源地。生产实践不仅生产出物质产品，
而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部
社会关系和结构的发源地。社会关系和社会结构是一种客观存在，是
人类活动的产物，归根到底是物质资料的生产实践的产物。在生产实
践中，必然形成人与人之间的交往关系，即生产关系。在生产关系的
基础上，人们又自觉或不自觉地建立起反映并服务于特定生产关系的
政治关系和思想关系。围绕这一关系，又派生出许多其他社会关系，
由此形成复杂的社会关系网络。生产实践的发展，必然通过生产关系
的变化向政治、思想和其他社会关系传递，并不可避免地引起全部社
会关系的转型。可见，生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间
接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结
构的发源地。
第三，实践构成社会生活的基本领域。人们的实践活动，包括创造物
质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的
实践。这三种实践既相互区别又相互作用，共同构成社会生活的基本
领域，即社会的经济生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的
基本结构--社会的经济结构、政治结构和观念结构
马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指
出“全部社会生活在本质上是实践的”。这一思想不仅在哲学史上第一
次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会
生活中的重要地位。第一、实践是人类存在的基本方式。任何生命物
质都有自己的存在方式。社会的主体是人，人以实践作为自己的存在
方式。从人类生存的前提来看，正是实践活动不断地创造着人类生存
和发展的根本条件。从人与动物的区别来看，动物是在消极地适应自
然的过程中维持自己的生存，人则是在利用积极地改造自然的实践过
程中维持自己的生存和发展的，成为社会的主体。人类的产生、生存
和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活
动。 第二、实践创造了人的基本特征。实践使人成为“社会存在物”、
“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一
切特征，把人类从动物界分离和提升出来，形成了人类社会。第三、
实践构成了社会关系系统。实践是人有目的有意识地改造物质世界的
社会性活动，物质生产实践是一切历史的第一个前提。人们为了能够
创造历史就必须能够生活。为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他
一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资
料，这是一切历史的基本条件，人们正是在实践中创造和产生了人的
社会关系、社会本质和人类历史等全部社会关系。第四、实践形成了
社会生活的基本领域。实践有三种基本形式，即生产劳动实践、处理
社会关系的实践和科学实验。这三种实践既相互区别又相互作用，形
成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活，
并对象化为社会的基本结构，即社会的经济结构、政治结构和观念结
构。第五、实践构成了社会发展的动力。社会发展的动力只能存在于
人的实践活动中，物质生产实践构成了社会发展的根本动力，生产力
是社会发展的最终决定力量，而生产力就是人们的实践能力的结果。
社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。社会历史
的变迁和进步是人们改造社会的实践活动的实际体现。可见，实践活
动是社会发展的动力之源。总之，实践是人类社会的基础，是一切社
会现象最后的根源。人通过实践活动把握物质世界，又通过实践活动
改造物质世界，并改造人自己。实践是社会生活的本质，社会是实践
的产物
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且
阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史
观的基础。（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践概
念并不是马克思恩格斯第一次使用的。马克思主义哲学吸取了哲学史
上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世
界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践具有物质性、自
觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳
动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。在实践的三种基本形式
中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的
作用，内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包
含着物质变换、活动交换和观念的转换。实践是人的存在方式。首先，
实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。
最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。（二）从实践出发理
解社会生活的本质 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历
史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动
过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社
会是物质世界存在的两种不同形态。自然界与人类社会都具有客观实
在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构
成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社
会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变
自然界。人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关
系中的、纳人了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换
关系。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系
就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才可能协调人与自然
的关系，实现它们的和谐统一。如果人类不保持自身与自然的和谐统
一，那就会危及自身的生存发展。从实践出发去理解社会生活的本质，
是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物
主义”。社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会
关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实
践构成了社会发展的动力