万历十五年读后感

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万历十五年读书心得体会2023(精选16篇)

万历十五年读书心得体会2023(精选16篇)

万历十五年读书心得体会2023(精选16篇)万历十五年读书2023 篇1历史沧桑,到头来什么也剩不下,永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。

又是一个长假,终于又拿起了读了一半的《万历十五年》,重新翻开读到孤单的将军——戚继光,读到首辅张居正,读到万历皇帝。

曾有人感叹道:“历史竟然可以这么写!”是的,在读本书时,我也有同感,这本书不是单纯的描述历史,而是生动的分析历史。

本书的英文名字叫做1587,“A Year Of No Significance”,直译到英文就是“1587,无关紧要的一年”,这正是这本书的读到所在,我想本书说到的末端小结也许正是某些重大的历史事件的结证。

整本书读起来很有意思,作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史,而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。

在书中我也看到了一位皇帝的无奈,虽然贵为一国之君,但是有很多东西去不由他抉择。

旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务,但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事,这体现出了皇帝的苦恼。

由此,万历皇帝走上了怠政的道路,他是在和文官集团怄气,但他应该知道,实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。

我终于知道,一个不好的皇帝往往是由于一些原因。

从书中我们不难看出,万历少年是一个有为的君主,他曾经励精图治,打算开创一个“万历中兴”,但由于一件件事的不能决断,他终于无法忍受。

而立储之事就成了他的一个爆发。

他终于在这件事上开始怠政。

而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。

读到张居正是,我更是感到了世态炎凉,生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比,在清算张居正的行动中,凡是和他有关的人都受到牵连,不是流放边关就是把官回乡,其中戚继光就是其中之一,戚继光是一个大英雄,但是它也蒙逃脱历史的惯性发展,它便是牺牲品。

戚继光和张居正一样是很有作为的,戚继光发明的战法确实令人惊叹,这让我知道早在明代就有人发明了各兵种协同作战,并使用火器。

万历十五年经典读后感

万历十五年经典读后感

万历十五年经典读后感万历十五年经典读后感篇1在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年。

这一年发生的小事虽并未酿成大灾,但正是这些表面看起来似细枝末节、容易被历史学家所易于忽视的事件,实际上却是一切问题的症结所在。

中国是一个有极强文化传统的封建王朝,在秦统一中国,汉武帝的独尊儒术,废黜百家以来,在政治上奠定了封建王朝的发展方向。

以地域上的统一,思想上的统一,精神上的统一引导中国的发展。

众所周知,先秦哲学是百家争鸣的时代,可到了汉代却独尊儒术,这并不能归咎于生物的随机选择,而是有其深刻的历史背景。

儒家强调仁、义、礼、智、信,这在以土地为基本生活资料的封建王朝是非常重要的。

也正因如此中国逐渐形成了以儒家为正统的传统道德,作者黄仁宇在书中的《自序》里写到:“中国两千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结所在。

”(选自《万历十五年》,作者黄仁宇,三联书店出版,句子在第四页)缺乏灵活有效地法律规则,社会运作完全依靠所谓的道德掌控。

同时在统治者的有意引导下,君主乃至百姓人人以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系。

这就造成了重礼轻法,重道德轻法律的封建文化氛围。

每个人都有自己的一套道德准则,有自己的良心,有自己的政治抱负。

甚至直到今天这一道德准则仍随着生命的延续而保留在每个中国人的心里,根深蒂固。

从好的一面讲,这根深蒂固的道德准则是中国人的精神所在,灵魂所在,能让其他企图欺辱我们国家的人感到钦佩。

从坏的一面讲,在这个物欲横流的社会,人们习惯了在微博微信上随意发表自己的.言论,不了解事物的本质就妄下断言,出言伤人,这就是所谓的——道德绑架。

当今社会道德绑架的事件层出不穷,例如因《战狼2》票房大卖有人叫嚣让吴京捐一个亿、公交车上因年轻人没有让座而对年轻人拳打脚踢的大爷大妈等等。

我个人认为所有未经思虑与深究的谴责行为都是道德绑架,换位思考与了解事实后再表达也不迟。

万历十五年读后感800字(精选5篇)

万历十五年读后感800字(精选5篇)

万历十五年读后感800字(精选5篇)万历十五年读后感800字(篇1)《万历十五年》,由历史学家黄仁宇所着,作者将目光放在1587这个“无关紧要”的年份,应用万历皇帝朱翊钧、学士张居正、申时行,南京督察院都御史海瑞、蓟州总兵官戚继光,以知府身份挂冠而去的名士李贽,这六个人物分别代表着帝国的最高统治阶级、行政首脑、官僚阶级、模范官员、军事将领、思想界的翘楚,经过对他们的描绘和点评,侧面描画出明王朝的衰落。

文中六个人物都试图有所打破和改动,但被制度所禁锢着的他们,只能成为制度的牺牲品,所以作者也在文中指出,这是“一个大失败的总记载”。

黄仁宇以“大历史观”而出名于世,在《万历十五年》也能充沛地表现出来,他以为以道德为规范来评判历史有失它的合理性,于是他另辟蹊径,从技术的角度,从制度框架来停止剖析明朝一步步走向衰落的缘由,黄仁宇拓宽了历史研讨视野,从历史的小细节动身,探求宏观的历史问题,这也是他所说的“叙事无妨细致,但是结论却要看远不顾近。

”黄仁宇愈加注重历史为什么会开展至此,所以他经过联络比拟、归结等等办法来得出结论。

那么,在中学历史教学中,黄仁宇的“大历史观”又能起到什么样的作用呢?分离《文艺复兴》一课的教学案例,来探究一下在“大历史观”的指导下,历史教员应当如何进步学生的历史思想才能。

以“问题”开端,以“问题”完毕黄仁宇以“中国社会为什么不能完成代化”这一问题,而展开一系列对几千年历史的探究,在《万历十五年》亦是如此,为理解释为什么明王朝会一步一步走向衰落,他从各个角度,各个细节来论证它。

以前的我们不断被框死在历史是怎样的,而不去寻求历史为什么是这样的,所以,关于历史,学生需求树立起问题认识,只要脑中有疑问,有了猎奇心才会去探寻缘由,带着问题去寻觅史料,才会对历史有着更深入的了解。

而于历史教员而言,创设问题情境,不只会激起学生的求知欲,还能有效提升历史课堂教学质量。

以《文艺复兴》为例,在停止历史教学设计时,能够设计“文艺复兴是如何产生的”,“文艺复兴是简单的古希腊罗马文化的复兴吗”这些问题来贯串课堂教学,引导学生一步一步发现文艺复兴的中心思想是人文主义,对古典文化并非是简单的“复兴”,这其中有继承,更有创新。

关于《万历十五年》读后感精选5篇

关于《万历十五年》读后感精选5篇

关于《万历十五年》读后感精选5篇范文一:《万历十五年》读后感自古以来,我国对官员的道德请求似乎远高于世界均匀程度,于是呈现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官;但同时,我国对官员的道德请求又远低于世界程度,于是“正龙拍虎”案件中的官员能够“助纣为虐”,撒下弥天大谎也不过是暂时免职,很快又会复出。

《万历十五年》中解剖了海瑞这只“老鹰”(叫麻雀不太适宜),让我们看见了“泛道德”官员的窘境。

依据心理学,硬塞给人一个难以企及的目的,常常只会给他挫败感。

同样,明初朱元璋开出的寒酸薪水条,只能让官员集团寻求其他温饱途径,不扫除一些官员面对海瑞这样的“圣人官”,会高山仰止,身不能至、心向往之;但事实证明,大多数官员为了温饱“开戒”后,难免会想“既然贪了,剩下的只是几的问题”,从而变本加厉。

从这一点上看,目前公务员远高于社会均匀程度的薪水,有一定理想意义。

在封建社会,官员的公德和私德简直完整一体,父母逝世,上级送来的不是抚慰和事假,而是为期3年的超凡不带薪假期“丁忧”,由于“求贤臣于孝子之门”。

如今社会曾经进步很多,即便和父母打着官司——在古代可被称为“忤逆”,可能判杀头的——有才能的官员还是照常任职。

“个人作风问题”一票否决官员升迁的时期也并未远去。

正如黄仁宇评价海瑞那样,违犯了人的正常需求,培养出的当然只能是一批乖僻的人,这种乖僻也持续到了他判案之中。

官员的德行值得关注,但应该关注的是其中可能影响行政的局部。

比方最常见也能力的“不道德”行为——扯谎。

“吹嘘扯谎是道义上的沦亡,它势必引向政治上的沦亡。

”列宁这样说。

国外及港澳台等地的相关例子不胜枚举,如克林顿在性丑闻事情中的谎话,险些招致其被x下台。

公民能够原谅总统有外遇,但决不容忍总统说谎——即便在总统的私事方面,你能够选择不答复,但也不能说谎。

由于一个人在私事上说谎,也就可能在触及公共的事务上说谎,反观国内,有意无意说谎的官员真实太多了。

范文二:《万历十五年》读后感在过去的一段很长很长的历史中,我们中国人的历史书很多情况下都是带有强烈的意思形态,史学家治史都是带有各种限制,都要规避统治者,亦即官方的避讳。

《万历十五年》读后感(精选3篇)

《万历十五年》读后感(精选3篇)

《万历十五年》〔精选3篇〕《万历十五年》〔精选3篇〕《万历十五年》1在之前九天的读书过程中,我体会了过万历为人君主却身不由己的无奈;嘲讽过声誉投机的文官;寻求过伟人和政治家能否兼得的方法;慨叹过最勤劳的机构却间接导致王朝覆灭的悲哀。

跟着黄先生一起,探究了机构制度的软肋,讨论了特定的年代对于人们个性的压抑,重新认识了那位远近出名的清官,理性对待明朝思想的开展,也为孤独的英雄而流泪。

最后一天,我想谈一个简单的词,直面。

明王朝是委婉而含蓄的,它的文化中有太多太多的避讳。

避讳死亡,避讳情感,避讳在文辞中过于剧烈,避讳在待人接物中袒露真诚的一面。

他们遵守着千年承袭的礼制,他们在程朱理学的框架下考虑,他们的一切井然有序,却不堪一击。

我想,这个民族最缺少的,就是直面的精神。

因为不能直面人性阴暗的一面,他们主张“存天理,灭人欲”,走上了自认为最正确的圣人的道路,却走的双脚鲜血淋漓。

然而,人的欲望不会消失,只会在拼命的掩饰下愈加膨胀。

最终人们只是有了更为精巧的掩饰的方法。

因为不能忍受阴暗,所以对人加以束缚。

鞠躬尽瘁的朝臣不得善终,主张个性自由的思想家遭到迫害,为国捐躯的战士得不到应有的尊重,人们受到这种社会文化的伤害,然后利用这种文化伤害别人。

才华横溢一定要清心寡欲,性格处事无可指摘,处处约束自己,得不到应得的犒赏,是这个朝代的人们,亲手贯穿了一颗颗本能成为英雄的心。

因为不能直面错误,他们仍然在过去的事情上束手束脚,间接导致了帝国的消亡。

不能直面祖先留下的规定中的缺憾,是因为人们早已经学会了从中渔利。

他们形成集团,倒逼皇帝,将改革者掐死在摇篮中。

因为他们知道,在厚古薄今的人们面前,只要搬出祖制,其别人便唯恐被定下大逆不道的罪名而让步。

一两个人认识到这些错误是远远不够的。

而可怕的是,你永远叫不醒装睡的人。

明王朝便在一群勤劳的小蜜蜂中不断消亡,有人思想陈腐,认为过去的东西都是对的;有人认清了一切却从中渔利;有人明察却畏缩不言。

关于《万历十五年》读后感范文四篇

关于《万历十五年》读后感范文四篇

关于《万历十五年》读后感范文四篇(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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万历十五年读后感范文5篇

万历十五年读后感范文5篇

万历⼗五年读后感范⽂5篇 有⼈从万历⼗五年中悟出儒教误国,那其他⼈⼜悟出了什么呢?下⾯是⼩编精⼼为你整理万历⼗五年读后感,⼀起来看看。

万历⼗五年读后感1 万历⼗五年,在我国朝廷上发⽣了若⼲为历史学家所易于忽视的事件。

这些事件,表⾯看起来虽似末端细节,但实质上确是以前发⽣⼤事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。

于是,作者黄仁宇便以独特的视⾓和鲜明的观点,对这段时期加以详实的叙述。

初读此书,并没太⼤兴趣,以为就是正史野史拼接起来的⽂字。

⽽其朴实却⼗分有⼒道的语⾔,以现代化⼝吻描述⼀段段古代帝王、君⾂以及百姓间的故事,着实深深的吸引着我。

皇帝,永远是被仰视的对象。

⽽万历优柔寡断,他甚⾄不敢对⾂⼦下绝对的命令,⽂官集团⽤⼀些道德观念就可以紧紧的束缚着他。

不过,毕竟他是万⼈之上,⼀⼈之下的帝王,说他软弱,谁会相信? 他所有的妃都顺着他说话,唯独郑妃敢于讥笑他。

不是⼤逆不道,⽽是因为郑妃确实⾛进了了万历的精神世界。

我从来不知道,⼈可以这样的平等,即使在封建时代,⼈性的光辉也可以发挥的淋漓尽致。

皇帝⼜怎样,平民⼜怎样,只要存在⼀种傲⾻的⽓节,不屈的个性,然后明智的发表⾃⼰的意见。

我似乎理解了伏尔泰的那句话:⼈⽣⽽平等! 郑妃并没有拥有绝⾊的容貌,她的智慧与机警,使得万历在她⾯前尽述衷肠,挥泪如⾬。

作者描述的景象让⼈为之动容,我们为什么不以真诚的态度待⼈呢?纵使他在你之上,纵使他⽣活在社会的最低层。

⼈与⼈之间不缺乏信赖。

作者⽤近乎司马迁所持有的公正态度,评价那⼀时期的⼈物。

包括⼀代名相张居正,⼀代名将戚继光,⼀代名⾂海瑞,⼀代名僧李贽。

作者⽤他的语⾔魅⼒拉近了读者与历史名⼈的距离。

他们有⾎有⾁,他们⾃相⽭盾,他们有和常⼈⼀样的内⼼。

每个⼈的⼀⽣都具有悲剧⾊彩,没有⼈能够⾄始⾄终都活的那么精彩,这就是⼈。

万物都在变化着,⼈从来就没有什么固定的⽣存⽅式。

清廉的海瑞固守着儒家思想的成规,他古怪的规矩不为时⼈所容纳,他青史留名,却仍有遗憾;抗倭英雄戚继光,他的将才也渐渐被埋没,他的军事思想也只能是纸上的字符,很多⽆法实现;多受后⼈崇拜的哲学家李贽,⼀⽣只在理想中漂泊,他的⾏为甚⾄和他的思想完全不同——即反对孔⼦的是⾮标准,追求⾃由,却依靠着达官贵⼈⽣存。

3篇《万历十五年》读后感_读后感作文_

3篇《万历十五年》读后感_读后感作文_

3篇《万历十五年》读后感历史乃人性、社会责任、道德伦常、体系的文化语法规定等等交织而成。

在《万历十五年》中,我们可以看到蛛丝马迹。

下面是小编给大家准备的《万历十五年》读后感,仅供参考!《万历十五年》读后感篇一王国己,男,1971年出生于甘肃省民勤县。

现任教于一省级示范高中。

爱好读书,正在为一家杂志英译论语供连载。

有多篇教育教学论文发表。

“当年,在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。

这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。

其间关系因果,恰为历史的重点。

”这一段可谓是为《万历十五年》整本书定下了基调。

后面的内容恰是围绕它逐次展开,让我们看到明朝历史错综复杂的局面,那种表面上平静而其实暗流涌动,一股无形的力量推动者历史的车轮滚滚向前,然而并非是帝国的发展和强盛,而是走向式微和衰败。

此书在以后的叙述中则让人深刻地感受到历史并非总是在辩证中展开,也不是黑格尔所谓绝对理念的最终胜利。

正如作者所言,这本书对“中国以道德替代法律”“已经批评得很透彻”。

皇帝,无非是象征,是抽象的道德和智慧的代表。

而所谓德行大部分就体现于各种礼仪之中。

“一登皇位,他的全部言行都要符合道德规范”“任何个性的表露都有可能被指责为逾越道德规范”。

所谓“有德者居之。

”正是圣贤的训诫。

皇帝即是以自己的德性为国家做出贡献。

然而道德规范的解释却属于文官。

从此书的叙述中,我们可以清楚地看到九五之尊的皇帝实在是在臣僚们以道德的名义为要挟而牢牢地被控制在文官集团之下。

然而“四书”中的原则,在有些人无非是具文,拿来做职业上的口头禅。

从皇帝亲手安排皇太后入殓时的一切细节,却又以偶患湿毒、敷药未愈、行走不便作为理由,免除自己应该在众目睽睽之下参加的繁文缛节就可以看出文官制度对皇帝本人的要挟与节制已经超出了皇帝本人所能接受的程度。

这正是文与质的矛盾。

在此种较量中,万历皇帝遭受了越来越多的挫败感,最后以“罢工”作为对抗的武器,帝国的衰亡也就是迟早的事了。

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万历十五年读后感万历十五年读后感1我先读了明朝那些事,因为笔法幽默轻松,所以是一气读完。

读的过程中查了很多资料,也偶尔百度,整个明史出场人物众多,也读出了很多可歌可泣的历史事件,也有很多在历史框架内左右挣扎,企图挣脱时代的镣铐,推进历史政治军事经济的全面发展,却始终领悟不出桎梏不前的原因。

历史的发展受各方面影响的因数太多,黄仁宇个人经历丰富,使他对历史的认识有独特的思考。

万历十五年另辟蹊径,企图从大历史的角度,节选几个代表型人物,进行阐述。

以张居正为文官集体中的异端代表,企图调整腐朽落后的政治体制,推进法制改革。

以海瑞为道德文化坚守者代表,解读了坚守陈例,缺乏法制规章的弊端。

以申时行为例图维持现状左右疏通代表,却功亏一篑,阴阳即导致了国家机构运行的低效,也割裂了文官集体。

武将戚继光的改革之所以能成行,一是没有从根本上动现有体制的手术,二是得到了张居正的鼎立支持,在保守中推行,但最后还是在张居正落势后,随着张居正改革的废除,一同消失在历史尘埃中。

思想家李贽从个人的角度面对混乱的现状希望有所突破和改变或者凭借道德的力量恢复平衡,但种种努力在对抗现实的庞大群体时都显得无可奈何和无能为力,因为他们既然无法改变制度,就无法避免的遭到来安于此制度的文官的攻击,所以即使是小的改良也无法推行,小心谨慎地保持平衡也不可能,国家此时的衰落已不可避免,唯一的问题只是时间而已。

万历十五年读后感2《万历十五年》,书名在很久以前就知道了,作者也久闻其名,只是在内心一直怯于去读它,因为始终觉得它是一本史书,给人一种厚重感,一翻书序就谈及财政制度方面,令人不禁生畏。

“公元1587年,在中国为明代万历十五年,丁亥年……”明史的卷轴渐渐在眼前展开……直到前些天才下定决心打开这本尘封已久的书籍,细细读来,才发现它并非我以为的那样艰深晦涩。

看不多时,我发现《万历十五年》可以称得上是一部奇书,带给人以震撼的感觉,并非是因为作者写明朝史写得非常生动,而是因为作者的视野非常广,摆脱了普通历史书枯燥无味的感觉。

故事涉及荒怠朝政的万历、被清算的前任首辅张居正、调和文官阴阳的现任首辅申时行、古代模范官僚海瑞、孤独的将领戚继光、自相冲突的哲学家李贽。

九岁登基而早熟的万历皇帝懈怠了皇帝这份工作,宁可躲在宫中看宦官掷银游戏,也不愿上朝面对百官议政。

张居正励精图治,仍无法挽回王朝走向衰败的现实,海瑞一身正气,却在官场处处碰壁无法立足,戚继光抗击倭寇立下大功,申时行深谙官场之道,也未能带给明帝国任何起色。

万历十五年读后感3终于断断续续读完这本书,这是今年看的最慢的一本书,总是没有太多的零碎时间可以用。

这本书总体上讲讲,是一部悲剧的书,悲剧的人物、悲剧的时代、悲剧的政治、悲剧的中国,然而黄仁宇却可以在上世纪六七十年代去完成这部巨作,虽然其中有一些西方的研究方法理念上的痕迹,但绝不掩盖这本书在那种情况下诞生的光芒,何况,黄先生之谦虚,让人敬慕,他说:下一代的人证实我们的发现,也可能检讨我们的错误,也就等于我们看到前一代的错误一样。

以这样的视角去看待历史、以这样的胸怀去解读历史,这才是我中华民族应有的眼界与胸怀吧。

他让我们看到了不一样的帝王,那种落寞、愤慨,是那个时代的文官集团和政治制度所赐。

让我们看到了不一样的文官武将,文官不仅用笔,更会用心,更会制衡,武将不止使刀,亦会攻心,会迎合……这些历史,让人不可思议,让人瞠目结舌,让人流连忘返,让人叹之、敬之、爱之、骂之……历史长河中,发生过的事,总会以特有的方式让人记住、被人提起的!万历十五年读后感4《万历十五年》:个人认为这不算是一本历史书籍,因为我用了四年时间,每看必有新的收获。

总体来说,讲述了万历皇帝长达几十年不上朝的一个心理描写,并根据这个铺展开来,讲述了有明一代,封建官僚暨知识分子在面对孔孟之道、朱熹之理和纷繁复杂的现实时,是如何抉择的。

而这其中,海瑞选择了道德的高尚,一生清贫,却屡遭排挤;首辅申时行选择了中庸之道,极力缓和,调节各方面的矛盾,晚年却被弹劾回老家;一代名臣张居正选择了改变,却在死后遭遇了抄家和鞭尸。

孤独的名将戚继光面对腐朽的明朝军事财政制度,选择了依靠张居正来完成自己毕生梦想,最终张死后被弃而不用;而李贽,选择了面对选择了坦白,读书就是为了做官,就是为了荣华富贵,就是为了封妻荫子,哪有那些道德君子所讲的,匡扶天下,救济黎民百姓。

他们所有人都是悲剧,无一例外没有我们现在人意义上的成功。

在他们实现各自政治理想的一生中,采取了不同的方法,也许不同的人会读出不同的感悟。

黄提出“大历史观”,就是站在整个中国历史上去思考历史事件,而万历十五年貌似写的是1587年,其实是从这个长久以来的封建统治制度来书写这一年,而60年后明朝即亡。

万历十五年读后感5人生本就不易,无论是哪个年代,无论大人物还是小角色,平凡或伟大,卑微或高尚,最终都会芳华落尽,或许,我们需要的是那多一点点的慈悲。

《芳华》让人回味无穷,今天又翻了一下经典的片段,并且打开电脑重温了一下电影。

第一天看的时候,我说的是:是小说成就电影,还是电影造就小说?现在我想说的是:是小说造就电影,也是电影成就小说。

小说________于生活,却又高于生活,而电影就是生活的剪影。

严歌苓的写作风格着实让我敬佩,从头到尾有一种淡淡的朴实和真诚,那种浸染在文字里,沾染了一身书卷气的平静、宁和掩盖了她本身所经历的的岁月沧桑,可是这种朴实和真诚里又有着一种严歌苓式的犀利。

相由心生,大概这也是读她故事给人感觉的热烈与冷静,繁华和苍凉,时而通畅流利,时而曲折揪心般复杂的所在。

看严歌苓讲座视频,她说话的语调总是不急不缓,温和平静,甚至于还有些拖着小女生气息的尾音,这和她的作品又像,又不像。

严歌苓的作品会让人上瘾。

万历十五年读后感61、所谓大历史观,是将历史放到更长的历史时期内观察,与世界其他国家横向对比2、宗法制的社会结构传统、广阔的国土、众多的人口,在当时交通信息极不发达的小农社会背景下,自然而然就发展出了以道德为准绳,以士大夫阶层为统治阶级的形式,这是历史的必然。

3、中国是一个道德观念极其盛行的国家。

常言道,道德是要求自己的,如果用在了要求别人身上,那多半要出问题。

但这种观点,一是很难落实,二是这本身也是一道道德标准本身。

其实中国人的道德观念,是分受众的,有些只适合士大夫为代表的的所谓精英阶层;而有些则是针对底层民众的。

4、越是深入历史,越是发现历史的现实性。

以前读书时候时候,教科书上赋予的历史观,在万历十五年这类书籍面前,已然全部面目全非。

先不说教科书上那些倾向性的表达,即使是客观表达,在你深入了解那些结论背后的事件人物以后,也可能会有全然不同的观感。

这就好像一条你认为很有道理的道理,但当你运用到具体事务中的时候,又会碰到诸多问题。

当你终于在不断摸索中明白了其真谛以后,虽然你仍然认可这条道理,但那种感悟是截然不同的。

5、最后,这是一本好书,值得对历史有兴趣的人去阅读、思考。

万历十五年读后感7这本书是无意间发现,起初是以为与大明王朝一样,是小说,是演绎,后来却发现不是这个样子,如作者所言,这本书既不能算严格意义上的学术报,也不能算严格意义的商业产品。

作为一个多年旅居国外的华人,文字的写作风格已经深受影响,中国人做的史书多数很隐晦,虽不至于像段子里讲的,中国的史书里除了名儿是真的,情节全是假的,但是读起来总感觉悬在空中,纪传体由司马迁发明,我不确定这是不是武侠小说的起源。

这本书的文风平淡如水,婉婉道来,但是这水不是清流急湍,而像泡老了的带着茶末的水,总感觉沉沉闷闷,但是又说不出哪里有问题,就如同书里的那些主角一样,在大道德的规范下,都低着头,弓着腰,不能突破,也不敢突破,就像头顶一层厚厚的云层,这就是这本书整体的感觉。

作者的大历史观,要放到什么样的视角去看待历史的变迁,王风起于青萍之末乎?还是客观的事物规律有其必然解决,这本书里对于现状我看不到解决的方式,太多的无奈可奈何,太多的无能为力,最终只能被历史的洪流推动着,最终被碾为粉劑,唐宋元明清,秦皇汉武,唯独这个明的味道有些特殊,逻辑思维有几期节目讲的就是这个大明,有意思,可以看,这本书,也值的一看。

万历十五年读后感8黄仁宇先生以大历史观集中考察明朝历史,通过前期大量阅读史实资料及学术研究资料,综合个人历史研究成果,一举将明朝兴衰的'前因后果摆在一起斟酌,最终将明朝的历史节点聚焦于一个看似无关紧要实则暗藏玄机的万历十五年。

文中一直提到这一年是无关紧要的,却在黄仁宇先生从不同角度对关键历史人物的融会贯通地剖析之下,显示着这一年的不平凡——以各个关键历史人物最终不幸的归宿,暗示着明朝最终历史走向——文官集团以孔孟道德作为立国之本,越来越僵化的政治体系与落后的法制体系,社会发展寻求不到创新的途径,即使有,也总是被大环境所扼杀:万历皇帝因个人之力无法抵抗固化文官体制而不再热衷于国事的退变、张居正鸿鹄之志以及先明政治手段与策略的落空与死后被反、申时行勉力维持文官之间平衡的无奈、海瑞作为最廉洁最死板清官独自硬抗没有法律支撑的土地纠纷、戚继光有志规整强化军队建设却屡遭文官压制的无力、李贽欲寻求个人自由却始终受限于传统道德的压抑,每个历史人物的不幸都能印证明代的社会思想之僵化,终将终结为努尔哈齐及其儿子所取代。

还有点奇怪当时的传统观念会认为文化与政治与生活不能同时繁荣?有一个很独特的历史观点,“文”与“质”的关系。

哲学家李贽发现文极必乱,乱而后治,由重文转重质(“质”保障人民生活质量)。

黄先生的大历史观是指:以一个时间基点为原点,前后各推一段时间,梳理整个大历史段的重要事件,最终要有“站在隧道外的观感”。

具体到万历十五年,即为1587年为基点,以万历皇帝、张居正、申时行、戚继光、海瑞和李贽等历史关键人物为代表,着重挑选具备后世参考价值和社会历史性的事件进行阐述。

明清两代为中国封建制度画上了一个句号。

政治上,专制主义中央集权制达到顶峰,从明成祖设立内阁,到清雍正帝设立军机处,明清政治达到专制顶峰。

明代的“仁宣之治”、隆庆新政和张居正改革为后世治国者所称道。

经济上,从张居正改革的一条鞭法开始,到清代中期的摊丁入亩政策,农业人口激增,农业生态环境显著改善,农耕文明达到极盛。

在江浙一带,则出现了以雇佣关系为代表的资本主义萌芽,制造业、纺织业等成为解决地方人口就业的重要产业。

军事上,统一多民族国家背景下的边防矛盾呈现由内向外转移的过程。

行省制度得以完善,中国疆域空前辽阔。

北方诸镇的边防措施——万里长城得以修复,火器越来越多的应用于军事领域。

募兵制和地方武装在镇压内部起义时发挥了重要作用。

文化上,程朱理学高度统一,八股制度一方面选拔出了大量的优秀人才,同时也钳制了知识分子的思想。

读到《万历十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》这一章,从标题可以看出,作者对海端怀有散意,但却不大赞同他的作为。

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