毕法赋简注(王宝光)
大六壬毕法赋

大六壬毕法赋六壬毕法正文第一法:前后引从升迁吉第二法:首尾相见始终宜第三法:帘幕贵人高甲第第四法:催官使者赴官期第五法:六阳数足须公用第六法:六阴相继尽昏迷第七法:旺禄临身徒妄作第八法:权摄不正禄临支第九法:避难逃生须弃旧第十法:朽木难雕别作为第十一法:众鬼虽彰全不畏第十二法:虽忧狐假虎威仪第十三法:鬼贼当时无畏忌第十四法:传财太旺反财亏第十五法:脱上逢脱防虚诈第十六法:空上乘空事莫追第十七法:进茹空亡宜退步第十八法:踏脚空亡进用宜第十九法:胎财生气妻怀孕第二十法:胎财死气损胎推第二十一法:交车相合交关利第二十二法:上下皆合两心齐第二十三法:彼求我事支传干第二十四法:我求彼事干传支第二十五法:金日逢丁凶祸动第二十六法:水日逢丁财动之第二十七法:传财化鬼财休觅第二十八法:传鬼化财钱险危第二十九法:眷属丰盈居狭宅第三十法:屋宅宽广致人衰第三十一法:三传递生人举荐第三十二法:三传互克众人欺第三十三法:有始无终难变易第三十四法:苦去甘来乐里悲第三十五法:人宅受脱俱招盗第三十六法:干支皆败事倾颓第三十七法:末助初兮三等论第三十八法:闭口卦体两般推第三十九法:太阳照武宜擒贼第四十法:后合占婚岂用媒第四十一法:富贵干支逢禄马第四十二法:尊崇传内遇三奇第四十三法:害贵讼直作曲断第四十四法:课传俱贵转无依第四十五法:昼夜贵加求两贵第四十六法:贵人差迭事参差第四十七法:贵虽在狱宜临干第四十八法:鬼乘天乙乃神祗第四十九法:两贵受克难干贵第五十法:二贵皆空虚喜期第五十一法:魁度天门关隔定第五十二法:罡塞鬼户任谋为第五十三法:两蛇夹墓凶难免第五十四法:虎视逢虎力难施第五十五法:所谋多拙逢网罗第五十六法:天网自裹己招非第五十七法:费有余而得不足第五十八法:用破身心无所归第五十九法:华盖覆日人昏晦第六十法:太阳射宅屋光辉第六十一法:干乘墓虎无占病第六十二法:支乘墓虎有伏尸第六十三法:彼此全伤防两损第六十四法:夫妇芜淫各有私第六十五法:干墓并关人宅废第六十六法:支坟财并旅程稽第六十七法:受虎克神为病症第六十八法:制鬼之位乃良医第六十九法:虎乘遁鬼殃非浅第七十法:鬼临三四讼灾随第七十一法:病符克宅全家患第七十二法:丧吊全逢挂缟衣第七十三法:前后逼迫难进退第七十四法:空空如也事休追第七十五法:宾主不投刑在上第七十六法:彼此猜忌害相随第七十七法:互生俱生凡事益第七十八法:互旺皆旺坐谋宜第七十九法:干支值绝凡谋决第八十法:人宅皆死各衰羸第八十一法:传墓入墓分憎爱第八十二法:不行传者考初时第八十三法:万事喜忻三六合第八十四法:合中犯杀蜜中砒第八十五法:初遭夹克不由己第八十六法:将逢内战所谋危第八十七法:人宅坐墓甘招晦第八十八法:干支乘墓各昏迷第八十九法:任信丁马须言动第九十法:来去俱空岂动宜第九十一法:虎临干鬼凶速速第九十二法:龙加生气吉迟迟第九十三法:妄用三传灾福异第九十四法:喜惧空亡乃妙机第九十五法:六爻现卦防其克第九十六法:旬内空亡逐类推第九十七法:所筮不入仍凭类第九十八法:非占现类勿言之第九十九法:常问不应逢吉象第一百法:已灾凶逃返无疑。
北京大学藏《唐诗鼓吹》版本经眼录

北京大学图书馆藏有多种版本的《唐诗鼓吹》,有元刊本和清刊本,分属三个版本系统:一是元刊郝天挺注本,二是清初钱朝鼒、王俊臣、王清臣、陆贻典四人笺注本,三是清朱东岩评定本。
1 《注唐诗鼓吹》十卷(典藏号:NC5570.4/1147.41)至大元年(1308)浙省儒司刻本(所阅为胶卷)。
卷端题名“注唐诗鼓吹卷第一,资善大夫中书左丞郝天挺注”。
版式为每半叶十行,行二十字。
白口,单鱼尾,左右双边,版心下有刻工姓名。
卷中刻字精美,字体稍大,并非是当时流行的赵体字。
书前依次有赵孟頫序、武乙昌序、姚燧序,此顺序与台湾“国立中央”图书馆藏本不同。
武乙昌在《序》中言:嗟夫!唐人之于诗美矣,非遗山不能尽去取之工;遗山之意深矣,非公不能发比兴之蕴。
世之学诗者于是而 之绎之、厌之饫之,则其为诗,将见隐如宫商,锵如金石,进而为诗中之《韶》《濩》矣。
此政公嘉惠后学之心,亦遗山裒集是编之初意也耶!公命为序,不敢辞,谨序其大略如此。
《唐诗鼓吹》的编者有争议,从此序言中“非遗山不能尽去取之工;遗山之意深矣,非公不能发比兴之蕴……此政公嘉惠后学之心,亦遗山裒集是编之初意也耶”的论说看,赵孟頫认为《唐诗鼓吹》就是元好问所编,他的学生郝天挺为其注解。
赵孟頫和郝天挺是同时代人,且与元好问所处的时代不远,所以他的序言是可信的。
姚燧注《唐诗鼓吹》诗集序言:鼓吹,军乐也。
大驾前后,设伇冠百人,其器惟钲、鼓、长鸣、中鸣、觱栗,皆金、革、竹,无丝,惟取便于骑。
作大朝会,则置案于宫悬间,杂而奏之,最声之宏壮而震厉者也。
或以旌武功,而杀其数。
取以名书,则由高宗退居德寿,尝纂唐、宋遗事为《幽闲鼓吹》,故遗山本之,选唐近体六百余篇,亦以是名。
岂永歌之其声,亦可匹是宏壮震厉者乎?尝从遗山论诗,于西昆有“无人作郑笺”之恨,漫不知何说,心切易之。
后闻高吏部谈遗山诵义山《锦瑟》中四偶句,以为寓意于“适怨清和”,始知谓郑笺者殆是事也。
遗山代人参政郝公新斋,视为乡先生,自童子时尝亲几杖,得其去取之指归。
六壬毕法案录自叙(整理版)pdf

六壬毕法案录自叙四书六经之文,灵如龟筮。
余谓龟筮容有不准,而圣贤之言,则无一字一句或爽也。
夫神有大小,职有短长。
筮短于龟,不准即其短处。
龟长于筮,有所长,亦未必无所短。
且龟从筮逆,筮从龟逆,龟筮亦有时不相合,而犹待折衷于人。
况奇壬小技,犹难比于龟筮者乎?德生平所占多矣,兹录其经验者,不过十之一二,而此外之不验,何可指屈?则占卜其可尽恃乎?或曰:“既不足恃,何用学焉?”余曰:“文,艺也。
卜,亦艺也!凡学百工技艺,皆自食其力耳。
余性执,不善求馆,而今之学者,每以俸挟其师,又不能曲意俯就,故习文之下兼及众艺。
不料粤寇猝至,得此以避凶,即得此以资生。
虽曰小道,以视樗蒲之空误时光者远甚矣。
”或曰:“占有不灵,岂不贻讥素餐?”余曰:“作师作官,果人人实受其惠耶?何于卜而独苛也?”然而军营中一言得之,得失关乎亿万人之死生,所以楚北之胡宫保、长安之谭中丞,再三敦请,皆未敢就。
或曰:“胡宫保不喜言数,其欲致之幕下者,非为此也。
”余曰:“时在陕,路隔三千余里。
徒以小人之腹遥度君子之心,既而归楚,知不以术数待余,甚悔之。
然而人各有能、有不能,素未谙练军务,妄贪保举,殊属可耻,虽负东山之拔,却无南郭之羞,其得夫可相抵也。
”或曰:“不仕无义,盍为隐?”余曰:“隐者,高士也。
吾何敢?素有志于奔走,而沉滞科第,渐及老朽,难为役矣。
”或曰:“录此何用?”余曰:“韩子有言,细大不捐,与其蹈袭墨调为无用之文,不若一艺之小试,尚有资于日用也。
况执艺以谏,亦何不可寓大于小哉噫?”向年家聘李寿昌先生教弟辈,得学六壬起式,时年十九岁。
其后阅历于占验者四十余年,而究未能精。
咸丰癸丑年江忠烈公岷樵臬楚时,访延署内一月,同幕有善化周顺堂兄讳安者,与德为心交,传以八门九星,此关军机,亦未敢练。
旋忠烈公由江西巡抚安徽,德以父年高未能从,而顺堂兄亦从此别矣,今已作古,犹拳拳于中而不能已,故因录壬课并叙于册,以示不忘其所本焉。
顺堂兄述其学传自李朗轩先生,盖楚南名士也。
古籍新书2023年春季|王水照文集

《舆地广记》(宋)欧阳忞撰,李勇先王小红校注,中华书局《舆地广记》是宋代一部重要的地理总志,欧阳忞撰。
全书三十八卷,记述历代地理沿革,反映了北宋后期的政区建置情况。
《舆地广记》与以前和同时代的历史地理学著作相比,在编撰体例上具有许多独到之处。
前四卷首叙历代疆域沿革离合,五卷以后分叙宋代路府州县及其沿革,前代州邑宋代所不能有者,如燕、云十六州之类,仍以“化外州”附各路之末。
该书要言不烦,条理清晰,详今略古,纵横结合,为历代舆记中之佳本。
本书的点校整理,以清代学者黄丕烈校印的《士礼居丛书》本为底本,参校国家图书馆藏宋刻递修本、清文渊阁《四库全书》本、清武英殿聚珍本等版本,并广泛参考历代正史地理志、历代地理总志、政书和其他典籍所引《舆地广记》的内容,吸收最新的文献整理与研究成果,校正文字,施加全式标点,编制附录和地名人名索引,为读者提供一个便于阅读利用的版本。
《明清唱和诗词集丛刊》(全八十册)姚蓉主编,国家图书馆出版社诗词唱和是以诗词为形式进行的酬答应和,是一种特殊的文学创作现象,也是一种文学生产方式,还是一种常见的文学交往方式。
诗词唱和滥觞于先秦,成熟于魏晋,兴盛于唐宋,繁荣于明清。
明清时期的唱和集约有六百余种,《丛刊》精选318种进行影印整理。
明清唱和集反映了明清人交往、交流、创作的各种特征,向我们鲜活地展现了明清人的心理面貌和精神状态,可以说是一幅动态的明清人生活、交游史。
同时,唱和集所反映的文学、文化信息可以深化明清诗词的研究和明清文学生态学的研究,拓宽明清文学的研究领域。
《近现代报刊词话汇编》(全五册)朱崇才编纂,人民文学出版社《明代气象史料编年》(全六册)展龙编,社会科学文献出版社《明代气象史料编年》于《明实录》《明史》《国榷》及明清以来方志、笔记中的明代气象史料,勒卷编年,全面再现了有明一代风、雨、雪、霜、雷、雹、雾、霾、旱、热、寒、冰、潮等气象状况及与其相关的其他灾害(如震、蝗、疫、饥、荒等)。
左思《三都赋》晋人旧注略论

左思《三都赋》晋人旧注略论杜慧月【摘要】左思《三都赋》的晋人旧注有张载、刘逵、卫权、綦毋邃四家,这些在唐前单行的注本后被唐人《文选》注吸纳,原注渐次亡佚,唐钞《文选集注》便成为认识晋注的重要媒介.诸家晋注各有特点,又皆具有无征不信的精神,和《三都赋序》所言的征实作风一致.对晋人旧注的考察,促使我们再次思考《世说新语》注中提出的《三都赋》左思自注说.【期刊名称】《北京化工大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】6页(P51-56)【关键词】《三都赋》;晋人旧注;《文选》【作者】杜慧月【作者单位】河南理工大学文法学院,河南焦作454000【正文语种】中文【中图分类】I207.22西晋博物之学盛行,郭璞注《山海经》、《尔雅》、《子虚上林赋》,张华撰《博物志》,目力穷于四极八荒,都昭示着这个重新一统山河的新王朝的新气象,汉赋的大一统精神由此也在这个时代再次复活。
左思《三都赋》作为京都大赋的典范之作,表面上是班固《两都》、张衡《二京》的流裔,但在形式和精神上都分明是司马相如《子虚上林赋》的翻版①左思《咏史》其一:“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》。
”其四:“言论准仲尼,辞赋拟相如。
”“准《过秦》”、“准仲尼”当有倡“宣汉”、“大一统”之意,《子虚上林赋》以此为旨归,《三都赋》本之。
皇甫谧序即称其“因客主之辞,正之以魏都,折之以王道”。
如同司马相如抑齐、楚而扬大汉,左思则抑蜀、吴而扬魏。
晋承魏统,平吴又平蜀,从齐地来到洛阳的左思,在精神上迅速和中原的汉魏旧族合拢,对大一统的弘扬成为《三都赋》奇珍异兽琳琅满目背后的思想内核。
冷僻字词的驱遣,需要博学的读者;罕见物象的罗列,需要博物的视野。
为汉大赋作注,是晋人对大汉精神继承的方式;而为当朝赋作作注,则是其文化自信的体现。
据说,左思自己开启了为其《三都赋》作注的历史。
之后,晋人张载、刘逵、卫权、綦毋邃都有《三都赋》注。
从最初的“洛阳纸贵”到当朝文人学者踵续作注,至梁昭明太子《文选》的时代,《三都赋》早已完成其经典化的历程,而且覆盖了它的一个源头——可谓《京都赋》先声的扬雄《蜀都赋》——的影响。
《毕法赋》(上篇)注解

《毕法赋》(上篇)注解毕法赋是古人总结了大六壬的课体特点的精华赋文,毕法赋一共有一百句,相当于总结了大六壬的一百种典型特征,其实每一种特征还可以细分,实际上远远不止一百种特征,大六壬每一课都可以找到毕法赋中的一到两种特征,对于初学者来说,起课后一般都不知道该如何下手,如果找到符合毕法的特征,就相当于迅速找到此课的关键点,再契合占断的事情,断课就有了一个大致方向。
要想学六壬,毕法赋是必须倒背如流的。
第零零一法前后引从升迁吉法例:引干宜进职,引支宜迁宅。
本法共九格,引从干支2格,拱贵3格,两贵拱3格,拱禄1格。
1、引从天干格,初传居干前为引,末传居干后为从,必升擢官职。
2、引从地支格:必迁修家宅。
丁亥八局,昼夜天将皆乘虎居支,赖中传戌蛇冲辰虎,不为害,若辰为月将尤妙。
行年本命在巳,二戌冲辰,有凶皆散矣。
戌亥子丑酉寅朱贵虎虎空常后六巳空常申卯酉辰巳子戌蛇蛇未午巳辰辰亥子丁卯玄空3、拱贵格:庚辰八局,干上丑为贵人,三传下贼上,故应升迁官职,夜占墓神覆日,中传未作天乙破之,亦无畏。
戌亥子丑酉寅后虎勾朱虎后贵空寅后虎申卯寅酉午丑未空贵未午巳辰酉辰丑庚子蛇龙4、干支拱夜贵格:惟伏吟为的,宜告贵求事。
5、初中暗拱贵人格:间拱者,拱地盘之贵人也,幕贵亦同。
6、两贵引从天干格:壬子8局,初巳未卯,两贵拱干,干上虽墓,赖中传戌冲辰,不畏墓,得上人提携,贵人引荐成事。
戌亥子丑酉寅虎龙贵阴常空蛇后巳贵阴申卯戌巳酉辰戌虎龙未午巳辰巳子辰壬卯朱贵7、两贵拱年命格,宜告贵求事。
若末助初传初德,亦贵人助贵。
8、两贵临干支上拱年命格:宜告贵求事,得两贵成就。
9、干支拱禄格:惟伏吟为的,宜占食禄事。
余论:初末拱干支,多有干上乘墓者,赖中传冲墓,此冲墓之支为于我有利之物事,趋避但求此支之象意即可也。
第零零二法首尾相见始终宜本法共3格:周遍、天心、回环。
1、一旬周遍格:干上有旬尾,支上有旬首。
占事不脱,所谋皆成。
占试宜代工,占讼换司换局,交加用事,去而复来。
考古所见道教简牍考述

考古所见道教简牍考述王育成【作者简介】王育成中国社会科学院历史研究所,北京100732中国古代简牍是最常用的书写材料,后来随着纸张的出现与广泛使用,简牍一类相对厚重的材质便逐步退出历史舞台。
但笔者在研究有关考古资料和道教文献时,却发现一个十分有趣的文化现象,即当世俗社会普遍淘汰竹木简犊、使用纸张的时候,道教则在法术仪式活动中广为采用木质简牍,动辄十几、数十甚至上百件,而且还继承商周秦汉古风,在木简之外又发展出简牍形制的铅券、玉简、金简、银简、铜简及铁简等。
对此,道教文献多名其为“简”,有些又称其为“札”、“版”、“谒”、“刺”、“券”等等,常常把现今简牍研究者所说的简、牍、版、方混淆在一起。
故本文遵照“名从主人”的学术研究原则,在总其名为简牍的情况下,具体说证时则按考古实物自铭、材质及文献自称述之,举例力求翔实。
请各位专家学者不吝赐教。
一木质简牍在道教法事活动中使用频率较高,且自东汉以倾,至少延用到宋元。
从其形制与内容上说,大体可以划分为三种。
第一种是解除疾病鬼邪灾异的符咒简牍。
《三国志·魏志·张鲁传》注引《典略》说,东汉五斗米道张修施用“请祷之法”,该法为:“书病人姓名,说服罪之意,作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水,谓之三官手书。
”从行文称其作“三通”、还要“沉之水”以及东汉纸张并不普遍的情况分析,远乡僻壤的五斗米道的三官手书,当为木质简牍比较合适。
按史所言,张陵、张修(或张衡)、张鲁三世领导五斗米道,这种三官手书木简的用量当不在少数,可惜至今未见出土。
不过,在大致为太平道活动地区内,却发现两例道教简牍实物。
一为天津蓟县出土的汉魏道教简牍,最近《中国文物报》已有报道,但未公布简文具体内容。
另一例则是名气颇大的朱书符咒木简,出土于江苏省高邮县邵家沟汉代遗址。
该简长28、宽3.8厘米,朱符绘于木片上部偏右,左下为朱书咒文3行,其文为:乙巳日死者,鬼名为天光。
天帝神师已知汝名,疾去三千里。
《八家后汉书辑注》校考

比隆黄轩 , 侔功往代 。 ” 4王博字 季习 , 尚书 , . 拜 明敏习汉家 旧事 。在 台历载 , 夙
后汉 史书研究 的集大成者 , 除对前人所辑佚文进行校对考 释
‘ 当路 , 问狐狸! ’ 以 “ 豺狼 安 ”后 埋轮 ” 为不 畏权贵 , 直言正谏 之典 。南朝梁沈约《 奏弹王源 》] 虽埋轮之志 , : “ 无屈权右 ; 而 狐 鼠微物 , 亦蠹大猷。 ” 据 以上诸例 可见 ,埋 轮” “ 与此条 文义甚相 吻合 , 尤范 书 本传 所载 “ 埋其轮 于洛 阳都 亭” 是对此处 应作 “ 更 埋轮 ” 词 一 的力证 , 辑注》 且《 在此条 下作注时也引用 了《 孙子 ・ 九地篇》 ,
另外 ,辑 注》 《 标注此 条亦见 于《 书钞 》 七十 , 卷 经笔者 核
5 . 承父婴 , 尚书侍 郎 , 为 服事丹墀 , 弥纶 旧章 。每读 高祖 [
及光武之后 将相名 臣] [ 国翊治 , ,佐 謇谔谏 争 , 诸节 隐逸 , 儒
林征 聘]策文通训 , , 条在宫禁 , 于有 阁 ,为 )唯 ] 秘 ( [ 承台郎升
“ ” 而《 注》 埠 , 辑 仍沿袭《 御览》 塾” 并 作注 日: 汪辑 ‘ ’ 作“ , “ 塾
作‘ ’ 埠 。按《 说文》 《 韵》 ‘ ’ ‘ ’或作 ‘ 、广 ,埠 亦通 塾 , 射臬 ’ , 解 或作 ‘ ’ , 系靶子 之意。时于诸 官署及乡亭之 门侧堂画 的 饵 均 伯升像 以为箭垛 而射之。经查 , ,说文》 :射臬也 9《 ” 埠 《 云 “ 9 广 0
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毕法赋简注引言凌福之《毕法赋》,程树勋谓其“因用邵彦和断案而作,而复参以心得,故其书从考验中来”;“最为纯正”。
己为后世研习六壬者视为经典,为其作注者不乏高人。
《大全》所收,己足详尽,几将壬式所及之课式与变化,尽皆罗列;欲卒读之,并演其课例,己颇费时日。
后更有“精注详解”之类,将百句之《毕法赋》,演成洋洋巨著,只可作翻阅、查询之工具书耳。
《毕法赋》仅百句,以其简要,提要钩玄,便于学者记诵;在实践中得其句、会其意、知其用,即是登堂入室之阶也。
本文即吾习读《毕法赋》之旁记与夹注,整理而成。
非吾杜撰,便於观鉴也。
潍水杏林无为斋王宝光1995、4、51、前后引从升迁吉如初传居干或支前为引,末传居干或支后为从;引从天干格利升官,引从地支格必迁居。
如庚辰干上丑,壬子日干上辰。
2、首尾相见始终宜谓干上有旬尾、支上有旬首,名周而复始格,或一句周遍格;占事不脱、所谋皆成、赴试宜代工,不宜占释放事。
3、帘幕贵人高甲第帘幕官者,乃昼占是夜贵、夜占是昼贵,占科考专视此神,临年命日干上必中;庶人得林下官扶持,有官人得之主休官。
4、催官使者赴官期凡占上官赴任,见日鬼乘白虎、加临日干或年命上,名催官使者;若值空亡又是虚信。
鬼曜逢虎号催官也。
5、六阳数足须公用六阳格,谓支干、四课、三传,皆居六阳之位是也。
凡占利公干不利私谋。
6、六阴相继尽昏迷六阴格,谓课传皆居六阴之位是也。
凡占利私谋不利公事。
7、旺禄临身徒枉作谓日之禄神、又作日之旺神,临于干上者,切不可舍此而别谋动作。
如乙卯日干上卯,若舍此旺禄而就初传之财、中末之生,殊不知皆是旬空也。
8、权摄不正禄临支谓日干禄神、加临支辰上者,凡占不自尊大,受屈折于他人。
如占差迁、主权摄不正,或遥授职禄,或正宜受宅上之禄。
如甲子日寅加子。
9、避难逃生须弃旧三传皆无益,或旬空、或目鬼、或脱气,惟干上尚逢吉星,即避三传之难,而受干支上之生。
如丁卯日干上亥,乙卯日干上酉之类。
10、朽木难雕别作为谓斫轮课中、卯为空亡者,故名朽木不可雕也。
凡占宜改科易业,别作营生。
如庚戌日卯加申,辛亥日卯加辛。
11、众鬼虽彰全不畏例如壬辰日戌加未,三传戌丑辰,皆是日鬼,诚为凶也;殊不知干上先有寅木,可以敌其三传之土,制鬼不能为害,且发用坐空,鬼力轻终不能为祸也。
12、须忧狐假虎威仪如丁未日干上子,其丁火实畏子水所克,反依赖支属土,能制其子水不致来伤丁干也。
以丁火喻狐,未土喻虎,故名为狐假虎威仪也。
又辛亥目干上亥。
13、鬼贼当时无畏忌如春占三传皆木、或三合木局,而为日鬼,诚可畏也;殊不知木至春令而荣旺,既贪荣盛而无意克土,土尚无畏,防至夏秋,其祸乃发。
如戊子日干上午。
14、传财太旺反财亏三传皆作日之财,其昼夜天将亦财之类,又值财生旺之月,求财反无财也。
缘财自贪生旺,不能与我作财,须待身旺之月、财气稍衰,方可取之。
15、脱上逢脱防虚诈谓日干生其上神、上神又生天将,故名脱上脱。
凡占尽被脱耗、虚诈不实之象也。
如六庚日干上子,夜将上乘青龙。
16、空上乘空事莫追谓日于上见旬空乘天空者,凡占指空划空、全无实象。
如甲申日干上未、昼占。
脱空格、谓干上有脱乘天空,凡占皆无中生有,不足信也。
如辛卯日干上子,昼占。
17、进茹空亡宜退步於进连茹课中,三传皆逢空落空,即应退守,视支干上是否可以依托,以全身远害。
如壬子日干上子,向前三传寅卯辰皆空,退步于支干上主子与丑合反有所得。
18、踏脚空亡进用宜此谓退连茹课中,三传皆遇空亡,故名踏脚空亡;既退后遇空,则宜进而不宜退也。
如戊申日干上辰,三传逆茹、生日,岂宜皆空,寻死格也。
19、胎财生气妻怀孕谓日干之胎神作日之妻财,又逢月内之生气者,占妻必孕也。
生气:正月起子,顺行十二。
胎财生气:水日在午、七月;金日在卯、四月;火土子正月;木日在酉十月。
20、胎财死气损胎推凡胎神作月内之死气,占妇女怀孕主损胎不育。
死气:正月起午、顺行十二。
胎财死气:水日在午、正月;金日在卯十月;火土日在子七月;木日在酉四月。
2l、交车相合交关利交车者、交叉也。
此视第一课与第三课之交互生克刑害情况。
有十等:交车长生、交车财、交车脱、交车害、交车空、交车刑、交车克、与冲、合等。
22、上下相合两心齐谓支干上神作六合,地盘支干亦作六合。
如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日伏吟是也。
日干与上神作六合者,如乙酉日酉加乙;甲申日干上亥。
23、彼求我事支传干谓初传起于支上,末传归于干上者,凡占必主他人委托我干谋事体,凶吉皆成。
占吉就吉,占凶就凶。
如癸酉日干上酉。
24、我求彼事干传支谓初传从干上起,末传归于支上者,凡事勉强,不免俯求于人,亦为人抑勒,难自屈伸,旺相尤吉,死囚不安。
如丁亥日干上酉作初传,支上丑为末传。
25、金日逢丁凶祸动谓庚辛二日、三传年命日辰、逢旬内六丁神者,平人必主凶动,宣占人行年上神制丁乘神。
如有官人占之,则赴任极速,反不欲行年上神克去六丁乘神。
26、水日逢丁财动之谓壬癸二日、三传、年命、日辰六处逢旬内之丁神者,必主财动,或远方财来,或取妻、别妻之忧。
若有行年上神克去六丁乘神则财不动。
27、传财化鬼财休觅谓三传皆作日之财,生起干上日鬼,而伤日干者,必因取财而致祸,或因妻而损财;生起支上鬼者主破家。
如辛亥日干上午。
28、传鬼化财财险危三传俱鬼、或三合课虽作日之鬼,而初中二课俱空、独存一字,中间为财者。
乃名全鬼变为财。
其财终是从险中出,纵得之,亦不安稳。
如丙申干上丑。
29、眷属丰盈居狭宅谓三传生其日干,反脱其支辰是也。
值此必人口丰盈而居宅狭窄也。
如甲申日干上午。
若得此课,乃造化使然,切不可迁居,恐反生灾咎。
30、屋宅宽广致人衰谓三传窃盗日干,反生支辰者是也。
凡占必宅不容人住,或人口少而居宽广之宅屋,致使人口日渐衰赢,患难俱生。
此则速宜迁居。
如甲辰日戌加寅。
31、三传递生人举荐三传递生有二:一者初、中、末递生日干;二者末、中、初递生日干。
凡占必有人于上位举荐,如欲干官或请举文状,必能成就。
如值空亡,则空有此心耳。
32、三传互克众人欺三传互克、亦有二等,同上。
凡占必有人递相欺凌於我,如被他人围攻状,在位官占此不利。
如丙辰日寅加酉。
33、有始无终难变易此句有二:有始无终者,乃初传是日之长生,末传为干之墓是也;事之初、如花似锦,后必无成。
难变易者,初为干墓,束为干之长生是也,凡事先难后易。
34、苦去甘来乐里悲苦去甘来者,末、中、递生初传而克日干,诚被初传之苦也,殊不知反赖末传之子孙克制初传之鬼也。
乐里悲,干支上见鬼克为凶,传见子孙为救无忧35、人宅受脱俱招盗此亦有二,一者干支上皆乘脱气,二者干上脱支、支上脱干。
凡占、人被脱赚,家宅被盗。
遥克、昴星、别责,乘空落空为初传发用,乘玄,必主失盗。
36、干支皆败势倾颓谓干支上皆逢败气者,占身气血衰败,占宅屋舍崩颓,日渐狼狈全无长进。
若告发他人阴事,必牵连我之旧过,彼此皆值衰败也。
如甲申日干上子。
37、末助初兮三等论1、有末传助其初传而生日干者;2、有末助初而克日干者。
3、有末助初而作日之财者。
末助初克日者,欲年命制末则吉,生末凶。
如庚午干上午。
38、闭口卦体两般推闭口课:(1)旬尾加旬首发用,如甲申日巳加申;(2)旬首乘玄武发用,如丁酉日午加酉;(3)旬首上神乘玄武发用,甲子日辰加子。
39、太阳照武宜擒贼谓玄武坐于太阳月将之上,占贼必败;纵太阳月将乘空坐空尤好,缘太阳无云翳遮掩,益光明也。
如辛亥日亥将戌时,干上亥,是日之脱气三传丑卯寅。
40、后合占婚岂用媒干为夫、支为妻,凡占婚全看此。
若支干上乘天后、六合,必应私情。
如更女之行年居干上,男之行年居支上,此必婚前己有私情,何用媒乎?丁卯日干上寅。
4l、富贵干支逢禄马谓干上有支驿马,支上有干禄神者,名真富贵格。
有官人占之,加官进爵,富贵双全;常人占之,病讼俱凶,宅移身动。
如丙寅日干上申。
42、尊崇传内遇三奇三奇有二:有三传全遇甲戊庚者,有三传全遇乙丙丁者。
其取法也有二:有遁旬中之干者,有遁五子43、害贵讼直作屈断四课三传中见贵人受克或害,如占讼,理虽直而必致曲断,事小而必大凶。
余占亦皆弄巧成拙,只宜识时而屑就,庶不为大祸。
如甲申日未加申。
44、课传俱贵转无依此谓四课三传皆是昼夜贵人,名遍地贵人,贵多反不贵。
凡占不归其一,反无依倚,托事无成。
如丁酉日干上酉。
45、昼夜贵加求两贵此指六处有旦暮天乙相加者。
如占告贵求事,必干涉两贵人而成就;如占谒贵,必不得见,盖贵临贵位乃官见官也;如是同官占之,反宜谒见。
六丁日亥加酉夜占。
46、贵人蹉跎事参差谓昼贵临于夜地,夜贵却临旦方,故名贵人差迭。
如占告贵事,多不归一。
47、贵虽在狱宜临干天乙贵人加临地盘辰戍上者,虽名入狱,如是乙辛二日,却是贵人临身,反宜干贵成事。
其余八干旦暮贵人坐地盘辰戌上,始名天乙入狱。
干官贵怒,唯宜私谋。
48、鬼乘天乙乃神祗六辛日午加干,旦占,虽是日鬼临身,却是贵人,切勿作鬼祟看之。
占病是神祗为患,宜修功德,得无咎。
49、两贵受克难干贵凡昼夜贵人皆立受克之方者,切不可告贵用事;缘二贵自受克制,必不能成就我也。
不论在传不在传皆如是。
如六乙六己日,申加午、子加戌。
50、二贵皆空虚喜期此谓旦暮贵人皆值空亡者,如干投贵人事己蒙许诺,后却被人谗越而不成,凡占不免弄巧成拙。
有人报喜,终是虚信。
如丁丑日干上酉。
5l、魁度天门关隔定戌为天魁、亥为天门。
凡占戌加亥发用者,谋望作为皆被阻隔。
占病多是膈气、食积;占盗贼难获;访人不见。
诸占不离关隔二字。
如壬午日戌加亥。
52、罡塞鬼户任谋为辰为天罡、寅为鬼户,凡辰加寅为罡塞鬼户。
不论在传不在传皆是罡塞鬼户,众鬼不能窥觑也。
贵登天门、罡塞鬼户,凡占无不亨利。
如己丑日卯加丑。
53、两蛇夹墓凶难免独有丙戌日(戌加巳)及支辰来墓日干,并旦暮天将皆乘蛇,地盘之巳亦是塍蛇之位,故名两蛇夹墓。
占病腹中必有积块,以致不救,年命是戌死尤速。
年命有辰冲戌蛇为破墓主稍延。
54、虎视逢虎力难施旧注谓此…虎视课乃柔日也‟,而…课经‟则将昴星课分为:刚日…虎视转蓬‟、柔日为…冬蛇掩目‟。
⊙愚意此为虎视课而上乘白虎者,如戊寅日干上酉。
55、所谋多拙逢罗网此指干上乘干前一辰,支上乘支前~辰,名天罗地网。
凡得此卦,如罗网缠裹身宅,诸占岂能亨快。
进连茹课中多有,如甲申日干上卯。
56、天网自裹已招非如甲申日未加寅,乃墓神覆日;如占人本命又是未生,乃名天网自裹。
凡占必是自招其祸,非干他人;不免所作昏晦,如处云雾中常被揶揄。
57、费有余而得不足谓支干逢生,却是空亡,此为见生不生、不如无生;进而寻三传之财,又是空陷或为破碎。
凡占得之不足、费之有余。
如丙午日干上寅,壬午日干上申。
58、用破身心无所归总皆财禄俱作鬼空,无实得之意也。
1、初传虽是日财,奈坐克乘虎,又引入中末鬼乡。
2、初传财,却被两蛇夹克,中末空陷。
3、财被夹克、中末鬼空或传墓入墓。
4、干上空财,中脱末空。