《狼图腾》中的狼与动物学里的狼
狼图腾读后感300字
狼图腾读后感300字《狼图腾》是一部由姜戎著作的小说，该小说以内蒙古大草原为背景，讲述了一个关于狼的故事。
小说通过描绘狼的生活习性、族群关系和生存状态，展现了狼的坚韧、勇敢和智慧，以及狼与人类之间的关系。
小说以狼为图腾，寓意着人类应该学习狼的生存智慧和精神品质，以此来启发人们对生活的思考和对自己内心的探索。
在读完《狼图腾》后，我深受启发，对狼这种动物有了更深刻的了解。
狼是一种高度社会化的动物，它们生活在群体中，彼此之间有着严密的社会结构和组织。
狼群中的每一只狼都有着自己的责任和地位，它们相互合作，共同生活，共同狩猎，共同保护领地。
这种社会化的生活方式，让我深刻地感受到了团结的力量和合作的重要性。
另外，狼在面对困难和挑战时展现出的坚韧和勇气也让我深受感动。
在大草原上，狼要面对食物的匮乏、天敌的威胁以及恶劣的自然环境，但它们总是不屈不挠，勇往直前。
这种精神让我深受鼓舞，让我明白了面对困难时要坚持不懈，要有勇气和毅力去克服一切困难。
最让我感动的是狼对家族的忠诚和对领地的守护。
狼群中的每一只狼都有着对家族的责任和忠诚，它们会为了家族的利益而奋不顾身。
同时，狼对领地的守护也是非常严格的，它们会用生命来捍卫自己的领地，保护家族的生存。
这种坚定不移的忠诚和守护让我深受感动，也让我明白了家族和责任的重要性。
通过阅读《狼图腾》，我深刻地感受到了狼的精神品质和生存智慧，也对自己的生活有了更深刻的思考。
我明白了团结合作的力量，明白了面对困难要坚持不懈，更明白了家族和责任的重要性。
这部小说让我受益匪浅，也让我对狼这种动物有了更深刻的了解。
《小狼小狼》读后感(精选7篇)
《小狼小狼》读后感《小狼小狼》读后感（精选7篇）《小狼小狼》读后感篇1刚刚看到这本书时，我很疑惑什么是狼图腾呢？带着这个疑惑，我走进了小狼的世界。
狼——狗窝里的小霸王自从陈阵掏出小狼崽，就把小狼崽放进了狗窝里，让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。
只要小狼一进窝，狗窝里就不得安宁。
它并不急于吃奶，而是先把两排奶都尝个遍，把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。
然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的奶头叼住便不放了。
狼——智慧的精灵在烈日下，小狼受不了那滚烫的烘烤，就自己给自己刨了一个用来避署的洞。
这个洞的方向是由北朝南的，深度到极限了就往宽里刨，刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。
不管天气再怎么炎热，也奈何不了它了。
狼——猎杀的高手张继原抓了一只老兔子，给小狼当食吃。
这是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剥，毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。
最后小狼终于把老兔子的要害——肚子给咬开了。
把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。
狼——团结合作的榜样牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，连人也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。
可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。
他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。
有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。
然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。
等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。
最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。
“噌”的一声也就顺利“飞”走了。
狼——天下第一兵家母狼一般都是晚上捕猎，黎明时回窝喂狼崽。
陈阵他们想掏一窝狼崽，就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。
没想到，他们的行踪被母狼发现了。
母狼临时改变了路线，把陈阵他们骗到了一个空窝里。
还像真的是护狼崽一样跟狗拼命，要不是杨克炸了它三炮，说不定母狼会跟他们熬到晚上呢！当他们最后找到真正的狼窝时，却只能大失所望。
《狼图腾》中的狼与动物学里的狼
《狼图腾》中的狼与动物学里的狼狼狗同源，食性也没有那么大差异狗吃人屎，是人的奴才;狼吃人尸，是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵。
——《狼图腾》但其实狼和狗本是一家。
狗经过了驯化，变得能够和人相处，狼则没有;但二者依然保留了众多的相似之处，其中就包括食性。
在《动物和植物在家养条件下的变异》里，达尔文提出了狗起源的问题。
他列举了多种犬科动物，指出它们跟家犬的许多相似之处，狼只是其中一员。
狗的品种如此繁多，而且长相各不一样，我们一直怀疑它是多种动物驯化，以及互相杂交的成果。
经常被怀疑到的动物是胡狼，包括亚洲胡狼（Canisaureus）、侧纹胡狼（Canisadustus）、黑背胡狼（Canismesomelas）三个物种，它们和狼同样归为犬属，比狼瘦小，吃腐肉，也攻击弱小的活物，埃及的阿努比斯神长着胡狼的头。
推后一百年，动物行为学家康拉德·劳伦兹（KoadLorenz）也偏爱胡狼，他认为最早的狗来自亚洲胡狼，之后才掺进狼的血统，狗的性格，取决于哪种动物的基因更多一点。
不幸的是，这位获诺贝尔奖的伟人，富有才华的科普作家，在这个问题上大错特错了。
如今，基因技术的发展使我们可以解决许多悬案。
狼的基因与狗的相似程度，比其他犬科动物（包括胡狼）都要近得多。
家犬被归为狼的一个亚种，是很合理的。
狗的祖先是狼，大方向已经确定，但细节上爭议还是很多。
狗到底是在什么时候驯化的，由哪里的狼驯化的，科学家们还是各执一词，争端激烈。
随便举个例子。
在2022年，有四项关于狗起源的基因研究结果，发表在重要的科技类期刊上，这四篇论文分别来自不同的国家和单位。
瑞典乌普萨拉大学的结果，认为狗是在1万年前驯化于中东地区，这里是文明的摇篮，最早产生农业的地方。
中国昆明动物研究所认为，狗是在3.2万年前，驯化于中国南部。
芬兰图尔库大学的看法是，狗在1.88-3.21万年前，驯化于欧洲。
美国芝加哥大学的结果是，狗的驯化历史有1.1-1.6万年，但驯化成狗的那批狼已经灭绝，我们已见不到了。
2024年小学生推荐《狼图腾》优秀读书感悟
2024年小学生推荐《狼图腾》优秀读书感悟2024年小学生推荐《狼图腾》优秀读书感悟1在没有接触过《狼图腾》之前，我对于狼这个词的印象都来自于动物世界，都是“凶狠的野兽”“群居”等这样的词语，但是看了《狼图腾》之后，我从它们的狼性中看到了一些人性：它们有计划，它们服从，它们隐忍，它们团结。
这些在它们每一次的捕猎行动中体现的淋漓尽致，它们不打无准备之仗，每一次行动都要提前踩点进行埋伏、耐心的等待时机，待时机到来时，它们的攻击、配合、堵截，都是组织严密，丝毫不乱。
它们利用大雪窝围捕黄羊群，它们借白毛风的势力全歼军马群。
这些都是在生存之路中一点一点积累的智慧。
其实，在我们的工作中也有一条无形的链，每次填写周报的“客户姓名”那一栏时，我都有这种感触，我不做销售和项目，基本没有外部客户，我的客户都来自公司内部。
每个人都服务好自己的内部和外部客户，这就是一个服务链，每个人都把自己那一环节做好、做足，那整个公司就能得到长足的发展。
在以后的工作中，我会从自己做起，做到服从、隐忍、团结，绝不掉队，尽力服务好我的每一个“客户”，做好我的每一项工作，“不以事儿小而忽略，不以事儿大而退缩”。
2024年小学生推荐《狼图腾》优秀读书感悟2这几天，我读了《狼图腾》这本书。
书中主要讲的是陈阵、杨克等几位很有学问的青年到蒙古大草原上，数次与草原狼接触的事。
读完这本书，我觉得有点奇怪：一提到狼，我们汉族人会很讨厌;可是蒙古人呢?竟然会崇拜狼图腾!在环环相扣的“狼故事”里，蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神让我深受感动。
蒙古草原狼是多么伟大!是蒙古草原狼给了成吉思汗祖爷爷的生命。
当初，成吉思汗的祖爷爷没有吃的东西，他就跟在蒙古草原狼的后面，吃狼的剩食。
这才活了下来。
这么说，是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爷爷，是蒙古草原狼救了成吉思汗!狼，几乎在人们眼中都是邪恶的，但是，这样想是不对的。
我们可以想象一下，如果世界上没有了狼，那将会怎样?没有了狼的控制，草原上的羊群会把大草原上的青草吃得一干二净;没有了狼的控制，森林里的鹿群会把森林里的植被啃光。
狼图腾讲的是什么故事
狼图腾讲的是什么故事
《狼图腾》讲的是一个关于蒙古族人与自然、动物之间的故事。
这部小说以狼为象征，描绘了蒙古族人与狼之间的关系，以及他们在艰苦环境下的生存状态。
小说通过讲述狼的生存智慧和勇气，表现了蒙古族人对自然界的尊重和敬畏，以及他们在与自然环境的斗争中所表现出的坚韧和勇气。
故事的背景设定在20世纪60年代的内蒙古草原上，讲述了一个叫扎布的蒙古族牧民家庭的生活。
在这个家庭中，狼图腾是一种被视为神圣的动物，人们相信狼代表着力量、智慧和勇气。
故事主要围绕着扎布的成长经历展开，他从一个孩子成长为一名勇敢的牧民，同时也是一名狼图腾的信仰者。
在《狼图腾》中，作者用生动的语言描绘了蒙古族人与自然界的紧密联系。
他们依靠草原上的牧草和水源生存，与狼一样，他们也要面对自然环境的挑战。
在这个过程中，他们学会了尊重自然、尊重动物，并且学会了与自然和谐相处。
同时，他们也在与自然环境的斗争中，展现出了顽强的生存意志和勇气。
除了描绘蒙古族人与自然的关系外，《狼图腾》还通过狼的形象，表现了蒙古族人的民族精神。
狼是一种勇敢、智慧、团结的动物，它们在草原上生存，需要互相帮助、团结一致才能生存下去。
这与蒙古族人的民族精神是一致的，他们也需要团结一致，勇敢面对生活中的挑战。
总的来说，小说《狼图腾》通过讲述蒙古族人与自然、动物之间的关系，展现了他们对自然的敬畏和尊重，同时也表现了他们在与自然环境的斗争中所展现出的坚韧和勇气。
这部小说不仅是一部描写蒙古族人生活的作品，更是一部展现人与自然和谐相处的作品，它通过狼的形象，表现了蒙古族人的民族精神和生存哲学。
狼图腾读后感高中
狼图腾读后感高中《狼图腾》是一部由姜戎所著的小说，它讲述了一个关于蒙古族人与狼之间的故事。
小说以其深刻的文化内涵和精彩的情节赢得了读者的喜爱，被誉为中国当代文学的经典之作。
在阅读这部小说的过程中，我深深地被故事所吸引，也对其中的一些思想和情感产生了共鸣。
小说以蒙古族人与狼的关系为主线，展现了蒙古族人对自然的崇敬和对狼的崇拜。
在蒙古族人的传统文化中，狼是一种神圣的动物，被视为图腾，代表着勇气、智慧和忠诚。
在小说中，作者通过描述蒙古族人与狼之间的相处方式，展现了他们对自然的敬畏和对生命的尊重。
这种与自然和谐相处的态度深深地触动了我，使我对蒙古族人的文化产生了浓厚的兴趣。
除了对自然的崇敬，小说还展现了蒙古族人的勇敢和坚韧。
在面对自然灾害和外敌入侵时，他们总是能够奋勇抵抗，不屈不挠。
他们以狼为榜样，学会了狼的狡猾和机智，也学会了狼的勇敢和坚韧。
在这样的文化氛围中，他们形成了一种对抗困难的精神，这种精神也深深地感染了我，使我对蒙古族人的勇敢和坚韧产生了敬佩之情。
另外，小说还通过蒙古族人与狼的关系，展现了一种对生命的尊重和对命运的顺从。
在蒙古族人的传统观念中，人与自然是相互依存的，他们尊重自然，也尊重自己的命运。
在面对自然的挑战和命运的考验时，他们总是能够顺应自然的规律，接受生命的安排。
这种对生命的尊重和对命运的顺从，使我深刻地反思了自己对生命和命运的态度，也使我对蒙古族人的生活智慧产生了敬佩之情。
总的来说，通过阅读《狼图腾》，我对蒙古族人的文化产生了浓厚的兴趣，也对他们的生活智慧和精神境界产生了敬佩之情。
这部小说不仅仅是一部文学作品，更是一部关于人与自然、生命与命运的思想之作。
在今后的生活中，我会努力学习蒙古族人的勇敢和坚韧，尊重自然，顺应命运，以更加积极的态度面对生活的挑战。
《狼图腾》简介
授狼以渔
尊重对手
• 狼尊重每个对手，狼在每次攻击前 都会去了解对手，而不会去轻视他， 所以狼一生的攻击很少失误
保护狼
• 狼是脆弱的生态环境中的一个重要 环节，狼群消失了，多米诺骨牌就 要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从 此衰败。草原上的老鼠成灾，草场 会迅速退化，马也变得懒散起来。 草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就 只能变成一种回忆，而牧民也只能 从定居放牧改为圈养牛羊。看那一 年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已 开始失去了平衡。生物的多样性已 经被打破，打来打去，打尽了“豺 狼”最后遭殃的还不是我们人类自 己。
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狼的格言
自由可贵
• 狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的 向主人摇头晃尾。因为狼知道，决 不可有傲气，但不可无傲骨，所以 狼有时也会独自哼哼自由歌。
卧薪尝胆
• 狼不会为了所谓的尊严在自己弱小 时攻击比自己强大的东西
众狼一心
• 如果狼不得不面对比自己强大的东 西，必群起而攻之
自知之明
• 狼很想当兽王，而狼知道自己是狼 而不是虎
刘璐璐
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• 狼，是陆地上生物最高的食 物链终结者之一。由于狼的 存在，其他野生动物才得以 淘汰老、弱、病、残的不良 族群；也因为有狼的存在， 其他野生动物才被逼迫进化 的更优秀，以免被狼淘汰， 所以狼使生态处于一种平衡 状态。没有狼的存在，生态 出现良莠不齐、传染病众生 的局面，不利于生命的稳定、 健康的平衡的发展。况且狼 是群居动物中最有秩序、纪 律的族群。 • -----姜戎
从小，狼在我们的心目中就是凶残贪婪的代名 词。而在我们所使用的语言中也有着：“狼心狗 肺”、“狼子野心”、“狼狈为奸”等贬义成语。 可是《狼图腾》却用了另一种视角改变了我们原先 对狼的态度。它阐述了狼的生活，狼的精神，狼的 性格。描写了在草原牧民眼中的狼图腾，及其对中 国乃至于世界所产生的巨大影响。也许就是因为狼 的一部分原因，我们中华民族才能经过几千年而没 有象另外三大文明古国一样灭亡。从古匈奴一直到 近代。我们人类，特别是蒙古草原人，也从狼的身 上学到了很多。我认为，在本文中，对于狼性的描 写是十分独到的，在这其中有着许多值得我们人类 学习和深思的地方。比如：团结协作，吃苦耐劳等。
《狼》狼形象分析
《狼》狼形象分析狼的象征意义狼是一种具有丰富象征意义的动物，它在不同文化中代表着不同的特质和价值观念。
在西方文化中，狼通常被视为勇敢、强壮和不畏艰难困苦的象征。
许多古代民族相信，狼拥有强大的冒险精神和独特的洞察力，表现出对社会的坚定责任感和领导能力。
狼的特点分析狼是具有高度社交性的动物，它们组成了紧密结合的群体，称为狼群。
狼群具有严格的等级制度，有一只领导狼负责掌握整个群体的节奏和行动。
这一特点使得狼从古至今一直被赋予领导者和团队合作的象征意义。
狼以其卓越的狩猎能力而闻名，它们以团队的方式合作捕食猎物。
狼群通过密切的协作和相互帮助，成功地捕获到食物。
这种团队合作的精神成为狼形象代表的主题之一，被许多组织和团队作为激励和榜样。
除了勇敢和强壮，狼也被认为具有智慧和洞察力。
狼以其灵敏的嗅觉、听觉和视觉，能够在复杂的环境中寻找食物和保护自己。
这种洞察力使得狼在故事和传说中被描绘为能够预测未来、看透人心和灵活应对困境的形象。
狼形象在文学作品中的运用狼作为一种强大的象征意象，经常出现在文学作品中，为故事增添深度和趣味。
许多作家通过描绘狼的特点和行为来展示文学角色的性格和命运。
以下是一些文学作品中狼形象的典型运用。
《白牙》《白牙》是杰克·伦敦的著名小说，讲述了一只名为白牙的狼狗的成长故事。
在这部小说中，白牙的形象象征着野性、勇气和适应能力。
通过白牙从小狗成长为狼狗的过程，作者揭示了生存环境中的残酷和适者生存的原则。
《狼图腾》姜戎的《狼图腾》是中国当代作家的著名之作。
小说以草原上狼群的生活为背景，揭示了人与自然、人与动物之间微妙的联系。
狼在小说中象征着自由、勇敢和忠诚，通过描绘人与狼的关系，作者探讨了人性和自然之间的和谐与冲突。
《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》是英国文学经典之一。
小说中的狼形象被用来描绘主人公希斯克利夫的狂野和野蛮。
希斯克利夫被比喻为狼，展示了他对社会规范和道德观念的蔑视，以及他与自然、原始本能的紧密联系。
狼图腾小狼小狼读后感400字
狼图腾小狼小狼读后感400字《狼图腾》是一部由姜戎所著的小说，通过对蒙古族狼图腾文化的描绘，展现了蒙古族在大自然中的生存智慧和对自然的敬畏之情。
小说以狼为主线，讲述了一个蒙古族牧民家庭的故事，描绘了蒙古族人民的生活和传统文化。
小说中的小狼形象深深地吸引着读者，让人们对自然和人性有了更深刻的认识。
小说中的小狼是一个非常有灵性的角色，它虽然是一只野兽，但却表现出了人类的情感和智慧。
在小说中，小狼与人类建立了一种特殊的关系，它们之间有着一种微妙的联系，小狼不仅能够感知人类的情感，还能够帮助人类解决问题。
通过小狼这一形象，作者向读者展现了蒙古族人对自然的敬畏和尊重，以及他们与自然和谐相处的智慧。
在小说中，作者通过对小狼的描绘，表现了蒙古族人对自然的敬畏和对生命的尊重。
小狼是大自然的一部分，它们与人类和谐相处，共同生活在这片土地上。
小狼的形象让人们感受到了大自然的神秘和力量，也让人们对自然有了更深刻的理解和尊重。
另外，小说中还通过对小狼的描绘，表现了蒙古族人对生命的尊重和对自然的敬畏。
在蒙古族的传统文化中，狼是一种神圣的动物，它们被视为神灵的化身，代表着力量和智慧。
小狼的形象让人们感受到了蒙古族人对生命的尊重和对自然的敬畏，也让人们对蒙古族的传统文化有了更深刻的了解。
通过对小狼的描绘，作者向读者展现了蒙古族人民对自然的敬畏和对生命的尊重，也让人们对蒙古族的传统文化有了更深刻的认识。
小狼的形象深深地吸引着读者，让人们对自然和人性有了更深刻的认识。
在当今社会，人们对自然的破坏和对生命的漠视已经成为了一个严重的问题，我们应该从小狼的形象中汲取教训，重新审视自然和生命，学会尊重和保护大自然，与自然和谐相处。
《狼图腾》简介
《狼图腾》简介《狼图腾》是中国作家姜戎于2004年创作的一部长篇小说。
小说以内蒙古大草原为背景，通过一个普通的城市青年陈辉的视角，展现了蒙古族牧民与草原生态之间的紧密关系以及对草原文化的传承和保护。
故事设定在20世纪60年代初期的内蒙古草原。
陈辉作为知识分子的孩子，在文革期间被派到内蒙古边陲的一片草原上插队。
陌生的环境和陌生的生活，使得他倍感孤独和困惑。
但在与牧民交往的过程中，陈辉逐渐被这片充满生机和力量的草原所吸引。
小说中，狼被描绘成草原上不可或缺的动物，是草原生态系统中的重要组成部分。
牧民们与狼共同生活在这片广袤而神秘的蒙古草原上，彼此之间存在着一种复杂而微妙的关系。
狼不仅是牧民的助手和伙伴，更是草原文化的象征和信仰。
小说通过描述陈辉与狼的亲密接触、相互理解和默契合作，以及陈辉渐渐领悟到狼的智慧和生存法则，向读者展现了狼与人类的和谐共处。
除了描绘草原生态和人与狼的关系之外，《狼图腾》还深入剖析了当时内蒙古牧民社会的生活方式、传统文化和价值观念。
小说通过陈辉的亲身经历和观察，展现了草原上与城市生活迥然不同的牧民生活和丰富多彩的民俗活动。
同时，小说也不回避现实，反映了草原生态环境受到破坏和草原文化遗失的问题，传递了对草原生态保护和文化传承的呼唤。
《狼图腾》以其深入独特的描写和独特的视角，成为中国当代文学的一部经典之作。
小说在荣获多个文学奖项的同时，也在全球范围内广受阅读者的好评和喜爱。
它不仅展现出了狼与人类之间的特殊关系，也给人们带来了对自然生态和传统文化的深思与关注。
通过《狼图腾》，读者可以感受到大自然的壮丽和生命的力量，了解草原上的民族风情和传统文化，激发人们对生态保护和文化传承的思考。
这部小说以其独特的魅力，引领人们走进草原大地，在浩瀚的草原上追寻自己的梦想，并带给他们温暖与启迪。
总之，《狼图腾》是一部值得阅读的作品，不仅通过精彩的叙述带人们走进内蒙古大草原，还引发人们对生态环境和传统文化的思考与关注。
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狼是最能引起人兴趣的动物之一，也许是因为人类这种动物的特性罢。
演化把我们塑造为结群生活，善于奔跑，在空旷草原上生活的动物。
我们热爱吃肉，合作猎捕大型动物，雄性把食物带回家庭，供给妻子和孩子。
这一切都和狼是如此接近，有时候，甚至比黑猩猩和大猩猩，这些正牌的人类亲戚，更让我们感到亲切。
狼又处在一个尴尬的位置。
它太像人，我们情不自禁要将它“拟人化”，同时也太像狗了，让人类想起，我们（至少是在面子上）不愿做狗，于是，人更加神往狼。
小说《狼图腾》似乎就是在神往情绪下诞生的。
思想主题姑且不论，但对狼的描写，并不符合现实中的狼――狼和狗并非对立的两极，而是同一个物种受到了先人不同的影响，又被后人贴上了不同的标签。
真实的狼故事已经足够漂亮，不需要人类的修饰为之添彩。
狼狗同源，食性也没有那么大差异狗吃人屎，是人的奴才;狼吃人尸，是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵。
――《狼图腾》但其实狼和狗本是一家。
狗经过了驯化，变得能够和人相处，狼则没有;但二者依然保留了众多的相似之处，其中就包括食性。
在《动物和植物在家养条件下的变异》里，达尔文提出了狗起源的问题。
他列举了多种犬科动物，指出它们跟家犬的许多相似之处，狼只是其中一员。
狗的品种如此繁多，而且长相各不一样，我们一直怀疑它是多种动物驯化，以及互相杂交的成果。
经常被怀疑到的动物是胡狼，包括亚洲胡狼（Canis aureus）、侧纹胡狼（Canis adustus）、黑背胡狼（Canis mesomelas）三个物种，它们和狼同样归为犬属，比狼瘦小，吃腐肉，也攻击弱小的活物，埃及的阿努比斯神长着胡狼的头。
推后一百年，动物行为学家康拉德? 劳伦兹（Konrad Lorenz）也偏爱胡狼，他认为最早的狗来自亚洲胡狼，之后才掺进狼的血统，狗的性格，取决于哪种动物的基因更多一点。
不幸的是，这位获诺贝尔奖的伟人，富有才华的科普作家，在这个问题上大错特错了。
如今，基因技术的发展使我们可以解决许多悬案。
狼的基因与狗的相似程度，比其他犬科动物（包括胡狼）都要近得多。
家犬被归为狼的一个亚种，是很合理的。
狗的祖先是狼，大方向已经确定，但细节上争议还是很多。
狗到底是在什么时候驯化的，由哪里的狼驯化的，科学家们还是各执一词，争端激烈。
随便举个例子。
在2013年，有四项关于狗起源的基因研究结果，发表在重要的科技类期刊上，这四篇论文分别来自不同的国家和单位。
瑞典乌普萨拉大学的结果，认为狗是在1万年前驯化于中东地区，这里是文明的摇篮，最早产生农业的地方。
中国昆明动物研究所认为，狗是在3.2万年前，驯化于中国南部。
芬兰图尔库大学的看法是，狗在1.88-3.21万年前，驯化于欧洲。
美国芝加哥大学的结果是，狗的驯化历史有1.1-1.6万年，但驯化成狗的那批狼已经灭绝，我们已见不到了。
以人的眼光看来，真正的狼的食性远非“高贵”，与狗没有太大的区别。
虽然狼最喜欢的猎物是落单或者受伤的大中型动物，但条件不好时也不会挑食。
各种小兽、小鸟、蜥蜴、青蛙都是常见食物，甚至大号昆虫也能见到。
连腐肉都不会拒绝，大部分捕食者都不介意偶尔吃点儿尸体。
著名的野生动物学家乔治?夏勒，检查过昆仑山新疆地区的许多狼粪便，内含物有80%是旱獭的残骸。
虽然长得又胖又笨，旱獭属于松鼠科，是鼠家的大号成员。
内蒙古的赛罕乌拉自然保护区，狼的食物里，最多的是草兔。
实际上，在《狼图腾》里也写到，狼捕食黄鼠、野兔，吃腐烂的尸体，被遗弃的“流浪”狗，同样靠这些东西为生。
这本书在人为扩大狼与狗的鸿沟同时，不自觉地也彰显了两者的相似之处。
狼的食谱里还有素菜，比如越橘、蓝莓、苹果和梨等水果，塞罕乌拉保护区的狼粪便里发现了完整的叶子，说明狼也吃“野菜”。
如果狼活动范围内有人类居住地，还会加上活家畜、家畜屠宰残余、剩饭菜和其他生活垃圾。
事实上，解释狼如何被驯化的理论之一就是，史前的狼主动靠近人，就是为了吃早期人类聚居地附近的垃圾。
至于不吃同类的说法，更是无稽之谈――寒冬时狼不但会吃同类尸体，还会杀死落单的狼并吃掉，甚至是自己狼群的成员死掉，也免不了成为“牺牲品”。
而狗的食粪行为，更是犬科乃至许多其他动物里都会出现的行为，狼、郊狼、豺、狐狸等都不会“幸免”。
食粪行为有时是正常的、有目的的，有时则反映出生理或心理的问题，而且经过训练通常都可以矫正。
其实，以上这些才是真正“正常”的动物行为。
动物摄食是有取舍的，但它们的标准并不是从天而降的人类道德，而是能量开支和收入的平衡。
正如蛎鹬会选取中等大小的贝壳而抛弃太大的（难撬）和太小的（肉少），狼也会根据环境选择食物的种类，人类的好恶，并不会影响狼的行为。
蒙古的狼，也是狼亚种大家族里的普通成员蒙古狼是世界上最大最厉害的狼，配出的狼狗准错不了。
――《狼图腾》其实“蒙古狼”和其他地区的灰狼是一家。
全世界40个狼亚种里，体型最大的并不在蒙古，而可能在阿拉斯加的基奈半岛。
蒙古地区有两种狼分布，一种是灰狼的指名亚种欧亚狼（Canis lupus lupus）。
这种狼体型较大，但分布极为广泛，横跨整个欧亚大陆，谈不上蒙古特有。
另一种则是藏狼（Canis lupus chanco），体型偏小，分布范围也涵盖西藏、印度、中亚、蒙古、华北等地。
有些研究者认为藏狼应该归入欧亚狼之中。
不管怎么说，都是一个物种，基因可以交流，硬要分出个大小其实没有太多意义。
而与其执着于给生物排座次，去观察它们自己的多样性要有趣得多。
譬如，狼的毛色之多彩，在非家养的大型哺乳动物中，可能只有人类能与之相比。
藏狼一般是棕色或棕灰色，偶尔有黑色脊背，或毛色发红的狼，也有近乎黑的深色，和近乎白的浅色。
把范围扩大到整个中国，不同地区的狼，不仅毛色有差，毛的厚度也各有不同，北方的狼需要更厚密暖和的毛皮袄。
反过来说，这些多样性最后又会汇聚成一个单一的物种;在众多的中文作品中，形形色色，或善或恶，或愚或智的狼，其实本出一家。
从《聊斋》里吃了屠夫一刀的狼，到狼图腾里的狼神，从吃掉祥林嫂儿子的狼，到大灰狼罗克，只是人类给同一物种赋予的种种“狼格（人格）”而已。
另外值得一提的是，狼狗混血绝非一个好主意。
狼和狗的主要性格差异有三点：狼在性成熟之后会伺机攻击“主人”或同伴寻求统治地位，狼面对儿童或受伤的人会激发猎杀本能，狼会确立明确的领地并坚决保卫其所有物。
这三点对人来说都不是好消息――这也是为什么我们驯化狗的时候，剔除了这些特征。
混血是一场赌博，实际上无法确定后代会表现得更接近哪一方，等于埋下一颗定时炸弹;一旦条件合适爆发，后果将十分严重。
威风八面的“狼王”，只是人的想象狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王……射散出一股凶傲的虎狼之威。
整个狼群不下三四十头。
――《狼图腾》“狼群是个等级森严的社会，大致可划分七个台阶的地位层次。
第一等当然是狼酋，第二等是出类拔萃的大公狼，第三等是成年母狼，第四等是老狼，第五等是狼崽，第六等是智力低下的或有某种缺陷的草狼，第七等是谁都瞧不起的贱狼。
”这里引用另一部描写狼的畅销小说，沈石溪的《残狼灰满》。
并不是要显示狼群社会的真实情况，而是反映许多人想象中狼群的模样。
请注意，这里对于狼群的描写，与人的社会何等相似。
但比起人类，大部分动物的社会结构其实相当简单，对于狼王及其“臣民”的想象，可能是将人的社会结构强加到动物身上的结果。
一个普通的狼群，包括一对狼夫妻和它们的孩子，数量大多不超过个位数。
也可能有一些外来者，例如狼夫妻的亲戚，或者夫妻一方死掉，外来的狼取而代之。
有时2-3个狼家庭共同活动，在美国阿拉斯加，曾经观察到一群36只狼，算是一个极大的狼群。
这个规模比许多人想象中来得小。
值得注意的是，我们靠狩猎和采集为生的祖先，生活在比狼群大得多的群体里（几十到百来人），农业出现以后，人类的社会更是大大膨胀了。
人对狼群规模的观念，算不算是“以人之心度之”呢？地位最高的是大公狼，其次是他的太太，动物行为学上称做主雄（alpha male）和主雌（alpha female），也就是所谓的狼王（或头狼）和他的夫人。
狼王这个词杀气腾腾，让人想到一只凶暴的猛兽，以铁腕统治一支钢一样的军队。
实际上他平时非常低调。
唯一能把他和其他狼区别出来的办法，是看尾巴。
地位高的狼尾巴举高，平行于地面，地位低的狼尾巴下垂，除此以外，狼王的“王霸之气”简直没有一点表现。
狼王和王后真正的特权是繁殖，如果狼群里有外来的成年大狼，想要结婚生子，可能会大打一场。
但小狼一至两岁，就要离开狼群，去寻找外来的异性做配偶，繁殖权非狼王和王后莫属，也就没有了争夺的理由。
在野外，大多数时间里，狼群是非常和平的，甚至比圈养的狼还要安静（动物园的狼是从各处抓来的，彼此都是生面孔，容易相互打斗，输了也没法逃亡）。
显然，狼的凶猛还不足以满足人类对野蛮和强大的幻想。
狼群的日常，其实也似曾相识黄黄、伊勒和三条小狗一拥而上，抢舔二郎嘴巴上的油水，多日不见油腥，狗们馋肉都馋疯了。
――《狼图腾》货比货该扔，狗的不幸是，它的身边有狼这样一个参照物。
与狼相比，经过驯化的狗显得过于忠顺，甚至“堕落”。
但无法否认，狼与狗存在着密不可分的联系。
《狼图腾》小说一再强调狼与狗的差别，人为将其扩大成鸿沟。
然而，在小说无关主旨的闲笔上，却展示出狼与狗的相同处。
捕食归来的狗和看家狗相互舔嘴，这不止是馋人家吃过的肉，同样的行为也出现在狼身上。
在地位高于自己的强狼面前，下级狼表示顺服的“礼节”有两种：一种是躺倒，让“长官”嗅它的生殖器或腹股沟，另一种是兴冲冲地走上来，一边摇尾巴，一边舔上级狼的嘴――狗继承了狼的行为，所以这两套动作我们都不陌生。
虽然狼的行礼并非文化，而是本能，但它与人类的礼节有微妙的相似之处。
“舔嘴”来源于小狼崽向父母“乞食”的动作（后面还要讲到）。
作为服从礼的舔嘴，只剩下社交的功能，不再具备原先“获得营养”的作用。
动物学家劳伦兹把这种行为的进化过程，称之为“仪式化”。
这有点像人类世界里，铜鼎变成祭祀的道具，让人忘记它原本是用来煮肉的。
狼的社交行为，经常和“吃”联系在一起。
这一点颇像人类。
例如，食物资源的分配，反映地位的高低。
如果狼群抓到大猎物，足够大家吃饱，无论地位高低，所有的狼都可以一起进食。
如果猎物小，狼多肉少，狼父母可以优先进食，然后才轮到半大的少年狼。
幼小的狼崽在狼群中的地位低于少年狼，但在吃的方面，父母对它们非常照顾。
母狼在洞里养育小狼崽，公狼非常热情地承担起给妻儿送饭的工作，把猎物肉衔回来，或者吐出胃里半消化的碎肉喂给母狼和狼崽。
甚至自己吃不饱，也要分食给太太。
稍大一点的狼崽，父母出猎归来，就会迎上去舔大狼的嘴喙，让父母吐出“肉糜”。
虽然用餐时的狼分成三六九等，狼对于自己“碗里的肉”也有一定的所有权。
进食的狼面前半米，是它的私有地带。
即使是狼王来抢它嘴边的肉，无论它地位高低，都会凶相毕露地护食（虽然无法保证不被抢走）。