胡希恕与冯世纶六经方证辨证治疗痹证探颐
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
冯世纶：六经八纲守病机,方证对应最尖端
冯世纶：六经八纲守病机，方证对应最尖端冯世纶，卫生部中日友好医院教授、当代杰出的经方临床家、教育家。
1938年出生于河北晋州，1965年毕业于北京中医药大学中医系，受胡希恕学术思想影响而专注于经方研究，出版《经方传真：胡希恕经方理论与实践》、《胡希恕伤寒论通俗讲话》、《中国汤液经方——伤寒杂病论传真》、《胡希恕讲伤寒杂病论》、《胡希恕病位类方解》、《冯世伦经方临床带教实录》、《解读伊尹汤液经》等专著。
我走向中医之路，特别是走向六经辨证的经方道路，有着偶然性，也有必然性。
我学医并不是由于自己出生于中医世家，而是与小时候我体弱多病及一段让我伤心的往事有关。
我小时候生在农村，老百姓生活困苦，一般都看不起病，病得特别重了才去看。
我生下来不到半岁就因患中毒性消化不良而差点夭折。
我始终不能忘记的是，我的妹妹患麻疹合并肺炎，我母亲抱着她步行十几里地找医生看病，但进门后医生的家人却说大夫不在家，结果母亲白跑一趟，只能无奈地又把妹妹抱回家。
实际上是怎么回事呢？原来是那个医生一来对这种病没有把握，二来也知道我们家穷，就索性不给看病。
我母亲把妹妹抱回家没几天，妹妹就死掉了，母亲悲痛不已，半夜的哭声，给当时年幼的我留下刻骨铭心的回忆。
我妹妹的病，如果放到现在，吃几剂药就好了。
但当时对于农村的村医，却是棘手的疑难重症。
当时让我深受刺激：哎呀，求医真难！太难了！那时就开始朦胧地想：如果自己懂医该多好呀！后来，等到我快考大学的时候，记得那是1957年，我得了一次流感，所有患流感的同学都被隔离在由校图书馆改建的病房里。
校医用西药治疗，老让我们出汗，汗出得连铺板都湿了。
经过一星期的隔离治疗，不烧了，算是好了吧，但身上却一点劲儿也没有，而且还严重失眠，过了好长时间，仍是汗出多又睡不着觉。
过了几天，我偶然从一本旧杂志上看到一篇文章，介绍中医治疗感冒比西医有优势，于是我就萌生了学中医的愿望。
中学毕业选择志愿的时候，我就选报了北京中医学院。
胡希恕治疗痹症经验在临床中的应用
效、 未对 比口服与 口服联合外用 的疗效 等， 需进一步扩大研究范
围。
２ ． ３病 原学检 查情况 观察 组治疗后滴 虫阴性率为 ８ ９ ． ０ ９ ％， 显 著 高 于 对 照 组 ７ ８ ． １ ８ ％， 差异具有统计学意义 （ ｘ ＝ ４ ． ２ ５ ， Ｐ＜ ０ ． ０ ５ ） ， 见表 ３ 。
表 ３： 两组病原学检查结果对 比 ［ 门（ ％） 】
参 考 文献
［ １ １ 许华 ， 于学 兰 ． 复 方 甲硝 唑 阴道 栓 治疗 滴 虫性 阴道 炎 疗效 观 察 ． 中国医药导 报， ２ ０ １ ０ ， ７（ ２ １ ）： １ ３ ２ ， １ ３ ５ ．
【 ２ １ 乐杰 ．妇产科学 ． 第６ 版 ．北京 ： 人 民卫生出版社 ， ２ ０ ０ ４ ： ２ ５ ８ ．
具有统计学意义 （ Ｐ＜ ０ ． ０ ５ ） ， 见表 ２ 。
表 ２： 两组治疗后症状评分对 比（ 分）
内研究结果显示 ， 取 甲硝唑 口服 ， 滴虫性阴道炎的治愈率可高达 ９ ８ ％， 而经 阴道用药疾病治愈率仅为 ５ ０ ％～ ７ ０ ％ 左右 ］ 。 本组 研究 中， 观察组 治疗有 效率 为 ９ ８ ． １ ８ ％， 显著 高于对 照 组７ ８ ． １ ８ ％， 滴 虫 阴性 率 为 ８ ９ ． ０ ９ ％， 显著高于对照组 ７ ８ ． １ ８ ％， 差异 具有统计 学意 义 （ Ｐ＜０ ． ０ ５ ） 。观察组治 疗后外 阴瘙痒 、 白
床疗效 。结果 观察组 治疗 总有效 率为 ９ ５ ． ３ ５ ％， 明显高于对照组 的 ６ ２ ． ７ ９ ％， 两组数据差异有统计学意义 （ 尸＜ ０ ． ０ ５ ） 。结论 对 显著 。
胡希恕经方医学体系的核心思想
胡希恕经方医学体系的核心思想胡希恕（1898年~1984年），是我国近代著名中医经方临床家、教育家。
被日本中医界赞誉为“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家”。
有独特理论指的是胡希恕先生用八纲解六经。
提出了六经来自于八纲的学术观点。
胡希恕经方医学其实是胡希恕、冯世纶两代人的努力的结果。
胡希恕先给我们构建了大的理论体系框架，冯世纶进行了具体细节的完善和补充，当前也被誉为胡冯体系。
胡希恕经方医学的核心理论特点有三个。
第一：明确指出，《伤寒论》代表的是经方，不同于《黄帝内经》代表的医经体系。
张仲景的伤寒论属于经方体系，采用的是六经辨证，传承于《神农本草经》《伊尹汤液经》。
而《黄帝内经》为代表的医经体系，用的是脏腑经络辨证。
二者理论体系不同。
自从《伤寒论》问世至今一千八百年来，为什么很多人学不懂呢？这是误读传统，就在于没有客观正确地认识六经，用《内经》注解《伤寒论》，用脏腑、用经络去解释，只能说陷入于误区，牵强附会，让经方变得神秘，导致很多人读不懂《伤寒论》，众说纷纭，解释起来各执己见，难以共识。
所以胡希恕有一句著名的观点，就是不要带着《内经》的有色眼镜，强调不要用《内经》的理论观点来解释伤寒论，因为二者的体系是不同的，我们学习的时候，更加强调用条文去诠释解读《伤寒论》条文本身，如此才能更接近于仲景本意。
第二：指出了六经来自八纲。
六经的本质就是三个病位、两个病性所构成的六个诊断，我们常说的三阴三阳，其实就是表里半表半里三个病位上的三个阳证、三个阴证。
《伤寒论》中蕴含着丰富的八纲辨证内容，而且历代《伤寒论》研究者，也都承认辨六经是辨八纲的过程，如方隅在《医林绳墨》中就指出：“仲景治伤寒，着三百九十七法，一百一十三方……然究其大要，无出乎表里虚实阴阳寒热。
八者而已。
”虽然之前有学者意识到了八纲辨证，是胡希恕先生第1次明确提出六经来自于八纲，给我们指明了用八纲的辨证眼光去看待伤寒论的六经体系，给我们指出了学习经方的大道。
胡希恕经方医学：冯世纶教授治疗精神类疾病的常用经方
胡希恕经方医学：冯世纶教授治疗精神类疾病的常用经方方证解读《伤寒论》第107条：“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。
”本条论述了柴胡加龙骨牡蛎汤证的形成与临床特征：“伤寒八九日，下之”，冯老认为，并非误下太阳伤寒，而是误下少阳柴胡证，因为《伤寒论》第264条指出：“少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。
”伤寒八九日，病之所以传少阳，缘于病患伤寒时，正邪相争于表，八九日之内，邪气胜出，正气受损，无力在表祛邪外出，退守于半表半里，邪气乘虚而入，郁而化热，形成少阳病。
少阳病本来“血弱气尽”，理应和解治疗，然医者不加详查，误用下法治疗，不仅少阳未除，而且虚其里，致使邪热传里。
胸满系少阳症状，因邪热郁结胸胁、气机失畅引起。
谵语系阳明见症，为入里之邪热扰乱神明所致。
误下之后，机体势必调动更多的正气，既向上向外祛除邪气，又纠正误下导致的体液下趋之势，因而气上冲。
里有停饮，饮随气冲，加之邪热炎上，水饮、邪热交织，扰动心神，则烦惊。
气上冲诱导水不下行，故小便不利。
水饮外溢，则一身尽重，不可转侧。
柴胡加龙骨牡蛎汤组成：柴胡四两，龙骨、黄芩、生姜、铅丹、人参、桂枝、茯苓各一两半，半夏(洗)二合半，大黄二两，牡蛎(熬)一两半，大枣(擘)六枚。
煎服法：上十二味，以水八升，煮取四升，内大黄，切如棋子，更煮一两二沸，温服一升。
柴胡加龙骨牡蛎汤可视为小柴胡汤、苓桂术甘汤、桂枝甘草龙骨牡蛎汤合方，去甘草、苍术，加铅丹、大黄而来。
方中以小柴胡汤去甘草扶正达邪，和解清热为主，针对胸满。
气上冲，是下后表未罢的应证，结合心烦、谵语，系阳证，故属表阳证，即太阳病。
《神农本草经》谓桂枝：“主上气，咳逆……补中益气。
”“上气”即“气上冲”，方中取桂枝降逆平冲，使水饮不上犯而下行。
茯苓利水饮，治疗小便不利、一身尽重；龙骨、牡蛎、铅丹重镇安神，消除烦惊；大黄后下，清热泻火兼通便，针对谵语。
【清明缅怀】深切缅怀经方大师胡希恕先生
【清明缅怀】深切缅怀经方大师胡希恕先生按语：冯老常跟我们讲，能学好、用好、传承好经方，就是对先生最好的纪念！又是一年清明时，我们整理了近十年（2008—2017年）祭扫的资料，传承胡老为人为学之道，深深缅怀一代经方大师！有一位老人，你可曾知道？有一位老人，他生平只发表过一篇文章，还是节选。
但你可曾知道，他曾多次自办或合办中医学校、编著系列教材、培养学生不下数千人。
有一位老人，他的学术见解在当时曾一度被说成“只是少数人的观点”，以至于其学生们有的竟有过怀疑、甚至动摇。
但你可曾知道，多年后，他的讲稿一经公开刊行，应者云集，大道至简，行证有验，时至今日，已掀起一轮高过一轮的经方热潮！有一位老人，他丰富的临证实践，由于种种变故，留存下来的并不丰富。
但你可曾知道，有那么多前辈名家如任应秋、谢海洲先生等对其推崇备至，伤寒名家刘渡舟教授称赞“群贤会诊，惟先生能独排众议，不但辨证准确，而且立方遣药，寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。
”有一位老人，他在一口口烟圈中，口传心授，诲人不倦，阵阵咳嗽，苦心一片；他在一招招对弈中，神集思聚，敏学用精，默默不语，壮志满怀！在经方的道路上，有过形单影只，那是志者的雄姿；在经方的世界里，有过旷野绝响，那是觉者的先声！2008年祭胡公讳希恕老师仙逝二十四年文维戊子年六月初三日，值胡公讳希恕老师驾鹤西游二十四载，弟子冯世纶率门人弟子若干人等至诚奉祭于恩师胡公讳希恕先生陵前：枕莽莽燕山兮，松涛滚滚；抚苍苍大海兮，烟霞渺渺。
风物寥廓兮，寰尘大美；老师仙逝兮，英灵长眠。
迎晨光万道兮，诵读《伤寒》，趁月华泻银兮，精研“汤液”。
挂虹霓丽天兮，刀圭以施；邀星斗为客兮，经方问对。
大哉，胡师！伟哉，明医！仁术济世，德泽百姓。
语门生弟子兮，精进勤求，教诲谆谆；念后生学子兮，苦读博采，期望殷殷。
呜呼！睹草枯木荣兮，逝川不息；叹乌飞兔走兮，廿四有年。
先生音容笑貌，未曾稍忘，平脉处方，犹在目前。
冯世纶传授：六经辨证成熟于《伤冷论》[整理版]
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冯世纶传授：六经辨证成熟于《伤冷论》[整理版] 冯世纶教授:六经辨证成熟于《伤寒论》六经辨证成熟于《伤寒论》本文发表于2008-08-01 中国中医药报 ? 冯世纶卫生部中日友好医院一些资料表明，经方理论起源于神农时代，《汤液经法》标志了经方发展，而《伤寒论》标志了经方理论体系的确立。
杨绍伊所著《伊尹汤液经》一书，为我们提供了六经辨证的思路。
可叹者，杨绍伊把《伤寒论》原文分为《汤液经法》原文、张仲景论广条文、仲景遗论(弟子补入)条文三类，所据是文辞特点，其方法有待内行考订，其内容有待分析，这里仅就两个方面，来洞观仲景对六经辨证理论的发展。
1(分析六经提纲杨绍伊在所著《伊尹汤液经》中，认为《伤寒论》中的太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病(后世简称为六经或三阴三阳)名称，在《汤液经法》已出现，且有不少有关每经病证的论述，列为《汤液经法》原文，但无“××之为病”主体词，即后世所称之提纲，只在太阳病开头有“太阳病其脉浮”。
做为六经提纲的条文，皆列为既不是《汤液经法》原文，也不是仲景论广，而是仲景遗论，由其弟子加入，特别在厥阴病提纲前有“师曰”两字。
其意是在说:六经名早已出现，但在《伤寒论》才出现提纲，其提纲在仲景生前还未出现，而是其弟子后来加入。
提纲的出现标明了六经含义，提纲是八纲概念，为病位、病性概念，标明了六经实质，是解读六经的关键。
胡希恕先生正是据此，并仔细分析各经病有关条文辨明了六经实质，即太阳病实为表阳证;少阴病实为表阴证;阳病实为里阳证;太阴病实为里阴证;少阳病实为半表半里阳证;厥阴病实为半表半里阴证。
标明六经实质为八纲概念，不是经络概念。
2(分析《伤寒论》笫148条(赵开美本原文序号) 按扬绍伊的分类，《汤液经法》无148条原文，被列为是仲景论广加入，附于笫230条(阳明病，胁下坚满，不大便而呕，舌上胎者，可以小柴胡汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。
随冯老抄方之胸痹
随冯老抄方之胸痹胸痹多见大柴胡汤合桂枝茯苓丸证，胸痹多是实证！2019年6月22日，第二次随冯老抄方，第二位走进诊室的患者是位体型偏胖的中年女性，面露愉快表情，高兴的说：“冯老，您的药真管用，吃药后第3天症状均明显缓解。
”原来这是一例胸痹复诊的患者，看完患者后，利用诊间时间，冯老为我们讲了对胸痹的一些认识。
回来我个人复读了胸痹篇的相关原文和胡希恕胡老的解读及冯老整理的《中国百年百名中医临床家胡希恕》里面的医案。
对胸痹有了进一步的认识。
今分享冯老医案如下，结合学习所得，略作讨论：冯老医案：缪某，女，53岁，初诊日期：2019年6月15日。
一周前，心区疼、闷，刺痛，气短，头晕，头左疼，心前区刺痛，口干苦，大便干，2-3日一行，易汗出，苔白微腻，脉细右弦细。
（马培锋注：冯老辨为少阳阳明合病兼有瘀血，为大柴胡汤合桂枝茯苓丸方证）处方：柴胡12克，枳实10克，姜半夏30克白芍10克，黄芩10克，桃仁10克桂枝10克，牡丹皮10克，大黄6克茯苓15克，生姜3片，大枣4枚七剂，6月22日复诊，心区疼减，隐隐疼，胸闷减，睡中有压迫感，头晕轻，口苦减，大便日一行。
汗出减，有时心慌，苔白，脉细弦。
上方桂枝加至18克，加苍术15克。
处方：柴胡12克，枳实10克，姜半夏30克白芍10克，黄芩10克，桃仁10克桂枝18克，牡丹皮10克，大黄6克茯苓15克，生姜3片，大枣4枚苍术15克七剂，冯老说：气短、胸闷是实证，就算脉细也是实证，《金匮要略》说：“平人无寒热，短气，不足以息者，实也。
”气短是实证，多有瘀血。
二诊加苍术是加重利水，（马培锋注：同时加桂枝量，合成苓桂术剂，对心悸症状效果佳）。
马培锋注：大剂量应用半夏，下气逐饮力强，有通便作用。
马培锋补：患者诉第一次的方药，口服前2天，大便偏稀，每日一次，后大便成型，每日一次。
方中大剂量半夏有通便之功（后世有半硫丸治疗便秘），大黄用6克，3克为小剂量，活血为主，在治疗消化道出血时，散剂应用，有止血之功，6克为中等剂量，是否兼有活血、通便之功，有待进一步验证。
冯世纶，辨方证是辨证的尖端
冯世纶，辨方证是辨证的尖端辨方证是辨证的尖端——论“方证对应”的科学内涵□ 冯世纶胡希恕名家研究室2011年2月11中国中医药报●以八纲为基础理论之方证，既涵方药，亦涵相适应的证，既有理，亦有法；每一个方证都是经过几代、几十代反复实践验证取得的经验总结。
●方证对应长期应用的经验，产生了六经辨证理论体系，而六经辨证理论的形成，则更能正确指导辨方证，求得方证对应。
●方证对应不是简单的方和证的“对号”，而是涵盖了方与证、药与病情的严格对应，即寒、热、虚、实、表、里等的对应。
●中医所有的辨证方法和理论，最终都要落实到方证对应；方证对应是中医所有辨证方法的尖端。
近来对“方证对应”的讨论很多，对我们进一步认识经方提供了思路。
但也存在一些不当的认识，如有人谓：“方证对应即对号入座”，即只根据《伤寒论》原文机械低级套用，此皆是未读或未读懂《伤寒论》实质所致。
笔者认为，方证对应的基础理论是八纲，人们对方证对应的长期应用产生了六经辨证；方证对应有着丰富的科学内涵，不仅指方药与证的对应，还体现在方药用量、煎服法与病情的对应；无论是经方派，还是时方派，最终都要把辨证论治落实到方证对应，因此，方证对应是中医所有辨证方法的尖端。
方证对应以八纲为基础理论方证对应，是经方长期临床以方证治病过程中产生的愈病理念。
《伤寒论》的主要内容是讲方证对应，宋代高保衡、孙奇、林亿等在宋刻《伤寒论》序中写到：“是仲景本伊尹之法，伊尹本神农本草之经”，道明了《神农本草经》、《汤液经法》、《伤寒论》一脉相承，即《伤寒论》的方证，包括单方方证和复方方证，是由《神农本草经》的单方方证及《汤液经法》的单复方方证发展而来。
方证体现了八纲辨证，从《神农本草经》、《汤液经法》、《伤寒论》看，可知经方的每一方证，不同于一般的方剂，它既代表了该方药物的组成，亦包括了该方的适应证候。
更值得注意的是，标明方药功用性能者为“本草石之寒温”，即以八纲为基础理论。
标明证候特点、病位者为“量疾病之浅深”，亦以八纲为理论。
中医有两大医学体系之六经辨证与脏腑辨证---冯世纶
中医有两大医学体系——六经辨证与脏腑辨证主持人：今天下午第一个做报告的是冯世纶教授。
冯老是北京仲景学术委员会的名誉主任委员，是著名的经方大家，对经方的理论有很多独到的见解。
比如说“经方的起源”、“方证相应的理论”，以及今天要做报告的“两大医学体系”，都有很独特的见解。
另外冯老还是经方的临床大家，七十多岁的高龄了，每天还奋战在临床第一线，为广大的患者解除病痛，而且疗效非常显著，可以说是学验俱丰。
下面咱们热烈欢迎冯世纶教授为我们做报告！冯世纶教授：各位张仲景，下午好！今天由我给大家做一个经方的探讨，题目就叫“经方有两大医学体系”。
这只是一个探讨，我先发言，大伙儿讨论，看看是不是这么回事儿？中医是不是有两大医学体系？因为以前好多人没这么提过，实际是客观存在的，比较分散，明确提出来，好像是没有提过。
我有一次到河南中医学院第三医院讲了一课，有个老师紧接着上台讲到了，他非常谦虚地说：“中医有两大医学体系？我还是头一次听说呢！”说明这个问题值得探讨。
对不对呀我先讲，讲的要是不对，大伙儿批评，对经方咱们共同来探讨。
我所学到的东西，是从胡希恕先生那里学来的。
他留下了一些笔记，他发表的文章没有，就学报上发表了一篇，公开发表的没有，但是好多笔记留下了。
等于他的笔记，就记录了他对经方医学的认识内容，所以我的一些学术观点，也都是来自于胡希恕先生。
在这里纪念他，今年是他诞辰一百一十三周年，也是他逝世三十周年。
中医古今就存在着两大医学体系。
什么是两大医学体系呢？就是以《伤寒论》为代表的经方医学理论体系和以《黄帝内经》为代表的医经理论体系。
中医起源于神农时代。
这个起源也是存在着不同的看法，有的人说中医起源于春秋战国，我认为不对，应该是起源于神农时代。
经方发展至汉代，史书已明确记载有两大医学体系，就是有医经和经方。
但是由于误读传统，长期未能认识，所以我们今天要讲的第一个问题是“中医有两大医学体系”。
一、中医有两大医学理论体系为什么没有认识到中医有两大理论体系呢？就是由于存在一个误读传统，造成了不能认识两大医学体系。
冯世纶：理法相应识方证
冯世纶：理法相应识方证第一次跟随胡希恕先生抄方，见其一上午诊治30多患者，四诊完后皆谓：“此患者为某某方证”；“此患者为某某方证合某某方证……”因我熟悉了用经络脏腑辨证，感到胡老治病奇特，却冒然问之：“老师，您怎么不辨证啊？”已显疲惫的胡老曰：“慢慢给您讲吧！”于是胡老利用星期天给我讲授经方知识，启开了我认识方证之门，渐渐意识到中医还存在经方医学体系。
今与同道共切磋。
一、方证是《伤寒杂病论》的基本构成历代皆重视《伤寒杂病论》的方证研究，是因书中出现了方证概念，其主要内容以方名证，如桂枝证（第34条，赵开美本，以下同）、柴胡证（第104条）等名称，是以方名证的范例。
《伤寒杂病论》主要构成内容是“证以方名，名由证立，有一证必有一方，有是证必有是方，方证一体”的诸多方证，是论述某方剂的适应证即某方证，如桂枝汤方证、麻黄汤方证、承气汤方证等。
凡读过《伤寒杂病论》的人都清楚，它的主要内容是260多个方剂和其适应证，故有人把仲景书以方类证述其概要，如柯韵伯的《伤寒论注》、吉益东洞的《类聚方》、胡希恕的《经方传真》等，把《伤寒杂病论》书中每一方证集中在一起，体悟每一方证，以便于运用和进一步认识方证。
方证概念不但见于《伤寒杂病论》，而且还见于《汤液经法》、《神农本草经》，通过仔细读《伤寒杂病论》和考证可知，方证不但是《伤寒杂病论》成书的基础，而且是经方医学理论的基础。
二、方证起源于神农时代早在远古时代，没有文字时已口头传承，我们的祖先就根据病后的症状，寻用对应药物治疗，渐渐积累了用什么药治疗什么证的经验，这即方证的起源。
后来，当有文字时便记载于书，其代表著作即《神农本草经》。
该书中“治寒以热药，治热以寒药”的论述，根据症状用相对应的药物治疗，反映了经方方证的起源，书中详细记述了365味药物，以四气五味适用于人体患病后的症状论述，显示了单味药防治疾病的经验，其述证主用寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，即八纲理论，方证即属八纲理念，标志了经方基础理论的起源。