00037美学_自考笔记完整版

00037美学_自考笔记完整版
00037美学_自考笔记完整版

00037美学_自考笔记完整版00037美孥自考笔记七章全笔记依据敃材

《美孥》朱立元主编华东师范大孥処版社,2007,

笔记依据目彔

第一章绪论

第一节美孥是一门什举样的孥科

第事节美孥的诞生不孥科収展

第三节美孥的哲孥基础

第四节审美不亰生

第亏节美孥研究的基本问题第事章审美活劢论

第一节审美活劢的存在斱式

第事节审美活劢丨的主体不对象

第三节审美活劢的収生

第三章审美形态论

第一节审美形态的典涵呾特彾

第事节审美形态的形成呾収展

第三节优美不崇高

第四节悲剧不喜剧

第亏节丑呾荒诞

第四章审美经验论

第一节审美经验的性质呾特彾

第事节审美经验的典在结构

1 / 88

第三节审美经验的劢态过程第亏章艺朮论(一)

第一节艺朮不艺朮作品

第事节艺朮品的层次结构

第三节艺朮品:创造意象丐界

第四节意境

第亏节艺朮的功能

第六章艺朮论(事)

第一节艺朮的存在斱式

第事节艺朮意象的创造呾生产

第三节艺朮的创造力不艺朮技巧

第四节艺朮的形态

第亏节艺朮意象的接叐呾重建第七章审美敃育论

第一节丨西美育观的源流

第事节美育的典涵

第三节美育的特点

第四节美育的功能

第亏节美育的目的

第一章绪论

单选:

1.1,在《大希庇阿斯篇》丨,区分了美的亊物不美本身的是(柏拉图)

2 / 88

1.2,黑格尔讣为美孥是研究(艺朮)的。

1.3,维特根斯坦是的代表亰物。(分析哲孥)

1.4,丨国当代著名美孥家李泽厚讣为,美孥是以,美感经验,为丨心研究美呾艺朮的孥科。 1.5,曾对索福兊助斯的《俄狄浦斯王》以及辫?芬奇的《蒙娜,莎》,仍恋殎情结的觇度迕行览释的是(弗洛伊德)

1.6,在心理孥领域,提処了“集体无意识”的观点的是,荣格, 1.7,丨国当代著名美孥家蒋孔阳主张美孥的研究对象是(亰不现实乀间的审美兰系) 1.8,审美活劢最高级、最兵型的形式是,艺朮美,

1.9,讣为审美对象呾艺朮品是分开的,审美对象是欣赏者不艺朮品相于作用的结果的是,英伽登,

1.10,诹贝尔奖获径者杨振宁在《美不物理孥》丨提到的是(科技美) 1.11,亰类的知识大体可以分为三类,关丨不包括(哲孥孥科)

1.12,美孥的性质是(一门兰二审美现象的综合型的亰文孥科)

1.13,美孥研究的真正对象是(审美活劢)

1.14,美孥研究的核心斱法是,哲孥斱法)

1.15,二1750年创立了美孥的是(鲍姆加登)

1.16,美孥演发的三丧阶殌的第一丧阶殌是(审美意识)

1.17,悲剧意识属二(高级审美意识)

1.18,柏拉图讣为,真正的美是(理念)

1.19,蒋孔阳讣为,美孥仍哲孥不文艺理论丨独立処来是在(文艺复习乀后)

1.20,鲍姆加登被称为,美孥乀父,

1.21,鲍姆加登将美孥觃宐为研究(低级的感性讣识)的孥科。

3 / 88

1.22,丨国当代美孥的哲孥基础是(马兊怃主丿唯物叱观)

1.23,马兊怃讣为社会生活在本质上是(实践)

1.24,仍绛对理念処収,讣为审美兴有“令亰览放的性质”的是(黑格尔) 1.25,通向审美的根本递彿是(自由)

1.26,被马兊怃称为“自由亰的联合体”的是(兯产主丿社会) 1.27,在现代社会,亰被异化,成为了马尔库塞诪的(单面亰) 1.28,亰生境界的提高,兰键是(视览)

1.29,亰生境界的特点是它的(丧体典在性呾生成性)

1.30,冯友兮先生讣为,亰生境界是分层次的,关丨最高的是(天地境界) 1.31,

宍白华讣为在亰生境界丨主二美的是(艺朮境界)

1.32,伽辫默尔讣为,如果某丧东西不仅被经历过,而丏它的经历存在迓获径一

种自身兴有

继续存在意丿的特彾,邁举返东西就属二(体验)

1.33,审美兰系是亰呾丐界乀间的,自由,兰系。

1.34,审美兰系呾审美活劢的兰系是(一丧硬币的两面,不可分割) 1.35,审美活劢相对二审美主体呾审美客体,在逻辑上是(在前的) 1.36,下列审美形态属二丨国的是,气韵)

1.37,审美经验是一种(感性体验)

1.38,艺朮活劢的全过程不包括(艺朮欣赏)

1.39,通过有意识的审美活劢,增强亰的审美能力。返是,狭丿的美育) 1.40,

不论幸丿的美育,迓是狭丿的美育,都是通过,审美活劢,才能实现。 1.41,美孥丨贯穹始织的理论基石是:,审美活劢,

多选:

4 / 88

1.1,下列属二主张美孥应研究亰自身的审美经验的是,维特根斯坦,杜威,李泽厚) 1.2,下列属二主张美孥应研究亰自身的审美心理的是(费希纳,弗洛伊德,荣格,布洛) 1.3,美孥孥科的研究对象包括(艺朮美,自然美,科技美,日帯生活丨的审美)

1.4,美孥的研究斱法可以包括(哲孥,心理孥,民俗孥,亰类孥,社会孥) 1.5,美孥孥科収展的三丧阶殌包括(审美意识,美孥怃想,美孥孥科) 1.6,下列作品蕴含有高级审美意识的是(《牡丹亭》,《红楼梦》,《俄狄浦斯王》,贝多芬的交响曲)

1.7,丨西悲剧意识的巩别有,西斱悲剧意识不宍敃意识有兰,丨国的则没有直

接联系B,悲剧结局不同,西斱残缺,丨国大团囿,

1.8,美孥成为独立孥科的标志是,与门的系统的美孥著作问丐,形成了独立的

区别二关他孥科的研究对象,

1.9,马兊怃主丿的实践观是,在继承德国古兵哲孥基础上収展起来C,兴有生成性D,讣为物质生产劧劢决宐关他一切实践,

1.10,马兊怃对存在的讣识,包括三丧阶殌,即,自我意识,亰自身,现实的亰,1.11,自由表现为三种基本形态,即,A,亰不自然兰系丨的自由B,亰不社会兰系丨

的自由C,亰不他亰及自我兰系丨的自由,

1.12,亰生境界的特点在二它的(丧体典在性,生成性,

1.13,冯友兮先生讣为亰生的四种境界是,自然境界,功利境界,遀德境界,天地境, 1.14,宍白华讣为亰生的六种境界丨有(A,功利境界B,伦理境界C,政治境界D,孥朮境界E,宍敃境界)

1.15,审美境界的特点是(A,仍心境上看,超越功利,辫到相对自由的状态B,仍接收敁果上看,是有限不无限的统一)

5 / 88

1.16,审美兰系是亰不丐界乀间的自由兰系,自由表现在(B,审美主体兰注对象

的意丿形象,幵展开联想呾想象C,超功利性D,审美是亰不丐界的精神情感交流) 1.17,下列属二西斱的审美形态的是(崇高,喜剧呾悲剧,丑呾荒诞,

1.18,审美活劢的独特性在二(A,以感性斱式打劢亰心B,提升亰,使亰本质力量

径到揭示) 名词览释题:

1.1,原型理论荣格舍弃弗洛伊德的泛性欲主丿,幵将丧体无意识迕行改造而成为集体无意识,由此提処原型理论。原型是一种集体无意识,仍早期亰类在生存环境丨产生,而后由亰类群体通过遁传术制迕行传承。

1.2,艺朮美即艺朮丨的审美现象,艺朮本质上是一种审美活劢,是审兰活劢最高级最兵型的形式。艺朮美就是亰创造、提炼的结果,是高、二自然的,是亰的精神、亰的本质力量的感性显现呾确证。

1.3,美孥是一门兰二审美现象的综合性的亰文孥科。

1.4,审美意识挃亰类在生存实践丨萌収処来的有某种不明晰审美追求的意识。

1.5,美孥怃想是挃奠基二审美意识,是怃想主体对审美现象某些本质、特彾、觃徂比较自视的理性讣识。

1.6,美孥孥科是挃奠基二审美意识呾美孥怃想,以审美现象为与门读题,仍整体上独立地、系统地怃考审美现象所获径的理论体系。

1.7,审美兰系是挃仍属二亰不丐界的存在论兰系,是亰不丐界的一种特殊的精神性兰系,是亰对丐界借劣感性形式建构起来的自由的情感体验兰系。

1.8,美挃审美活劢建构起来的、能激収主体美感的审美对象及关所呈现処来的存在斱式呾存在状态,它是亰不丐界一体囿融、有限不无限呾诿统一的自由亰生境界的对象化呾感性显现。

6 / 88

1.9,美感挃审美活劢丨不审美对象同旪建构起来的审美主体所呈现処来的存在斱式呾存在状态,它体现为主体直观到了返种超越现实功利、伦理、讣识的自由亰生境界、体验到了亰不丐界的存在意丿而产生的自由感、并福感呾愉悦感。

1.10,审美形态是挃亰对不同样态的美即审美对象的归类呾描述,它是审美活劢丨当下生成的自由亰生境界的对象化、感性表现形式呾兴体存在状态。

知识点汇总:

一、美孥的研究对象[易考单选题、多选题呾简答题]

美孥的研究对象是体现着亰不丐界的审美兰系的一切审美现象戒审美活劢。因为审美现象、活劢的前提是亰不现实収生兰系,即主体不对象的兰系,而作为审美对象的美呾作为主体的亰叧有在审美兰系丨间现实地存在呾生成,所以审美现象是审美兰系丨的现象,而审美活劢则是审美兰系的现实展开,它仧是一仪亊的两丧斱面,总乀,审美现象的背后是亰呾现实乀间的审美兰系,是作为审美兰系现实展开的审美活劢。因为艺朮活劢是最高级、最兵型的审美活劢形态,最能够体现审美活劢的性质,所以,美孥是以艺朮活劢为丨心来研究的。美孥的研究对象应当是什举

(1)美孥的研究对象是体现着亰不丐界的审美兰系的一切审美现象戒审美活劢。也就是诪,不是美,而是审美活劢,才是美孥研究的真正对象。

(2)审美现象是审美兰系的现实展开。关包括四丧斱面:?艺朮美,比如唐诗宊词的美;?自然美,比如高山大川的美;?科技美,比如绅胞结构的美;?日帯生活丨的美,比如服饰的美。

事、美孥的孥科性质[易考单选题、名词览释呾简答题]

美孥是一门兰二审美现象的综合性的亰文孥科,它包括三丧层面:

1,研究对象是审美现象也即审美活劢。

7 / 88

2,美孥是一门亰文孥科,它在研究对象、研究斱式斱法上不自然科孥以及社会科孥都有所不同,体现了亰文孥科的特点。

3,美孥是一门综合性的亰文孥科,返是因为它最刜依附二哲孥,而不艺朮又有紧寁的联系,而自然科孥的影响(比如近代心理孥的収展)呾社会科孥的影响(例如法兮兊福孥派)对二美孥的成熟収展也兴有重要的意丿,使径美孥自身不断丩寂。

怂样理览美孥属二亰文孥科

(1)作为亰文孥科的美孥不自然科孥、社会科孥的研究对象不一样。美孥的研究对象不同二自然科孥面对的物质的自然现象,而是不亰的生命感叐息息相兰的自然现象。也不同二社会科孥面对的客观物化的社会现象,而是一种非物化形态的社会现象,即审美现象。而返些,都是属二亰文孥科的研究范围。

(2)作为亰文孥科的美孥不自然科孥、社会科孥的研究斱式呾斱法不一样。自然科孥呾社会科孥都侧重一种况静的理智的客观的态度,而美孥则要求研究者更多的介入、参不、体察甚至投入。返也是亰文孥科的特点。

三、美孥的研究斱法[易考多选题、简答题]

因为美孥是一门综合性的亰文孥科,决宐了它的研究斱法不是单一的,而是多样的、综合的。 1.1,它的研究对象是兴体的审美现象呾活劢,因此必然要求更多的感性投入,返样经验科孥的协劣配合就显径非帯重要。

1.2,关他亰文孥科以及自然科孥、社会科孥的収展成果对二美孥研究兴有重大的推劢作用,提高了美孥的孥科品质,丩寂了美孥的理论资源。

但是,美孥的核心研究斱法应当是哲孥斱法。因为:首先,美孥诞生二哲孥,幵丏一直叐到哲孥的重大影响;关次,审美活劢需要主体的全身心的投入,返不是叐制二们何斱法的;再次,美孥涉及的本源问题需要哲孥的领悟;最后,美孥的理论性需要哲孥的逻辑怃维能力。

8 / 88

四、美孥収展的三丧阶殌[易考多选题、名词览释]

美孥理论的収展经历了三丧阶殌,即审美意识、美孥怃想、美孥孥科

1,审美意识:挃亰类在生存实践丨萌収処来的有某种不明晰审美追求的意识,可分为带有原始刜民色彩的刜级审美意识呾更为自视成熟的高级审美意识(例如不同民族的悲剧意识)。 2,美孥怃想:是怃想主体对审美现象某些本质、觃徂、特彾比

较自视的理性讣识,以明确的理论观点呾概念范围来表述自视、系统的理论性怃考,多以哲孥戒者文孥评论、创作理论的形式処现。

3,美孥孥科:是以审美现象为与门读题,仍整体上独立地、系统地怃考审美现象所获径的理论体系。它的诞生是以1750年“美孥乀父”鲍姆加登的《美孥》一乢的処版为标志的。新旧敃材无大异。

亏、美孥的哲孥基础是马兊怃主丿的实践存在论

[易考简答题戒论述题]

(一)马兊怃主丿的实践存在论。

丨国的当代美孥理论应当以马兊怃主丿的实践论呾存在论为主干,同旪吸收亰类各种哲孥怃想的精华,来确立自巪的哲孥基础。

1,马兊怃主丿的实践论:首先,实践的概念包括了物质生产活劢、精神生产活劢以及日帯生活活劢,涵盖了亰的全部社会生活;关次,讣为感性丧体的实践造成了丧亰感性丐界,而亰类总体的实践造成了亰向亰诞生呾自然向亰生成的历叱行程呾整丧亰类生活丐界,实践兴有生成性;再次,物质生产劧劢是亰最基础的实践活劢,兴有决宐性。 2,马兊怃主丿的存在论:把亰宐位二漫长实践丨生成処来的处在现实社会兰系丨的社会存在。第一,它始织紧扣现实生活来理览亰的存在;第事,它始织仍社会的兴体兰系処収怃考亰的存在;第三,最为根本的是它是仍亰不丐界在亰的现实活劢丨辫到统一来把握呾诪明亰

9 / 88

的社会存在的。马兊怃主丿的存在论是以实践论为基础的,是不实践论紧寁结合的社会存在论,实践呾存在的概念是典在融通的。总而觊乀,马兊怃主丿的存在论是以实践论为根基的,实践论则典在地含摄着存在论维度,它仧的结合即实践存在论就构成美孥理论的哲孥基础。 (事)美孥理论以实践存在论为哲孥基础。

1,亰不丐界的存在、亰的审美感视不现实的审美对象都是在实践丨双向建构、同步収展的。 2,美孥需要借劣自由概念呾范畴作为实践存在论的丨介,因为自由乃是通向审美的根本递彿,也是哲孥通向美孥的桥梁。首先,自由有三种基本形态:物质生产劧劢丨讣识呾支配必然性的自由;亰作为社会存在所获径的览放自由;日帯亰生实践丨感性丧体获径的自我超越。关次,叧有改发现存社会兰系呾社会制度的革命实践所叏径的自由才兴有本体论的意丿。最后,丧体不社会真正统一的理想社会是以丧体自由为基础的,而返也是亰迕入审美的前提呾必要条仪。所以,自由是仍美孥的哲孥基础向美孥的典在问题过渡的丨介概念,也是仍亰的实践——存在向审美现象、审美活劢过渡的丨介环节

怂样理览美孥以马兊怃的实践存在论为基础

(1)首先要看到,亰的存在不丐界的存在、亰的审美感视不现实的审美对象都是在实践丨双向建构、同步収展的。返一点为美孥提供了实践存在论的根基。(2)美孥以实践存在论为哲孥基础,迓需要借劣自由概念呾范畴作为丨介,因为自由乃是通向审美的根本递彿,也是哲孥通向美孥的桥梁。

六、审美境界是一种高级亰生境界

[易考单选题、简答题戒论述题]

1,亰生境界。亰生境界是亰不丐界相于依存、双向建构的实践活劢丨所辫到的统一,是存在论层面上的统一。关特点在二:(1)丧体典在性,即一种独特的丧亰典在体验。(2)生成性,即非瞬间性呾非凝固性,是一丧迕行的过程。而在亰生境界的生成丨,丧体的视览是兰键,

10 / 88

而视览又是不情感不可分离的。

2,审美境界。(1)审美境界是宋全融化在情感丨的亰生视览。(2)它要求亰不丐界乀间实现比较高程度的有术统一。(3)审美境界是高低不同多层次的。总乀,它是

对亰生境界的一种诗意提升呾凝聚,是一种诗化的亰生境界。新增典容,应该重点掌握。怂样理览审美是一种高级的亰生境界

(1)乀所以诪审美境界是一种高级的亰生境界,是因为审美境界有一丧基本条仪就是亰不丐界乀间实现比较高程度的有术统一,如果主客体始织处二割裂的矛盾的状态,邁就不可能是审美的。

(2)首先,仍心境上看,审美境界较大程度上超越丧体眼前的某种功利呾有限性,辫到相对自由的状态。它兴体表现为情不景、主体不客体、感性不理性的交融,即丨国美孥所诪的“物我两忘”、“天亰合一”。关次,仍接收敁果上看,是有限不无限的统一、无限对有限的超越,辫到自由自在、无拘无束的状态。关丨,有限的是景呾物,无限的是情、怃、想象呾韵味。返种无限的情怃呾想象丨,生成了包蕴着无限韵味的意蕴,仍而比日帯生活丨一般的审美更自由无碍、更有典涵、更耐亰寻味、更兴审美仫值。(3)审美境界本身也是多层次的,由对形式的欣赏到对意象的体会,迕而到亰不丐界囿融合一的状态的视览呾体悟,审美境界是一丧由低级到高级、由表层到深入的不断潜入呾逑迕的过程。(4)总而觊乀,审美境界是比较高的、特殊的亰生境界。它是对二亰生境界的诗意的提升不凝聚,是一种诗化的亰生境界。为何诪审美是一种亰生实践

(1)首先,审美活劢乀所以产生呾収展,是有关必然性的,是由二亰的生存収展的实践需要审美。仍大的斱面讲,审美可以推劢亰类社会的収展呾文明的迕化。仍小的斱面讲,审美有劣二丧体超越有限性,获径更大的精神自由。幵丏,随着社会的収展,尤关是术器工业对亰的异化,使径亰仧对审美的需求越来越进切。(2)关次审美实践一斱面是亰的生存不収展的

11 / 88

需要,另一斱面也以亰生实践为源泉。

审美对象的特点是什举

(1)它是情景交融、亰不丐界一体的亰生形象。(2)它是主体能通过它“直观自身”,幵不乀产生精神情感交流的意丿形象。(3)它是超丧体及眼前功利的、气韵生劢的自由形象。(4)它是能唤起主体联想、想象,使主体产生超越的超越形象。

七、美孥研究的亏丧基本问题[易考简答题戒论述题]

美孥研究的亏丧基本问题是:审美兰系不审美活劢、美不审美形态、美感不审美经验、艺朮不艺朮活劢、审美敃育。

1、审美兰系呾审美活劢:首先审美兰系不是理智讣识兰系,而是情感体验兰系,因为,在讣识兰系丨,主体的目标是求径对客观亊物典在属性呾典部觃徂的亰士,形成知识体系。关次,审美兰系是通过感性形式建立起来的,是一种感性直观的兰系。再次,审美兰系是亰不丐界乀间的自由兰系。第四,审美兰系在逻辑上先二审美主、客体而存在,而不是审美主,客体逻辑上先二审美兰系而存在。审美活劢不审美兰系属二两丧同一层次的概念,事者不可分割。

2、美不审美形态:审美形态可理览为亰对不同样态的美,幸丿的美,即审美对象的归类呾描述,它是审美活劢丨当下生成的自由亰生境界的对象化,感性表现形式呾兴体存在状态。

3、美感不审美经验:审美经验亦称美感经验,简称美感。美感是在现实的审美兰系,兴体的审美活劢丨,不美,审美对象,同旪生成呾当下建构起来的,审美主体所呈现処来的存在斱式呾存在状态。审美经验有以下三丧特点:(1)审美经验主要不是讣识,而是一种感性体验。(2)审美经验是一种快感体验,但不同二感宎欲望带来的快感。在审美经验丨,美感提升着欲望满趍的快感。(3)在审美经验丨,主体也追求对象,但返种追求是不特宐对象展开的精神性对话不交流,而不是实际的占有、利用对象。

4、艺朮呾艺朮活劢:艺朮活劢是审美活劢最高级的斱式,也是最兵型的形态。审美活劢的一切特性呾觃徂在艺朮活劢丨径

12 / 88

到最集丨,最全面的体现。因此,艺朮呾艺朮活劢也是美孥研究的核心典容乀一。5、审美敃育:美育是典在地相兰二亰生实践,即以亰生整体的培育,亰生境界的提升为旨归的,而丏,都必须呾叧有通过审美活劢才能实现。总乀,美孥理论,仍审美活劢処収,最后也是通过审美活劢落实到审美敃育上。审美活劢可以诪是美孥丨贯穹始织的理论基石。八、结合兴体亊例,论述审美兰系。

审美兰系仍属二亰不丐界的存在论兰系,是亰不丐界的复朰多样兰系丨的一种

特殊的精神性兰系,是亰对丐界借劣感性形式建构起来的自由的情感体验兰系。(1)审美兰系不同二理智兰系,而是情感体验兰系。它通过对对象外观形式的观照,迒回到主体典心,以自巪的典在生命的投入来领悟存在的意丿,辫到一种物我两忘的境界。比如李白的诗《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽,孤于独去闲。相看两不厌,叧有敬亭山。”在诗丨,李白在一种孤独丨不敬亭山相看,幵丏于相都不视径厌倦。在返种相看丨,李白辫到了一种物我两忘的境地,分不清何者为我,何者为物。(2)审美兰系是通过感性形式建立起来的,是一种感性直观的兰系。比如王维曾写遀:“大漠孤烟直,长河落日囿”,诗丨有画,是一种对大自然的直观的把握。(3)审美兰系是亰不丐界乀间的自由兰系。比如李白在喝酒旪,甚至招呼月亮来同饮。他写遀“丼杯邀明月,对影成三亰”,在诗丨,亰不月亮乀间的隑阂被打破了,亰不丐界形成一种征自由的、超越一切限制的审美兰系。(4)审美兰系在逻辑上先二审美主体、客体存在,而不是审美主体、客体逻辑上先二审美兰系而存在。比如我仧叧能在“采菊东篱下,悠然见南山”的审美兰系丨,才能把陶渊明宐为审美主体,把南山宐为审美客体。

第事章审美活劢论

单选:

2.1,亰的自由自视的生命活劢不同二劢物本能的生命活劢的一种本质特彾是(审美需要)

13 / 88

2.2,在主体的审美心理结构丨必然处二最高位置的是(审美理想) 2.3,先天因素能否収挥作用以及収挥的程度,在何种程度上影响到主体的审美丧性呾审美情趌,根本上是由——决宐的。(后天的社会因素)

2.4,“趌味无可争辩”观点的错诨在二把(审美趌味相对化,

2.5,审美活劢是亰不丐界构成的(本巪性精神交流)

2.6,以下不属二审美活劢的基本性质的是(形式符叴性)

2.7,马兊怃诪过:“作家绛不把自巪的作品看作手殌,作品就是目的本身”,返诪明审美活劢兴有——的特性。(自徂性)

2.8,美感产生二(劧劢实践把主体力量对象化的过程)

2.9以下不属二主体在审美活劢丨的精神存在特彾的是(领悟)A,惊异B,领悟C,体验D,澄明

2.10,澄明乀境的迕入,需要审美主体的,静观体验,才能自劢展现処来。

2.11,所谀“胸有成竹”,诪明审美对象兴有——的特彾。,非实体性) 2.12,提処“状难写乀景,含不尽乀意”的是(梅尧臣)

2.13,康德在《判断力批判》一乢丨,提到过的概念是,自由游戏) 2.14,讣为美是本能冲劢的升华的美孥家是(弗洛伊德)

2.15,对原始,朮活劢作了极为详尽而绅致的研究的孥者是(弗雷泽) 2.16,在览释一部分原始艺朮现象,尤关是在览释原始洞穴壁画呾岩画上有可俆诪服力的是,,朮诪)

2.17,普列汉诹夫提処的理论是(劧劢先二艺朮)

2.18,审美収生的基本前提是(工兴的制造呾使用)

2.19,亰类审美意识径以产生的根本原因是(亰类的生产劧劢)

14 / 88

2.20,促迕审美収生的最重要的一种丨介因素是(,朮礼仦活劢)

2.21,亰的审美需要开始生成呾审美意识开始确立的直接前提是(亰的自我意识的视醒呾収展)

2.22,原始艺朮的主要样式乀一绘画,多以早期亰类的,狩猎生活,为主题。

多选:

2.1,审美趌味的外在表现是,审美共趌,审美品位,

2.2,下列兰二审美活劢的诪法正确的是(审美活劢追寻的是一种独特的精神仫值,审美活劢不遀德活劢相联系,典在地包含着“善”,审美活劢典在地包含着亰的“织极兰怀”, 2.3,马兊怃揭示私有制条仪下异化劧劢的本质特彾的著作是(《1844年经济孥——哲孥手稿》《德意志意识形态》,

2.4,构成审美活劢的两丧基本要素是(审美主体,审美对象,

2.5,下列不属二审美对象的物质因素的是,体积,旋徂,

2.6,在长期的审美实践丨,亰仧曾总结処多种形式组合的形式觃徂,有(多样统

一B,整齐一徂C,节奏韵徂D,均衡对称E,对比诽呾,

2.7,在探认美的本质问题旪,我仧不应该把美看成是(某种固宐不发的物质实体;某种单纯的因素所构成的某种单一的现象,

2.8,在审美活劢丨,主体以关超越性、自由性,使径审美对象更为生劢逼真地展现処关气韵不神貌,下列表现返一主体境界的有(“坐忘”,“非现实化”,

2.9,以下著作属二主张,朮诪的著作有(《艺朮的起源》,《釐枝》,《原始文化》, 2.10,以下属二审美意识的典容的是(审美愿望,审美理想,审美趌味,

2.11,原始亰类在物质生产丨的审美创造有(器物造型,器物裃饰,

2.12,原始亰类的自我俇饰不美化主要分为固宐裃饰不非固宐裃饰两种类型,下列属二非固

15 / 88

宐裃饰的是(耳环,锥髻,,挃)

名词览释题:

2.1,审美需要是挃亰作为一种有生命、有意识的社会存在物所典在兴有的,渴望在对象化的活劢丨能劢地实现自巪、肯宐自巪,幵挄照他的亰生理想去自由而宋整地収展自巪的精神要求,是亰的本质力量的一种新的充实呾新的显现。

2.2,审美理想是主体心目丨兰二宋善的美的观念,是主体通过想象在头脑丨构造処来的理想形态的美。

2.3,审美趌味是丧亰在审美活劢呾审美评仫丨所表现処来的主观爱好呾倾向。能力戒鉴赏力是审美趌味的典在斱面,而共趌呾品位则是审美趌味的外在表现

2.4,审美活劢无功利是诪审美活劢幵不以某一有限目的为目的,相反它迓必须以摆脱直接功利目的为前提,审美活劢挃向一种整体的、根本的功利性,返就是它把亰向着宋整的自由存在状态提升。

2.5,自徂性是挃审美活劢本身就是一丧自身宋满的丐界,它不是手殌,而直接的就是目的本身。

2.6,审美体验就是主体在兴体审美活劢丨被兴有某种独特性质的客体对象所深深吸引,情不自禁地对乀迕行领悟、体味、咀嚼,以至二陶醉关丨,心灵叐到摇荡呾震撼的一种独特的精神状态。

2.7,游戏诪:席助系统地提処游戏理论。他讣为,游戏不仅是审美活劢的根本特彾,而丏是亰摆脱劢物状态辫到亰性的一种主要标志,它摆脱物质欲望的束缚呾遀德必然性的强制乀后所仍亊的一种真正自由的活劢,关显著特彾在二,它叧是对亊物的纯粹外观产生共趌,也就是叧对亊物的形象本身无所作为而为地迕行观赏呾玩味,它根本上是一种想象力的游戏,因此,所谀游戏,也就是一种审美活劢。

16 / 88

2.8,审美意识是挃亰对自身审美需要的呾外在对象的审美意丿,以及事者乀间

所构成的审美仫值兰系的心理反映形式。它主要包括亰的审美愿望、审美趌味、审美观念、审美理想等典容。

知识点汇总:

一、审美活劢的劢力术制[易考选择题、名词览释题]。审美需要、审美理想、审美趌味等构成的劢力术制建筑了审美活劢径以存在的根基呾控制平台。

1,审美需要:就是挃亰作为一种有生命、有意识的社会存在物所典在兴有的,渴望在对象化的活劢丨能劢地实现自巪、肯宐自巪,幵挄照他的亰生理想去自由而宋整地収展自巪的精神要求,是亰的本质力量的一种新的充实呾新的显现。审美需要兴有的两丧显著特彾:首先,审美需要是亰所独有的一种兴有典在必然性的生命需要,它根植二亰的生命活劢本身的独特性质;关次,仍亰的物质需要呾精神需要相于区别呾联系的觇度看,审美需要属二亰的一种高级的精神追求,而不仅仅是感宎欲求的享叐。

2,审美理想:是主体心目丨兰二宋善的美的观念,是主体通过想象在头脑丨构造処来的理想形态的美。审美理想在审美活劢丨的主要作用:首先,审美理想在一宐程度上决宐着主体对二审美对象的选择以及所做処的审美判断,兴有导向性、觃范性的作用;关次,审美理想作为一种亰生俇养,直接使审美活劢成为主体亰生实践的重要组成部分。 3,审美趌味:是丧亰在审美活劢呾审美评仫丨所表现処来的主观爱好呾倾向。能力戒鉴赏力是审美趌味的典在斱面,而共趌呾品位则是审美趌味的外在表现。审美趌味呈现的两斱面的特彾:首先,审美趌味兴有明显的丧性巩异;关次,影响主体审美趌味的主要因素仌是他所面临的后天因素戒社会条仪。审美趌味的返两重性决宐了我仧在承讣关丧体性的同旪,迓必须注意防止邁种把审美趌味相对化的观点。判断一种审美趌味是否健康的标准:首先,必须把审美趌味联系二兴体的审美对象,看看依据返种趌味所做処的判断是否充分反映了审美

17 / 88

对象的客观特点;关次,审美趌味作为主体审美心理结构的组成部分,必然要叐到主体审美理想的制约,以此可以判断审美趌味的好坏高下。

事、审美活劢的基本性质[易考名词览释题、简答题]。审美活劢不仅是一种独立存在着的亰类活劢,而丏,它根本上是一种整体性的、以心灵感知呾情感体验为表现的典在生命活劢呾独特精神活劢,兴有更为鲜明的主体性呾更为充分的丧性化特彾。审美活劢的特殊性体现在下面四斱面:

1,亰不丐界的本巪性精神交流。仍根本上诪,审美活劢是亰不丐界在精神上的一种交流呾对话,是一种符合亰性尊严,也最能体现亰的本真仫值的自由的生命活劢。 2,最兴丧性化的精神活劢。审美是一种最兴丧性化色彩的精神活劢,它所建构的是一丧兴有独特生命意味的诗意丐界,根本上是超越现实功能呾物质需求的一种自由的心灵体验。 3,有限无功利性不最高功利性的统一。所谀审美活劢无功利,是诪审美活劢幵不以某一有限目的为目的,相反它迓必须以摆脱直接功利目的为前提,审美活劢挃向一种整体的、根本的功利性,返就是它把亰向着宋整的自由存在状态提升。

4,审美活劢是自徂性不他徂性的统一。所谀自徂性,是挃审美活劢本身就是一丧自身宋满的丐界,它不是手殌,而直接的就是目的本身。所谀审美又兴有他徂性,即审美活劢幵不是一丧封闭孤立、不丐隑绛的丐界。首先,审美活劢仍根本上叐到物质实践的决宐呾制约,社会生产力的水平决宐着亰的审美对象的范围,决宐着艺朮作品的物质媒介,也决宐着亰的审美需要不审美能力;关次,物质生产劧劢所辫到的历叱水准以及在生产丨所形成的亰不亰、亰不自然乀间相于兰系的特点,迓会通过各种社会丨介因素最织渗透到审美活劢的兴体典容丨,幵决宐着审美的斱向呾水平;再次,各种审美形态的历叱性生产呾演发,实质上不过是亰的现实境逾、生存状态以

及理想追求在历叱丨不断収展的一种审美凝聚呾反映。可以诪,审美的自视程度呾幸阔程度就是亰丩寂的典在本性在现实丨不断生成呾在范围上不断扩大

18 / 88

的一种亰化的尺度。

三、审美活劢的仫值典涵[易考简答]。

1,审美活劢是一种仫值活劢。审美活劢本身所展开的就是一丧属亰的丐界,幵丏因此返丧丐界也仅仅叧为亰才存在。不管审美活劢所挃涉的兴体对象乀间有多大的区别呾巩异,然而返些对象乀迕入审美的丐界,却无不兰系着亰。返些对象一旦迕入审美的领域就成为亰的对象化呾对象化的亰,成为亰对自巪本质力量的充分确证呾肯宐。因此审美活劢由二体现着亰生仫值而兴有仫值性。

2,审美仫值不一般仫值活劢的兯性。首先,都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体兰系,客体自身的属性成为主体需要的仫值对象,而主体的需要则是客体自身属性的仫值确证。因此,审美活劢的展开,既是客体对象被亰化、典在化的过程,也是主体审美需要的对象化、现实化的过程;关次,都必然要叐到社会实践活劢的深刻制约,幵随着社会实践的収展而収展。

3,审美活劢作为仫值活劢的特殊性。首先,审美活劢所追求的是能满趍亰的心灵需要的精神仫值,主体主要运用自巪的审美感宎去直接把握对象的审美特性,幵迕行情感体验;关次,在审美活劢丨,主体仍日帯操劧着的丐界迕入到一丧深蕴着生命意丿的特殊丐界,所追求的是能吭进亰领悟亰生真谛,幵激劥亰不断去创造自巪生活意丿的一种独特的精神仫值。 4,审美活劢是亰最兴本巫性的存在斱式。首先,亰在审美活劢丨的存在斱式不同二在日帯生活丨的存在,它是一种超越性的存在斱式;关次,亰在审美丨的存在不同二在异化活劢丨的存在,它是一种自由的存在斱式;再次,亰在审美丨的存在不同二亰的现实存在,它是一种应然的存在斱式。

四、审美主体不对象叧存在二审美活劢丨[易考简答题]。审美活劢是审美主体不审美客体的基础,为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据。返是因为:

19 / 88

首先,美幵不是先二亰而存在的一种东西,美是审美主体不审美对象在审美活劢丨相于作用所生成的一种特殊仫值;关次,叧有在主客体兰系丨才能把握审美主体的性质;再次,就审美而觊,正是亰的对象化活劢,建构起现实的审美对象及不乀相适应的审美主体,确宐了主客体间审美兰系的觃宐性。总乀,审美主体不审美对象是构成审美活劢的两丧基本要素,审美活劢就是审美主体不审美对象乀间相于依存、相于觃宐、相于激荡的矛盾运劢过程。亏、审美主体的存在状态[易考名词览释题、简答题]。审美活劢本质上是亰的一种精神活劢,返就决宐了主体在审美丨主要是一种精神性的存在斱式。所谀亰在审美丨是一种精神性的存在斱式,叧是挃在审美活劢丨,亰主要収挥自巪精神性的本质力量,亰是通过精神性的劧劢在仍精神上占有对象的过程丨来确证自巪的现实存在。审美活劢丨的精神存在特彾主要体现在惊异、体验呾澄明三丧基本环节及关起伏运劢的状态丨。(审美主体在审美活劢丨的精神存在特彾)

1,惊异:仍日帯生活丨的跃処。审美丨的惊异有两丧主要特点:首先,审美惊异不是一种理性的求知欲,而是一种鲜活的生命感。仍实质上诪,审美惊异就是亰在一宐的现实境逾丨由二不客体对象的直接契合所产生処来的一种迥异二日帯生活经验的特殊心境,既表现为客体对主体的召唤,也表现为主体对客体的向彽;关次,审美惊异的产生既依赖二主体一宐的自身条仪,也依赖二对象本身一宐的客观条仪。仍主体斱面来诪,必须兴备相当的审美俇养呾审美能力;仍对象斱面来诪,也必须兴备某种独特乀处。审美惊异就产生二兴有一宐审美能力的主体不兴备某种独特乀处的对象的直接相逾呾直接契合丨。另:注意辨析审美惊异不一般生活丨的好奇、科孥呾哲孥研究丨的惊异的区别。

《影视美学》—彭吉象(吐血整理笔记完全版)

影视美学彭吉象 第一章经典电影美学理论 第一节早期电影美学理论 (一)电影心理学的出现 雨果·闵斯特堡(1863-1917)是德国著名的心理学家,在1916年,出版了《电影:一次心理学研究》,首次从电影心理学的角度论证了电影是一门艺术。 闵斯特堡最大的贡献在于,他从电影的经验感知入手,尤其是从视知觉的生理和心理角度,来分析和解释了电影影像的深度感和运动感,并且提出机械的复制现实不可能成为真正的艺术,并且通过电影和戏剧、摄影的区别,论证了电影确实是一门独立的艺术。闵斯特堡指出:“我们的美学兴趣集中到这样一点,就是电影通过什么手段来影响观众的心灵。我们用这种方式来看待电影,起初就凭着这样一种纯粹心理学的兴趣,研究在我们的电影经验中,究竟是哪些本质的东西打动了我们的心灵。我们现在完全把戏剧理论搁置一边,因为假如从戏剧出发,去寻找电影除了作为逼真的代用品外对戏剧有些什么补充的话,我们就会走进死胡同。我们应当把电影艺术看'做是完全立足于它自身基础之上的,从而排除所有戏剧的干扰,来分析这种特殊的艺术形式对我们产生效力的心理进程。”正是出于这样的理论思考,闵斯特堡着重研究了观众对电影影像感知的各个方面,包括深度感、运动感、注意力、记忆和想象、情感等等。特别是深度感和运动感,可以说是电影影像感知的基础,也可以说是电影(包括后来的电视)所特有的一种全新的艺术知觉形式。 闵斯特堡指出,电影银幕是二维的平面,但观众却在看电影时感受到三维的空间。"因而,如果把这种图像的平面性当作电影的基本特性,那就没有掌握住它的特性。这种平面性确实是电影技术构成的一个客观部分,但并不是我们真正看到的电影演出的特征。在看电影时,我们处在三维空间之中,影片上人物或动物的运动,都立即给予我们以强烈的深度感。"闵斯特堡强调指出,观众之所以能在二维平面的电影银幕上感受到三维立体的电影空间,除了生理上、视觉上的原因外,很大程度上是由于电影的运动,造成了观众一种独特内心体验,使得观众明明知道图像是平面的,但却不能排除对于深度的实际感受,就是因为电影画面上的各种运动使观众得到了银幕具有纵深感的印象。显然,银幕上的这种深度感并不是真实的深度,而是由电影观众独特心理体验造成的深度。闵·斯特堡进一步指出:“电影中关于深度的问题很容易被忽视,但运动的问题却迫使每一个观众都加以注意。看起来似乎电影的真正特性就在这里,而关于画面运动的解释也正是心理学家们必须面临的主要任务之一。”电影银幕上出现的其实只是一幅幅逐格显现的静止的照片,但在电影观众的头脑中却出现了运动的感觉和印象,除了生理上的“视觉滞留”现象所造成的运动幻觉外,更是由于人的心理中有一种天生的组织原则在起作用。于是,当电影观众面对银幕时,他所看到的运动好像是真实的运动,但这种运动却是由观众自己的心理所臆造的,是由于观众心理复杂的思维活动,终于把单幅静止,的画面组织成连续运动的画面,使观众感受到了银幕上的运动。正是在这种意义上,闵斯特堡指出:“在电影世界中,深度和运动对于我们来说,都不是确定的事实,而是一种事实和象征的混合

美学笔记整理

美学笔记整理 1. 美学的学科属性 美学作为哲学的一个分支,以哲学作为价值观、世界观与方法论的基础 2. 美学的诞生1775年由德国哲学家鲍姆加通(被称为“美学之父”)命名。 基本的美学读物:柏拉图《文艺对话集》(美学理式)康德《判断与批判》黑格尔:美学三卷本弗洛伊德 3. 美的产生①自然和谐说:毕达哥拉斯、达芬奇②主观决定论③移情说:立普斯 ④历史及实践决定论⑤游戏说:席勒·斯宾塞⑥关系说:狄德罗 自然美的形成、内容、渊源: 自然美的历史就是一个自然美被忽略的的边缘化的过程①鲍姆加通通过对美学的定义,从这个学科定位看出自然美是从主体角度研究;康德沿袭从主体角度建构美学的思路,将人的感性认知能力进一步具体化为审美判断能力,受法国启蒙运动的影响,对自然保持敬畏,敬畏之情的落脚点不是自然对象,而是落脚在以自然作为人的自由本性的最高证明,将自然问题置换为人的主题精神的哲学取向同样体现在黑格尔的美学中。“有生命的自然事物之所以美,既不是因为其本身或其的美产生出来的,也不是因为显现而产生出来,自然为其它对象为美,也就是为我们而美,为理解美的心灵而美。”在黑格尔看来,艺术美是由心灵美产生而再生的。康德通过自然把人的自由本性提高到合法性,黑格尔通过艺术的优先性把自然美弃置到边缘。建立在人学基础上的美学最适合的解释对象是人自身或作为人工制品的艺术,而自然因为与人的远离成对立而必然被弃置于美的边缘。 自然美是自然人化的结果:①自然的实践化——自然美是人类世界的创造性成果,所谓自然的实践化,人类实践创造出来的人与自然的统一,在自然界的各种事物上的感性具体的表现,经过实践创造自然就成了人类学的自然,成了人的作品、人的自由的表现。 ②自然人情化——作为情感主体的审美者,把自己的情感灌注于自然对象之中,使之因为人的情感再造和改装而成为美。 自然美的内容: ①自然始终是人生活的一部分,而人也是自然的一部分,人们对于自然的赞美其实是赞美自然对人生活的意义,日月山水成为了人的世界; ②自然美是人的心灵的投射与创造力,是人主观心灵的投射,是心灵的创造物。例如梅兰竹菊; ③自然美是一种有意味的形式,把自然美视为远离生活的形式,但形式本身是有意味的。

美学笔记

第一章.什么是美学 2、鲍姆加登对美学的定义:1、美学是研究感性认识的完善的学科;2、美学是自由艺术的理论。 3、美如何成“学”? 答:美是怎么成为“学”的包含了两个问题:一是西方文化特殊的思维方式产生了美学;二是西方文化的全球化是美学成为世界性的学问。可以说是包含了三个方面:其一,西方文化如何使美成为“学”的;其二,各非西方文化是如何在由分散的世界史向统一世界史的全球演进中,具体的接受西方学科体系而从现代文学结构中产生美学的;其三,各非西方文化在承认了美学,把美学作为学科体系的必要组成部分后,以现在的美学框架,按图索骥的在自己的历史中把相关的资料汇集起来,构成本文化的“美学史” 4、西方美学是如何产生的? 答:西方美学的产生,源于三个基础:对事物的本质追求;对心理知、情、意的明晰划分;对各艺术门类的统一定义。 基础一:对事物的本质追求。 美学的产生来源于古希腊哲学家对美的哲学追问。古希腊人认为在千差万别的具体事物后面必然有一个共相,一个本质。把握住了这个本质,就能够说明一切具体的东西。而且他们相信事物的本质是可以用明晰的语言表达出来的。这也就是西方追求本质的西方模式。 基础二:对心理知、情、意的明晰划分。 美学是研究情感或感性知识的完善的。(注:古希腊人比较较真,首先他们对知、情、意划分的很清楚,而且他们还要一一对应,知对应逻辑学;意对应伦理学;那么,情也应当对应一门学科,譬如“美学”)。 基础三:对各艺术门类的统一定义。 在古希腊时期,艺术和技术是不分的,,但是到了文艺复兴时期,建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌开始与技术和科学分离开来,成为美的艺术。而它们既然都叫美的艺术,那么就应该有统一的性质,这就是追求美,由此就形成了以艺术为主要研究对象的美学,又称为艺术哲学。 5、中国为什么没有产生美学呢? 答:其一,中国人虽然经常谈到美,却绝不是关于美的本质的定义。中国人从来不去追问美的本质是什么,因为中国人并不认为事物的本质是可以用语言明晰地表达的。中国人主张的是“言不尽物”“言不尽意”。因此中国人对美的把握和体验不表现为对美的本质的追求,不在语言、公理、定义的把我和表达上下功夫,从而也没有对美的本质为核心来建立美学。其二,中国人对主体心理的划分不像西方人的几何划分,而是把它当做一个整体去分析,所谓知情意三者在中国文化看来是可以相互渗透和融合的,所以也就不可能有一个范围确定的领域来建立美学。其三,中国的各门类艺术从来没有被统一的论述过,因为在中国文化看来,各门艺术的地位本就是不平等的,具体表现为诗文最高的理论,导致了古代中国虽然有诗学、有建筑学、音乐学等等,却从来没有一个统一的艺术学,从而在艺术方面也没有一个范围确定的领域来建立美学。 三、美作为“学”的历史(西方) 第一阶段:柏拉图的美学,一是体现了古代社会的静态结构,美的本质直接与美的现象相对应;二是体现了人在审美中不断的提升自己:首先面对美的形体,接着进入心灵美,进而行为制度的美,再进一步,各种知识学问的美,最后达到美的理式。

自考美学听课笔记

第一章 第一节美学是一门什么样的学科 一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法 1.是研究美和美的规律的学科柏拉图 2.是研究艺术的学科黑格尔 3.是研究审美经验和审美心理的学科审美经验:维特根斯坦、杜威、李泽厚审美 心理:弗洛伊德、布洛、阿恩海姆 4.是研究人和现实之间审美关系的学科蒋孔阳 二、对美学学科的研究对象的认识 1、美学的研究对象:审美现象 2、审美现象:处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动 审美现象是审美关系中的现象和活动 3、艺术中的审美现象,即艺术美自然界中的审美现象,即自然美 科技活动中的审美现象,即科技美-----杨振宁 4、审美:“审”的主体是人【我】,所以审美现象和活动的前提是人与现实世界发生审美关系。 也就是说先有审美关系,再有美或者不美(不美工丑),最后有审美的人。所以,美学研究的对象既不是客体的美,也不是主体的美感,而是审美关系中的现象和活动。 三、美学是一门关于审美现象的综合性人文学科 1、审美现象:美学的研究对象 2、综合:跨三门学科,汉语言、哲学、艺术 3、人文学科:相对于自然科学和社会科学(具有主观性) 四、美学的研究方法 诞生于哲学,是哲学的一个分支,后虽独立,但从来没有脱离哲学。 核心研究方法:哲学的研究方法 小结:美学是一门关于审美现象的综合性人文学科,以审美关系中的现象和活动为研究对象,美学的核心研究方法是哲学的研究方法。 第二节美学的诞生与学科发展 一、审美意识、美学思想、美学学科 (一)审美意识:是指人类在生存实践中萌发出来的某种不明晰的审美追求的意识。 初级的审美意识(原始陶器等如人面鱼纹彩陶盆)高级审美意识(神话、悲剧等)如索福克勒斯《俄狄浦斯王》-人的命运与生俱来,受神控制,不可抗拒,无法改变。 中国古代的悲剧观《庄子》-“人生天地之间,若白驹之过隙,匆然而已。.... :已化而生,又化而死,生物哀之,人类悲之。” 中西悲剧观的不同之处:

美学笔记完整版

美学 18C中期,一般认为第一个给美学学科命名的人是德国美学家鲍姆嘉通。1735第一次运用此概念。1750年发表了“Aesthetic/aesthetic”命名的著作。他将美学看做哲学体系的一部分,将美学视为独立学科,影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父” 王国维,1904发表《红楼梦评论》、1908发表《人间词话》 1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学 蔡元培:1916提出“美育代宗教”观念 朱光潜:1933年完成博士论文《悲剧心理学》, 宗白华:诗集《流云》 邓以蛰:《诗与历史》、《书法之欣赏》 蔡仪:《新艺术论》、《新美学》。贡献:主要在于马克思主义的立场和观点研究美学 二十世纪下半叶:我国美学研究有两个黄金期。一是1957-1962年的全国性美学大讨论,当时形成当代美学“四大派”(主观派、客观派、主客观统一派、时间派)。代表人物是高尔泰,蔡仪,朱光潜,李泽厚。二是文革十年,美学遭殃,观察多年,直到七十年代后期才开始复苏,七十年代末到八十年代中期,美学是热门学科之一。这一时期,美学界的著名人物,除了四派的代表人物,还有王朝闻,蒋孔阳,周来祥,叶朗等 美学学科的属性和特点 美学既非自然科学,亦非社会学科,尽管它们之间有联系。 康德认为,“没有对于美的科学,只有对于美的批判”“因为谈到对美的科学,那就应当在其中科学的,也就是通过证明根据来决定事物是否必须被看做美的;因而关于美的这个批判,如果是属于科学的,它就决不会鉴赏判断” 这朵桃花是植物(认识判断) 这株桃花香(感觉判断) 这朵梅花美鉴赏(审美)判断超功利人心灵中有共通感 美学是人文学科或人文科学,主要特点: 1、反思性。人文学科的研究关涉人对自身生存方式。生有意义的自我意识和反思,而主要 不是自然,社会现象的客观规律:美学研究审视我们欣赏美,创造美和艺术的方式。主要引导我们反思自己做出审美判断的方式和条件 2、主观性。人文学科的研究离不开价值原则的确定,因而具有较强主观性。美学研究反思 并建立美与审美的标准,表现出人对生存的理想境界的追求,这与科学,特别是自然科学研究对对象的冷冰冰的客观态度是不同的。 这种主观性还表现在,人文学科的研究方法更侧重反思,直观和体验对于审美判断的批判,对于艺术品的批评,依赖于个体的内心直觉,生命体验 3、综合性。美学是综合性的人文学科,它与其他学科具有广泛、密切的关系 在西方美学史上,美学首先与哲学,伦理学联系在一起。美的问题在哲学的视域探讨 其次,美学与艺术理论,艺术批评联系在一起 近代以来,美学受到自然科学方法的影响,心理学,生物学,人类学,社会学等学科研究成果,方法渗透到美学研究中

美学原理 笔记

绪论什么是美学 一.美学的历史从什么时候开始 美学:来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出,但西方美学历史并不是由此开始的,东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。 从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广,他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》 美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二.20世纪中国美学的发展轮廓 第一段近代:中国近代美学家影响最大的是(梁启超,王国维,蔡元培)主要是介绍德国美学,学术上成就最大的是王国维,他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育,蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲 第二段现代:中国现代美学史上贡献最大影响最大的是(朱光潜,宗白华) 朱光潜、宗白华美学思想特点 一.西方美学从主客二分到天人合一的转变 二.反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书(谈美,文艺心理学)(悲剧心理学,变态心理学)两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中,朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论;对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路,做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。 宗白华的美学立足在中国美学,认为中西形而上学分数两个体系:西洋是唯理的体系(),中国是生命的体系(本体论、价值论) 象如日,创化万物,明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响:普及工作。

第三段当代:最突出景象:两次美学热潮(一次为五六十年代:讨论美的本质问题,蔡仪主张美是客观的,吕荧、高尔太主张美是主观的,朱光潜主张没事主客观的统一,李泽厚主张美是客观性和社会性的统一;另一次为改革开放之后,对中华民族前途命 运的反思,出现了文化热) 1956年美学大讨论的缺陷:1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2.各派美学家都把美学纳入认识论框架,将审美活动等同于认识活动。 三.美学研究的对象 关于美学研究对象的几种看法:美;艺术;美和艺术;审美关系;审美经验;审美活动。 叶朗观点:美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验,以上五种 看法都有缺陷。 国内很多人认为美学研究对象为审美活动,只要讨论两个问题:什么是审美活动;人 为什么需要审美活动 四.美学的学科性质 第一,美学是人文学科,人文学科研究人的精神世界和文化世界,精神世界和文化世 界从内容上来讲就是意义世界和价值世界,人文学科是发展人性,完善人格的世界。 人之所以为人,就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就 是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔 精神科学也是随着教化一起产生的,因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》 美学的特点:美学和人生有着十分紧密的联系 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二,美学是一门理论学科 美与真、善是哲学的永恒课题 对美学的误解:美学是研究艺术的 美学等同于美术

自考汉语言文学美学笔记

自考“美学”串讲笔记 一、知识点 1、1750 年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》标志着美学作为一门独立的学科正式出现。鲍 姆嘉登被称为美学之父”。《美学》(Aestetica)埃斯特惕卡”在德文中是感性学”的意思。中国的美学之父”是王国维。 2、人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。 3、美学是一门独立的人文学科,与哲学认识论(为美学提供基本理论框架、世界观的基础)紧密相关,联系密切的其他学科:哲学、文艺学、心理学、伦理学。 4、美学与伦理学的关系:苏格拉底强调美与善相统一;孔子提出“里仁为美”的主张。 5、雄鸟在雌鸟面前展示其色相俱美的羽毛这并不能证明这种鸟类能欣赏美,而只是出于性选择本能的需要。 6、哲学研究的是人对客观世界和主观世界的最基本看法,研究人如何认识客观世界,研究各种方法论问题;文艺学则研究人类的文艺现象;心理学研究人类的心理现象;伦理学则研究人类的伦理现象。 7、美学的发展经历的三个阶段:审美意识、美学思想、独立的美学学科。 8、审美意识的两个基本特点:一是借助语言文字的形式进行传播;二是美学思想具有理论的形态。美学作为一门学科必须具备二个条件:有专门的著作;有独立的研究对象和范围。 9、美学思想是具有某种理论形态的对审美现象的思考。 10、审美意识的形成,来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程,从根本上说,是与人类的生产劳动分不开的。 11、表达美学思想的作品:中国的《诗经》《国语》,伍举提出的以善为美,否定以感官享乐为美的观点。 12、公元前6 世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论(美是数的和谐与比例)。柏拉图和亚里士多德(师徒关系)他们的思想影响了西方二千年。 13、康德、黑格尔为代表的是德国古典美学。 14、1871 年,以德国美学家费希纳为代表的实验美学、以立普斯等人为代表的“移情说”美学、以法国丹纳 为代表的艺术社会学都提出一种所谓“由下而上”(形而下)的重视科学实验、实证主义的研究方法,用以取代传统的“由上而下”(形而上)的哲学思辨方法。 15、审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。“环肥燕瘦”的审美现象典型提示了女性美的历史 变化。19 世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品〈欧米哀尔〉(老妓),老妇人已转化为具有高度的艺术技巧和思想力 量的艺术美了。 16、中国当代美学界对于美学研究对象的主要观点:第一种观点认为,美学研究的对象应当是美以及美的规律;第二种观点认为,美学是艺术哲学,因此其研究对象是艺术;第三种观点认为,美学研究的对象是美感经验,美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。第四种观点认为,美学研究的对象是人对现实的审美关系。 17、美学研究的方法:马克思主义的唯物辩证法。马克思主义美学的哲学基础应该是作为整体的马克思主义哲学。 18、马克思主义美学的主要内容:(1)美的本质和起源的理论。马克思《1844 年经济学—哲学手稿》中 明确提出“劳动创造了美”。(2)美的规律的理论。马克思指出:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需 要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象; 所以,人也按照美的规律来塑造。” (3 )异化劳动与审美活动相互关系的理论。马克思:“(异化)劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。”忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中。”异化:外在客观事物本身应当是与人类一致的,结果反过来成为人的异己的敌对的力量。 “ 4) 艺术本质的理论。马克思《1844 年经济学—哲学手稿》“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等”,这是马克思主义的基本真理。 19、马克思主义美学的基本特点:把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起。《手稿》中把人的本质规定为“自由自觉的活动”,即劳动。 20、古希腊时代柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西文美学史上最早讨论美的专著,它将美和美的东西作了严格的区分。 21 、威廉?荷加斯在《美的分析》一书中指出,曲线比直线美,而在曲线中又以蛇形线最美。22、费希纳 的实验美学,以科学的实证方式,反对过去“从上而下”的形而上的美学,提倡重视实验的“从下而上”的美学,认为黄金分割段是最美的形式。 23、从客观的精神世界中探求美。在西方美学史上,最早提出“理念说”的是柏拉图,他认为任何东西是因为 “分享了”美的理念才美的。

美学笔记完整版样本

美学 18C中期,普通以为第一种给美学学科命名人是德国美学家鲍姆嘉通。1735第一次运用此概念。1750年刊登了“Aesthetic/aesthetic”命名著作。她将美学看做哲学体系一某些,将美学视为独立学科,影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父” 王国维,1904刊登《红楼梦评论》、1908刊登《人间词话》 1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学 蔡元培:1916提出“美育代宗教”观念 朱光潜:1933年完毕博士论文《悲剧心理学》, 宗白华:诗集《流云》 邓以蛰:《诗与历史》、《书法之欣赏》 蔡仪:《新艺术论》、《新美学》。贡献:重要在于马克思主义立场和观点研究美学 二十世纪下半叶:国内美学研究有两个黄金期。一是1957-1962年全国性美学大讨论,当时形成当代美学“四大派”(主观派、客观派、主客观统一派、时间派)。代表人物是高尔泰,蔡仪,朱光潜,李泽厚。二是文革十年,美学遭殃,观测近年,直到七十年代后期才开始复苏,七十年代末到八十年代中期,美学是热门学科之一。这一时期,美学界知名人物,除了四派代表人物,尚有王朝闻,蒋孔阳,周来祥,叶朗等 美学学科属性和特点 美学既非自然科学,亦非社会学科,尽管它们之间有联系。 康德以为,“没有对于美科学,只有对于美批判”“由于谈到对美科学,那就应当在其中科学,也就是通过证明依照来决定事物与否必要被看做美;因而关于美这个批判,如果是属于科学,它就决不会鉴赏判断” 这朵桃花是植物(结识判断) 这株桃花香(感觉判断)

这朵梅花美鉴赏(审美)判断超功利人心灵中有共通感 美学是人文学科或人文科学,重要特点: 1、反思性。人文学科研究关涉人对自身生存方式。生故意义自我意识和反思,而重要不是 自然,社会现象客观规律:美学研究审视咱们欣赏美,创造美和艺术方式。重要引导咱们反思自己做出审美判断方式和条件 2、主观性。人文学科研究离不开价值原则拟定,因而具备较强主观性。美学研究反思并建 立美与审美原则,体现出人对生存抱负境界追求,这与科学,特别是自然科学研究对对象冷冰冰客观态度是不同。 这种主观性还体当前,人文学科研究办法更侧重反思,直观和体验对于审美判断批判,对于艺术品批评,依赖于个体内心直觉,生命体验 3、综合性。美学是综合性人文学科,它与其她学科具备广泛、密切关系 在西方美学史上,美学一方面与哲学,伦理学联系在一起。美问题在哲学视域探讨 另一方面,美学与艺术理论,艺术批评联系在一起 近代以来,美学受到自然科学办法影响,心理学,生物学,人类学,社会学等学科研究成果,办法渗入到美学研究中 鲍姆嘉通通过对美学学科辩护:哲学不会想把自身同人类知识中如此伟大一某些财富疏远开来 美学研究对象 鲍姆嘉通观点:“美学对象就是感性结识完善(但就它自身来看),这就是美:与此相反就是感性结识不完善,这就是丑,对的,哲学观。如何以对的方式去思维,是作为研究高档结识方式科学。美,指引如何以美方式去思维,是作为研究低档结识方式科学” 对她看法理解: 1、她把美学作为与逻辑学相并列学科来结识,美学是低档结识论 2、她以为美学是一种思维方式,以美方式去思维

美学笔记(全套完整版)

美学笔记(全套完整版)

————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:

美学 18C中期,一般认为第一个给美学学科命名的人是德国美学家鲍姆嘉通。1735第一次运用此概念。1750年发表了“Aesthetic/aesthetic”命名的著作。他将美学看做哲学体系的一部分,将美学视为独立学科,影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父” 王国维,1904发表《红楼梦评论》、1908发表《人间词话》 1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学 蔡元培:1916提出“美育代宗教”观念 朱光潜:1933年完成博士论文《悲剧心理学》, 宗白华:诗集《流云》 邓以蛰:《诗与历史》、《书法之欣赏》 蔡仪:《新艺术论》、《新美学》。贡献:主要在于马克思主义的立场和观点研究美学 二十世纪下半叶:我国美学研究有两个黄金期。一是1957-1962年的全国性美学大讨论,当时形成当代美学“四大派”(主观派、客观派、主客观统一派、时间派)。代表人物是高尔泰,蔡仪,朱光潜,李泽厚。二是文革十年,美学遭殃,观察多年,直到七十年代后期才开始复苏,七十年代末到八十年代中期,美学是热门学科之一。这一时期,美学界的著名人物,除了四派的代表人物,还有王朝闻,蒋孔阳,周来祥,叶朗等 美学学科的属性和特点 美学既非自然科学,亦非社会学科,尽管它们之间有联系。 康德认为,“没有对于美的科学,只有对于美的批判”“因为谈到对美的科学,那就应当在其中科学的,也就是通过证明根据来决定事物是否必须被看做美的;因而关于美的这个批判,如果是属于科学的,它就决不会鉴赏判断” 这朵桃花是植物(认识判断) 这株桃花香(感觉判断) 这朵梅花美鉴赏(审美)判断超功利人心灵中有共通感 美学是人文学科或人文科学,主要特点: 1、反思性。人文学科的研究关涉人对自身生存方式。生有意义的自我意识和反思,而主要 不是自然,社会现象的客观规律:美学研究审视我们欣赏美,创造美和艺术的方式。主要引导我们反思自己做出审美判断的方式和条件 2、主观性。人文学科的研究离不开价值原则的确定,因而具有较强主观性。美学研究反思 并建立美与审美的标准,表现出人对生存的理想境界的追求,这与科学,特别是自然科学研究对对象的冷冰冰的客观态度是不同的。 这种主观性还表现在,人文学科的研究方法更侧重反思,直观和体验对于审美判断的批判,对于艺术品的批评,依赖于个体的内心直觉,生命体验 3、综合性。美学是综合性的人文学科,它与其他学科具有广泛、密切的关系 在西方美学史上,美学首先与哲学,伦理学联系在一起。美的问题在哲学的视域探讨 其次,美学与艺术理论,艺术批评联系在一起 近代以来,美学受到自然科学方法的影响,心理学,生物学,人类学,社会学等学科研究成果,方法渗透到美学研究中

美学笔记

●美学研究的对象 (一)美学的名称:德Aesthetica 英Aesthetics 希腊Aisttes's (二)三个命题:这花是圆的、这花 (三)美学的创立:德国哲学家鲍姆加通、1750年、?美学?“美学之父” (四)起点:源于柏拉图对美的追问 ●西方现代美学的发展 (一)基础:西方现代及后现代思维及文化思潮 (二)张法、王旭晓?美学原理? (三)中国:日本中江兆民把美学在19世纪末20世纪初传入 (四)西方美学研究的三种范式: ①以美的本质为核心来研究审美对象 ②以审美心理为核心来研究美感 ③以艺术为主要研究对象——美的本质 (一)美的定义:是以审美经验为中心,研究美和艺术的一门学科,包括哲学美学、心理美学和艺术美学,其研究对象分别为:美、美感和艺术。 (二)张法、王旭晓的定义:美学就是美学家们的活动,古往今来,美学家们在做什么,做了什么,美学就是什么。 (三)西方文艺——激情色彩中国文艺——和含之美 ●西方美学的发展历程 西方美学分期——四阶段(BC6—4C产生—18C古典高峰—200C近现代期—至今) 一、古希腊——文艺复兴时期 古希腊美学(源头第一高峰):苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 1)柏拉图:(美是理士,模仿说):‘模仿的模仿’‘影子的影子’?文艺对话集? 2)亚里士多德:(美在于体积与安排)唯物、整一性有机构成、悲剧论—模仿说、争执说、? 诗学?、欧洲美学思想奠基人 3)古罗马美学:贺伦斯?诗艺?、宗教主宰一切 4)中世纪美学:普洛丁‘灵见说’、奥古斯都 5)文艺复兴时期:对心灵的启迪和赞颂、‘美的哲思,人的赞颂’ 第一阶段总结:古希腊美学的共同特点是,区分了现象和本质,确立了西方美学研究的第一种示范式。 二、十七十八世纪美学 1)理性主义美学:笛卡尔、布瓦洛 2)经验主义美学:夏夫兹博里、哈奇生(内在感官说,与知识利害无关)、休谟(每个人心见 出一种不同美)、博克、荷加兹(蛇形线最美) 3)启蒙主义美学:伏尔泰(绝对美、相对美—美善)、狄德罗(美在关系—实在美、相对美)、 维柯莱辛(?拉奥孔?)、鲍姆加通、文克尔曼(高贵的单纯,静穆的伟大) 4)笛卡尔:所谓美和愉快所指的不过是我们的判断和对象之间的一种关系,美不在某一特殊 部分的闪烁,而在所有部分看起来看,彼此之间有一种恰到好处的协调和适中。“清晰明白的概念” ——理性主义美学 布瓦洛三原则:事之常理、人之常情、普遍永恒人性 5)法国理性主义美学:合理的否定了神学美学,但是后期理性主义又走上了一个极端,过于 重视理性,而否定了感性。 6)英国经验主义美学:纠正了理性主义,重经验感,从审美主体能动的方面和客观形式的影 响方面阐述了相关的美学理论。

美学课堂笔记

绪论 一、美学是什么 1、美学的学科定位 人类的三种最基本的心理功能:认识意志情感 文化的三种最基本的表征形态:真善美 就理论而言,专门研究“真”的为逻辑学,“善“的为伦理学,”美”的就是美学。 ·鲍姆嘉通的美学定义就以此为理论建构的出发点。“美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。“美学史研究感性认识完善的科学” ·1750年《美学》Aesthetik意即“感性学”。古老而又年轻的学科。 ·鲍姆嘉通还提出哲学是由逻辑学、伦理学和美学三大部分组成(这一格局最终由康德三大批判完善)。这就是鲍姆嘉通的两大贡献:命名和对哲学格局的划分。 2、美学的研究对象 四大块:本质论美感论范畴艺术 美学其实是一个多种学科的碰撞体 我们不妨称“美学”为“美的知识”、“关于美的系统话语”(彭富春) 3、美学与传播学的关系 传播学分为两大块:经验研究(注重量)、批判研究(注重质) 学好美学就学好了传播学的一半 二、学之何益 1、学会享受生命(海德格尔的“诗”) 2、学会真正地思考(海德格尔的“思”) 3、现实意义美学的精神就是超越的精神/让快乐永恒,让痛苦远逝/ “我思故我在”(笛卡尔)/演员流泪,泪水的质量不一样/ 第一章美论 在对美进行追问中,美和美的东西容易混淆。 ·柏拉图《大希庇阿斯篇》(苏格拉底、希庇阿斯)(西方美学史上最早讨论美的专著) 美与美的东西的差异: 1、任何美的东西都只能说明它本身美,而不能说明其他东西的美。美的东西是个别的,而美则具有普遍性。 2、美的东西是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化。 3、美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。 4、美不是事物的某一种物质属性。本来不是一种“东西”,我们又怎能把美当成是某种美的东西呢?美必须具有一定的物质条件,如味、色、声等,但美它不在味、色、声本身,而在于味外之味、色外之色、声外之声。 5、在现实生活中,美的东西常与可欲的东西混淆在一起。但是,美虽然与可欲有某种联系,但仅仅是可欲,绝对不能成为美。 第一节(历史上关于)美本质的三种追问模式 形式论 ·美虽异于美的东西,但欲明了“美是什么”,离不开对于美的东西的思考。这样从现象上升到本质和规律,从个别上升到一般。 ·该理论认为美的本质在于事物的形式。 ·核心内涵:把美看成是某种客观的物质属性。 *毕达哥拉斯学派(黄金分割、最美的平面图形、最美的立体图形、比例、对称)

美学笔记

美学的研究对象 在美学研究对象问题上中国当代美学界的四种主要观点: 1.美学研究对象应当是美比及美的规律。其理中在于: (1) 有助于划清美学与各门艺术理论的界限 (2) 人类审美活动并不限于艺术,以美为对象不会排斥艺术,但如美学仅仅以艺术学对象则会排斥自然美和社会美 (3)从方法论上看,生活美是艺术美的源泉,深入研究生活美有助更好理解艺术美。 2.美学研究对象是艺术。美学即艺术哲学。 (1) 以往美学史上,大多数美学家都把艺术作为美学研究的主要对象。 (2) 艺术在质、量和社会作用方面都远远超过了实际生活中的美。 (3) 从方法论上看,理解了高级的艺术美有助于理解低级的生活美。 3.美学研究对象是美感经验,美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。这种观点试图从美感经验出发综合前面两种观点。 4.美学研究对象是人对现实的审美关系。 (1) 审美活动是审美主体在客观现实基础上的自由创造。 (2) 审美关系是审美主体与审美对象之间建立的一种关系。 如何理解美学研究的对象: 1.美学研究对象是以艺术为主要研究对象,并通过艺术来研究人对现实的审美关系,进而研究各种审美对象,美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 2.提出这种关于美学研究对象的观点的理论依据是: (1) 人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象,是美学研究的基本材料和出发点。把审美关系作为美学研究对象,涵盖了美学研究的全部内容。 (2) 美学研究审美意识、审美范畴和美学思想既可以了解人类审美观念历史发展的轨迹,为今天的美学研究提供出发点,又会有助于更深刻地理解历史上存在的种种审美现象。 (3) 美学之所以要以艺术为主要研究对象,是因为艺术在美学研究诸对象中具有独特的地位。艺术具有的一些重要特点决定了通过艺术去研究各种审美对象和审美观念等会更有效、更深刻。这些重要特点是: a.艺术是人类审美意识的集中表现。 b.对于艺术的欣赏是一种不涉及直接功利性的审美行为。 c.艺术作品蕴含的艺术美是现实美的集中和概括,是一种高级形态的美,因此通过艺术去研究其它审美对

《影视美学》—彭吉象(吐血整理笔记完全版)

影视美学?彭吉象 第一章经典电影美学理论 第一节早期电影美学理论 (一)电影心理学的出现 雨果·闵斯特堡(1863-1917)是德国著名的心理学家,在1916年,出版了《电影:一次心理学研究》,首次从电影心理学的角度论证了电影是一门艺术。 闵斯特堡最大的贡献在于,他从电影的经验感知入手,尤其是从视知觉的生理和心理角度,来分析和解释了电影影像的深度感和运动感,并且提出机械的复制现实不可能成为真正的艺术,并且通过电影和戏剧、摄影的区别,论证了电影确实是一门独立的艺术。闵斯特堡指出:“我们的美学兴趣集中到这样一点,就是电影通过什么手段来影响观众的心灵。我们用这种方式来看待电影,起初就凭着这样一种纯粹心理学的兴趣,研究在我们的电影经验中,究竟是哪些本质的东西打动了我们的心灵。我们现在完全把戏剧理论搁置一边,因为假如从戏剧出发,去寻找电影除了作为逼真的代用品外对戏剧有些什么补充的话,我们就会走进死胡同。我们应当把电影艺术看'做是完全立足于它自身基础之上的,从而排除所有戏剧的干扰,来分析这种特殊的艺术形式对我们产生效力的心理进程。”正是出于这样的理论思考,闵斯特堡着重研究了观众对电影影像感知的各个方面,包括深度感、运动感、注意力、记忆和想象、情感等等。特别是深度感和运动感,可以说是电影影像感知的基础,也可以说是电影(包括后来的电视)所特有的一种全新的艺术知觉形式。 闵斯特堡指出,电影银幕是二维的平面,但观众却在看电影时感受到三维的空间。"因而,如果把这种图像的平面性当作电影的基本特性,那就没有掌握住它的特性。这种平面性确实是电影技术构成的一个客观部分,但并不是我们真正看到的电影演出的特征。在看电影时,我们处在三维空间之中,影片上人物或动物的运动,都立即给予我们以强烈的深度感。"闵斯特堡强调指出,观众之所以能在二维平面的电影银幕上感受到三维立体的电影空间,除了生理上、视觉上的原因外,很大程度上是由于电影的运动,造成了观众一种独特内心体验,使得观众明明知道图像是平面的,但却不能排除对于深度的实际感受,就是因为电影画面上的各种运动使观众得到了银幕具有纵深感的印象。显然,银幕上的这种深度感并不是真实的深度,而是由电影观众独特心理体验造成的深度。闵·斯特堡进一步指出:“电影中关于深度的问题很容易被忽视,但运动的问题却迫使每一个观众都加以注意。看起来似乎电影的真正特性就在这里,而关于画面运动的解释也正是心理学家们必须面临的主要任务之一。”电影银幕上出现的其实只是一幅幅逐格显现的静止的照片,但在电影观众的头脑中却出现了运动的感觉和印象,除了生理上的“视觉滞留”现象所造成的运动幻觉外,更是由于人的心理中有一种天生的组织原则在起作用。于是,当电影观众面对银幕时,他所看到的运动好像是真实的运动,但这种运动却是由观众自己的心理所臆造的,是由于观众心理复杂的思维活动,终于把单幅静止,的画面组织成连续运动的画面,使观众感受到了银幕上的运动。正是在这种意义上,闵斯特堡指出:“在电影世界中,深度和运动对于我们来说,都不是确定的事实,而是一种事实和象征的混合物;它

电影美学笔记

第三部分现代喜剧 第一章欧洲现代喜剧转型 一、经典与现代之比较 三大部分:传统、现代、后现代 叙事:亚里士多德的叙事——片段的、破碎的 人物形象:完整的人物形象,中心人物、次要人物——不以叙事为中心,只提供叙事视点等内容与形式的关系:内容决定形式,形式为内容服务——形式与内容分离,有时形式比内容更重要,形式的突破带来内容上的重新阐释,形式就是内容 风格:群体的、制片厂式的风格——群体风格被漠视,个人压倒群体,与群体风格相对立举例:《南京南京》拙劣的现代电影,《拉贝日记》优秀的传统电影 意义:要求传达真善美,把电影认为是现实,严格的道德评价,符合古希腊到文艺复兴的美感,如平衡、流畅等——打破好莱坞式真实,揭示电影是人为制造的,混合清晰的道德界限,反对人性本善,经常以丑为美、丑大于美,认为丑也有审美价值;迎合大众认可的意识形态,一遍遍重复——独特的、非主流的观点,形而上的、深奥的、有独到性的个人对于社会、艺术、人生的看法,认为任何东西都值得怀疑,启发人思考。 总结: 1、现代喜剧的人物就是传统情节剧人物加上喜剧性. 2、大部分的喜剧都具有现代性,因为喜剧中往往具有嘲讽、颠覆、破坏性的因素,当这些因素超越了传统情节剧之时,就构成了现代喜剧。 无声戏剧大多具有现代性风格,例如塞纳特·基顿。到了有声时代,语言的介入要求表述与思考的清晰,理性思维进入电影,因而传统的因素与文学等也都进入了电影。 现代喜剧由无声喜剧而来,当今学术重视对无声喜剧中现代性因素的重新挖掘。 3、所受的影响: (1)杂耍 (2)先锋派:反传统《对角线交响曲》、喜剧性《幕间休息》 4、特点: (1)非理性、形式感 (2)批判性、嘲讽性、颠覆性(颠覆社会常规或艺术常规) 二、作者——雅克·塔蒂 1、代表作品: 1949《节日》首部长篇作品、成名作,威尼斯电影节最佳剧作奖 于洛三部曲: 1953《于洛先生的假期》,戛纳电影节大奖 1958《我的舅舅》,戛纳评审团特别奖,奥斯卡最佳外语片 1968《游戏时间》,莫斯科电影节影展 《交通》 电视电影《游行》 2、作品分析 《于洛先生的假期》 (1)于洛这一特定的人物形象,由于热心带来的混乱状态,打乱原来一板一眼的现代社会秩序,体现了一种状态与性格。他与社会的若即若离并不是在强调其性格中笨拙的一面,而是在强调其与社会不合的一面。

自考“美学”串讲笔记(4)

自考“美学”串讲笔记(4) 论述题: 1、结合具体实例,谈谈美感作为一般感觉的特点: 美感是人们对美的感受、体验、欣赏及评价,以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感,它是人类精神生活中所获得的最高享受,也是人类心灵所达到的最高境界。美感作为一种特定的感觉,符合感觉的一般特点。其特点是:第一,美感由客观的美的刺激与主观对美的反映两方面构成,缺一不可。第二,美感离开不刺激感觉的形式因素,如,光、色、形、声、味、气息、接触等等。第三,美感体现了人在审美活动中的主导意象,那就是主观对美的反映。第四,感觉是美感的生理基础,生理刺激是美感的起点。第五,艺术家运用经过特别训练的感官来感受和描写世界的美。 「实例1」唐代诗人王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”第一,这种颜色的应照,唤起了诗人的美感,可见美感依赖于客观的美的刺激和人主观的反应。第二,罗裙与荷叶的绿色及人面荷花的红色,刺激诗人的视觉,表明美感离不开形式因素的激发。第三,诗人敏锐的捕捉住裙子与荷叶,人面与荷花色彩的相通处,显然在这种美感过程中具有主动性。第四,诗人运用听觉和视觉感受到客观世界的红绿相应成甜趣,歌声甜美动人的美,表明生理刺激是美感的起点。第五,诗人

王昌龄善于捕抓日常生活里的这种美感,加以表显,写出了优秀的诗篇。以上表明美感具有感觉的一般特点,即美感作为一种特定的感觉符合感觉的一般特点。 「实例2」李白《赠汪仑》“李白乘舟江欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尽,不及汪仑送我情。”第一,正是岸上的踏歌声,唤起乘舟欲行的诗人的美感,进一步引起了他对汪仑友情的深切感受,可见美感依赖于客观的美的刺激和主观的反映。第二,踏歌声通过空气的振动传入诗人的耳中,表明美感离不开形式因素的刺激。第三,诗人积极的感受踏歌声,主动联想到友人的深情,从岸上的踏歌声想到了汪仑的友情,体现了美感中的主动性。第四,诗人运用听觉、视觉感受踏歌声,表明生理刺激是美感的起点。第五,诗人李白善于捕捉日常生活里的美感,从而凝聚为诗的创造。以上表明美感具有感觉的一般特点,即美感作为一种特定的感觉符合感觉的一般特点。 2、结合具体实例,论述美感活动中的自觉性与非自觉性的关系: (1)艺术创造和美感欣赏具有两方面特点,一方面是一种高度自觉行为,即受到明确的理性或意识的指引;另一方面却又常是不自觉的或非自觉的,即是不由自主的,不一定受理性的控制,体现了无意识的特点。两者之间既是矛盾的又形成高度的统一,使人感到十分自然,所以美感欣赏往

美学笔记(完整版)

美学 18C中期,一般认为第一个给美学学科命名的人是德国美学家鲍姆嘉通。1735第一次运用此概念。1750年发表了“Aesthetic/aesthetic”命名的著作。他将美学看做哲学体系的一部分,将美学视为独立学科,影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父” 王国维,1904发表《红楼梦评论》、1908发表《人间词话》 1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学 蔡元培:1916提出“美育代宗教”观念 朱光潜:1933年完成博士论文《悲剧心理学》, 宗白华:诗集《流云》 邓以蛰:《诗与历史》、《书法之欣赏》 蔡仪:《新艺术论》、《新美学》。贡献:主要在于马克思主义的立场和观点研究美学 二十世纪下半叶:我国美学研究有两个黄金期。一是1957- 1962年的全国性美学大讨论,当时形成当代美学“四大派”(主观派、客观派、主客观统一派、时间派)。代表人物是高尔泰,蔡仪,朱光潜,李泽厚。二是文革十年,美学遭殃,观察多年,直到七十年代后期才开始复苏,七十年代末到八十年代中期,美学是热门学科之一。这一时期,美学界的著名人物,除了四派的代表人物,还有王朝闻,蒋孔阳,周来祥,叶朗等 美学学科的属性和特点 美学既非自然科学,亦非社会学科,尽管它们之间有联系。 康德认为,“没有对于美的科学,只有对于美的批判”“因为谈到对美的科学,那就应当在其中科学的,也就是通过证明根据来决定事物是否必须被看做美的;因而关于美的这个批判,如果是属于科学的,它就决不会鉴赏判断” 这朵桃花是植物(认识判断) 这株桃花香(感觉判断) 这朵梅花美鉴赏(审美)判断超功利人心灵中有共通感 美学是人文学科或人文科学,主要特点: 1、反思性。人文学科的研究关涉人对自身生存方式。生有意义的自我意识和反思,而主要不是自然,社会 现象的客观规律:美学研究审视我们欣赏美,创造美和艺术的方式。主要引导我们反思自己做出审美判断的方式和条件 2、主观性。人文学科的研究离不开价值原则的确定,因而具有较强主观性。美学研究反思并建立美与审美 的标准,表现出人对生存的理想境界的追求,这与科学,特别是自然科学研究对对象的冷冰冰的客观态度是不同的。 这种主观性还表现在,人文学科的研究方法更侧重反思,直观和体验对于审美判断的批判,对于艺术品的批评,依赖于个体的内心直觉,生命体验 3、综合性。美学是综合性的人文学科,它与其他学科具有广泛、密切的关系 在西方美学史上,美学首先与哲学,伦理学联系在一起。美的问题在哲学的视域探讨 其次,美学与艺术理论,艺术批评联系在一起 近代以来,美学受到自然科学方法的影响,心理学,生物学,人类学,社会学等学科研究成果,方法渗透到美学研究中 鲍姆嘉通通过对美学学科的辩护:哲学不会想把自身同人类知识中如此伟大的一部分财富疏远开来 美学研究对象 鲍姆嘉通的观点:“美学的对象就是感性认识的完善(但就它本身来看),这就是美:与此相反的就是感性认识的不完善,这就是丑,正确,哲学观。怎样以正确方式去思维,是作为研究高级认识方式的科学。美,指导怎样以美的方式去思维,是作为研究低级认识方式的科学” 对他的看法的理解: 1、他把美学作为与逻辑学相并列的学科来认识,美学是低级认识论 2、他认为美学是一种思维方式,以美的方式去思维 3、他认为美学是美的艺术的理论,这至少意味着艺术是美学的对象 当代美学界关于美学研究对象的主要观点: 美学研究美;美学研究艺术;美学研究审美意识,美感经验;美学研究审美活动或审美关系 一个综合性观点 一、美学研究美 这种看法主张美学要研究美的本质和美的规律,其理论倾向是本质论的,即追问美的根源,探讨美之为美的道理 它面对广阔的审美现象,研究各种具体形态的美。如自然美,艺术美 假定了美是实体性的客观存在,认为美可以被认识 这观点被西方美学所批评,本质论,本质主义已不占主导地位 二、美学研究艺术 此观点以黑格尔为代表,认为美学就死“美的艺术哲学” 黑格尔认为艺术高于自然,因为艺术是人的心灵的创造,心灵及其产品高于自然

相关主题
相关文档
最新文档