崇廉尚洁 恪守医德
崇廉尚洁恪守医德
--创建无红包医院
高港人民医院钱亚东
（2010年3月）
各位领导、各位同仁：
根据泰州市纪委、市卫生局、区纪委的统一部署,自2007年以来我院深入开展了创建“无红包医院”活动,紧密围绕“以人为本，以病人为中心”的服务宗旨，紧紧抓住创建“无红包医院”契机,大力加强医务人员职业道德教育和医德医风建设,教育广大医务人员恪守“为人民服务”的宗旨,进一步增强廉洁从医德意识,切实维护了广大人民群众的切身利益，推动了和谐医患关系的建设,有力地促进了医院各项事业可持续发展。据统计2009年，我院共收到群众感谢信20余封,锦旗30余面,经过登记上缴或通过住院处退回的“红包”35人次,直接退回病人18人次,共计3万余元, 未收到一例收受“红包”投诉,涌现了高港区医德医风标兵2名,双十佳医生9名,双十佳护士9名等先进典型。
一、加强领导，以制度为保障，有序推进无红包医院创建工作。
“红包”问题由来已久，有着根深蒂固的社会文化背景，它加重了病员负担，容易造成医务人员对病人厚此薄彼，损害了群众利益，也使医院内部医务人员之间心理失衡。打破“潜规则”，治理“红包”，守住医德底线，以实实在在的行动取信于民，树立高港人民医院崇廉尚洁、恪守医德的诚信品牌是我院一直矢志追求的目标，无红包医院创建活动恰恰为我们实现这个目标提供了非常好的抓手，我院顺势而上，并结合本院实际开展无红包医院创建工作。
（一）、建立分工明确的工作机制。成立了由院领导为正副组长，由党办、人事、医教、护理及临床各科室负责人组成的“创建无红包医院”工作领导小组。领导小组负责研究和制定创建活动方案和各项规章制度，党委办公室负责创建日常工作。形成了一把手负总责、分管领导具体抓、院科两级分层负责的组织领导体系。
（二）、建立规范的议事制度。领导小组每月召开创建工作专题会议，就创建中发现的问题进行梳理并及时加以解决。每季度召开一次分析会，进行阶段性总结，研究部署下一个阶段创建工作。
（三）、建立责任追究制。每个医务人员及各科室的负责人都签订了创建“无红包医院”的“三级承诺书”，每年新上岗的工作人员在与人事科签订合同的同时签订了创建“无红包医院”的“三级承诺书”，认真执行了个人向科室、科室向医院、医院向社会承诺的三级承诺制度以及无红包“零报告”制度。建立健全医护人员医德医风档案。在档案上如实记载谢绝、上缴、退还“红包”情况及其他日常行为，每年考核一次，考核结果与晋职晋级、岗位聘用、评先评优、
绩效工资等直接挂钩。对医德医风“差”者进行批评教育，取消该年度的评先资格。
通过创建在全院广大医务工作者中形成“廉洁从医、拒收红包、构建和谐、让人民满意”的共识；创建工作做到了全覆盖不留盲区，分步骤有序推进，向全社会展示了医院推进创建活动的决心，表明了医务人员“不收红包照样看好病”的心迹，迅速形成对待红包“你不送、我不拿”、“收红包违纪、送红包害人”、“医患携手共创无红包医院”的氛围。
二、突出重点，以细节为成败，扎实推进无红包医院创建工作。
无红包医院创建决不能仅仅停留在医生收受红包的治理上，而应该以无红包医院创建为抓手延伸到医院管理的各个领域，进一步提高服务质量、服务水平、服务能力，为广大群众更优质、高效、便捷的医疗卫生服务，让群众得益，让群众满意。在推进“无红包医院”创建过程中，我院以病人的需求为重点，想病人所想，急病人所急，注重细节，扎实推进无红包医院创建工作。
1、改善服务态度，创建“满意窗口”。开展创建“人民满意窗口”服务竞赛活动，积极倡导服务文明用语，坚决杜绝服务禁语，按规定着装，佩戴胸卡，准时到岗到位。对患者一视同仁，做到态度和蔼、有问必答、温馨服务。要实行首问负责制，充分体现以病人为中心的服务理念。制定实施《医院主要窗口服务规范》，在挂号室、门诊及住院收费处、门急诊和住院药房、影像科、检验科、
注射室和输液室、急诊室、一站式服务中心等八大窗口推行服务规范，使患者得到亲切、规范的窗口服务。
2、优化服务流程，方便患者就诊。实行分科、分层、分散候诊、挂号、收费，实行门诊服务窗口和诊室弹性工作制，根据病人就医峰谷情况，建立灵活弹性工作制和无假日检查制，做到高峰时段开足窗口，有序分流病人。积极推行“一医一患一诊室”门诊服务模式。急诊抢救“绿色通道”要确保畅通无阻。
3、推行预约挂号，分流就诊高峰。全面开展预约挂号工作，通过电话、网站、短信，就诊病人门诊预约、出院病人出院时预约，挂钩社区机构预约、专家门诊预约等多种形式，合理分流医院就诊高峰，方便患者就医。设立并公布医院公众热线，解答患者的就医和健康咨询。
4、加强专家门诊，提高诊疗质量。合理安排专家门诊，方便农村和外地患者就医。专家门诊规定平均就诊时间，确保质量，再求数量，让患者得到优质医疗服务。对特别紧缺的上海、南京专家门诊加强挂号管理，保障病人有序就诊。
5、减少预约检查，简便结果查询。努力减少预约检查，争取做到随到随查。对空腹检查等特殊项目，人员和时间作特殊安排。积极推行检验检查报告当天发放制度。改进检验检查结果查询方式，通过手机短信、电话查询、网络查询等多种形式方便患者。
6、实行电话随访，延伸医疗服务。全面实行出院病人一周内电话随访制度，了解病人出院后的身体状况，指导患者后续治疗康复。出院病人一周内电话随访率达到了100%。
7、改善服务设施，优化就医环境。按照以人为本的要求，完善门诊标识系统，通过设立就诊流程图、电脑触摸屏等，为患者提供就诊流程、专家简介、科室布局、服务价格等服务信息。实行分科候诊，各医疗区域要力求安静、舒适。主要收费及服务项目全面公开，方便群众查阅。
（三）、注重预防，以机制为动力，巩固无红包医院创建的成果。
我院在坚决纠正收受“红包”不正之风的同时，将更加注重治本和预防，更加注重抓好长效机制的建立，制定并出台了《全面推进创建无红包医院活动的意见》，下发“无红包医院”考核办法、复评细则，评估工作实行层级负责制。注重堵“后门”、开“前门”，加大分配制度改革的力度，把医德医风作为考核分配的前提条件。建立补偿机制，设立专项补偿基金，对强度大、风险大的岗位，合理确定补贴标准。设立医德医风专项奖励基金和廉洁行医保证金制度，评比、奖励廉洁行医先进个人。加大对收受“红包”的惩处力度，提高“廉洁行医”在医德考评中的权重。
通过开展“无红包医院”创建活动，建立完善了教育机制，改革完善了分配机制，健全完善了查处机制，建立健全了监督机制，在全院营造了“不想收”的氛围，创设了“不愿收”的条件，设立
了“不敢收”的屏障，营建了“不能收”的环境，持续打造“无红包医院”，推进医院健康持续发展，对维护病员的切身利益、建立医务人员的新形象起到良好的推动作用，全面提升了医院的整体形象，为构建廉洁、惠民、和谐、平安医院打下了坚实的基础。
医德是医务工作者的生命
【关键词】医德 作为医生，如果没有相应的精湛技术，甚至不学无术或如果在职业行为中做出了与职业形象不协调的事，如索要红包、为了多取得药品回扣给病人不适当地开药等，人们将逐渐不接受你、唾弃你，久而久之社会则不会认可你，纵然你有很高的医术，也会渐渐失去发挥作用的平台，甚至会断送职业生命。医务在医务工作者职业生涯中具有极其重要的地位。 1 医生（医务工作者）的职业是特殊的职业 1.1 特殊的职业，必然有特殊的要求职业是身份的特征，特殊的职业和特殊的身份就有特殊的要求，与一般的社会人不一样。人们对这类特殊群体的人要求比一般的社会人严格。由于在他们心目中的社会地位的不同，决定了人们对医务人员的要求标准不同。社会对医生的期望值较高，在人们的潜意识里，医生的行为举止应该是美好的。在他们的心目中，医生的行为应该符合二个标准:一是治病救人。二是符合“医者父母心”的标准:善良、慈祥、有爱心。关心、体贴、爱护病人，象对待自己的亲人一样，这就要求医务工作者有高超而精湛的医术及高度的责任心和事业心。其中责任心和事业心应属职业道德的范畴。在诊疗过程中是否全身心投入到工作中去，不仅体现了医务人员的专业技术能力，而且体现了医生的道德意识和道德取向。一个人的道德素养可以流露在职业言行之中。比如一个病人来到医生面前，这位医生接待病人的言行举止就可以显示其道德素养:医生仔细询问病史，认真检查病人，要做辅助检查讲明为什么，或急病人所急，想病人所想等都可以显示医生较好的医德修养，这样病人一定会对这位医生产生高度的信任，并会与医生进行较好的配合，因此医生的医术也会得到良好的发挥。再比如一个医生为病人制定的治疗方案是依据病情还是搀杂着很多的经济或药品回扣成分而定都反映出他的道德修养，同样的病情你花费的时间、金钱多少，除了你的医术外，你的医德―――责任心、爱心和事业心将起着很重要的作用。如果你诊治病人耗时花费少，久而久之你被病人认可得就会越来越多，进而你的医术随实践的增多而不断提高，因此你的医疗生命过程则会进入良性循环，结果会因为你有高超精湛的医术和高尚的医德而得到丰富的收入。因为道德属于意识形态的范畴，是人脑海里潜在的引导人们行为的指挥因子，处在可控与不可控的状态之中。对有道德修养的人和理智的人是可控的。对没有修养、修养不够或不理智的人来说，是不可控的，它会随着人的个性而发作，表现在其行为中。良好的道德行为需要良好的道德修养。 1.2 医生是文化人医生是文化人―――拥有医学知识，加上事业心和责任心―――服务于人类―――产生经济效益。若具有医学知识而无事业心，则知识老化衰减，以致于经济效益下降或不产生经济效益或负增长;若具有医学知识以后无责任心，引起患者不满意、不认可，或将医学知识作为筹码向患者索取或变相索取钱物，结果使其医学知识贬值，都会使服务对象减少，最后还是经济效益减少或失去经济效益。文化人就是有知识的人。有知识的人就该是通情达理、有智慧、有修养、有内涵、有觉悟、有道德、有理想、有事业心的人。这种文化层次和素养的人，自律能力较强、自觉性比其他的人高。知识分子是社会中的一个优秀群体，你们都是优秀的人，所以社会对你们的期望值很高。这种期望值实际上就是和社会人对医生的尊重和爱护。在这种期望值里可以看出，社会给医生和医务工作者的地位是很高的，因此你人不是一个普通的社会人，是社会寄予较高期望值的文化人。社会对你的期望值越高，你们的社会地位也越高，你的地位越高人们对你的期望值就越高，甚至更高。这是相辅相成的，又是成正比的相互作用原理。这种高的社会期望值，有时是苛刻的，对你们甚至是不公平的，别人能说的俗话你们不能说，别人能做的事你们不能做，甚至某些不良的习惯或习俗也会让人街谈巷议。为什么?因为你们是医生（Doctor），是有文化、有知识、讲道义的人。人们不容许在你们的身上沾上一丁点不好或者坏的习俗，这是人们对你的一种可贵而难得的爱护。因此，你们不仅生活在自己的世界里，你们实际生活在人们对你们的愿望之中。这就是期望值高的因素。笔者感觉人们是幸福的，通常这种期望只赋予在自己所爱戴的人身上，而且在理解的基础上所产生的。 1.3 职业决定了医生的道德行为标准选择医生作为自己的职业，就必须接受医生的道德规范。而医生的道德规范是在社会人的道德规范的基础上建立的一个更高标准、更高层次的道德要求。具有其职业的个性化和特征。也就是说先做好一个人，进而才能做好一个医生。做好一个人则需要遵守这样的道德规范:诚
教师廉洁从教心得体会(5篇)
教师廉洁从教心得体会（5篇） 所谓廉洁从教，是指教师在整个从教生涯中都要坚持执行廉操法的原则，不贪学生及家长的钱物，不贪占公共和他人的钱物，不染社会上出现的一些贪、贿、欲等恶习，始终以清廉纯洁的道德品行为学生和世人作出表率。大家知道，“廉洁从教”不仅是党和人民对教师的严格要求，也是教师“教书育人”的人格前提和品德基础。那么怎样做到“廉洁从教”？笔者亦从“学”、“守”、“奉”、“抵”四方面谈点拙见。 “学”就是认真学法懂法，诚实守信认真学习党的方针政策，学习国家的法律法规，学习时事政治是我们教育工作者的头等大事。古人云：“不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。”的确，作为人类灵魂的工程师和引路人，如果不认真学法，就不可能懂法，不懂法的人就是法盲，是法盲就不佩做教师。既然做了教师就必须坚持学法。一是要学习国家颁布的新《教育法》、《教师法》以及《中小学教师职业道德规范》，进一步明确教师应该具备的政策水平和政治思想素质；二是要通过听报告、看录像的形式，学习那些廉洁奉公、忠于职守的先进模范人物的好思想、好作风；三是要从一些反面的人和事件中学会明真理、辨是非、得教训，进而防微杜渐。胡总书记“八荣、八耻”的重要讲话，是对社会主义荣辱观的高度阐述。其中“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，是给全国人民特别是公职人员提出的更高要求。因此，我们一定要认真落实胡总书记的重要指示，敬廉崇洁，诚实守信,勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。
“守”就是坚守高尚情操，为人师表情操即情感操守，指人的坚定而高尚的道德情感和道德品质。高尚的情操是同广大人民利益相符合、同社会进步相一致、同个人道德品质和社会精神文明相统一的。作为一名受人尊重的人类文化、文明的传播者，一名担负着培养下一代艰巨任务的人之楷模——人民教师，就是要坚守高尚的道德情操。因为高尚的道德情操是教师为师的人格前提。唐代文学家、教育家韩愈的名言是：“师者，所以传道、授业、解惑也”。他把“传道”作为教师的首要任务。而教师要通过传道来育人，自己必须首先修身养性，思想品德高尚为人，必须做到清廉、洁白，才能对学生言传身教。只有这样，教师才具有为人师表的人格魅力，只有这样，“师道”才能确立，才能教人为真，为善，为美，才能使学生和社会中的人们敬而学之。高尚的道德情操是社会和人民对教师的新要求。教育是用人类积累起来的先进思想和知识、技术来教育后代，承传人类文明，延续和发展人类的历史文化。高尚的道德情操是教师育人的品德基础。教师的教书育人的目的是为社会培育人才，教育和引导着广大青少年学生的人生观、世界观、价值观和道德观向着各个阶层所要求的人才方向前进。当一个廉洁奉公、大公无私、处处时时为他人利益、集体利益、社会利益着想的道德品质的高尚人，是人民教师一生的追求。所以，教师首先应该成为品德高尚、行为端正、学识渊博的人，才能为人师表。 “奉”就是发扬奉献精神，不图回报教师从事的职业是一个造福人类、奉献人生的事业。教师要做好教书育人工作，没有白天、黑夜之分，没有假日、节日之闲。教师要讲授好一门或数门学科的课程，必须付出全部的聪明才智和大量的时间，精力和心血。由此，人们把
古代中医医德思想概述
古代中医医德思想概述 一般来说，中医医德深受儒家“仁”的伦理道德观念、墨家“兼爱”的道德原则以及佛教“大慈大悲”、“普救众生”的教义影响。总的来说，我国古代医德的特点是：注重医德和医术的统一、医德规范与医德实践相结合；强调主体的道德修养；强调天人合一，人际关系和谐，讲究中庸之道。 具体来说，我国古代医德有以下主要内容： 一、“医乃仁术”的行医宗旨 “医乃仁术”意为医学是施行仁道主义的术业，它是儒家的仁义与医学本质的完美结合。我国儒家文化一直强调要“先知儒理”，“方知医理”。“儒医”代表了一般伦理学与医学密切结合的结果，仁既是一般伦理学的核心，也是医学伦理学的核心。《孟子·梁惠王上》称：“无伤也，是乃仁术也。”历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨、为医德的基本原则。唐代名医孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。明代龚廷贤在《万病回春》中的“医家十要”篇中说：“一存仁心，……二通儒道，……三通脉理，……四识病原，……十勿重利”。明代陈实功《外科正宗》中的“医家五戒十要”篇中，提出第一“要”为：先知儒理，然后方知医理。“医乃仁术”的命题即使在今天
仍具有重要现实意义，它提示医学在任何时候都要坚持以人为本，要做到“仁”与“医”相结合，医患相互合作。 二、尊重和珍视生命的“贵人”思想 《黄帝内经》作为我国第一部医学典籍，它标志着祖国医学理论体系的初步形成，是我国医学和医德教育方面的早期重要论著。书中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”《内经·素向》中的《疏五过论》和《征四失论》篇也提到医生应避免五种过错、四种过失，告诫医生要从病理、心理等方面分析病因，这样才能为病人解除疾病。唐代孙思邈的“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的名言更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性。 三、“普同一等”的行医原则 古代医家从“仁爱救人”、“医乃仁术”的道德观念出发，强调对病人一视同仁，“普同一等”，“一心赴救”。孙思邈提出：作为一个医生要做到“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”明代医生闵自成仁而好施，丐者盈门一一应之不厌。医生赵梦弼赴人之急百里之外，中夜叩门，无不应者，七八十岁时“犹救以往”。朱丹溪是金元时代四大医家之一。他行医时，“四方以疾迎候者，无虚日”，先生“无不即往，虽雨雪载途，亦不为止”。仆人告
医务人员职业道德规范
从事任何职业的人都应该遵守相应的职业道德。 一、职业道德规范（所有职业者） 1、定义：所谓职业道德就是同人们的职业活动紧密联系的复合职业特点所要求的道德准则、道德情操、道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。无以规矩，不成方圆。职业道德规范它告诉人们应该做什么，不应该做什么。应该怎样做，不应该怎样做。 2、职业道德规范内容包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群、奉献社会 二、医务人员道德规范 医生的职业道德也就是通常所说的医德。医德不仅适用于医生自己,也适用于护士以及医药技术操作等与医疗相关的各方面人员医生的职业道德和其他职业者相比,似乎具有更特殊的重要性从事。 1、何谓医德:就是医务人员应有的职业道德。是医务人员应具备的思想品质，是义务人员与病人、社会以及义务人员之间关系的总和。医德规范是指导医务人员进行医疗活动的思想和行为准责 2.何为医风：医风是整个医护行业里应有的良好的行业作风，医疗作风同时也是社会主义精神文明的具体体现
3，为加强社会主义精神文明建设，提高义务人员的职业道德素质卫生部制定的医学道德规范如下：第一条医生的职业道德规范。一、救死扶伤，敬业爱岗以“救死扶伤、治病救人”为己任，不谋私利、不畏风险、不辞辛劳、千方百计为患者解除病痛，把维护患者生命、增进人类健康作为崇高职责；遇到危重患者、须尽力赴救、不得以任何理由延误抢救时机；发生差错事故要及时报告，自觉维护患者利益；保持病案材料、统计资料的原始性、真实性和科学性。二、尊重患者，关爱生命对待患者不分民族、职业、外貌、地位，一视同仁。不随意将医者的意志强加于患者，实施医疗行为应以尊重患者人格为前提。三、尊重同事，平等相 处在医疗活动中，临床各科室间和同部门上下级医师要顾大局、识大体，一切以患者和集体利益为重，互相配合，取人之长、补已之短，团结协作、合力共事。四、仪表端庄，举止文明着装整齐、举止文明，态度热情、和蔼，语言亲切、文明，主动关心和体贴患者，主动与家属联系、沟通，有问必答、有请必到，不讲忌语。五、医术求精，慎言守密虚心好学，刻苦钻研；不断更新知识结构，努力提高技术水平；坚持合理检查、合理诊疗、合理用药，维护患者的各种利益；严格执行保护性医疗制度，不得以任何方式泄露患者隐私与医密；向患者和家属告知病情时，使用规范性语言。六、遵纪守法，廉洁行医坚持依法行医，清正廉洁，
《领导干部廉洁从政教育读本》体会
学习《领导干部廉洁从政教育读本》心得体会 由中央纪委宣传教育室会同中央组织部干部教育局、中央宣传部宣传教育局编写的《领导干部廉洁从政教育读本》（中国方正出版社出版）一书中，紧密联系领导干部思想、工作和生活实际，运用正反典型案例，对理想信念、作风、纪律、道德等八个方面的规范要求进行了深入分析和解读，宣扬了马克思主义关于思想教育和党性修养的鲜明观点，展示了先辈伟人、党员楷模的崇高风采，彰显了中华优秀文化崇廉尚洁的思想理念。对于开展保持党的纯洁性学习教育活动，引导领导干部自觉遵守党纪国法，维护改革发展稳定的良好局面，圆满完成“十二五”时期经济社会发展目标任务，具有重要的意义。该书观点鲜明、资料权威、论述深刻，具有思想性、引导性、可读性。 首先，加强党风廉政建设和反腐败斗争，教育是基础。尤其是在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，不断加强领导干部廉洁从政教育，大力保持领导干部思想纯洁，是深入推进反腐倡廉建设的基础性工作。《读本》从坚定理想信念、弘扬优良作风、严格遵守党的纪律、带头廉洁自律、自觉接受监督、坚持依法办事、坚守从政道德、保持廉洁心理等八个方面，对领导干部普遍关心以及思想认识容易发生偏差的问题，进行了深入的分析。 其次，《读本》在叙事和说理上，力求观点鲜明、资料翔实、论述充分，达到思想性、引导性、可读性相统一。在思想性方面，全书坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论
体系为指导，注重体现我们党对领导干部的一贯要求，体现党中央在新时期的指示精神；内容阐述注重实事求是、有理有据，便于领导干部学习把握。在引导性方面，遵循我们党关于领导干部作风、纪律、道德等方面的规范要求，展开分析和阐释。特别是紧紧围绕“怎么办”，提出一些切实可行的对策建议，便于领导干部学习践行。在可读性方面，力求深入浅出、夹叙夹议，通过生动的语言、鲜活的事例、恰当的引证，便于领导干部学习理解。 再次，如今，我们党所面临的“四大考验”、“四大危险”，比以往任何时候都更尖锐。如何高扬理想信念的旗帜，自重、自省、自警、自励，永葆共产党人政治本色，是摆在每一个共产党人面前的重大课题。领导干部要做到廉洁自律，就必须具备高度的自我约束意识和能力。只有具备这个内因，才能在事前，按照一定的规范对自己的行为进行选择，确保自身行为界定在道德、纪律和法律允许的范围内；在事中，发挥自我监督、自我控制的作用，确保自身行为不发生偏差；在事后，自觉对行为的后果和影响进行评价，即使有闪失，也能及时加以校正或调整，从而始终保持行为的端正。 正是从这个意义上，该书联系领导干部必须树立正确的世界观、人生观、价值观，坚持不懈地用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，把立党为公、执政为民的本质要求融化进思想里，落实到行动中。要不断增强组织观念，自觉接受党组织的教育、管理和监督，在党组织的培养教育下成长进步。要在实际工作中锤炼党性，磨炼优秀思想品格，在腐蚀与反腐蚀考验面前，真正做到立场坚定、头脑清醒，坚持原
中医医德医术,自我鉴定
篇一:《医学生毕业自我鉴定》 自我鉴定 五年的大学生活即将结束了,回首着校园的生活和社会实践活动,有欢笑,有悲伤，有成功，当然也有失败,但我始终以提高自身的综合素质为目标,以自我的全面发展为努力方向,树立了正确的人生观,价值观和世界观,但更多的是在这期间我学到了许多书本上学不到的知识,修养和能力. 在校期间，我热爱祖国，拥护中国共产党，坚持党的四项基本原则，坚决拥护中国共产党及其方针、路线和政策，政治思想觉悟高，积极参加各项思想政治学习活动，并参加了学院党委举办的党员培养发展的对象。严格遵守国家法规及学院各项规章制度。在“厚德博学,笃志力行”八字校风的鞭策下，我努力学习，刻苦钻研、勇于进取、努力将自己培养成为具有较高综合素质的医学毕业生。我尊敬老师，团结同学，以“热情、求实、尽职”的作风，积极完成学校和年级的各项任务，在临床实习期间，持着主动求学的学习态度，积极向临床上级医生学习，秉着“健康所系性命相托”的信念，孜孜不倦地吸收医学知识为日后的学习、工作打下坚实的基础。不断追求，不断学习，不断创新，努力发展自我，完善自我，超越自我是我崇尚的理念。尽力做好每一件事是我个人的基本原则。
经过1年的学习与提高，塑造了一个健康，充满自信的我，自信来自实力，但同时也要认识到，眼下社会变革迅速，对人才的要求也越来越高，社会是在不断变化发展的，要用发展的眼光看问题，自身还有很多的缺点和不足，要适应社会的发展，得不断提高思想认识，完善自己，改正缺点。要学会学习、学会创新，学会适应社会的发展要求。相信我能够通过自己的努力在自己今后的人生道路上取得更大的进步。 我热爱医学事业，并立志献身于医学事业！我牢记着医学生的誓词我自愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。 工欲善其事，必先利其器。实习后我对专业的理论知识与发展方向相结合有了更进一步的认识，奉献我的一生将是我的职业准则。我能坚定不移地坚持四项基本原则，热爱祖国、热爱党和人民，坚决拥护社会主义制度，关心国内外大事。同时我不断提高自己的综合素质与能力，认真学习，团结同学，积极参加各种活动，使我的实践能力和社会交往能力都有了极大的提高，获得老师和同学的认可;优秀的班集体，增强了我的责任感;可亲的同学，让我懂得怎样与人合作;老师的教诲，为我的成功指明了方向。 一切都是充实的大学生活给予我的，它让我更懂得了怎样学习，生活，做人。
防微杜渐始终廉洁自律心得体会
防微杜渐始终廉洁自律心得体会如何在日常工作生活中坚持防徽杜渐，始终廉洁自律;如何加强党性修养，陶冶道德情操，永葆共产党员的政治本色，成为每一名党员干部都要面对的问题。对此，我分享以下几点感受: 一、正确认识，端正态度。廉洁自律是态度问题，党员领导干部公私分明，是指不能以权谋私。作为公职人员，一言一行无不代表党和政府的形象，我们能走上今天的这个岗位，既是组织的培养和群众的信任，也是个人长期努力的结果。作为干部，必须清醒认识到廉政问题不是加数、乘数，减数、除数，而是负数效应。我们必须牢固树立廉政意识和法治意识，严肃党内政治生活，严守党的纪律，牢记廉政是对党的最大忠诚，习惯于在“聚光灯”下行使权力，在“放大镜”下开展工作。 二、坚持不懈，严防“四风”反弹。自律才能有自由，坚决杜绝“差不多就行”的惰性，从严从实要求自己，一把戒尺量始终。一是紧紧盯住作风领域出现的新变化新问题新情况，特别是自身可能出现或者露出苗头的“隐形”和“变种”问题，及时采取有效措施加以解决。二是持续巩固反对“四风”的成果，竖不攀，横不比，不为奢靡所惑、不为积习所蔽、不为人情所扰、不为名利所累，扎扎实实管好自己。三是结合工作实
际，把开会、文件、承诺等书面和口头形式落实到行动上来，严防“四风”反弹，修养共产党员的浩然正气。 三、严于自律，防微杜渐。牢记红线碰不得、规矩坏不得、政治上糊涂不得。简单说就是把话说好、把党组织交代的事办好、把自己管好，既要勤政、廉政，还要取得良政。具体做到“五慎”。一是慎友，慎而思之，谨而行之，使自己耳聪眼明、脑清心平，从中获取健康成长正能量。二是慎微，慎小事，慎小节，慎习惯，慎嗜好，让小节得守、大节得保，防止“毛毛细雨湿衣裳”。三是慎欲，为人处世，长留一份宁静;履职从政，多存一点淡泊，切忌“下不为例”。四是慎权，以敬畏之心对“权”，以淡泊之心对“位”，以律己之心对“利”，既要心有所畏，还要行有所止，牢记一念天堂、一念地狱。五是慎独，人前人后都要独善其身，斩断利益链条，远离权力寻租、利益输送的联盟，特别是警惕所谓的“人情往来”成为“温水青蛙”。 四、先正己，再正人，提升廉政领导力。廉政建设和作风建设需要榜样和表率的作用，一定是从上而下，一级做给一级看，一级带着一级干。党员干部对己对人都要严格要求，一是实现从“政治责任”到“具体责任”的细化，抓好责任分解、责任传导、责任承担，实现责任的具体化、规范化、制度化，使之可操作、可考核、可追责，提升廉政建设和作风建设的
古代名医医德名言
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代名医医德名言 篇一：古代医德名言 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》 论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？——东汉·张仲景《伤寒论》不为良相，则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，
一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》 非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。浅深轻重之间，医者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之间，死生性命之所系，医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》夫用药如用刑．误即便隔死生。盖人命一死不可复生，故须如此详谨，用药亦然。庸下之流，孟浪乱施汤剂，逡巡便至危殆，如此杀人，何太容易？——清·年希尧《本草类方》人身疾苦，与我无异，凡来召请，急去无迟，可止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心。——宋·张杲《医说》 欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》 医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉？奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地道破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，不顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷丰《时病论》夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可
医德医风学习心得体会(精选多篇)
医德医风学习心得(精选多篇) 第一篇：医德医风学习心得 医德医风是调整医务人员与病人、医务人员之间、医务人员与社会之间关系的思想意识和行为作风的总和。当今社会在人的价值和尊严日益被看重的背景下，能否给病人以更多的人文关爱已成为一种形象。这一形象展示得好，信誉度就高，就会增进亲和感和认同感，提升医院的竞争力。要实现上述目标就要建立健全各类规章制度和各岗位工作职责，形成制度文化体系，做到有章可循。在对医院的管理过程中，我深深地体会到医院尤其需要建立和加强基础医疗、护理质量的管理制度，主要是加强医疗全过程（即每个医疗环节）的质量管理，如查房、会诊、病历讨论、交接班、查对制度、各种技术操作常规、医技科室的质量控制、医疗欠缺的总结处理等。在每个医疗活动的环节上必须加强管理，加强考核，确保医疗质量，减少医疗纠纷、杜绝医疗事故的发生。 我们前面讲到加强医德医风教育，通过教育可以潜移默化地影响和改变医务人员的行为，但这种教育不是空洞的理论说教，而是通过正确的导向，使医务人员的道德水平得到提升。为此，各医院应制定具有人性化、规范化的《员工手册》，其中对医德医风作了详细的规定，每一个员工在进入医院的时候都要反复学习《员工手册》，并同意执行手册中的全部规定。在该手册中，强调员工必须认真落实“以
民为本”的宗旨和“医德高尚、医术精湛、服务认真、造福人民”的医院精神。同时，认真贯彻执行上级有关部门关于医德医风建设的有关文件、政策和规定，并经常利用职工大会、科务会等，大力宣传医德医风建设的重要性，对医德医风建设的任务、管理、评价进行了明确规定，并提出了相应的要求。在此基础上，医院领导发挥表率作用，特别是院长以身作则、廉洁自律，为员工们树立了楷模。 第二篇：医德医风学习心得 医德医风学习心得 内一科詹德尚 医德规范是医务人员进行医疗活动的思想和行为准则,它就像是一面镜子,让我们在工作中能时刻对照自己的一举一动,谨言慎行.通过这一段时间的学习,我有了深刻的体会。首先,医务人员在医疗卫生服务活动过程中,"为人民服务"是关健.其核心就是要尊重、关心患者,营造出文明、和谐的就医环境,形成平等,相互理解的医患关系。作为一名医务人员,敬业精神至关重要.敬业精神就是要忠于职守,热爱本职工作,以病人为中心,全心为病人解除痛苦.对工作精益求精,对患者极端负责.淡泊名利,关爱病人,甘于奉献。其次,医疗卫生服务行业是一个特殊的行业.它是由许许多多"零件"所构建成的一个与人的生命息息相关的整体.不论哪个"零件"出了毛病,都有可能让病人付出宝贵的生命作为代价.我们医务人员每一个人就是那一个个的"零件".每个医务人员,不论
廉洁从教心得体会
师德师风心得体会 平泉市杨树岭中学张彦军 随着师德师风建设走进校园，一股正气之风刮遍神州大地。教师，这个古老而又神圣的职业愈来愈受到全社会的重视和尊重。“敬廉崇洁，诚实守信”是中华民族的传统美德。作为人类灵魂工程师的教师，不仅要有广博的学识、优秀的教学方法来授业解惑，引导学生在知识的海洋里遨游而且还要用高尚的品德和强大的人格魅力来熏陶和培养学生，使他们逐步养成爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的优良品德。因此，在当前形势下，“师德师风”应成为我们每位老师都要遵守职业道德和高尚情操。 我认为教师在学习、工作和生活中应该做到 第一、以人为本，严谨治学 教师要树立“以人为本”的教育理念。做到认真备课、精心设计教学预案，认真上课，认真批改作业，辅导学生并帮助学生树立终身学习的思想。做到与时俱进，不断更新知识，更新观念，增强创新意识，努力掌握现代教育方法和教育手段，提高自身教书育人的能力和水平。 第二、公正执教，关爱学生 教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。尤其体现在对待后进生转化问题，我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀
去善待学生的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给学生做人的道理，相信每一个学生都是会取得成功的。 第三、自我约束、廉洁从教 教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。我们要尊重家长，主动与家长沟通联系，定期家访，认真听取家长能够的意见和建议，不利用职务之便向家长索取财务、推销物品或要求家长解决个人问题。不搞有偿家教。 “俭以养德，廉以养教”，作为教师，“心底无私天地宽。”，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
医德高尚、医术精湛的张志高专家
医德高尚、医术精湛的张志高专家 以精湛技术为基础，以优质服务为载体，全心全意为病人服务，作为“经络环导祛痫疗法” 的主刀专家，作为在癫痫病领域家喻户晓的专家，张志高用他的坚持和言传身教，让从医的人知道了什么是坚持，什么是责任，什么是对病人无私的大爱。他用自己的实际行动诠释了一位平凡医者、一名癫痫防治和研究者的深刻内涵，谱写了一曲曲让癫痫患者健康之树葱葱郁郁地生长，让癫痫患者生命之泉欢欢喜喜地长流的美丽乐章！ 孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。多年以来，张志高专家坚持如一，从来没有让病人白白等候，即使牺牲无数个中午和晚上休息时间，他都坚持看完最后一个病人。总是坚持看完当天的挂号病人，甚至看完每天不断加号的病人；但他将护理精神融入其中,大力弘扬“大医精诚、救死扶伤”的精神,真正在实践中以救死扶伤为己任,本着耐心、爱心、细心、同情心、责任心去对待癫痫病人，在他的诊室里，每天过来看病的人络绎不绝，人潮拥挤。在劳累工作的同时，他仍然悉心、认真地坚持为病人看完病。他，没有什么丰功伟绩，有的只是默默地坚守在临床第一线的那份信念。他凭借着自己精湛的医疗技术和高尚的医德，成为了癫痫患者健康的守护神。 从医将近30年来，吸引了不少从外地的病人慕名前来找他看病。癫痫病是一种脑部疾病，癫痫病患者的大脑神经元突发性异常放电，会导致短暂的大脑功能障碍。癫痫病发作会有晕厥的症状，他亲率汇仁中医医院多名医护人员，只为癫痫这一个病种服务。全方位的抗癫痫综合治疗体系，改变了传统单纯疗法的不足，谱写了癫痫治疗的新篇章。2013年5月，一位山西籍的患儿，年约6岁，患癫痫，辗转于当地医院打吊针及服药等治疗仍未见好转。其患儿家属非常担心，后经南海大沥的亲戚介绍，不远千里从四川坐飞机前来我院专门找张主任看病。张主任对当时接诊患儿的情形仍历历在目，患儿当时面色苍白，精神疲倦，突然意识丧失、倒地、头后仰、双眼上翻、口吐白沫，面色青紫，咬牙或咬舌，考虑患者为癫痫最初症状，于是运用“经络环导祛痫疗法”，该疗法智能精准定位。首先，通过国际先进的高端可视EEG检测技术迅速准确地发现脑细胞异常放电，再通过生物智能全数字癫痫病灶定位系统，迅速查出大脑异常放电位置，准确诊断出病因、病理，锁定癫痫病灶，为癫痫病的临床治疗提供了科学、准确的诊断依据。该患儿病愈，病愈回家，家人送锦旗感谢，每天来感谢的患者，类似的事件每天都在重复着，主要张志高和他的专家团队首创的“经络环导祛痫疗法”能根据癫痫患者不同的年龄、发病史，发病原因及症候，结合检测报告，按照“一人一方”的治疗原则，为患者量身制定个性化的综合治疗方案。张志高专家以他过硬的诊疗技术，为患者的健康保驾护航。 作为一名名气远扬癫痫专家的他，几十年忙碌的工作，张志高仍然坚持不懈，他常说：“我们应该知道癫痫不是简单的小病，处理好每一例的病患，解除他们的病痛，让患者和家属放心，就是我们的职责。主要还是要有医者父母心，将心比心，患者的需求就是我们的追求。我们要学习老一辈中医专家的优良品质，学习他们治病救人、救死扶伤的医德医术，继承他们视病人如亲人、精究方术、博极医源的精神，我们义不容辞。”简单又朴实的语言，却蕴含着不简单的责任，坚持做着简单平凡的事情，不出差错就是不简单，不平凡。绝大部分患者都是冲他精湛的技术和满意的服务而来的，在医院的满意服务活动中，他被评为医院“满意好医生之星”。
崇廉尚洁体会.doc
崇廉尚洁体会 以勤俭为本，爱惜一布一饭，这是人生道德启蒙教育的一部分。中国古代的家教以崇尚勤劳简朴，认为“顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难”，人从简朴走入奢侈容易，冲奢侈回到简朴很难，历史上有很多古人留下过家训，他们并非穷得揭不开锅才会大谈简朴，而是清楚的知道很多事。“成于勤俭，败于奢靡”，把简朴廉洁当做人生的一种美德。 这些道理既不深奥也不新鲜，可如今许多人却知之甚少，现在有的人挂在嘴边的话是：“就这么个孩子，钱不花他身上花谁身上。”拿下自己含辛茹苦并没有太多钱的父母也这样认为：“我们小时候够苦了，让我们的孩子在浪费也不算过分。”正因为有这样的思想指导他们的的家教实践，有不少的教育失败了。受过教育的古人都懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，把让孩子常得到享乐的体验当做一种“重要责任’,其实这样下去，孩子长得以后，往往心理素质、承受能力、意志力都会比较差，人生的苦在后面。 所谓廉政文化，是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式。社会评价的总和，是文化建设和廉政建设相结合的产物。当代先进文化的重要组成部分，是社会主义政治文明和精神文明建设的重要课题，党风廉政建设是党的建设的新的重要组成部分，是党的执政能力建设和先进性建设的重要内容。面对“十一五”教育改革与发展的繁重任务，我们必须坚定不移的坚持不懈的抓好党风廉政建设和反腐工作，为推进教育的新一轮发展清除障碍，营造和谐发展环境，提供有力的政治保障。 从目前查办的腐败案件实际情况来看，凡事腐败现象严重的地方都是廉政文化建设薄弱的地方，缺乏崇廉尚洁的文化气氛，在那里有些干部信奉“当官不发财，请我都不来”的信条，更有甚者，在入党动机上的不纯，认为入党就是为了当官，当官就是为了发财等，也有一些老百姓笑廉不笑贪，认为有的贪官被抓是运气不好，没抓住的才是“高手”，认为两袖清风的干部是“没本事”，是“傻瓜”“背时鬼”，还有做妻子的骂自己是“窝囊废”“腐败人人有，不漏是高手”。人们把办事送礼风味行为准则，视为礼尚往来，认为群众求领导办事，送点礼是理所当然的，领导为群众办事，收点礼也是合情合理的，如果不收礼，要么嫌礼轻，要么就是不想给办事情，况且当前某些地方形成了你收，他收，我也收的怪圈。于是有权办事的领导巧立名目收礼，求领导办事的人也千方百计的送礼。试想如果这样一个领导者，在这样的腐朽扭曲文化氛围下“熏陶”，必然是浊者自浊，清者却难自清，腐朽现象又怎能不滋生呢？ 历史唯物主义的院里告诉我们，社会存在决定社会意识，人是生活在一定的社会环境中的，客观存在对人的思想意识具有决定性的作用。“清正廉洁”与“堂屋腐朽”既是一种从政行为，又是一种文化现象，表现着一定的知识体系和价值取向。而这种文化现象并不是独立存在的，往往是人与人之间相互影响的结果。人们长常说：为官要清廉。就象两袖清风的于谦，他一生为官清贫，是明朝杰出政治家、军事家，自宣德初至于正统末，由御史转兵部右侍郎升任尚书，政绩卓著，为官廉洁，决不奉承权贵。他调任进京时，纳贿送礼之风盛行。有人劝他也带些土特产去送礼。他举两袖笑道：“我带有两袖清风”，并作“入京诗云”：“绢帕麻姑用线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。喻清贫廉洁、身无长物的“两袖清风”就是写的他。他不但洁身自好，而且力图澄清当时官场贿赂成风的恶习。不避权贵，上疏抨击，提出“政以贤为本，理以去秽为务。”另外他为官忠贞清廉，生活俭朴。从心理学的角度看，人在心理上具有从中性，随地性，周围的人怎么说怎么做对一个政治立场不坚定者具有极其重要的影响。古人曰：“近朱者赤，近墨者黑”说的也正是这个道理。因此，文化氛围是影响人的思想和行为的重要社会环境。倘若我们每个人对贪官的腐败行为都嫉恶如仇，都有一种“人人得而诛之”的心态，那么腐败现象总有清楚的一天。反之，腐败成为人们的一种定势思维，见腐不怪，喊爹喊娘之因为自己占不了腐败的光，那么清除腐败也只能是学历看花，水中捞月，因此防治腐败就必须大力加强廉政文化建设，努力
医院道德讲堂主持词开场白
医院道德讲堂主持词开场白 各位领导，各位同仁，（合）下午好 （马）中华民族传统美德源远流长，道德的思想灿烂辉煌，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励华夏儿女砥砺奋进的精神支柱。“道德讲堂”主要是通过身边人的故事讲述社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，学习身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质，营造重道德、守情操、讲文明、树新风的浓厚氛围。今天，就让我们一起聆听身边的感人故事，细品人性之善、共同沐浴道德之风，在道德讲堂让我们的心灵得到净化、洗礼和升华! 今天的道德讲堂共分五个环节：“唱歌曲、学模范、诵经典、谈感悟、送吉祥”。 首先我们进入第一个环节：--- 唱歌曲（有请吴日星带领大家高歌《我为祖国献石油》） 请大家起立让我们共同高唱《我为祖国献石油》 （谢谢大家! 请坐） 道，源于教育; 道，重在传承; 道，贵在坚持，我们的“道德讲堂” 是属于大家的讲堂，讲述的是我们身边好人的道德故事。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。接下来我们进行第二个环节：--- 学模范，请看一段视频。请工作人员播放视频资料。 刚才，我们看到的是公司职工医院的十大杰出青年卢娟的感人事迹，其实，爱岗敬业，是我们日常生活中经常议论的一个话题。人们时常对售货员的怠慢、医生护士的粗疏、机关公务员的冷漠产生这样可那样的抱怨。当然，更多的是对徐虎、李素丽、邱娥国等先进典型爱岗敬业精神的赞誉。可见，爱岗敬业不单是个人行为，而是关系到千家万户的一个社会问题。 下面我们再看一段视频。请工作人员播放视频资料。我们看到的是公司化肥厂十大杰出青年- 张红梅的事迹，从上述两段视频中，我们看到了她们是在平凡的岗位上做出了不平凡的壮举，是我们中间的平民英雄。
主题班会教案“敬廉崇洁,诚实守信”
主题班会教案“敬廉崇洁，诚实守信”Theme class meeting teaching plan "respectin g honesty, respecting honesty and trustworth iness"
主题班会教案“敬廉崇洁，诚实守信” 前言：小泰温馨提醒，主题班会是围绕一定主题而举行的班级成员会议，包括学生共同关心、感兴趣的问题、学生之间认识有分歧的问题、集体中产生的较重大的问题，中心思想明确，内容丰富集中，切合学生需要，班级成员共同参与。本教案根据主题班会标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 主题班会教案敬廉崇洁诚实守信 王学达 主题：敬廉崇洁诚实守信 一、活动目标： 让学生懂得廉洁教育从我做起，要讲诚信话，做诚信事，并担当起“敬廉崇洁”义务宣传员、监督员的角色。培养他们“以廉为荣，以贪为耻”的意识和文明守法观念，从不抄袭作业、考试作弊、言行一致，不贪小便宜等生活习惯做起，让他们懂得了远离不良诱惑，洁身自好，做一个诚信守法的人。 二、活动准备： 阅读敬廉崇洁德人物事迹 收集关于“诚实守信”的名言及故事. 辩论会的准备工作
布置教室 三、活动内容： 1、话题导入，揭示活动课题 2、廉洁人物介绍 3、廉洁大家谈 4、诚信故事讲演 5、诚信之小小辩论会 6、诚信小品 7、诚信大家谈：面对诚信的危机，学生怎么做。 8、班主任小结 四、活动过程： 一、感悟廉洁 张：廉洁是一种美德，受人爱戴，廉洁可以使人抵制物欲横流。牛玉儒、任长霞、梁雨润、……一个个普通而响亮的名字在 神州大地传送着，也在大江南北掀起了一次又一次的感动的热潮，他们那震撼人心的动人事迹，高扬着一身正气和民族精神。下面 请王洁同学介绍《任长霞》生平。
古代名医医德名言
古代名医医德名言 篇一：古代医德名言 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？——东汉·张仲景《伤寒论》不为良相，则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》 非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》 受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，
锱铢不可偏。浅深轻重之间，医者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之间，死生性命之所系，医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》 夫用药如用刑．误即便隔死生。盖人命一死不可复生，故须如此详谨，用药亦然。庸下之流，孟浪乱施汤剂，逡巡便至危殆，如此杀人，何太容易？——清·年希尧《本草类方》人身疾苦，与我无异，凡来召请，急去无迟，可止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心。——宋·张杲《医说》 欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》 医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉？奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地道破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，不顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷丰《时病论》夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》 凡有请召，不以昼夜寒暑远近亲疏，富贵贫贱，闻命即赴。视彼之疾，举切吾身，药必用真，财无过望，推诚拯救，勿惮其劳，冥冥之中，自有神佑。——元·曾世荣《活幼心书》 凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总
工作总结：党建引领崇廉尚洁,为振兴发展提供坚实财力支撑
工作总结：党建引领崇廉尚洁，为振兴发展提供坚实财力支撑 201X年是推动振兴发展、决胜全面小康的关键之年。今年,我局将以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，实施积极财政政策，深入推进财税体制改革，加大财政支出优化整合力度，统筹盘活财政存量资金，进一步规范政府债务管理，充分发挥财政在“稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险”中的职能作用，为加快建设开明开放幸福美丽欣欣向荣新XX提供坚实财力支撑。 一、党建引领强队伍，夯实基础聚合力 队伍是事业得以发展壮大的源泉和根本。因此,今年我局以创建党建示范点为引领,不断增强党员队伍的凝聚力、战斗力，将财政工作与党建工作有效融合，做到相互促进、相互提高，努力实现有坚强有力的领导班子、有本领过硬的骨干队伍、有功能实用的服务场所、有形式多样的活动载体、有健全完善的制度机制、有群众满意的工作业绩创建目标，促进我区财政事业又好又快发展。 一是强化主体责任落实。做到党组“不放手”、书记“抓在手”、大家“齐上手”，建立党建难点问题和党组织党建工作跟踪督查、捆绑考核机制。坚持从我做起，进一步强化党建“第一责任人”的责任意识，切实把更多的精力放在抓党建上。
二是着力解决薄弱环节。强化“三会一课”制度，定期召开支部党员大会、支委会、党小组会，定期组织上党课。推进党员履行权利义务、参加组织生活、发挥先进作用评价、奖惩的规范化、制度化。构建网格化党员服务和责任体系，促进党员作用有效发挥。 三是积极推进党建创新。创新党员干部教育培训方式，增强培训的针对性、灵活性、实效性。努力实现工作载体上的创新，精心设计创新争优载体，通过亮点和特色工作抓出实效，抓出精品。 二、崇廉尚洁聚正气，润物无声扬清风 按照党风廉政建设和全面从严治党的要求，我局将完善廉洁文化宣传教育工作体制机制，整合各方资源，有重点、全方位、多层次推动廉洁文化建设，充分发挥廉洁文化在党风廉政建设和全面从严治党中教育、示范、熏陶、导向作用，引导干部职工牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观，使干部职工做到务实为民、爱岗敬业、清正廉洁、遵纪守法，营造“崇廉尚洁”的机关氛围。 一是完善工作机制。在局党组的统一领导下，全局要形成各负其责、统筹兼顾、共同参与的工作机制，按照廉洁文化示范点建设的要求，明确廉洁文化建设的目标、计划、内容，进一步建立完善任务分解、监督约束、责任追究等三项机制，逐步建立健全廉洁文化建设的保障措施。 二是加强学习教育。深入开展“不忘初心，牢记使命”主题教育和“讲政治、知敬畏、守廉洁”专题警示教育，把廉洁文化学习和教育纳