马原重点问题解析

一、怀疑外部世界存在的几种论证：

1、唯物论：

（1）所谓外在事物存在，就是指它们独立、客观地存在。

（2）我们能够通过感官知觉，确定外在事物存在。

2、怀疑论、不可知论：

（1）怀疑论：我们永远无法通过感官知觉来确定外部世界真实存在。对外部世界是否存在的问题是既不肯定也不否定的观点。（表现形式是犹疑不定，而其本质是不可知论。）（2）不可知论：否认世界能够为人所认识或者否认世界能够被彻底认识的观点。

3、观念论：事物并非独立、客观地存在，而是依赖于我们的心灵和意识。

4、经验论、理性论：

（1）经验论：主张人的一切认识都从经验产生，认为感觉经验最可靠，理性不过是经验的变形。

（2）理性论：认为唯有理性认识最可靠，感觉经验不可靠也不能提供真理知识。

5、、主观唯心主义与客观唯心主义

6、洛克的事物两种性质的区分：

（1）第一性的质：存在于事物本身，不会随认知者的认知构造和环境因素的改变而改变。例如：大小、质量等。

（2）第二性的质：依赖于认知者的认知构造和环境因素。例如：颜色、声音、味道、冷热等。

7、贝克莱——存在就是被感知：

（1）事实上被感知，而非能够被感知。

（2）被感知是事物存在的必要条件，而非充分条件。只有当我们对这个事物的感觉经验比较融贯时，这个事物才存在。

二、自我和他人心灵的证明：

（一）自我心灵的证明：

1、笛卡尔——我思故我在：

A一切（包括我的身体）都可以怀疑，但“我在怀疑”这件事情本身是不可怀疑的。

B我在怀疑，也就是我在思想。

C我在思想，意味着有一个能思想的“我”的存在，这个“我”就是心灵。

（二）他人心灵的证明：

1、类比论证：

A我和他人在很多方面是相似的。

B我有心灵和意识。

C 他人也有心灵和意识。

类比论证的缺陷：结论为真的可能性不高。

2、最佳解释推理：

最佳解释推理的形式：如果p，那么q。

p是事实，q是对事实的最佳解释。

最佳解释推理的缺陷：以个人经验作为判断一种解释好坏的标准，是不可靠的，个人经验不一定具有代表性。

3、个人经验不是推知他人心灵的起点：

事实上，我们不是通过个人经验来推知他人的心理状态。有些心理状态即使我们自己没有经

验过，也可以说他人正处于这种状态之中。我们是通过学习语言的正确用法来判断他人是否经历某种心理状态。比如判断一个人是否正在经历痛苦，就是看他是否正确使用了“痛苦”这个词，看他是否处于“痛苦”这个词所适用的语境。

三、关于心物关系的几种论点：

（一）二元论：

1、心灵和物质是属性不同、独立存在的两种实体。

2、物理事物：占据空间，公共可观察。

3、心灵：产生意识经验，私有性。

（二）副现象论：

1、心理事件具有非物质性。

2、心理事件是由物理事件引起的“副现象”，但本身不能引起物理事件，不具有因果力。

3、归根到底，任何心理事件都有物理上的原因——某个大脑状态。推动行为的，不是意识，而是大脑。

（三）行为主义：

1、没有内心世界，只有外在行为。所谓的心理事件，其实是种种复杂的行为倾向。

2、行为倾向不等于实际行为。

3、P处在某种心理状态，意味着：如果情况是A，那么P将X；如果情况是B，那么P将Y；如果情况是C，那么P将Z；如果……

（四）等同论：

1、所谓的心理状态和大脑状态是同一回事，只是说法不同。

2、“同一回事”意思是数量上是同一个。

四、知识论中的盖梯尔问题：

1、盖梯尔问题：证据论的证成方式不能完全排除认知运气。

回应：既然不能确保一个得到证成的真信念是知识，那就意味着要在JTB的框架内增加一个必要条件。增加第四个条件：认知主体的证成过程中不包含一个错误的推导。

2、盖梯尔问题：即使主体的证成不包含一个错误的推导，得到证成的真信念也未必是知识。有时主体只通过单纯的经验来证成，根本就不借助于逻辑的推论。在这种情况下，得到证成的真信念也未必是知识。

回应：证成条件既不能排除认知运气，也不能保证信念为真。

五、知识的来源及其可靠性：

（一）知识的来源：

1、理性：

（1）演绎推理：前提为真，结论必定为真。

（2）非演绎推理：前提为真，结论未必为真。

2、经验：

（1）我们靠感官知觉有所认知。

（2）五感：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉

3、内省：

（1）个人通过内省获得自己心理状态的知识。

（2）例：我知道我头疼；我知道我现在很开心。

（3）通常认为，内省不可错。

4、记忆：

（1）依靠记忆获得的知识不一定是可靠的。

（2）有记错的可能性。

（3）从有些记忆出错，不能推出所有的记忆都出错。

（4）我们知道有些记忆出错，正是因为我们有一些正确的记忆。

（5）虽然记忆有时会出错，但它仍是知识一个不可缺少的来源。

5、他人的作证：

（1）知识的获得，有时依赖他人的作证。

（2）他人的作证不一定可靠。

（二）知识的可靠性：

1、知识的可靠论

S知道p，当且仅当：

（1）S相信p；

（2）P是真的；

（3）p产生于一个可靠的认知过程。

2、根据知识可靠论，动物也可以拥有知识。

尽管动物不具备证成能力，但它们也可以经由一个可靠的认知过程而产生真信念。

如果我们愿意承认动物也具有知识，就有理由采取知识可靠论。

六、真理的标准问题：

1、真理的客观性：真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。

2、真理的绝对性和相对性：真理的绝对性和客观性是辩证统一的。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二，具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。

3、真理与谬误：真理与谬误既对立又统一。首先，真理与谬误是对立的。其次，真理的发展也是通过谬误的斗争来实现的。真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。

4、真理的检验标准：

（1）实践是检验真理的唯一标准：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。在检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。

（2）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性：实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指时间作为检验认识真理性的标准性的唯一性。实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。

5、真理与价值的辩证统一：

价值和真理在实践中辩证统一：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

七、马克思历史理论中的核心概念和基本命题：

（一）核心概念：

1、生产力：生产力是被用于制造产品的东西。保障、促进和刺激生产的东西，不是生产力

的一部分。法律、道德、军队对生产力而言都不是构成性的。

生产力的构成要素：

A生产工具

B原料（劳动对象）

C劳动力：包含体力、技能、知识、创造力等。

劳动力区别于劳动和劳动者。

2、经济结构：生产力是经济结构的基础，但不是经济结构的一部分。一个社会的经济结构是它的生产关系的总和。经济结构不等同于一个国家以法律形式确立的经济制度。经济结构反映的是一种权力结构，它不能用法律术语来界定。生产关系是人对生产力的有效控制关系，而不是法律所有权的关系。

生产关系包括：

A生产资料归谁所有。

B生产中人与人的关系。

C产品分配。

3、上层建筑：

上层建筑包括：

A政治上层建筑：政治法律制度及其设施，例如政府、政党、军队、警察、法庭、监狱等。B观念上层建筑，也称之为意识形态。包括政法思想、道德、艺术、宗教、哲学等。

（二）基本命题：

1、生产力趋于不断发展（发展命题）：生产工具越来越先进；科技水平越来越高。

生产更多满足每个人需要的产品。发展的趋向，不排除某个特殊阶段的倒退。

2、生产力决定经济结构：一个社会的生产关系的性质是由生产力的发展水平解释的。有什么样的生产力水平，就有什么样的生产关系。生产力“选择”生产关系。一种生产关系的存在与否，取决于它是否促进生产力的发展。

3、经济结构决定上层建筑：特定的经济结构，需要特定的上层建筑与之相适应。经济结构的性质，决定政治和法律上层建筑的性质。上层建筑依赖于经济结构，随着经济结构的改变而改变。

4、上层建筑服务于经济结构：经济结构是一种权力结构，上层建筑（道德和法律）则包含了一种权利结构。在人类社会，权力的有效运行，往往需要权利。没有权利的支撑，权力的行使是不稳定的。道德削弱了挑战权力的动机，法律增加了挑战权力的成本。资本主义的政治制度和意识形态服务于资本主义的经济结构以及资产阶级的利益。保护私有财产的法律制度、反对偷盗的道德戒律、失业是一种道德缺陷……

八、马克思的剩余价值理论：

1、M=MP+ LP M’=MP+L S=M’- M=L - LP

劳动力创造出比自身价值更大的价值，这个超出劳动力价值的部分就是剩余价值。

C（不变资本）+V（可变资本）+S（剩余价值）= M’

2、提高剥削程度的两种方式：S’(剩余价值率)=S(剩余价值)/V(可变资本)

（1）绝对剩余价值的生产

在必要劳动时间不变的情况下，通过延长劳动时间而增加剩余价值。

（2）相对剩余价值的生产

在工作时间长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间，增加剩余价值的生产。

九、马克思如何论证资本主义必然消亡：

（一）资本主义必然消亡的原因：

抽象论证：资本主义的生产关系终将束缚生产力的发展；

具体论证：利润率下降和经济危机的趋势。

（二）利润率趋向下降的规律：

1、就总资本的增殖率，即利润率，是资本主义生产的刺激来说（因为资本的增殖是资本主义生产的惟一目的），利润率的下降会延缓新的独立资本的形成，从而表现为对资本主义生产过程发展的威胁。——马克思

2、马克思对利润率下降趋势的论证：

（1）单个资本家通过提高工人的劳动生产率来提升自身的竞争力。

（2）全社会的资本技术构成提高。（资本技术构成是生产资料的物质量和劳动力人数的比例）（3）全社会生产资料投资的增长必将快于对劳动力投资的增长，即资本有机构成（C/V）提高。

（4）利润是劳动力创造的，因而生产资料投资的增长也必将快于利润的增长。

（5）利润率有下降的趋向。

（三）经济危机：

1、当一个社会的经济形势上升到最高点时，突然开始急剧下滑，最终跌至崩溃，这种情况就是“经济危机”。

2、经济危机的起因：消费疲软

（1）产业后备军对资本主义的运行不可缺少。

（2）资本家为获得更多利润，压低工人工资。

（3）工人也是消费者。

（4）工人购买力下降，商品滞销，加剧危机。

（5）经济危机的实质是生产的相对过剩。

（四）结论：马克思认为，利润率下降和经济危机的倾向，将使资本主义生产关系成为生产力发展的障碍，从而被新的生产关系和社会形态所取代。