美术考古学第三章第一节

第三章 美术考古学的研究对象、 目的与方法


美术考古学的研究对象及其对象范围 美术考古学的研究目的 美术考古学的研究方法 “物态学”理论的提出
美术考古学的研究对象及其对象 范围



美术考古学、美术史学、考古学相互渗 透的关系。 美术考古学是考古学和美术史学交叉的 新学科，具有其独立性。（独立性三要 素：特定的研究对象、学术共同体、特 定的研究方法。） 考古学、美术史学、美术考古学都脱胎 于古物学。
就古代人类的文化遗存而言，一般可分为遗物、 遗迹和由相关的文化遗存构成的考古学文化。

1、遗物
是古代人类活动遗留下 的各种具有可移动性的器物。所谓 可移动性是指即使发生空间位移也 不会改变这些器物的性质和价值。 古代人类制作的各种产品或与人类 活动有关的自然物均属此类。

如虢季子白盘，高0.395米，长 方形，长1.37米，是著名的西 周青铜器，传出土于清道光年 间陕西宝鸡，后辗转流至江苏 常州，先后为太平天国护王陈 坤书和淮军将领刘铭传所得。 1950年，刘铭传四世孙刘肃将 此盘献给国家，现藏于中国国 家博物馆。该盘盘内底部有铭 文110字，记录了西周时期虢季 子白的一些史事，具有很高的 史料价值。
美术考古学



研究目的的确定直接与研究对象有关。美术考 古学研究对象是古代人类遗留下来的、以实有 化方式存在的人工作品。 美术考古学在锁定自己研究对象的同时，也锁 定了自己研究的出发点。 美术考古学对人工物品的关注不能抽取其所存 在的时空，也就是说它是对人工物品及其所处 “环境”的整体关照。这里强调人工物品及其 所处的“环境”与人的经验、行为、想法、实 际与人的精神直接有关。



遗物一般依据器物的原料或用途、功能 进行分类。 如依器物原料可分为木器、石器、玉器、 陶器、骨器、铜器、金银器、漆器、瓷 器等； 依据用途或功能可分为工具、武器、生 活用具、装饰品、艺术品等。
2、遗迹


指的是随古代人类活动而遗留下来的具有不可 移动的迹象。 所谓不可移动性，是指遗迹本体和周围的人文 环境、自然环境联系在一起，不可能整体移动。 如西安半坡房屋基址和唐大明宫含元殿基址， 与当地地自然环境紧密结合在一起，是不可能 移动的，移动则会受到破坏。而就某些单体建 筑而言，如北京故宫的某一建筑虽可迁移的， 但脱离了原来的环境或与群体环境的关系改变 了，其价值要受到很大的影响。
美术考古学的研究对象

美术考古学中心词是“考古”，“美术” 是限定词，多数人认为美术考古学是考 古学的分支学科，是一种特殊的考古学 ， 主要以考古调查与发掘中 具有“美”的 特征的物品作为研究对象。


美术考古学研究对象是古代人类遗留下 来的、以实有化方式存在的人工作品。 分为两类：一类是与与人类现实生活有 关的考古遗存，包括居住建筑的内外陈 设、城市的遗址、日用器物、宗教与祭 祀的遗迹、遗物等。
美术考古学是以观念史为目标向
度，通过人造物品来探究物品形 态背后的人类观念和信仰。而美 术史则是以审美关系研究为轴心， 因此除了美术品之外，美术家本 身也是其直接研究的对象。
鹳鱼石斧图
仰韶文化彩陶

综上所述，美术考古学研究目的： 探究古代人类遗留下来的人工物品 的文化内涵，还原出其所蕴涵的精 神观念，并揭示出古代人类思想文 化内在的发展规律。基本目的是通 过物品窥视古代人类的观念方式， 服务于思想史与文化史的研究。

1926年，李济主持了对山西夏县西阴村遗址的发掘， 这是由清华大学同美国佛里尔美术馆合作、第一次由 中国学者独立主持的田野考古工作。发掘时，将发掘 区分为边长各2米的若干正方形探方，并采取了“层叠 法记录一般遗物，”重要遗物则记录它们的三维坐标 位置。尽管李济仍采用按一定深度划分地层和记录遗 物的水平层位法发掘，但较之安特生有了不小进步。 1930年，在美国哈佛大学专攻考古学并获得硕士 学位的梁思成学成归国。在1931年，梁思成先生主持 后岗遗址发掘时，开始按土质土色划分地层，发现了 著名的“三叠层”，第一次从考古地层学上判定了仰 韶文化、龙山文化和商文化的相对年代关系。这一事 件成为我国考古地层学成熟的标志。
3、遗址
范围内遗 留的连续分布的遗址、遗物集合体。 古代遗址大部分是由各种性质、功能不同的房 屋及防卫、经济设施等组合的村社聚落或城址 的废弃。如著名的西安半坡史前遗址和汉、唐 长安城遗址等。 对聚落或城址的研究亦即聚落考古学研究，主 要在于搞清楚遗址中各种遗迹与遗物的性质、 空间分布及相互关系；聚落结构所反映的社会 组织和居民生活方式；聚落与所处自然环境及 组员的关系等。



上述遗物、遗迹、遗址等考古学研究资料主要来源于田野考古调 查和发掘。因此，田野考古不仅是考古学研究的基础，而且考古 发掘的科学性和水平，决定着所获资料的可靠性。 实际上，考古学研究的资料远不限于那些看得见、摸得着的实物 遗存。随着研究的深入和科学技术的进步，现代科学技术中的测 年技术、分析技术勘探技术广泛应用于考古学研究，使考古学获 得研究资料的途径和手段越来越多，从古代实物遗存中获得的研 究信息和资料日益增多。 正如张光直先生指出的：一件木器是资料，它的碳十四年代也是 资料，一件玉器是资料，它的产地分析也是资料，它们彼此之间 与其他遗迹、遗物之间的关系，也是资料。

美术考古学研究的对象是从考古学抽取 出来的，解析人类精神与观念的物品及 其存在的环境，不仅关注这些“美”的 物品本身，更对物品存在的“空间”与 “时间”感兴趣。
第二节 美术考古学的研究目的


考古学的研究目的是全面复原古代社会 的面貌，专注于“过去”所有物质形态 的对象，具有历史学科的性质。 美术史学的研究目的是在人类的“审美” 复原上，它要通过对美术家及其作品的 研究，还原和解释人类的审美文化和审 美行为。它专注于具有“美”的特征和 意味的物质形态的对象，除此之外，还 包括美术家及其活动。

两种地层形成的原因不一样，内涵和存在的形式不同， 因此观察和分析地层的方法也不完全相同。此外，考 古地层学中还包括了一些地质地层学的方法也不完全 相同。此外，考古地层学中还包括了一些地质地层学 中所没有的内容，即除了观察、分析各种文化层形成 的原因外，还要拿这种理解来指导发掘工作、处理各 层次的遗迹。为了区别两种地层学，考古学中的地层 学就叫做“考古地层学”。考古地层学研究的首要问 题，就是要尽可能准确地将这些性质、时间不同的文 化堆积层次区别开来，确定它们的相对年代-------即在 时间上的先后关系。
考古学研究对象


研究对象：古代人类物质文化遗存。 研究的目的：再现古代人类社会历史文化面貌， 探索人类物质和精神文明发展。了解和解释过 去发生的事情，并探究遗存与现象产生的原因。 （透过现象看本质）。 发掘的物品有人工物品，也有“美”的物品， 对“美”的物品研究属于美术考古学的范畴， 同时“美”的物品也属于美术史学。
西安半坡房屋基址
唐大明宫含元殿基址


遗迹主要依据其功能或用途分类并命名，如储物的窑 穴或灰坑、埋葬死者的墓葬、房屋废弃后的基址、防 御性的的城墙或壕沟、汲水的井、道路等。为了便于 考古记录，一般以遗迹名的第一个汉字的第一个拼音 字母大写为代号，如墓葬的代号为“M”。如有重复， 则以第二个汉字的第一个字母大写为代号，如灶的代 号为“Z”，柱洞的代号用“D”，道路的代号用则用 “L”。 一般遗迹中，均包含有数量不等的遗物。这些遗物有 些是当时人们无意识地丢弃的，如在废弃的窖穴壕沟 中倾倒的生活垃圾和破坏的陶器、工具等。有些则是 人们有意识地放入的，如墓葬中的随葬品等。
第三节 美术考古学的研究方法
杨泓先生、张朋川先生等国内学
者一致认为美术考古学的研究是 以考古学的地层学和类型学为主 要研究方法。
（一）考古地层学

地层是地质学中的一个最基本的概念，是指有 一定时间和空间含义的一切成层岩石的总称。 考古地层学，是借用地质地层学对地层的研究 原理，在田野考古发掘中科学地取得研究资料 的方法，也是考古学研究中最基本的方法之一。 但需要说明的是，地质学中的地层学，是以各 种自然堆积（自然层）为研究对象，目的在于 搞清楚地壳形成的历史；而考古学中的地层学， 则是以主要因人活动而形成的各种文化堆积 （文化层）为研究对象，目的在于研究人类文 化堆积形成的原因和过程。
美术史的研究对象




具有含混性。由于人们对“美术”的理解各不相同。 美术的英文“fine arts”,指“美的艺术”。早期的 美术史，美术史家只专注于好的作品，忽略了一些不 入流的作品。一直是以绘画、雕塑、建筑之类作为研 究对象。 20世纪60年代以后，美术史家开始将一些次要的、低 俗的、不入流的甚至民间的东西也纳入美术史的研究 对象当中。 美术品的范围应该包括所有的人造物品，而不是那些 美丽的和富有诗意的东西。——美.库布勒 耶鲁大学 教授 这种思想导致人们对纯美术因素的兴趣下降， 对美术史研究中的非纯美术因素的兴趣增加。美术史 研究呈现“考古学化”、“社会学化”的倾向。
文化层形成的基本原理

文化层的形成，就其最基本的原因来说，是由于人类的各种活动 的结果。人类的文化堆积，必然包含有人类活动而遗留的各种文 化遗迹、遗物，由于各个时期堆积形成的原因各不相同，反映在 土质、土色与包含物等方面均有所区别。考古地层学主要任务就 是区分各个时期文化堆积的层次，判定古文化遗址中各个时期堆 积层次的先后顺序，进而确定各层次遗迹、遗物的地层关系。 一般说来，人类对居住地的选择有一定的共同要求，如近水、向 阳、安全和生活资源丰富等。因此，在一些符合上述条件的理想 地点，往往被历代居民都选作居住地。这样，在同一个遗址中， 常常包含有不同时代、不同文化或统一文化不同时期的堆积层次， 构成了这一遗址不同时期人类活动过程的记录。

20世纪40年代，夏鼐先生到甘肃进行考古调查 时，在临洮寺洼山齐家文化墓葬的填土中发现 了马厂类型的陶片，找到了马厂类型文化早于 齐家文化的地层证据，订正了安特生甘肃史前 文化“六期说”（齐家、仰韶、马厂、辛店、 寺洼、沙井）序列的错误。20世纪50年代，西 安半坡等遗址的发掘，积累了大量宝贵的田野 工作经验，逐步形成了一套符合中国实际的技 术与方法，使得考古地层学日益成熟。