主观为自己
浅谈“主观为自己客观为他人“
浅谈“主观为自己客观为他人““主观为自己客观为他人”是指在处理问题和处理人际关系时，要充分理性客观地表达自己的想法和诉求，同时也要尊重、理解他人，客观平等地处理问题。
这句话有着其含义所在。
“主观为自己”的意思是说，要充分表达自己的想法和诉求，这样才能坚定自己的观点，而不被他人所冲击。
“客观为他人”的意思是说，要尊重和理解他人的想法、主张，不要有偏见和歧视，平等对待他们。
首先，要有自信，坚持自己的观点。
只有坚持自己的观点，才能使个人能够自信，坚定地表达出自己的想法和诉求。
人们都会受到自己的想法影响，所以为了能够充分地表达出自己的想法，人们就必须坚持自己的观点，保持这种自信，从而使自己不受他人的误导和干扰。
其次，要尊重和理解他人，必须保持客观公正。
每个人都有自己不同的想法和观点，互相尊重和理解，而不是以我为主，让别人只能服从，而是建立双方的相互理解。
在讨论问题时，双方都要把自己客观地表达出来，不要有先入为主的想法，要在客观的基础上，平等对待每个人的看法，即便最终不能达成一致，但也要继续保持友善的态度，共同探求一种解决问题的可能。
而以上的这种理念，已十分普遍地发挥着作用，且成为了一种日常态度。
首先，这种思想可以在日常的学习工作中应用。
每一个学生都要坚持自己的观点，表达自己的真实想法，但也要尊重和理解他人，相互学习，建立友好的环境，使学习更有效率。
其次，也可以在处理社会各种问题时应用。
比如，就有冲突处理问题，用“主观为自己客观为他人”来客观地看待矛盾和分歧，尊重彼此，避免争论，尽量建立双方的共识。
总之，“主观为自己客观为他人”的思想非常实用，是一种健康的价值观念，同时它也有着重要的应用价值，可以在处理人际关系，尤其是处理有争议的问题时得到很好的效果。
所以，在今后，只要大家保持“主观为自己客观为他人”的思想，遵守正确的行为准则，那么，就可以和谐一起生活，共同建立一个和谐的社会氛围。
在处理个人与社会的关系问题上有人主张主观为自己
4 在处理个人与社会的关系问题上有人主张“主观为自己，客观为别人”, 应怎样看待这种观念？如何认识和处理个人与社会的关系问题，是马克思主义与非马克思主义在人生观问题上的争论焦点。
所谓“主观为自己，客观为别人”，又称“合理利己主义”，是多年来在一些人中间流行的说法，有人把它看作是新的历史条件下从人们的生活实践中总结出来的“新的”、“合理的”人生哲学，甚至有人以为它与我们倡导的“为人民服务”的人生观并不矛盾，只是说法不同而已。
在大学生中经常议论这种观念和说法，有的人也存在一些困惑。
那么，究竟应如何看待这种所谓“新的”、“合理的”人生观呢？其实，这种形式的利己主义并不像有人所说的那样具有“新的”性质，其来源可追溯至18 、19 世纪。
而18 、19 世纪资产阶级思想家们阐述的利己主义思想理论，则是利己主义理论发展的第二个阶段。
此前，早在资产阶级处于形成发展的上升时期，思想家们就明确主张，人在本质上是自私的，私有制是神圣、永恒不变的制度，在自然状态下，人与人之间如同狼与狼的关系，彼此之间进行着你死我活的斗争。
譬如，著名思想家马基雅弗利就提出：人永远是一个自私的动物，人的最重要的特点是“能力有限、欲望无穷”。
在他看来，人和人之间，只有强权，没有公理，更不可能有从别人出发、为他人着想的道德。
应该说，针对封建制度和宗教禁欲主义，要求自由平等、人的解放和个人的发展，这些理论主张在当时的历史条件下，无疑是具有积极的进步意义的。
进人18 世纪以后，随着资产阶级登上历史舞台，利己主义也发展到了它的第二个阶段。
资产阶级思想家们意识到，单纯的个人利己主义，并不利于个人利己目的的实现，也不利于社会的发展。
因此，在强调利己的同时，一定条件下要承认社会和公共利益的重要性，这就是所谓的“合理利己主义”。
如法国哲学家爱尔维修、霍尔巴赫等人提出，特别强调人的本性是自私的这一点，是不利于新兴资产阶级的统治的，也无助了资本主义社会中人和人之间关系的调整。
主观为自己,客观为别人
何为主观，何为客观？
释义（1)
谁都不是一座孤岛，自成一体；每个 人都是 广袤大陆的一部分，都是无 边大海的一部分——约翰恩堂
三，追溯历史
主观释义
客观释义
在商务印书馆出版的第5 版《现代汉语词典》中， 主观译为：属于自我意识 方面。 ，主观是由人们意 识支配的，如人们想问题、 做事情。
客观译为：在意识之外， 不依赖主观意识而存在
从心理学的角度看你自己可以主导自己的心理活动思维方法即为主观为自己看到周围事物的情况却不能用意识控制他人却只能通过客观观察理解别人的行为思想即客观为别人谁都不是一座孤岛自成一体
主观为自己 客观为别人
六 ： 小 组 总 结
五 ： 探 求 起 源 与 真 相
四 ： 众 说 纷 纭
三 ： 追 溯 历 史
二 ： 生 活 事 例 （ 小 释义（2） • 主观为自己，客观 · 主观为自己，客观 为别人中的“为” 为别人中的“为”字 字是第二声，。从心
是第四声，人在为自 己谋取利益时是主动 的，而在为自己谋取 利益的同时，也给他 人带来好处，这在客 观上也算是为了别人。
理学的角度看，你自己 可以主导自己的心理活 动思维方法，即为主观 为自己， 看到周围事 物的情况却不能用意识 控制他人，却只能通过 客观观察理解别人的行 为思想即客观为别人
主观为自己,客观为他人
浅谈“主观为自己，客观为他人”“主观为自己，客观为他人”，顾名思义，是说作为人这样一个个体，在做事或者做人的时候，首先把自己摆放在第一位，在保证个人利益的前提下，再披上所谓的为他人着想的外衣。
这种观点过分强调自我，对社会已经产生了一定危害。
因此我不同意这种观点。
通过分析和研究，“主观为自己，客观为他人”这种观点从历史上看，“主观为自己，客观为别人”这种理论，是近代资本主义商品经济发展的产物。
这种理论，最初作为资本主义商品经济和自由竞争辩护的理论，流行于英国经济学家的著述中。
随后黑格尔在阐述法的发展环节市民社会的伦理时，有保留地肯定了“主观为自己，客观为别人”这个命题，并作了思辨哲学的解释。
他认为，市民社会是一个需要的体系，这个社会中的每一个人都追逐自己的利益，他人和社会不过是实现个人私利的手段。
个人的劳动和需要就是大家彼此互相满足的条件。
在这种劳动和需要的相互依赖的关系中，“主观的利己心转化为对其他一切人的需要得到满足是有帮助的东西，即通过普遍物而转化为特殊物的中介”。
意思是说，个人在为自己的私利劳动生产的同时，也就创造了社会财富即“普遍物”，从而对满足别人的需要作出了贡献。
这样，主观的利己心就转化为客观上对别人游历的东西。
个体为了满足私立的行为使其表现得仿佛仍处在“动物的王国”里，每个人还只是一个自私的孤立的个人。
虽然每个人之间是通过需要而互相依赖的，但每个人的活动都不是为了共同的利益，而是为了自己。
黑格尔表示，个人主观上为自己的行为，既可能有利于他人，也可能有害于他人，也就是说既可能为善，也可能为恶。
用黑格尔的话说，就是“处在转向作恶的待发点上”。
由此可见，这种观点从哲学上出发也不尽然是好的。
“主观为自己，客观为他人”，分析其产生的原因，源自信念。
信念是一股强大的力量，它可以影响人的一生，左右人的一生，甚至是毁灭人的一生。
这种以满足自己私欲和享受欲为先的信念严重地阻碍了一个人健康人格的树立，正确价值观的建立。
去年的思修试题
去年的思修试题（带答案）判断题(对的划√、错的划×，每题1分，共20分)1.市场经济以盈利为目的，因此，主观为自己，客观为别人有其合理性（√）2.经济全球化必然导致政治、文化一体化，所以我们必须与时俱进，积极吸收其他国家、民族的优秀成果。
（×）3.中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。
（√ ）4. 社会主义荣辱观是人生观的重要内容。
（√ ）5.逆境增加了人们向理想目标前进的难度，也消解了实现理想的可能性。
（×）6.道德和法律有各自的社会作用和职能，因此，它们追求的目标不同。
（×）7.从本质上看，竞争离不开合作，合作也离不开竞争。
（√ ）8.马克思说过，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。
这句话的含义是个人对社会的责任和贡献。
（√ ）9.人只要活着，不论其是否参加社会实践，他的人生价值都存在。
（×）10.健康的人际交往有助于促进大学生自我身心的和谐。
（√ ）11.对集体主义中的集体的解释，是指国家的利益集团，而不是社会中各种单位和团体。
（×）12.人与自然的关系就是“人定胜天”，可以尽取所需。
（×）13.当前我们提倡的社会公德的主要内容是：爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。
（×）14.法从来就有的，但不是永恒的。
（×）15.党的方针政策需要通过立法机关的立法活动，才能上升为法律。
（√ ）16.不遵守学校的各项规章制度也等于犯罪（×）17.著作权的主体只可以是公民，不可以是法人。
（×）18.用人单位将李某从熟悉的工作岗位调到不熟悉的工作岗位，然后以其不能胜任工作为由将其解雇。
用人单位的行为合法。
（×）19.公安局、人民法院、人民检察院的活动都属于法律执行。
（√ ）20.按照法律思维处理问题与按照道德思维处理问题有其相似的结论。
（√ ）单项选择题（每题1分，共20分）1.在科技落后的古代，人们梦想过许多东西，如千里眼、顺风耳等，但象现代生活中普及的电视、电话、电脑等，那时的人是做梦也想不到的，这说明理想具有（B ）A.预见性B.时代性C.阶级性D.共同性2.人在社会生活中会有自己对人生的体验和认识，会对自身境遇和命运进行思考。
主观唯心与客观唯心主义例子
主观唯心与客观唯心主义例子一、主观唯心主义1.1 理论概述主观唯心主义，这个听上去有点深奥的词，其实说的是“我觉得就是这样”的观点。
简单来说，世界的存在依赖于我的意识。
我想象的东西，才有可能真实存在。
比如，你在梦里看到一个美丽的海滩，那在你的世界里，它就是真的存在。
虽然醒来后，你知道那只是梦，但在梦里的感觉依然真实，没错吧？这种感觉是独一无二的。
1.2 生活中的例子想想看，有些人相信“命运”会带给他们某种特别的体验。
他们会觉得，遇到某个特定的人是命中注定。
这个想法让他们的生活充满意义，尽管其他人可能觉得这只是偶然。
这样的信念，正是主观唯心主义的体现。
你看，每个人的生活都是在自己的意识中构建的。
每个人的世界观都不同，大家都在用自己的方式理解生活。
二、客观唯心主义2.1 理论概述客观唯心主义可不是那么简单。
它的核心思想是，存在于我们意识之外的东西也是由某种精神或理念支配的。
换句话说，虽然有一个独立的现实，但这个现实是被更高的精神力量所主导。
想象一下，宇宙中有一种力量，它在默默影响着一切，让我们感受到的每一件事情都不是随机的。
2.2 经典例子在哲学史上，黑格尔是个典型的客观唯心主义者。
他认为，历史的发展是绝对精神的体现。
历史就像一部大剧，每个角色都有自己的任务，最终都在为一个更大的目标服务。
这种观点让我们感到，生活中的每一次经历都有其意义。
即使是在痛苦的时刻，也能找到某种更深层次的价值。
2.3 现实中的应用再比如，很多人相信“宇宙在冥冥之中安排着一切”。
这种想法让他们感到宽慰，无论遭遇什么困难，都会认为这是宇宙在给他们的考验。
这种信念在生活中常常能够提供力量，帮助人们找到前进的动力。
看，客观唯心主义在不知不觉中影响着我们的生活。
三、主观与客观的交织3.1 二者的相互影响主观唯心与客观唯心，看似两种截然不同的理念，实际上却如同一对舞者，相互依偎着。
个人的主观体验总会受到外部世界的影响，而那些看似独立的外部现象，也会在某种程度上取决于我们的意识和想象。
2022年江西师范大学公共课《思想道德基础与法律修养》科目期末试卷B(有答案)
2022年江西师范大学公共课《思想道德基础与法律修养》科目期末试卷B(有答案)一、判断题1、主观为自己，客观为他人的基本理论概论是人性自私论（）2、党的十六届五中全会提出了建设社会主义核心价值体系（）3、社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性的要求和广泛性的要求结合起来（）4、爱国主义是中华民族的动力源泉（）5、提高思想道德素质法律素质，根本的是要学习和践行社会主义荣辱观（）6、职业道德具有时代性和历史继承性（）7、大学阶段的爱情都没有好结果，只是填补感情的空虚（）8、人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件人生的社会价值是实现人生自我价值的基础（）9、人生价值评价的标准是看他为社会作出了多少物质贡献（）10、竞争与合作市对立的（）11、爱情体现着人的自然需要（）12、公民的民事权利能力与民事行为能力同时产生、同时终止（）13、职业道德是从事一定职业活动的人们的自律意识，职业活动中的法律更多体现了社会对从事一定职业活动的他律要求（）14、在道德的功能系统中，其认识功能和调节功能是主要的功能（）15、大学生活的中心内容是参加各种社会活动，锻炼各种能力（）二、单项选择题16、（）是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。
A.爱岗敬业B.诚实守信C.办事公道D.奉献社会17、（），在多元多样中立主导，在交流交融中谋共识，在变化变动中以贯之，既肯定主流又正视支流，有利于形成既有国家统一意志又有个人心情舒畅.既包容多样又有力抵制各种错误思潮和腐朽思想既坚守基本的社会思想道德又向着更高日标前进的生动局面。
A.坚持社会思想道德B.加强党的理论建设C.建设社会主义核心价值体系D.增强社会主义国家的综合国力18、孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，墨子提出“兼相爱，交相利”，体现的是中华传统美德中（）的基本精神。
A.重视整体利益.强调责任奉献B.推崇“仁爱”原则，注重以和为贵C.提倡人伦价值，重视道德义务D.追求精神境界，向往理想人格19、（）是指人们对自己未来所从事的工作及成就大小的设计与追求。
主观唯心主义和客观唯心主义例子
主观唯心主义和客观唯心主义例子嘿，小伙伴们，今天我们来聊聊主观唯心主义和客观唯心主义这两个哲学概念。
其实，这两个概念有点像我们日常生活中的两个朋友，一个是主观的朋友，一个是客观的朋友。
主观的朋友总是按照自己的意愿来做事，而客观的朋友则会根据实际情况来判断。
那么，主观唯心主义和客观唯心主义分别是怎么一回事呢？下面就让我来给大家讲讲吧！我们来看看主观唯心主义。
主观唯心主义的意思是说，我们的意识或者心灵是世界的本原，也就是说，我们的心灵决定了这个世界的存在。
这个概念有点像我们日常生活中的那个“心里美”。
比如说，当我们觉得一个人很美的时候，即使他长相一般，我们也会觉得他很美。
这就是因为我们的心里美在起作用。
同样的道理，主观唯心主义者认为，我们的心灵决定了这个世界的存在，所以我们应该按照自己的意愿来生活。
接下来，我们再来看看客观唯心主义。
客观唯心主义的意思是说，我们的心灵虽然不能决定这个世界的存在，但是我们的心灵可以影响到这个世界。
这个概念有点像我们日常生活中的那个“积极向上”。
比如说，当我们遇到困难的时候，如果我们能够保持积极向上的心态，那么我们就会更容易克服困难。
同样的道理，客观唯心主义者认为，我们的心灵虽然不能决定这个世界的存在，但是我们的心灵可以影响到这个世界，所以我们应该努力去改变这个世界。
现在，我来给大家举几个主观唯心主义和客观唯心主义的例子。
第一个例子是关于爱情的。
在我们的生活中，有时候我们会遇到这样的情况：两个人相爱了，但是他们的家庭、背景、学历等方面存在很大的差距。
这时候，如果两个人都是主观唯心主义者，那么他们可能会选择坚持自己的爱情，不顾一切地去追求幸福。
但是，如果他们是客观唯心主义者，那么他们可能会选择放弃这段感情，因为他们认为这段感情无法给双方带来幸福。
第二个例子是关于学习的。
在我们的学习过程中，有时候我们会遇到这样的情况：有些知识点我们学不懂，感觉很枯燥无味。
这时候，如果我们是主观唯心主义者，那么我们可能会选择放弃学习这些知识点，因为我们觉得它们对我们的未来没有帮助。
马原复习思考题
马原复习思考题一、辨析题1、哲学是关于世界观的学问，而世界是由自然和人组成的。
所以，哲学的基本问题就是研究人与自然的关系问题。
2、在资本主义条件下，劳动力成为商品。
为了雇佣工人劳动，资本家付给工人劳动报酬，劳资双方平等协商，实行等价交换，是天经地义的。
3、劳动创造价值，付出劳动的产品必有其价值。
4、商品是价值和使用价值的统一体，没有使用价值的东西一定没有价值，反之，没有价值的东西一定没有使用价值。
5、价值量与劳动生产率的变动成反比，所以个别企业提高劳动生产率对自己是不利的。
6、“巧妇难为无米之炊”的说法，否定了人的主观能动性。
7、因为理性认识依赖于感性认识，所以感性认识比理性认识重要。
8、先进的生产关系能促进生产力发展；要发展生产力，就必须不停地变革提升生产关系。
二、论述题1、举例说明实践是检验真理的唯一标准。
2、有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。
试用所学原理对该观点进行评析。
3、为什么社会主义发展道路具有多样性？4、用生产力与生产关系辩证关系的原理分析，为什么社会主义初级阶段必须坚持“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”？5、马克思恩格斯是如何把社会主义从空想变为科学的？6、论述价值规律的含义和作用，并以此阐明我国企业改进技术和改善经营管理的必要性。
7、如何理解感性认识和理性认识的关系？8、如何理解二次世界大战后发达资本主义社会劳资分配关系的新变化？三、材料题1、阅读材料《“主观为自己，客观为别人”》，分析回答下列问题：（1）“主观为自己，客观为别人”的价值观和人生观在当时的青年中引起了激烈争论，有人认为对，有人认为错，你以为如何？（2）理由是什么？“主观为自己，客观为别人”1980年5月，一封署名“潘晓”的读者给《中国青年》杂志写了一封信，《人生的路呵，怎么越走越窄……》。
在讲述了自己在工作、爱情、家庭生活中所经历的种种不幸后，潘晓最后这样写道：我今年二十三岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在，我似乎已走到了它的尽头。
重评“主观为自己,客观为别人”的伦理观
作者： 姚伯茂
出版物刊名： 上海大学学报：社会科学版
页码： 34-37页
主题词： 道德观念 社会主义市场经济 经济行为 个人主义 经济条件下 激励相容 经营者 个人利益 市场机制 人生哲学
摘要： <正> 最近看到一套论述社会主义市场经济的系列丛书,在这套丛书的总前言中指出:“市场机制成功地解决了激励问题,即如何调动人的积极性的问题。
市场机制给主观为自己的个人以激励,使他们客观为社会而工作。
市场机制所提供的激励,使自利的个人和人们之间的互利统一起来了。
经济学把这称为激励相容。
能否实现激励相容,关系到任何一个经济体制的存亡。
”这使我联想起我国许多报刊从1981年至1984年曾经批判过的一个命题;“主观为自己,客观为别人”。
如1981年2月12日《解放日报》一篇文章中指责“主观为自我,客观为别人”是“一种利己主义的人生哲学,在理论上是错误的,在实践上是有害的。
”1982年8月23日《北京日报》一篇文章指责“主观为自己,客观为别人”是“私人商品生产者的陈腐道。
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论“主观为自己，客观为他人”
在很多人眼里，自我就等于自私，就等于个人主义，就等于自私自利。
但是，请大家试想一下，如果一个连自己的生活都无法照料好的人，我们又如何要求他可以毫无顾虑的去帮助别人？又如何要求他会全心全意的去为别人着想呢？我并不是否定有这样高尚的人存在，但是一个生活都不美好的人他能帮助别人的事能有多少呢？相反，如果一个人的生活变好了，他会比以前更加关注自己生活以外的事，他也许会参与社会上的一些福利活动区帮助别人。
马克思曾经深刻地指出：人们所奋斗的一切，与他们的利益有关。
那种忽略甚至完全抹煞个人利益、绝对排斥个性和个人自由的所谓“集体主义”，是一种虚假的集体主义，既不利于个人，也不利于他人、集体，其结果，只能是阻碍社会的发展进步。
人性本质上是自私的，而且是允许自私的。
因为我国现阶段的生产力水平还不高，相当一部分人还生活比较贫困的环境当中。
因此人们在市场上从事的许多活动最主要的目的还是为了自己的经济收入，甚至有些人在从事一些工作的过程中多多少少总还是隐藏着谋取个人利益的动机，不管是为自己，还是为家庭，总之最初的想法肯定不是以国家利益、或是集体利益为目的。
虽然如此，但是只要他们是通过正当劳动的手段，而获得正当个人利益，那么他们的行为就是合法的，是可以被人们、所接受的。
所谓的“正当”的个人利益，指的是在国家法律、政策和社会道德允许的范围内，人们从事各种活动所得到报酬。
这就是说，他们主观上所为的利益，是个人生存的基本条件，是社会主义法律、政策和社会道德所认可的。
人们之所以自觉地参与从事社会中的各项生产活动，主要是为了得到物质或精神上的满足，其最终目的使自己和自己的亲人甚至身边的朋友能够生活得更加美好。
例如，农民工入城打工他们本意上是为个人的利益而工作但是却间接为整个城市的发展做了很大的贡献；投资家投资建工厂是为了自个盈利，却为社会提供了许多工作岗位，拉动了当地的经济发展；各企业的员工为追逐自己利益的最大化而努力工作的结果是带来企业良好运转。
毫无疑问，人们这种追逐利益的行为同时也为社会带来了福利。
主观为自己，客观为他人是市场经济存在的自然基础。
人的这种自私性，不但对社会他人无害，而且是社会得以快速发展的基础，符合自然发展的规律。
因为，管理者通过充分利用人的这种自私性，制定一些约束规则使得他们能够自觉地管理好自己，大大的降低了生产过程中的管理成本。
而且这种自觉形成的约束力给企业带来的利益是巨大的且不容估算的。
若在劳动力短缺以及产品预期收益可观的条件下，这种劳动者的自觉性就成了企业能够更多盈利的必要条件。
这样，经济市场就会更加活跃，社会产品也因此丰富起来，而多余的产品用于交换流入市场的交易圈中，大大的激活了整个市场经济。
若人为地抑制这种人的自私性，长久下来会打击劳动者的生产积极性，人的这种对于利益的追逐心若被压抑很容易产生环境的治安问题，因此生产过程中企业不仅要花费大量的成本和人力去管理他们，而且这还会滋长员工的惰性滞留企业的生产，减少企业的利益，如此恶性循环，这将会影响到企业的长久生存策略。
如果社会中的企业都如此的恶性循环，社会将会难以发展甚至产生严重的社会问题。
“主观为自己”的自私性，表面看来，是为人性之丑恶。
实际上，这是社会得以存在和发展的前提，也是市场经济得以存在和发展的前提。
人类追逐利益的野心越大，社会的发展速度就会越快，人类的生活水平也会随着提高。
当然我这里所说的野心是在合法且不违背
道德的范围内对于物质的追求。
从这个意义说，这个所谓“人性之恶”实为“社会之善”。
“主观为自己，客观为别人”的行为是存在的，但它主要是适应商品经济的道德观念，而不是社会主义社会普遍的行为法则，更不是完全适用于评价人们日常行为规范的标准。
正如任何真理都是具体的、都有一定的适用范围，如果在超出它适用的范围而不加以判断地去滥用，那么，真理也会变为谬误。
同样，“主观为自己，客观为别人”的道德观念，也只有在市场经济条件下，在评价商品生产者在整个社会的经济市场中的经济行为时，才是合理的，才是合乎道德的。
离开了经济市场的氛围，“主观为自己”就如同一滩死水。
例如，在谈论家庭成员关系时，“主观为自己”的观点就得完全抛弃掉。
我国文化几千年以来就有“百道，孝为先”的美好传统，显然这种自私的行为违背了中国几千年来的传统将会受到社会的指责。
当然，在社会公共生活中更要不得这种思想。
社会是每个人都离不开的集体系统，而我们和谐的社会需要每个人来苦心经营。
人生的价值不仅仅是以个人在经济上的成就来评定更多的是这个人在一生中对人类社会的延续与发展所做出的贡献和所起的作用.如同风华正茂的张华舍命救起已过花甲的老人，有人替他不值，有人嘲笑他的愚蠢，但更多的是对他人格的敬佩。
我觉得张华对社会做出的贡献远不止救起了那位老人这么简单。
他的行为创造了宝贵的精神价值.精神价值对社会对他人所起的积极作用是不能忽视的,在推动历史进程方面,精神价值比物质价值更具有深远的意义.但那些通过不法行为或者对他人造成伤害的行为而获取的利益的人是理应遭到人们的唾弃，是不被社会接受的。
他们的行为将毁坏了他们的人生，因此既不是“为自己”，更不是“为他人。
”因为他们这种类似的这种行为与经济活动中的“主观为自己，客观为别人”是性质上根本不同的两回事，理应受到社会舆论的谴责。
因此不能片面的去肯定或是否定“主观为自己，客观为他人”这个观点。
而应该是辨证的去对待它。
我们不能否认“主观为自己，客观为他人”对于经济发展的贡献性，但也不能忽视其在道德生活中的危害性。
辩证统一的观点，在经济上持有“主观为自己，客观为他人”，日常生活中应该要有更多的“助人为乐”的精神。
二者的完美结合才是我们所追求的和谐的社会。
姓名：陈小梅班级：计科0902 学号：09281030。