情景交融 借景抒情 融情于景三者区别

情景交融借景抒情融情于景三者区别

抒情包括直接抒情和间接抒情。

直接抒情就是直抒胸臆，间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和怀古伤今。

借景抒情是一种抒情方式，是诗歌借助对景物的描写表达思想感情。就是王国维说的有我之境。就是作者本有强烈的感情需要发泄，借助一定的环境来表现这种情感。景是受情制约的，为情服务的。诗人的情是喜情，见到的景色自然都洋溢喜的气氛，诗人的情是哀情，遇到的景都蒙上哀的色彩。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，正因为情是得意的情，所以处处是美丽的花。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。正因为被贬谪，仕途坎坷，所以云横雪拥，景是障碍重生的景。

触景生情，就是王国维说的无我之境。诗人本无所谓情感，或者本无强烈的情感。现在身在一定的环境，或因景的秀丽而喜欢，或因景的萧瑟而伤愁。这种情是由景而激发的，是受制于情的，是景决定了情。如鸟语花香而怡然，因狂风暴雨而忧伤。如“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”这是诗人在春天所感受到的由衷的快乐，自然是触景生情。“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，这是一位姓秦的游人游西湖时面对岳飞墓景况很自然触发的情感。

无论是触景生情还是借景生情，都是表达手段，都能达到情景交融的效果。如毛主席所写的《咏梅》词“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花技俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花

烂漫时，她在丛中笑。”梅花“丛中笑”之景已经充满了一代伟人欣喜革命胜利之情。这是借景抒情，情景交融。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴里船。”是无我之境，诗人喜悦之情已完全融汇于景物描写之中，触景生情，情景交融。

借景生情和触景生情这两种情况，有时尚可以区分。有时也可能兼而有之。“江碧鸟愈白，山青花欲燃”，诗人触此景，一定很愉悦。但终于抵不住诗人固有的思乡之情，所以后面一转，思乡之情代替了美景所带来的喜悦心情。“今春看又过，何日是归年。”成了喜情转成哀情了。这里面触景生情有之，借景生情也有之。当然也做到了情景交融。

寓情于景：是诗歌在写景时的基本要求，是写景的方法，即诗歌写景时不能只进行客观描写，而应将诗人的思想感情融入其中；以景为主，情感是含蓄地“寓”在里面的。侧重于寓字上。没有刻意的“借”意，只是在描写景物中自然地渗透了作者的情感。

情景交融则是是诗歌在处理景与情的关系上所达到的艺术效果，是诗歌在写景时运用寓情于景的手法（或借助景物描写表达思想感情），使情与景有机融合，达到浑然一体的艺术境界。

借景抒情作为艺术手法，一般和触景生情对举。而无论是借景抒情还是触景生情，都可算作手法。这两种表达手法都可产生情景交融的效果。就是说，借景抒情是手段，情景交融是效果。

请看王维的《山居秋暝》。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。这首诗景与情的关系，若从写景的角度分析，是寓情于景，诗人对秋雨初晴山中的明月、清泉和浣女、渔舟的描写，蕴含着对山居生活的热爱；若从抒情的角度分析，是借景抒情，前三联表达诗人对山居生活的热爱，借助的是对秋雨初晴后山中晚景的描写来表达的；因为诗歌运用借景抒情、寓情于景的手法，所以达到了情景交融的艺术效果。