大明寺导游词
大明寺导游词
大明寺导游词
大明寺位于扬州蜀岗——瘦西湖风景名胜区的蜀岗中峰，南临瘦西湖，是集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地，大明寺始建于南北朝大明年间，故名“大明寺“，具有1500多年历史的古刹名寺，目前是国家4A级风景名胜区。
大明寺景区主要由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃等五部分组成，游览线路是：牌坊——山门殿——大雄宝殿——鉴真纪念堂——欧公祠——西园遗址——乾隆碑亭——第五泉——康熙碑亭——平山堂——文章奥区——栖灵塔——东门出口。
首先，我们来到了牌楼，上面的四个篆体字写的是“栖灵遗址”，讲的就是栖灵塔。
背面有“丰乐名区”，是多么好的字句，描绘了这里的地名。
牌楼东侧的围墙上，石刻有“淮东第一观”，出自北宋诗人秦少游的“游人若论登临美，须做淮东第一人”的赞美诗句，这里的“观”并不是道教的“观”，大明寺是佛教。
下面分别讲“山门殿”和“大雄宝殿”等佛教方面
——按导游词讲解。
再分别讲平山堂、栖灵塔、鉴真纪念堂、欧公祠、西园景点中之一
——按导游词讲解。
江苏大明寺导游词(六篇)
江苏大明寺导游词各位游客：我们现在去参观大明寺。
一听到大明寺这个名字，人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙，其实不然，大明寺是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地。
大明寺位于扬州城区西北郊蜀冈风景区的中峰，从停车场到寺庙门口有一小段路程，让我们沿着这条平缓的石坡拾级而上，在这段时间里我先简单地介绍一下大明寺的概况：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间，故称“大明寺”。
后来乾隆帝巡游扬州，见“大明”两字，很不高兴，便亲笔将“大明寺”改成“法净寺”。
直至____年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，又复名“大明寺”。
各位游客：现在出现在我们面前的是一座庄重典雅的牌楼，正面横匾上篆刻着“栖灵遗址”____个字。
再看背面有篆书“丰乐名区”____字，这是因过去这里属大仪乡丰乐区。
牌楼东侧的墙上，石刻“淮东第一观”，这个“观”可不是道教的观，这是北宋诗人秦少游的诗句，是对这里的赞美。
西侧的墙上有“天下第五泉”，全国号称第一的可多了，但像这么说自己是第五的倒不多见。
牌楼前两只石狮按皇家御用规格雕刻，说明大明寺的赫赫身份——皇上行宫旧址。
游客们：同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”。
请大家进殿内参观，进门首先看到正面供奉着弥勒佛坐像，两侧有一副对联：“大腹能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。
”此联为明太祖朱元璋所撰。
弥勒的后面站像是护法神韦驮。
在大殿的东西两侧排列着四大天王。
在山门殿的后面自然是大雄宝殿。
大雄宝殿是清代重建的，为重檐歇山顶建筑。
各位请随我进入殿内，大家看，坐在正中莲花高台上的是释迦牟尼。
站在大佛东侧的是迦叶，西侧是阿难，他们都是释迦牟尼的得力弟子。
大佛东面是药师佛，主管“东方净琉璃世界”;西面阿弥陀佛，主管“西方极乐世界”。
各位游客：唐朝著名高僧鉴真是中日交往的友好使者。
为了纪念鉴真在中日友好史上的历史功绩，____年在大明寺内建造了鉴真纪念堂。
扬州大明寺导游词文档4篇
扬州大明寺导游词文档4篇Guide words of Daming Temple in Yangzhou编订：JinTai College扬州大明寺导游词文档4篇前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
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下面是为大家带来的扬州大明寺导游词，希望可以帮助大家。
篇章1:1：扬州大明寺导游词文档大明寺之所以名扬海内外，其悠久历史固然是重要原因，但更重要的一个原因，是因为这里曾经出了一位大德高僧，他就是唐代的鉴真和尚。
鉴真和尚曾在大明寺讲律传戒，名闻遐迩，为僧俗所景仰，有着崇高威望，享“江淮化主”之誉。
为了兴隆佛教，弘法东洋，他接受日本僧人邀请，欣然率领众僧东渡扶桑。
大师东渡弘法是义无反顾的。
当时，他的弟子们因道路遥远，“沧海淼漫，百无一至”，而犹豫踟蹰。
鉴真却毅然决然：“为是法事也，何惜身命?诸人不去，我即去耳!”足见他的深远识见和坚强决心。
鉴真大师不畏艰险，五次东渡失败，却毫不灰心，决不退缩，终于在天宝十二年（753），以双目失明之66岁高龄成功抵达日本，实现夙愿。
他的百折不回的坚强意志，令后人无比景仰与敬慕。
鉴真在日本传播佛教戒律、兴造寺庙佛像、广授书画技艺、推广医药饮食、弘扬大唐文化，被日本人民奉为“文化恩人”。
鉴真大师是传教弘法的光辉典范，是中国人民的友好使者。
他是中国佛教史上罕见的杰出人物，也是大明寺最大的荣耀和骄傲。
扬州大明寺景点导游词
扬州大明寺景点导游词扬州大明寺位于江苏省扬州市广陵区大明寺街，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺院。
下面是一份____字的扬州大明寺景点导游词，希望能够带您领略到大明寺的魅力。
大明寺，又称文化寺，始建于东晋咸康年间，距今已有1600多年的历史。
寺内保留着许多古建筑和文物，是扬州乃至江苏省的重要文化遗产。
大明寺以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，吸引了众多游客前来参观。
首先，让我们来到大明寺的正门。
大明寺的正门是一对华丽的朱红牌坊，牌坊上面有着“大明寺”三个醒目的金字。
牌坊的两侧是一对巍峨的石狮，它们栩栩如生的形象给人一种庄重肃穆的感觉。
经过大门，我们就可以看到大明寺的中心建筑——天王殿。
天王殿是大明寺的主要建筑，也是佛教寺庙中最重要的建筑之一。
天王殿的屋顶呈典型的中国传统建筑风格，檐下悬挂着一排木雕的鼻光佛，栩栩如生。
进入天王殿，我们会看到居中供奉着着名的弥勒佛，他面带微笑，双手合十，宛如在给我们传递着美好的祝福。
从天王殿出来，我们进入到大明寺的核心区域，即大雷音阁。
大雷音阁是大明寺最宏伟的建筑之一，也是全国重点文物保护单位。
它是一座七层的高塔，气势雄伟。
阁内供奉着佛祖释迦牟尼的塑像，以及许多佛经和佛教文物。
登上大雷音阁顶层，可以俯瞰整个大明寺的景色，视野开阔，令人心旷神怡。
从大雷音阁出来，我们来到大明寺的后山区域。
在这里，有一座名为“天下第一佛” 的黄金佛像，是全球最大的黄金佛像。
这尊黄金佛像高达88米，金光闪闪，辉映着整个城市。
无论是远观还是近观，都令人叹为观止。
它被誉为“扬州新地标”，成为了游客们来扬州必到的景点之一。
除了以上的景点，大明寺还建有多个大殿、小殿和佛塔等，如水月观音殿、法堂、藏经楼等。
这些建筑都充满了佛教的神秘和庄严，让人感受到宁静和美好。
同时，寺内还有多处古树参天，花草繁茂，气氛宜人，是一个理想的休闲观光场所。
此外，大明寺还举办着各种佛教法会和文化活动，如佛诞节、清明节、中秋节等。
江苏大明寺导游词
江苏大明寺导游词江苏大明寺位于南京市玄武区，是中国著名的佛教寺院之一。
其历史悠久，被誉为“南朝石窟艺术的缩影”。
大明寺始建于东晋咸和年间（公元326年），至今已有1700多年的历史。
是南京市的著名旅游景点，也是中国佛教文化的重要遗址。
大明寺主要建筑有山门、大雄宝殿、天王殿、西方楼阁、戒幢、学士楼等，其中大雄宝殿堂宇雄伟壮观，色彩斑斓，是大明寺最重要的建筑。
大雄宝殿又称为禅房，是大明寺的核心建筑，始建于南朝宋年间。
大雄宝殿是中国现存最古老的重檐楼殿式建筑，长80米，宽28米，高32米。
它始建于北齐的后六年（公元506年），经历过多次修建，到唐朝时，才兴修至今日的规模和风貌。
殿内供奉着佛教的核心形象——释迦牟尼佛像，坐高21米，造型庄严肃穆，非常壮观。
整个殿内的造像都精雕细琢，表现着中华民族的智慧和艺术成就。
大雄宝殿外侧的楼阁有着独特的造型和艺术特色，包括天王殿、修行殿、藏经阁等。
这些建筑内部结构都非常复杂，让人叹为观止。
天王殿是大明寺中的重要殿宇，供奉着天王四大天王塑像，体现佛教内部的防卫力量。
在修行殿内，还可以欣赏到香炉、琴台等各种文化艺术品，非常值得一看。
大明寺中还有一个非常有名的文化景点——学士楼。
这座建筑由石刻群组成，曾是江南屈指可数的高等教育学府之一，是古代南京市政府机构的府第。
目前，学士楼中有600多张石刻，绘制了唐、宋、元、明等各个朝代的文学史、制度史以及历史文化等内容，是中国多个时期历史文化的重要见证。
大明寺还有一个特别的价值——它是中国佛教的重要文化遗址之一。
在大明寺中，保存着手抄古经，钟乳石窟等各种古代文化遗迹，其中最著名的莫过于石窟。
大明寺的石窟群始建于南朝时期，刻有千年不朽的佛教造像和图案，它们体现了佛教传统文化与当地特色的完美结合，是中国少有的享誉海内外的文化珍宝。
为了更好地保护和展示大明寺文化遗产，大明寺先后被列为国家级文物保护单位和全国重点文物保护单位。
走进大明寺，你将会领略到佛教文化的深厚底蕴和当地民族文化的独特魅力，让你重温历史文化的魅力，也能够体验到了解一个古老文化的神奇魅力。
扬州大明寺导游词
扬州大明寺导游词扬州大明寺导游词内容简介：（振衣亭）这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。
（南无大势至菩萨壁前）南无为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。
我们狼山被列...戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”, 宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾；明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。
我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。
清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。
（魁星亭）这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。
魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。
顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。
在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象！·寒山寺导游词·江苏周庄导游词·扬州瘦西湖导游词·淮安市导游词·夫子庙导游词%各位游客：我国以“西湖”命名的景区有三四十处之多，而“瘦西湖”仅扬州一个。
那么她为什么要定名为“瘦西湖”呢？瘦西湖地处扬州城西郊，原名“炮山河”，亦称“保障河”，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来的洞水流人运河的一段水道。
它有50多公顷的游览面积，6公里多的游程，一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带，形态自然动人。
扬州大明寺的新鲜讲解词(上)
大明寺作为扬州的一个传统景点特色不仅在它的宗教文化上，它的建筑、它丰厚的人文典故同样是它的一大看点。
首先，这个寺庙建于南朝刘宋大明年间，据今有1540多年的历史，经历了近20个朝代的更替；遭受过唐武宗李炎、后周世宗柴荣毁佛政策的清洗，清代扬州十日的劫难，太平天国烽火的蔓延和十年浩劫的悲剧。
在千年的历史中或兵燹（xian）人祸，或天灾雷火，寺塔虽屡遭毁坏，却屡屡再建，直至今日。
现在看到的寺庙建筑是清同治九年（公元1870年）由两淮盐运使方浚颐出资重建，再现了当年“江淮化主”的香火盛况。
其次，大明寺建在海拔28米的蜀岗之上，虽然高度有限，但是对于处在里下河洼地的扬州城来说，确是制高点，有君临扬州之势，立于山头放眼四顾远山含翠、长江如练，近处绿扬城市井喧然，引来无数文人雅士、帝王将相为之放歌，为这座千年古寺留下深深的文化烙印。
而这文化首先就表现在大明寺的门楣之上。
这座寺庙在历史上曾经很荣幸的被皇帝赐名为“法净寺”，这件事发生在乾隆三十年，清高宗第四次巡幸扬州的时候，这个名字改的很有些耐人寻味，“法”在扬州应该是暗指史可法，“净”是干净，在文字狱搞的沸沸扬扬康熙、雍正两朝犯忌讳的“大明”没有被改掉，也没有给这个寺庙带来任何麻烦，说明了统治者对于扬州这个经济中心城市的重视程度，在政策操作上的小心翼翼，而乾隆改名则充分反映了统治者对于政权稳定性的信心，已经没有人再最思前朝，江山已经向铁桶一样的牢靠。
现在正门上嵌着“大明寺”三个字，是1980年为鉴真大师坐像回扬“省亲”而恢复的历史原名，当时佛教协会会长赵朴初说：扬州是文化名城，历史上名家辈出，可选一位，集其字为额。
并建议首选唐代扬州书家李邕，赵老先生对李邕非常推崇，很巧的是历史上还有一位名气更大的赵老先生对李邕的字同样推崇倍至的，他就是元代大家赵孟頫。
但是很可惜在李邕现存的字里边没有找到合适的。
后来从隋代最有名《龙藏寺碑》中集字而成。
康有为对此碑的评价是：金花遍地细碎玲珑。
扬州大明寺的赞美
扬州大明寺的赞美
扬州大明寺，千年古刹，遍布着历史的韵味，好似一幅画卷，描绘着历史文化的沉淀，令人回味无穷。
大明寺古树参天，枝繁叶茂的景色，仿佛置身于一个仙境，沐浴着阳光和泉水，清香扑鼻而来。
大明寺的遗迹，以及它的历史文化，亦令人叹为观止，古老的石柱上刻有的文字，饱含着岁月的故事，醉人的悲怆也如此真实。
大明寺的文明，令人叹为观止，步履斐然，每一步都令人心旷神怡，令人神往远方，获取更多精神享受。
大明寺的景色，令人惊叹，怡人的花木，绵延数里，碧草如茵，无尽的云海，朦胧的中国梦，令人回味无穷。
扬州大明寺里面，绿荫掩映着古老的文化，走出大明寺，古朴的建筑，沐浴着时光的色彩，令人心醉。
每一次前来，总能回味无穷，让它成为一处沁入心灵的圣地。
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大明寺听到大明寺这个名字，人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙，其实不然，它的范畴应该是“大明寺风物鉴赏区”,它是由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地。
大明寺自创建以来，向有“扬州第一名胜”之说。
1.大明寺概况大明寺位于扬州城区西北郊蜀岗风景区的中峰，从停车场到寺庙门口有一小段路程，让我们沿着这条平缓的石坡拾级而上，在这段时间里我先简单地介绍一下大明寺的概况：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年），故称“大明寺”。
隋仁寿元年（601年），隋文帝杨坚60寿辰，诏令在全国30个州内设立30座塔，以供奉舍利（佛骨），其中一座就建立在大明寺内，称“栖灵塔”。
塔高九层，因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称；又因大明寺在隋宫、唐城之西，因此也称“西寺”。
清乾隆三十年（176年）乾隆帝巡游扬州，见“大明”两字，很不高兴，便亲笔将“大明寺”改成“法净寺”。
直至1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，才复名“大明寺”。
2.牌楼沿着数百级舒缓石阶登上大明寺前的广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。
可以看到牌楼正面上有篆书“栖灵遗址”四字,是为了纪念栖灵塔被雷火劈毁而建；又因曾归属大仪乡丰乐区，因此反面有篆书“丰乐名区”四字，是出自这里的地名,这两块篆体字的都是清光绪年间盐运使姚煜手书，字体雄美。
牌楼前面有一对石狮格外引人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。
它们是扬州名刹重宁寺的古老遗物，60年代移至此处。
寺前东西院墙上分别嵌着两块石碑，东为蒋衡山“淮东第一观”，这里的观可不是道教的观,大明寺是佛教,这句话出自扬州名人秦少游的诗句"游人若论登临美,须作淮东第一观",是对这里的赞美,西为王澍书“天下第五泉”大字。
3.山门殿现在来到的是大明寺的大门,同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”,我们可以看到三个大门耸立,中间比较高大的是正山门,东西则是东大门和西大门,山门是佛教和老百姓划清界限的地方,进入山门就要遵守清规戒律.现在请大家进殿内参观，进门首先看到正南面供奉着弥勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，据称他是释迦摩尼的弟子阿逸多。
佛教说他将在释迦摩尼涅槃后成为“未来佛”。
两侧有一副对联：“大腹能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
”此联为曾经在这里当过小和尚的明太祖朱元璋所撰。
大殿两侧就是四大天王的塑像了，中国人又称他们为四大金刚。
据佛教传说，世界中心有座须弥山，山有四峰，由四大天王镇守，各户一方天，请看手拿宝剑的是南方增长天王；好像在弹琵琶的那位是东方持国天王；手拿混元珠伞的叫北方多闻天王；手绕苍龙的是西方广目天王。
四大天王手持的法器，以剑的锋利，琵琶须调弦，伞寓意司雨，龙身有鳞要顺着摸，取其谐音象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
现在请看弥勒的背面为护法韦驮菩萨，韦陀菩萨金盔金甲，年轻英俊，威风凛凛，手持降魔金刚杵，面朝大雄宝殿，以保护寺庙。
韦陀手持兵器的姿势有两种：一种是双手合掌，横杵于手臂前方，意为十方丛林,就是欢迎云游四方的和尚可以进庙吃住，一切随缘；另一种是手握杵拄地，是子孙丛林,就是表示寺庙不接待云游僧人，他们不可在此白吃白住。
顺着委托韦陀的目光,我们来到两棵大树下,这两棵是银杏,每年都会开出白果,站在树下,我们的东面是文章奥区,西院是仙人旧馆,正面香海后面就是大雄宝殿,为清代重建，面阔三门，前后回廊，檐高三重，为重檐歇山顶建筑。
二层檐下悬挂着“大雄宝殿”横匾。
屋脊上中间的有个镜子,阳有"刻着“国泰民安"四个大字", 阴有"风调雨顺”四个大字,进入殿内，大家请看，大雄宝殿屋宇宏伟，里面的佛像，法器金碧辉煌，三尊巨佛庄严慈祥，眉如弯月，目似一汪秋水，流露出洞察人间一切的智慧光芒。
请看跌坐在正中莲花高台上的是释迦摩尼,他是古印度的一个小国的王子,名叫乔达摩.悉达多,他看到人世间的生老病死如此地痛苦,就舍弃王位,外出苦修,以六道轮回为教义,创立了佛教,站在大佛东侧的是迦叶，西侧是阿难，他们都是释迦摩尼的得力弟子。
佛祖圆寂后，迦叶在灵警山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前讲经说法的内容写在贝叶树的叶子上，后来成为佛经。
大佛东面首坐是药师佛，主管“东方净琉璃世界”；西面首坐是阿弥陀佛，主管“西方极乐世界”。
东西两侧的神台上塑有十八罗汉,传说当时只有十六罗汉,后来添加了降龙和伏虎,就成了现在的十八罗汉,两边的十八罗汉像。
殿堂佛像全部重新装修，金光焕彩，法相庄严。
大明寺内僧人甚众，香火不断，游人如织。
每年除夕，寺内举行撞钟活动，中外嘉宾云集，共祈平安多福。
4.平山堂现在来到的就是“仙人旧馆”,进去就是平山堂，平山堂始建于1048年欧阳修任扬州太守之时，现在的平山堂为清同治年间盐运使方浚颐重建，是一座典型的晚清风格的厅堂，门外建了石棚，棚上爬满藤蔓，走入时一片荫凉。
堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬。
堂为敞口厅，面阔五间。
堂前有石砌平台，名为行春台。
台前围以栏杆，栏下为一深池，池内修竹千竿，绿荫苒苒，因风摇曳。
为什么叫“平山堂”呢？因为在这里登堂南望，“江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉睫而恰与堂平”，故名“平山堂”。
大家请看，平山堂上楹联甚多，而以清代扬州知府伊秉绶所撰：“过江诸山，到此堂下；太守之宴，与众宾欢”，最为世人称道。
中间这幅“晓起凭栏，六代青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”，也朗朗可读。
堂右边的“坐花载月”，左边的“风流宛在”，用字如此灵活巧妙，更是表示了欧阳修的风韵千古流传。
各位游客，平山堂上除了楹联，碑刻也是不少，其中最为脍炙人口、游人到此不可不读的当属这块刻于1932年的碑刻了。
这是苏东坡于1079年4月来扬州时，感怀十年不见恩师，为吊念恩师而作的《西江月平山堂》。
“三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦”。
由此可见，平山堂与欧阳修的渊源颇深。
5.谷林堂谷林堂是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建的，堂名取自他自己的诗句：“深谷下窈窕，’高林合扶疏。
”以诗的第一、二句的第二个字“谷”、“林”为堂名。
谷林堂面北朝南，面阔5间。
东山墙与大明寺大雄宝殿相连，堂上悬挂的“谷林堂”横匾，系扬州雕刻家黄汉候集自苏东坡法帖临摹的。
6. 欧公祠欧阳文忠公祠，沉于光绪五年（1879年）由两淮盐运使欧阳正塘募资建造。
祠内有欧阳修石刻像，由于反光原理，远看白胡须，近看黑胡须，吸引了许多游人。
堂上悬“六一宗风”横匾，欧阳修对六一有自解，藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，还有一个就是他自己了，这个匾额原为欧阳正庸所题，后遭损坏，1980年由著名书法家武中奇补书。
7. 西苑芳圃看完欧公祠,我们前往下一个看点西园，此园四周山庄起伏，园中有水池，池东堆砌着黄石假山，造型如狮子盘山图，构思精美怡人。
园内有两座御碑亭，一碑是摹刻清康熙帝题刻杭州灵隐寺诗；另一碑刻乾隆的游平山堂诗。
乾隆御碑亭向南有一片梅林,梅林前面有假山,水池和待月亭，亭边有井，立有“第五泉”的石碑，这里有两口“第五泉”，一在东岸上，碑石上刻着“第五泉”三个大字；另一个在西侧池中，为清雍正年间凿池时发现的，当时的人认为，这才是真正的第五泉，并建井亭于其上。
大家都知道，在历史上被称作“天下第一泉”的有四个：江苏镇江中冷泉、江西庐山谷簾泉、北京玉泉、济南的趵突泉，而被称作天下第五泉的只有扬州一个。
在泉亭的四周还有观瀑亭、待月亭、柏木厅、船厅等建筑。
由于时间关系我不再—一介绍，请朋友们自己游览。
在第五泉东面依墙筑着一块石碑，上刻“鹤冢”二字，顾名思义，这就是鹤的坟墓。
游客们对北宋诗人林和靖的逸事可能略知一二，传说他一生孤高自好，不娶不仕，隐居杭州孤山，喜欢种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之说。
清光绪十九年，住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。
后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。
星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤冢”。
8. 鉴真纪念堂鉴真（688～763）是唐朝时的扬州人，少年出家，后来在佛经义理、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药等方面都有很深的造诣，成为一代高僧。
鉴真受日本遣唐使的邀请，东渡讲学，历经十年，连续五次失败，第六次是唐天宝十二年（753）随日本遣唐使的船，以66岁高龄、双目失明之身东渡成功，为日本带去了盛唐先进的文化、成熟的中医中草药、建筑技术和佛教信仰，十年后于公元763年在日本圆寂。
公元1963年是鉴真逝世1200周年，日本国定为“鉴真年”，以纪念这位“日本文化的恩人”。
当时，中日尚未建交，为冲破发达国家对中国经济的封锁，国家决定在大明寺建造鉴真纪念堂，开展宗教外交，促进中日邦交正常化。
纪念堂由梁启超的长子、著名建筑学家梁思成设计，1980年，纪念堂迎来日本的鉴真像回国省亲，日本国唐招提寺长老赠立了长明石灯笼，鉴真纪念堂成为中日友好交往的纪念地。
鉴真纪念堂是从南面的四松堂陈列室开始的，向北是门厅，门眉上的“鉴真纪念堂”横匾出于当代著名金石家桑榆之手。
门厅内存放着清光绪三年法净寺大铜钟和乾隆勅题法净寺石碑。
再过来就是我们看到的由郭沫若题写的“唐鉴真大和尚纪念碑”。
纪念碑由梁思成教授和陈从周教授两位著名的建筑专家讨论设计为卧碑，突破了中国古代卧碑无边的传统，创造性的设计了一个边框，表明是现代设计的建筑；卧碑边框内正面配以郭沫若先生题写的碑文，背面刻录赵朴初居士的铭文，两面都象是打开的卷轴，体现了鉴真对文化的贡献；碑脚处有佛焰，说明是佛门建筑；覆莲座造型又是中国所特有的，点出了纪念对象是中国高僧；最经典的是中间的缠枝花卉，雕刻了唐代特有的卷叶草纹饰，不仅说明了朝代，还揭示了鉴真在中医、中草药方面的建树；碑体侧面形成的烛台形状，体现了为怀念大师而进行的祭奠活动。
整块卧碑雕塑语言令人叹为观止。
文化泰斗郭沫若先生的题词，佛教领袖赵朴初居士的撰文，加上建筑大师梁思成先生的设计，史学界便有了“三绝碑”的敬称。
纪念堂主殿是梁思成先生参照鉴真在日本传教的奈良唐招提寺金堂设计建造的。
用了规格最高的庑殿顶，正脊两端鸱尾弯曲向内，是典型的唐代风格，中国古代建筑以木构为主，最大的天敌就是火灾，鸱尾是龙的九子之一——鸱吻尾巴的特写，龙性嬉水，看到鸱尾，就是提醒注意消防，火烛小心的意思。
直到今天，人类最先进的消防理念依然是“防大于救”。
庭院中的石灯笼和樱花树都是日本唐昭提寺第八十一世长老1980年赠送的，石灯笼里面的灯火由森本孝顺长老亲自点燃。