以人为本论文
尊重学生 以人为本论文
尊重学生以人为本【摘要】从教者的角度看，优秀者的可爱，使对他们的尊重就很容易兑现，但我们更应清醒地认识到处于弱势的所谓”差生”的人格尊严更应维护。
【关键词】尊重理解信任差生长期形成的自卑心理，却很容易使内心的自尊之花凋落，而自尊心恰恰是促进学生身心健康发展的不可缺少的因素。
所以，教育者决不能冷落、歧视”后进生”，而应在学习上、生活上给予更大的关注。
真正从内心接纳他们，尊重他们的人格，使学生感受到人与人的平等，以及被关注、被理解的温暖。
首先要尊重学生，就是要从学生的实际情况出发，尊重他们的个性心理。
要坚持发挥学生的特长，扬长避短，使其主要方面能够”大有所为”，这往往是开拓杰出人才脱颖而出的必由之路。
那种课上课下、校内校外一律要求平均发展的作法，那种用强制手段去勉强形成学生兴趣爱好的作法，用心虽好，效果却很差，那是不可取的。
这就要教育者在实施教育时培养学生的”个性化“，或者说是发展学生的”多样化”。
素质教育强调给学生提供”全面性”的教育机遇，当然这就不等于要求每个学生必须“面面俱优”。
相反，这“全面性”的教育机遇恰恰是为学生的”个性化”发展开辟了多种选择的可能性。
某个学生在这一方面缺乏”天赋“，而另一方面却可能极具”潜能”。
班上有一个学生小舟，他天资聪慧，但不大爱出声，上课经常走神，做什么事情总是拖拖拉拉的，作业的质量更不用说了，所以他的学习成绩经常是勉强及格。
在一次下课的时候，我无意看见小舟正对一本摄影书看得津津有味，后来我了解到小舟的爸爸是搞摄影的，小舟对他爸爸非常崇拜。
自始，我经常找小舟谈心沟通，鼓励他发展自己的兴趣。
我不但鼓励小舟学习摄影，还鼓励他去投稿，经过不懈地努力，皇天不负有心人，小舟的摄影作品终于得奖了。
投稿的成功激活了他内心的上进心，焕发了他学习的动力。
我抓紧这个契机，鼓励小林学好文化知识，为实现自己的理想而奠下坚实的基础。
从此，小林好象变了一个人似的，上课认真了，学习专心了，做事不拖拉了。
以人为本与顺应自然的议论文素材
以人为本与顺应自然的议论文素材顺应自然水流之所以能越过丘陵、山川，终归大海，因为它懂得顺应山川的趋势；阳光之所以能穿过树林，普照大地，因为它懂得顺应树林的缝隙；风儿之所以能吹过高楼，微风缕缕，因为它懂得顺应楼层的空间。
顺应自然，方能成就人生之绚烂。
穿越历史的迷雾，“苏子与客泛舟，游于赤壁之下”的场景在脑海中浮现。
当时苏轼由于乌台诗案被贬黄州，内心。
为解心中不平，他游山玩水。
游历让他学会顺其自然。
从此，我们看到的不再是那个心灰意冷的被贬仕人，而是“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的伟大文豪。
由于苏轼懂得了顺其自然，中国从此少了一个怀才不遇的仕人，多了一个名垂千古的诗人。
李白同样深谙顺其自然的道理。
一边是屈己的御用诗人，一边是顺应本性的潇洒游客。
面对此种境况，李白最终选择了顺应自己本性的生活，一代“诗仙”从此诞生。
顺其自然，让李白成“仙人”，让世人得以领略他的文才。
顺其自然，让人在面对选择或困难时能轻松而解。
顽守固执，却使人一蹶不振。
曾经吟诵出“面朝大海，春暖花开”的海子，让世人悲叹。
叹的不仅是对他年轻生命逝去的惋惜，更是对他不能顺其自然的无奈。
清朝闭关锁国，没有顺应世界发展的自然之势，致使泱泱大国遭受屈辱。
顺其自然，灯火通明；顺其自然，花儿绽放；顺其自然，泉水永涌；顺其自然，美乐回响。
以人为本马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果，科学地揭示了人的本质，为“以人为本”思想的确立奠定了科学的基础。
坚持以人为本，促进人的全面发展，是社会主义本质的集中体现，是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。
中国共产党把“以人为本”作为科学发展观的核心，凝结着对社会主义实践经验的深沉思考，适应了全面建设小康社会和社会主义现代化建设新阶段的迫切需要，进一步丰富和发展了科学社会主义的理论与实践。
以人为本，强调人的全面发展是社会进步的最高价值目标，进一步升华了当代中国共产党人建设中国特色社会主义的发展观;以人为本，强调人在社会发展中的主体地位，进一步升华了当代中国共产党人执政为民的宗旨。
学校管理呼唤以人为本论文
学校管理呼唤以人为本学校管理的目的就是寻找一条让学生和教师都能够健康成长的道路。
人本管理是一种以人为主体、呼唤人性复苏、促进人的和谐全面发展的管理。
伟大的人民教育家陶行知先生在他一生的教育实践中,在对学校实施人本管理方面积累了丰富的经验,对深化教育改革,实施人本管理,具有重要的指导和启示意义。
地处昆山经济改革开放的前沿——昆山经济技术开发区的昆山国际学校是一所年轻、充满活力的寄宿制学校。
学校力行陶行知先生的教育理念,坚持以“爱”为原则,以“关注师生的健康发展”为重点,全面实践“以人为本”的学校管理。
一、注重教育服务,落实“以人为本”“为了孩子,甘为骆驼;于人有益,牛马也做”。
陶先生朴实平白的话语道出了学校管理必须遵循的一个最本质的原则,那就是为学生服务,既要服务于学生的学习,又要服务于学生的生活,自始至终,把服务学生作为一切工作的出发点和归宿。
为了落实“以生为本”的服务观念,我们努力完善办学条件,打造一流的硬件设施,为学生学习、生活创造优良的条件。
不仅如此,我们更加关爱学生的身心发展。
我校小学部寄宿生增加到将近1400人。
这些寄宿生离开父母,在学习生活中总有这样、那样的问题。
除了加强辅导员队伍建设,我们还专门成立了心理健康辅导中心——阳光心语屋。
帮助解决学生困惑、烦恼、焦虑、紧张等情绪问题。
当然,服务不等于包办,教育更重要的是要让学生自立、自强。
学校把“让每一个学生都成为生活自理能手”作为办学特色之一,开展日常生活教育,还定期举行以叠被子、洗衣服、整理房间等为竞赛内容的生活自理运动会,切实提高学生自理能力。
二、发扬民主精神,促进“学生自治”陶行知先生说:“学生自治是学生结起团体来,大家学习自己管理自己的手续。
从学校这方面说,就是为学生预备种种机会。
”基于这种认识,我们在学校和班级中建立健全了多种岗位,并构建了岗位轮换和学生自主管理模式,把责任和权利还给学生,让他们个个有岗位,人人有事做,时刻拥有“主人”的身份,从而最大限度地调动他们的积极性,以达到学生“自治”目的。
以人为本 创设新型语文教学论文
以人为本创设新型语文教学新课程纲要提出了“培养学生的创造能力，培养爱美的情趣，发展健康的个性，培养良好的意志品格”的育人目标。
第一次提出了要发展学生的个性。
教学的转变把人放在了首要位置之上。
我们语文教育工作者应当重新树立新型的教育理念，在遵从主体原则的基础上，确立学生学习的主体意识，重视培养学生个性能力，真正做到“以学生发展为本”，使学生“各尽其能”，潜能得到充分的挖掘，个性得到充分的展示。
这是时代的趋势，历史的必然发展。
那么。
如何实施以人为本的教学呢?一、发挥学生学习的主动性，让学生成为学习的主人学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成份，发展自己心灵深处真善美的成份，由自在的人变为自为的人。
语文教师不仅要教书，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。
人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要；有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。
这些正是人性正常的需要，语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能，这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。
学生心中那些真诚、善良、美好、尊重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，他才会充满了做人的自豪感和幸福感。
作为语文教师，要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习、需要创造的那部分人性。
对即使看起来这方面需要不强烈的同学，也一定要坚信他的心灵是一个广阔的世界，坚信这个世界中一定存在着劳动、学习、创造的需要，千方百计走进学生的心灵世界，找寻出这种需要，使其成为学生进步的动力。
同时，教师还要带领学生体验课文中传递出的人性，要注重发展学生的个性。
生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的世界培育了人们多种多样的个性。
丰富多彩的世界又需要人们具有多种多样的个性。
“以人为本”转化“问题生”[论文]
![“以人为本”转化“问题生”[论文]](https://img.taocdn.com/s3/m/72835a2f58fb770bf78a55dc.png)
“以人为本”转化“问题生”以学生为本，关注学生的发展，是新课改的主导方针。
然而，仍有一部分多种弱势兼而有之、容易被教师忽视的学生，我们称之为“问题生”。
在新课程理念下，如何转化这部分学生，全面提高他们的思想品德、科学文化、身心健康、劳动技能等方面的素质，是“为了每一个学生的发展”、“面向每一个学生”、“关注每一个学生”的根本要求。
从这个理念出发，我们必须转化问题生，使他们取得进步，得到发展。
一、了解，是做好问题生转化工作的基础了解要有正确的途径，才能准确掌握问题生的特征与成因，才能为转化工作奠定基础，做到有的放矢。
1. 了解的途径：（1）家庭情况调查，与家长联系、沟通。
（2）与问题学生谈心，了解其个性、爱好。
（3）通过“教室日志”了解在校情况。
（4）争取课任教师的积极配合。
（5）建立问题生“档案袋”。
2. 问题生的特征：（1）学习自觉性差，厌学。
（2）散漫放纵，惹是生非，滋事违纪。
（3）打架斗殴，小偷小摸，破坏公物。
（4）集体观念淡漠，言行随便、粗俗。
3. 问题形成的原因：（1）家长对孩子娇生惯养、过分溺爱，或者孩子无人管教，放任自流。
（2）社会网络不良游戏、不健康书刊、充满暴力影视的影响。
（3）教师教育方法不当，处事不公，厚此薄彼。
（4）学生之间不和谐，冷漠轻视。
（5）学生自身心理因素是非辨别力差、自卑和逆反心理强。
二、引导，是做好问题生转化工作的关键问题生的形成虽然与其家庭、社会、学生本身的因素有关，但更重要的是与教师的教育理念、教育态度和教育方法有直接关系。
教师是“人生道路上的引路人”，教师的教育理念有时会改变学生的命运。
因此，教师对问题生的转化就要有一种攻坚克难的敬业精神和一丝不苟的责任意识，应该注重科学性和艺术性，在具体转化操作中努力把握好以下几点：1. 尊重差异，鼓励进步。
平时，教师要经常和问题生交流，要坚持不懈地鼓励和引导：老师和同学在乎的是能看到你的进步，而不是你的过去以及和他人的差距。
【议论文】以人为本,创和谐教育_3000字
【议论文】以人为本，创和谐教育_3000字人是社会的基本单位，人也是学校的基本单位。
学校是教育的重要场所，而教育的核心任务就是培养人才、造就人才。
以人为本，创和谐教育是当前教育改革的重要方向。
本文将从人与教育的关系、以人为本的价值和实践方案等方面探讨人本教育的重要性和必要性。
一、人与教育人是教育的主体，教育是为了培养和造就人才，因此人与教育是密不可分的。
教育不是对人的灌输，而是引导和启发人的潜能、塑造人的品格，使人在知识、能力和道德等方面得到全面发展。
教育要始终以人为本，尊重每一个学生的个性和特长，关注他们的身心健康、全面发展，让每一个学生都能够找到适合自己的成长道路，实现自己的人生目标。
二、以人为本的价值以人为本是一种价值观，它体现了对人的尊重、尊严和关爱，具有重要的意义和价值。
以人为本能够激发学生学习的热情和积极性。
每个人都有自己的兴趣、爱好和特长，只有让学生在感兴趣的领域深耕细作，才能培养出真正的人才。
以人为本可以促进学生的个性发展和自我实现。
每个学生都是独一无二的，他们有着自己的情感、认知和行为特点，要让每一个学生都能得到充分的重视和关注，让他们的个性得到充分的尊重和发展。
以人为本是培养社会主义建设者和接班人的需要。
以人为本的教育理念，能够使学生在习得知识、发展能力的养成优秀的道德品行和行为习惯，具备服务社会、奉献国家的社会责任感和家国情怀。
三、实践方案要以人为本，创和谐教育，需要在教育体制、教育内容和教育方法等方面进行全面改革。
在教育体制上，要加强对学生的考量和关爱，弱化分数的功利性，建立起以学生为中心、以班级为单位的管理模式，形成和谐教育环境。
还要优化学校组织结构，合理配置教育资源，打破城乡之间、学校之间的差异，营造一个公平公正的教育环境。
在教育内容上，要多样化教育内容，注重学生的个性发展和创新能力的培养。
课程设置要贴近学生的生活实际，关注学生的情感需求和兴趣爱好，培养出真正具有社会责任感和创新精神的人才。
企业管理以人为本[论文]
![企业管理以人为本[论文]](https://img.taocdn.com/s3/m/f7c52c240066f5335a81212c.png)
浅论企业管理以人为本摘要：以人为本的企业管理基本思想是企业管理中最基本的要素。
以人为本的企业管理要以人的全面发展为核心，人的发展是企业发展和社会发展的前提。
关键词：企业管理以人为本企业文化以人为本是现代企业管理的主题，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观，对指导企业管理观念的创新，树立以人为本的企业管理理念具有重大的理论和实践意义。
一、以人为本及企业管理理念（一）以人为本的理念。
“本”在汉语中是个多义词，哲学视野中的“本”主要有两种含义，一是历史观意义上的本原、源头，与“流”相对，所谓“正本清源”即是这个含义。
二是价值观意义上的根本、重要性，与“末”相对，所谓“本末倒置”“舍本逐末”即是在这个意义上使用的。
按照马克思主义哲学的基本观点，世界的本原是物质，是不依赖于人的意识而存在的客观实在，人是不可能成为“本原”的，否则就会通向唯心主义。
“以人为本”中的“本”，显然不是前一种含义，而是指后一种含义，即从价值观上来判断，在万事万物中何者最为重要、具有最崇高的价值。
因此，党中央提出的“以人为本”是一个价值观层面的命题，从属于马克思主义的历史观，“本”强调的是相信谁、为了谁、依靠谁，以及着眼点、出发点和落脚点的问题。
中华民族历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。
中国古代的民本思想，体现了朴素的重民价值取向，在一定程度上起到了缓和阶级矛盾，减轻人民负担的作用。
民本思想的“民”，是相对于“君”，即统治者而言的，其本质是为了维护封建统治者的统治地位。
而我们今天强调的以人为本，虽然继承了中国古代的民本思想，但又与其存在着本质上的区别。
“以人为本”的人，是指最广大的人民群众。
在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。
“以人为本”的本，是根本，是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。
胡锦涛同志说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分历史唯物主义和历史物心主义的分水岭，也是判断马克思主义执政党的试金石.因此，我们所讲的以人为本，是以广大的人民群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。
以人为本 推进军校教学改革论文
以人为本推进军校教学改革摘要：国防和军队现代化建设需要大批高素质军事人才，而军事人才的培养主要依托军校教育。
为了提升人才培养质量，军校教育就要以科学发展观为指导，以人为本，与时俱进，改变教学模式，深化教学改革。
关键词：科学发展观以人为本教学改革美国作为当今世界上唯一的超级大国，其军事和科技实力均远超其他国家，它依靠大量著名高等学府和优厚的福利待遇将大量外国留学生精英变成了本国公民，所以，有人将美国比喻成“人才收割机”。
这也说明一个问题，那就是人才是当今国际竞争的关键。
人才的培养在教育，而军队院校是培养国防和军队建设人才的摇篮，肩负着国之大任。
如何培养大批高素质军事人才，是军校的第一要务。
十年树木，百年育人。
人才培养是一项周期长、难度大、任务重的系统工程。
要做好人才培养工作，就要按照科学发展观的要求，以人为本，与时俱进，遵循人才成长规律，从实际出发，做到有目标、有计划、有步骤地实施。
一、坚持以人为本，转变人才培养观念为适应时代的发展和学员学习的特点，应改变学员被动学习、教员一言堂的填鸭式教育方式，这种教育限制了学员学习的积极性、主动性和创造性，固化了学员的思想，从而影响了人才培养质量。
科学发展观的核心是“以人为本”，在军校教学改革中，科学发展观给我们指明了方向，那就是紧跟时代步伐，转变人才培养观念，一切围绕人才培养，坚持以人为本，注重人才的全面发展。
多年的院校文化和军营文化在军校教育中留下了不可磨灭的印记，这是一种历史积淀，但也势必存在难以改变的固有思维观念。
在教学活动中，我们应把主体地位还给学员，坚持以学员为主体，教师为主导，关注学员个性，因材施教，注重学员主观能动作用的发挥，积极启迪学员创造性思维，让学员在一种宽松开放、融洽和谐的环境中学习成才。
二、适应岗位需要，调整课程内容军队院校不同于地方院校，地方院校学科门类齐全，学生就业很大程度上与其本人有关。
而军校是为了培养军队建设急需的人才，教育具有很强的针对性，部队的投入需要得到回报，所以，军队院校应多组织教学一线的专家和教员到基层部队调研和代职，深入一线，贴近岗位，掌握部队岗位的实际需要，把准了脉,才能抓准药。
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以人为本
一、以人为本的定义
二、对以人为本的思考
三、以人为本的关键与精髓
四、怎样做到“以人为本”
一、以人为本的定义
以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。
首先是“人”这个概念。
“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。
因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。
中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。
其次是“本”这个概念。
“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种
是事物的“根本”。
以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。
以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。
是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；
它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。
二、对以人为本的思考
以人为本的科学发展观，构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想的提出，把马克思主义关于“人的全面发展”的哲学价值观贯穿于当代中国社会发展的理论与实践，突出了社会发展中人的主体地位和作用，明确地把以人为本作为发展的最高价值取向，具有深刻的哲学价值和重大的现实意义。
人的价值是在社会中实现的，也要被社会所承认。
科学发展观的核心是以人为本，随着改革实践的逐步深入，人的价值问题也越发凸现，成为人们热切关注的重要问题。
应当指出，物质价值的生产，是整个社会赖以生存和发展的基础，而精神价值的生产亦是社会发展和人自身发展的重要条件。
在当今社会，用以人为本的理念建
设和谐社会既是关系民生的现实问题，也是一个重要的哲学价值问题。
三、以人为本的关键与精髓
“以人为本”的关键，不是道德戒律，而是法律规范，通过法治主义落实以人为本是最有效的。
其他的所谓仁政、德治和统治者的善心美意，如果超越于法律之上，只会导致更大的对于人的伤害。
“以人为本”的精髓在于法治，而不是人治，人类历史上的道德理想国所导致的灾难，值得我们深思。
当然，道德的作用也是重要的，但道德政治化就成问题了，在现代社会，我们需要培育公民的美德，需要提倡社会主义的道德情操和传统中国的德行良俗，但不要政治化，不要通过政治的手段去强求，只要我们真正地建立起一个优良的政体制度，公民的道德就会滋生起来。
“以人为本”既包含着法治原则，也包含着道德原则，关键也是要有一个好的制度。
从法理学的角度来理解以人为本，就把“以人为本”的核心观念转化为以法为本，把民本主义转化为法治主义，把人民主义转化为宪法主义。
四、怎样做到“以人为本”
作为执政党从工作层面，我们也讲民，要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，正确处理党同人民群众的关系。
但它和历史上的民本思想根本不同。
因为从性质上说，中国共产党作为领导我们事业的核心力量，它来自人民群众，植根于人民群众，服务于人民群众，是广大人民群众根本利益的忠实代表。
党同人民群众之间领导与被领导的关系，完全不同于旧中国君同民之间统治与被统治的关系。
我们讲民，是要求我们的领导干部，自觉地做人民的公仆，坚决克服旧社会遗留下来的官本位思想，反对工作中的官僚主义、形式主义、命令主义。
对于我们党来说，坚持以人为本，就是坚持立党为公、执政为民，就是坚持全心全意为人民服务，就是坚持在任何时候任何情况下，都要相信人民群众、依靠人民群众、为了人民群众，始终保持党同人民群众的血肉联系。