探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”
弗吉尼亚·伍尔夫文学创作心理探析
营养 ， 使她九岁时便显示出非凡 的文学才华。不幸的是弗吉尼 主人公塞普蒂默斯的孤独 意识 源 自于战争给他造成的严重精
亚也 同时继承了父 系家族 中的精神疾病 因子和母 系家族 中的 神创伤 ， 他为无爱 的世界而疯狂……
忧郁气质 。
弗吉尼亚的童 年充满 了苦难 ，亲人 的相继 死去和异父同
弗吉 尼亚 ・ 尔夫孤独抑郁 的个性 ， 神的崩溃 ， 伍 精 形成 了她对
在弗吉尼亚 ・ 伍尔 夫笔下塑造 的许多人 物心 中凝 聚着 浓
们可 以推知 ： 孤独意识和死亡意识 死亡 的全新认识和理解 ， 男权 的统治 、 女性的被压迫又构筑 了 重 的孤独意识与死亡意识 ， 她顽强的反抗性格 ， 这些精神和心理 的、 外在和 内在 的因素必 是伍尔夫的潜意识和其文学创作心理的主要 内涵 。
然反映在她的作品 中， 形成作家和人物 的感情合流 ， 影响着她
的创作心理和风格 。
二 、 尔 夫 笔 下 人 物 内心 世 界 展 示 伍
笔者这里所说的孤独 意识 不是把 自己孤立起来的主观想 法， 孤独意识 是智者和改革者 的心理体验 。他们思想独立 ， 精
神超然 ， 追求更完美的生活境界。当他们 的高 尚思想 和社会污
死是一种悲壮的抗争 。 塔 去》的莉莉 ・ 布里斯科是 以作者 为原 型创作 的知识 女性 ， 在 是对不合理社会 的绝望 ， 当时妇女备受压 迫和歧视 的社会 ， 女人不 能作画 、 写小说 ， 这 翻开伍尔夫 的作品 ， 面扑来 的是一片难以驱散的孤独 ， 迎
读者对现代 文学的理解能力和欣 赏水平是分析 这部作品的 宗旨。 【 词】 创伤 ； 关键 孤独意识 ； 死亡意识 ； 布鲁姆斯伯里
【 中圈分类号】 １４ ０ 【 文献标识码］ Ａ 【 文章编号］ １７ — ０ ２ ２ １ ）７ Ｏ — ２ ６ ２ ６ ０ （ ０ ００ － １８ ０ １
《到灯塔去》的双性同体对构建和谐社会的启示
《到灯塔去》的双性同体对构建和谐社会的启示一、伍尔夫的双性同体意识双性同体在生物学上指的是体型构造和生理特征的两性混合。
在心理学上“双性同体”指同一个体既有明显的男性人格特征，又有明显的女性人格特征，即兼有强悍和温柔、果断与细致等性格。
作为女性主义文学批评的代表人物之一，弗吉尼亚·伍尔夫在文学批评理论专著《一间自己的房间》中运用高度的幽默和丰富的想象力为女性遭受的不平等待遇鸣不平，并且从一对青年男女钻进出租车、共同消失在伦敦繁华的车流当中阐发了“双性同体”的观点，鼓励女性成为独立于男性、与男性和谐相处的自我。
在《一间自己的房间》中，叙述者写道：“当然，当我看到这对青年钻进了出租车，头脑的感觉就好像在被分离开之后，又在一种自然的融合之中再次聚在一起。
其明显的原因就是两性之间进行合作是自然的事情。
”（P585）当弗吉尼亚·伍尔夫将这一概念运用到文学理论中时，并没有明确界定“双性同体”的内涵，而是写道：“在我们每个人当中都有两个力量在统辖着，一种是男性的，一种是女性的；在男人的头脑里，男人胜过女人，在女人的头脑里女人胜过男人。
正常而又舒适的存在状态，就是这二者共同和谐地生活、从精神上进行合作之时。
如果一个人是男人，那么头脑中的那个女人的部分也仍然一定具有影响；而一个女人也一定和她头脑中的男人有着交流……伟大的脑子是雌雄同体的……只有在这种融合产生之时，头脑才能变得充分肥沃，并且使用其所有的功能……雌雄同体的脑子是能引起共鸣的、可渗透的，它能没有障碍地转达情感，它天生是具有创造性的、光辉绚丽的、未被分开的。
”（P578-579）二、双性同体在《到灯塔去》的体现小说《到灯塔去》中的主人公拉姆齐先生和拉姆齐夫人体现了男性气质和女性气质的对立和相互区别的现状。
作为传统婚姻家庭的代表，拉姆齐夫妇不得不承受社会强加于他们的种种社会规范，承袭传统的社会性别角色，拉姆齐先生外出工作，养家糊口，夫人居家，操持家务，相夫教子。
读弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》
最 重要的女性作 家 、西方 女权运 动 和女性 主义 思潮 的先驱 ， 《 一 问 自己 的屋 子》 是 其 代 表 作 之
一
同样 ，假使 女儿拒绝 和父母
所 选 定 的男 人 结 婚 ， 就会 被 关 起 来 ，被 鞭 打 ，在 屋 里 被 推 得 东 跌
，
它 出 自１ ９ ２ ８ 年 伍 尔 夫 到 剑 桥
困难 ，可怕 的障碍需要 对付 。他
们 所受 的教 育在某方 面说和 我所 受 的一样有错 误 。他们 也有 和我
来 ，实 际 生 活 里 她 几 乎 不 识 字 ， 不 会 写 字 ，而且 是 她 丈 夫 的财
鉴于女性 在社会上 的卑微地 位 ，作者 提出 了这一 观点 ，即女
产。 ”圈 格 雷格 曾特别 加重 地说 ：
“
一
父 亲 是 一 个 著 名 的传 记 作
家 ，有 一 个 大 的 图 书馆 ，优 越 的
弗吉尼亚 ・ 伍尔夫 （ １ ８ ８ ２ — １ ９ ４
１ ） 被 认 为 是 英 国 现 代 文 学 史 上
沃斯接替 了父亲对她们姐 妹的经
济 压 迫 ，甚 至 逼 她 们 到 上 流 社 交 场 推 销 自己 以 谋 婚 姻 之 路 。 她 和 姐 姐 后 来 靠 继 承 的 的 一 点 财产 才
她于 １ ８ ８ ２ 年 出生于英 国伦敦
肯辛顿 ，那是一个 文学世家 ，谨 守着维多利亚传统。她是莱斯利 ・ 斯蒂芬 爵士与裘 丽亚 ・ 达克沃斯所 生的第三个孩子 ，第二个女儿。
定要有钱 ，还要有一 间 自己的
二． 被 排 挤 的 女性 自我
屋子” 。［ ２ １
最 深 刻 的 思想 由她 的嘴 里 说 出
冲突与平衡――达洛卫夫人的双性同体性格分析
１ ４
文章编号： ７ 一 ６４ ２ ７０ 一 １ ０ １ ２ ９８（０ ） 加４ 一 ５ ６ ６
冲突与平衡
— 达洛卫夫人的“ 双性同体” 性格分析
蒋 花
（ 西华师范大学外国 语学院， 南充 ６７０） 四川 ３０２
的 女二 男 元对立” “ 性同 的 川。 双 体” 观念丰富了 关
于人的定义， 用西方人本主义心理学代表人物亚伯 拉罕・ 马斯顿的 话说，双性化” “ 之人健康和富有创
造力。 拉丽 川克 莎就是一个虽生活在惨绝人寰的 第
一次世界大战后， 却仍能在平凡的日 子中发现和创
造美之人。
她的性格特征综合了传统意义上的男女特征， 她既冷漠、 理智又 热衷于举办晚会这类琐事。彼得、 理查德和塞普蒂默斯的性格体现了她身上的男性特 征， 而萨利、 伊丽莎白和基尔曼小姐的性格则体现了 她身上的女性特征。需要指出的是， 本文所说的这 些人物的性格主要是指他们性格中最具代表性的性 格特征， 并不排除他们具有其它的性格特征。虽然 代表爱的冲动的 本我彼得和萨利不时让她回到往日 的幸福时 但她还是非常理智地放弃了他们， 光， 转而 选择了平庸但理智的自 我代表理查德和女儿。女儿 出世后克拉丽莎一直守护着女儿成长， 对代表超念 和宗教的超我塞普蒂默斯和基尔曼小姐坚决排斥， 这主要表现在她拒绝超念的空灵和僧恨宗教。克拉 丽莎综合了他们所有人的性格特征， 其性格之复杂 堪与大卫 ・ 科波菲尔德和哈姆雷特媲美。她迷恋生 活， 而她对生活的迷恋正是她耽于自 严格防范本 我、 我和超我人侵的直接外化形式。 （ 克拉丽莎的男性特征 一） 从克拉丽莎和彼得的交往中可看出， 克拉丽莎 性格中具有传统社会定义的男性性格特征： 现实、 理 智、 冷淇、 做事干净利落。最为突出的一幕是在她拒 绝彼得的时候， 她表现得于脆、 利落和铁石心肠。任 凭彼得泪流满面、 伤心欲绝， 克拉丽莎也只抛下一句 “ 不行， 不行， 这是最后一次会面” 的话而随即转身
理智与情感论文
理智与情感摘要：“双性同体”的概念由来已久。
作为西方自由主义女性主义的一个重要理论，它得到了不断地阐发和补充。
伍尔夫最先把“双性同体”引入女性批评，塑造出几位双性同体的代表。
本文以边缘人物彼得与萨利为例，再次阐述伍尔夫文学创作中的“双性同体”观。
通过分析这些人物形象，探寻伍尔夫的心灵世界。
关键词：双性同体；伍尔夫；男性；女性“双性同体”这个概念在人类历史上频频出现，许多民族的原始神话中都有双性同体的初始神。
它代表了人类精神上最初的浑然完整的圣洁状态，如若两性分离，完整体分裂，人类就会进入堕落和罪恶的时代。
《圣经创世纪》亚当和夏娃的传说寓意就是如此。
人类由于有了性别的差异，从此丧失了“乐园”，背负了“原罪”。
“生理性别随着文明制度的出现而负载了社会性属的含义，性的对立和压迫由此开始。
”[1](p317)后来，在西方人本主义思潮中，荣格提出：“人类有两个最基本的原始模型，即：阿尼玛（anima）和阿尼姆斯（animus）。
阿尼玛是男人的灵魂，它是男性的女性特征，是男性无意识中的女性补偿因素。
而阿尼姆斯。
指女性的男性特征，女人也具有潜在的男性本质，也就是说，每个人的灵魂中都有王子和公主的原型。
”[2](p240)而后，随着女性主义的发展，“双性同体”成为其中一个的重要理论，并得到了不断地阐发和补充。
女性主义者提出这一理论，旨在消除男女二元对立，克服“菲勒斯中心”文化和诗学的偏颇，解构男性文化的霸权地位。
英国现代主义女作家弗吉尼亚伍尔夫是最早把“双性同体”概念引入女性批评的。
她在《一间自己的屋子》中表达了这样的思想：“在我们之中，每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性的力量。
在男人的脑子里男性胜过女性，在女人的脑子里女性胜过男性。
最正常，最适意的境况就是把这两个力量结合在一起和谐地生活，精神合作的时候。
若是男人，他脑子里有女性那部分一定也有影响，而一个女人也一定和她里面的男性有来往。
哥勒瑞治说一个伟大的脑子是半雌半雄的，他的意思大概就是如此。
弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义文学批评
弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义文学批评作者：倪坤鹏来源：《现代语文(学术综合)》2013年第10期摘要：弗吉尼亚·伍尔夫将女性的现状与社会环境及经济政治地位相联系，探寻妇女受压迫和束缚的根源，并以女性独特的情感和独立的价值观为基础，从女性自身出发，探讨女性写作问题，并在自己的创作中不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。
她的女性主义文论唤醒了许多女作家强烈的性别意识和创作热情，为当代女性主义文学批评理论和女性主义文学创作的发展奠定了坚实的基础。
关键词：女性写作女性主义双性同体女性意识英国现代女作家弗吉尼亚·伍尔夫不仅是一位杰出的意识流小说家，还是一位女性主义先驱。
她出生在高级知识分子家庭，自小深受英国传统文化和文学的熏陶及影响，了解英国传统的家庭模式；然而她本人却因为时代和家庭的局限，未能接受正规的教育，只能在家学习。
她的创作以现代主义先锋意识和反传统观念而闻名，她的文学观念与其女性立场是息息相关的。
玛丽·伊格尔顿认为“从很大程度上，女性主义批评很难超越伍尔夫，她的思想预示着女性主义批评的多元化。
无论是从马克思主义的角度，从心理分析的角度，还是从后结构主义的角度进行的女性批评均以她的思想为出发点。
”[1]（P1）一、引语弗吉尼亚·伍尔夫是女性主义理论的先驱之一，她极大程度上摆脱了传统的菲乐斯中心主义的学说，倡导全新的女性写作理念，为女性主义理论的丰富和发展做出了卓越的贡献。
“伍尔夫的现代主义思想与女性主义思想体现了她对现实主义文学传统与父权制社会传统的独特反思与深刻背离。
两者互为补充，不可分割地构成其思想主流而贯穿整个创作生涯。
”[2]伍尔夫将女性的现状与社会环境及经济政治地位相联系，探寻妇女受压迫和束缚的根源，并以女性独特的情感和独立的价值观为基础，探讨女性写作问题。
与此同时，在自己的创作中她不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。
本研究主要聚焦于伍尔夫的女性主义理论，她的观点主要体现于专门讨论女性问题的演讲和论文里，如最为著名的《一间自己的房间》，讨论妇女写作的《妇女与小说》及《妇女的职业》，还有创作后期观点更为成熟、女性主义立场态度更为坚定的《三个基尼》。
理想中的和谐 现实中的悲剧——论卡森·麦卡勒斯小说中的双性同体
第24卷第2期焦作师范高等专科学校学报Vol 1241No 122008年6月J OUR NAL OF J I AOZ UO TEAC HERS C OLL EGE Jun 12008 收稿日期作者简介朱丽君(5),女,河南新乡人,洛阳师范学院外国语学院讲师,硕士,研究方向为英美文学。
理想中的和谐 现实中的悲剧———论卡森麦卡勒斯小说中的双性同体朱丽君(洛阳师范学院外国语学院,河南洛阳471022) 摘要:双性同体是西方女性主义理论史上的一个重要概念,率先把双性同体引入女权批评的是英国女作家弗吉尼亚伍尔夫。
伍尔夫的双性同体观倡导男女两性之间的平等交流与和谐统一。
美国女作家卡森麦卡勒斯在她的三部作品中塑造了四位双性同体人物:少女米克和弗兰琪迫于父权社会的压力接受了传统角色的既定模式从而使双性同体特征消失殆尽;爱米利亚和辛格拒绝妥协并保留双性同体特征至成年而最终导致人生的悲剧。
可以认为,作品中的人物是卡森麦卡勒斯的自画像。
关键词:卡森麦卡勒斯;双性同体;父权社会;女性主义中图分类号:K248.301 文献标识码:A 文章编号:1672-3465(2008)02-0013-03 一、引言卡森麦卡勒斯(1917-1967)是20世纪40年代活跃在美国文坛的一位女作家,在她50岁辞世的时候,身后留下了5部小说、2个剧本、20部短篇小说、约20篇散文、1部儿童诗集和若干零散的诗歌。
在这些作品中最有名的是《心是孤独的猎手》(1940)、《伤心咖啡馆之歌》(1943)和《婚礼的成员》(1946)。
她曾两度获得“古根海姆基金奖”,并获得“纽约剧评界奖”和“戏剧俱乐部金奖”等奖项。
卡森麦卡勒斯在美国女作家群中享有极高的声誉,英国当代著名作家普里彻特(V .S .Pritchett)称她为“当代最优秀的美国小说家”;当代美国批评家沃尔特阿伦(W alter A llen )称她为“仅次于福克纳的南方最出色作家”;英国作家格雷厄姆格林(Graham Gr een)和多丽丝莱辛(Doris Le ssing)都曾给予她最高的评价,格雷厄姆格林甚至认为麦卡勒斯的“诗意深情”比福克纳还技高一筹;剧作家田纳西威廉斯称她为“即使不是全世界最伟大的作家,也是我国最伟大的作家”[1]。
弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观与文学创作
弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观与文学创作[摘要]“雌雄同体”概念是英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫提出的文学观点，它既是伍尔夫女性主义思想中的重点概念，也是西方女性主义的重要内容。
文章探讨了学术界关于“雌雄同体”概念的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的“雌雄同体”文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。
[关键词]弗吉尼亚·伍尔夫；“雌雄同体”；小说创作；文学意象英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf，1882—1941)的女性主义名篇《一间自己的房间》(A Room of One‘s Own，1929)借用诗人柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge，1772—1834)的名言指出：“如果一个人是男性，他头脑中那部分女性因素必定仍然在发挥作用；如果是个女性，她也必须和头脑中的男性因素沟通对话。
柯勒律治曾说，伟大的心灵总是雌雄同体(androgyny)的，他大概就是这个意思。
……也许与单性的脑子相比，雌雄同体的双性心灵更不倾向于显示这些特征。
”该着作中，这一观点的具体体现是一对青年男女坐进出租车的意象。
伍尔夫希望，两性之间能够合作，并且认为其合作程度就是社会文明的程度。
只要个人学会培养大脑的阳刚(maculinity)与阴柔(feminili-ty)的两个方面，他／她就会越来越接近整体性(wholeness)。
随着女性主义的发展以及人们对伍尔夫女性主义思想认识的加深，她的这一观点遂成为国际学术界的长久论题。
本文拟从以下几个方面对伍尔夫的“雌雄同体”观进行探讨：学术界关于“雌雄同体”的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。
一关于“雌雄同体”许多中外作家和女性主义者都曾探讨过伍尔夫“雌雄同体”概念，而且，他们的表述也不尽相同。
概括地说，以英美法为主的西方学者，大多以女性主义立场，从宏观的角度出发，主要在肯定伍尔夫“雌雄同体”观(也有少数学者持否定态度)的基础上，或对英语文学史中的“雌雄同体”女作家进行宏观考察，如卡罗琳·赫尔布伦(Carolyn Heilbrun)的《走向雌雄同体》(Towards Androgyny：Aspects of Male and Female in Literature，1973)，或从伍尔夫的性格和特殊经历出发研究她提出此观点的原因，如南希·贝茨(Nancy Bazin)的《弗吉尼亚·伍尔夫与雌雄同体幻想》(Virginia Woolf and the Androgynous Vi-sion，1973)、艾利斯·凡·克立(Alice van Kelly)的《弗吉尼亚·伍尔夫的小说：事实与幻想》(The Nov—els of Virginia Woolf：Fact and Vision，1973)以及简·诺瓦克(Jane Novak)的《平衡的刀刃》(The Ra—zor Edge of Balance：a Study of Virginia Woolf，1974)、林顿·戈登(Lyndall Gordon)的《弗吉尼亚·伍尔夫的作家生涯》(Virginia Woolf：a Writer‘sLife，1984)等，或结合其它理论来解读这一观点，如托利·莫伊(TorilMoi)的《性／文本政治》(Sexual／Textual Politics，1985)、马吉科·米诺一品可奈(Makiko Minow-Pinkney)的《弗吉尼亚·伍尔夫与主体问题》(Virginia Woolf and the Problem of the Subject，1987)等都借用了解构主义的观点对“雌雄同体”观进行了分析。
弗吉尼亚·伍尔夫双性同体思想的发展历程
弗吉尼亚伍尔夫双性同体思想的发展历程
崔琦超
【期刊名称】《试题与研究(教学论坛)》
【年(卷),期】2010(000)023
【摘要】弗吉尼亚·伍尔夫在<一间自己的房间>中首次提出双性同体思想.从其文学作品中不难看出,这一思想的提出是其比较两性文学创作的差异、审视男女所处的环境差异后提出的,它的形成与其独特的生活经历密切相关.
【总页数】1页(P18)
【作者】崔琦超
【作者单位】河南工业大学外语学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.双性同体思想的完美体现——评弗吉尼亚·伍尔夫的小说《到灯塔去》 [J], 沈渭菊
2."双性同体"与非个人化写作的构想——弗吉尼亚·伍尔夫双性同体诗学形成轨迹[J], 周霜红
3."双性同体"与女性写作传统的追寻——弗吉尼亚·伍尔夫双性同体诗学形成轨迹略探 [J], 周霜红
4.论弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体思想 [J], 朱彩云;罗明江
5."双性同体"与女性写作传统的追寻——弗吉尼亚·伍尔夫双性同体诗学形成轨迹略探 [J], 周霜红
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双性同体在伍尔夫叙事文本中的演绎
试析双性同体在伍尔夫叙事文本中的演绎摘要英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫在文学领域中倡导并在自己的作品中运用了“双性同体”思想。
本文就从双性同体角度出发，探讨其发展过程，并通过双性同体的人物形象、象征意象、时间模式讨论了它在伍尔夫叙事文本中的演绎，并阐明了伍尔夫“双性同体”的女性主义立场和意义。
关键词：叙事文本演绎“双性同体”思想中图分类号：i106.4 文献标识码：a英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫被称为是超越时代的女性主义思想家，她的“双性同体”观表现了女性主义叙事立场，她把实现两性融合作为女性主义最终目标，力图通过自己的作品创造出一种全新的文明，充分表现出了小说创作的现代主义特色。
一伍尔夫“双性同体”的女性主义立场1 “双性同体”观的起源在现当代的文化语境中，“双性同体”也叫“雌雄同体”，《女权主义百科全书》对这词语的解释是：“……意指某种状态，‘男人即是女人’，‘女人即是男人’的命题相互整合并可以自由表达。
”由此可以看出，“双性同体”是女性主义价值观的一种表达方式。
但在以父权文化为主的语境中，女性无法实现与男性同等的地位。
而伍尔夫用“双性同体”来表达男女之间的平衡，实现男女两性优秀质素的完美人格。
“双性同体”观经历了从神话过渡到“人话”的经过，其原型可从原始神话思维说起。
柏拉图最早从神话角度阐明了“双性同体”的概念。
在其创作的《会饮篇》中，柏拉图叙述了关于爱情溯源的神话，其中就谈到人类最初都是双性体，即一个人长有两张面孔及相连的两个躯体，使人能够拥有两个人的力量，宙斯害怕双性人力量就把人分成单性体，自从以后，人类就不停地寻找另一半。
在很多民族的神话想象中，双性同体神都是人祖之神，并以雌雄同体的神而永恒结合。
因此，表现在神话、宗教、民俗、艺术中，“双性同体”具有神话思维和意识，它象征了人类精神最早完整的圣洁状态，表达了两性共同通过合体所完成宇宙万物的共生。
也就是说，神圣性或神性所具备的最强力量和最高意义，是两性共同创造的，其实这说明了一种非常单纯、朴素的性别平等意识，即男性与女性创造力是一样的，没有身份、地位、尊卑的分别。
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探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”
弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）是20世纪英国最重要的现代主义作家之一，她对文学的贡献不仅体现在她的作品本身，还体现在她的文学创作理论上。
她提出的“双性同体”概念对于理解她作品和女性文学的发展具有重要意义。
“双性同体”（Androgyny）一词源自希腊语，意为男女合一。
伍尔夫认为，性别是社会文化的构建，并非生理上的决定。
她主张要打破传统的性别二元对立，追求男女合而为一的精神状态。
她并非认为女性应仿效男性，而是认为男女之间应该有一种相互渗透的精神维度，即“双性同体”。
伍尔夫在《三个房间》一文中提出了“双性同体”的理论。
她说：“真正新的女性恰恰是‘男性化’的女人，而真正新的男人则是‘女性化’的男人。
”她希望文学作品能够超越性别限制，寻求一种在男女之间找到平衡的趋势。
在她看来，女性创作应该摆脱被动性别角色的限制，追求自由和独立；男性创作则需要拓展视野，关注内心世界和情感体验。
伍尔夫在她的小说《至灵之波》中充分展现了“双性同体”的概念。
小说中的主人公面临着内在的困惑和性别自我认同的追问。
她通过一种模糊的叙述方式，使人物的性别在文本中不再具有明确的界限，体现了“双性同体”的思想。
伍尔夫在《牡丹之家》中也运用了双性同体的思想，将男性和女性的意识融合在一起，展现了一个更加开放和包容的文学世界。
“双性同体”这一理论对于女性文学的发展具有重要的启示意义。
伍尔夫认为，女性文学应该摒弃传统男性中心主义的视角，找到自身的声音和表达方式。
她主张，女性作家应该更加关注内心的情感世界和个人的经验，而不是局限于社会的制约和规范。
这种独特的视角和创作方法为后来的女性作家提供了借鉴和启发。
弗吉尼亚·伍尔夫对文学创作理论的贡献不仅局限于她的作品本身，更体现在她提出的“双性同体”概念上。
她的这一理论使我们反思性别的二元对立，追求男女之间的平衡和联结，对于推动女性文学的发展起到了积极的推动作用。