印度人看中国
一场战争，让中国人从此站起来
一场战争，让中国人从此站起来1949年10月1日那天，毛泽东在天安门城楼向世界宣布：“中国人从此站起来了”。
但是这句话有人相信吗？当时日本人说:我们周边没有一个人相信，你看看你们那个糟糕的历史，竟然说自己站起来了！美国人肯定不相信。
因为新中国刚成立半年多的时间， 1950年6月朝鲜战争就爆发了。
朝鲜战争爆发的时候，当时中国人警告美国，美国不能过了38线，如果过了三八线，中国绝对不会置之不理。
对于中国的一再警告，美国人觉得是一个笑话。
当时有个侦察兵告诉麦克阿瑟说：中国军队有在边境集结的倾向。
麦克阿瑟说：中国人一向夸张惯了，你看看整个中国近代的这部历史，一次都没有打胜过，都是被打败。
他问那人:中国人敢出击吗？那人说，不好说。
他问：中国人有飞机吗？中国有人坦克吗？中国人有大炮吗？那人说没有。
麦克阿瑟说那不就得了，没有这些他门怎么出兵，他怎么跟我们打，我们美国士兵是武装到牙齿的。
后来麦克阿瑟回忆说，不光是我，杜鲁门也没有判断中国会出兵，结果是我们中国真的出兵了，而且一战把美国打出二百多公里，最后逼着美国与我们签订了朝鲜停战协议。
现在有些人认为中国和美国是在朝鲜战争打了个平手，我从来不认同这种说法。
美国当年在朝鲜发动战争，他的目的是：要消灭北朝鲜的红色政权，他要把朝鲜半岛当做东北亚限制中国乃至苏联的桥头堡，这是美国当年发动战争的目的。
中国出兵就一个目的，把联合国军打回38线以南，为新中国的发展保留出一个安全的战略空间。
所以从我们两国出兵的战略目的来看，谁达到了？明显是中国的目的达到了，所以你能说中国没有打胜美国吗？今天美国自己的报纸都惊叹，这是美国陆军史上最大的败绩。
中国共产党带领中华民族在世界上怎样屹立起来的！最主要的一场战争----朝鲜战争。
朝鲜战争1950年6月初开始到1953年才结束。
其实，在1951年就开始谈判，谈了两年。
我们现在也谈判，包括跟美国贸易谈判，我们别的不看，要看，就看朝鲜谈判。
朝鲜战争谈出多少项世界吉尼斯纪录来。
印度人最崇拜的中国人：唐僧玄奘
玄奘在这样的环境里，终日和学界精英相较高下，最终到达什么境界了呢？《慈恩传》说：“寺内能讲二十部经书的有一千人，三十部的五百人，五十部的只有十人，包括玄奘法师。”
就是说，在那烂陀寺的印度及外国几千名资深学者中，玄奘的水准至少算是前十名吧。
更具传奇色彩的，是玄奘后来在曲女城大会的壮举。当时印度最大的摩揭陀国的君主戒日王邀请玄奘前往主持全国辩论会上，也就是打擂台。由玄奘守擂，摆出自己的观点，等待其他人来辩驳。结果，十八日内无人能驳，玄奘自此得号“大乘天”“解脱天”。
那烂陀，是一千五百年前世界上最辉煌的学术殿堂。但后来，毁于十二世纪突厥入侵者的战火，逐渐变为废墟，再后来沧海桑田，逐渐深埋于地下。到了近代，那烂陀寺在地面上已经没有任何标志物，甚至它到底在什么位置，都没有任何人能够说得清了。
1861年的时候，英国考古学家康宁汉姆根据《大唐西域记》的记载，比对出土的文物，确认了那烂陀寺的位置，从此开始了漫长的考古挖掘过程。到现在为止，那烂陀寺也只能算是发掘了十分之一，地下还有无数神奇等待人们去唤醒。
印度人最崇拜的中国人：唐僧玄奘
印度人对玄奘非常推崇。他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描述，印度近代的历史恐怕无法写得清楚。他们感激玄奘，因为玄奘，今天的印度人才知道他们的过去是什么样子。
那烂陀遗址的废墟，遥想当年辉煌
唐僧都知道。玄奘是谁？
在大多数中国人心目中，唐僧是《西游记》里那一幅细皮嫩肉、手无缚鸡之力却会念紧箍咒折磨孙悟空的一个人妖不分是非不明的形象。当年，郭沫若大师在诗里甚至有“千刀当剐唐僧肉”的极端论断。尽管毛主席纠了纠偏，说“僧是愚氓犹可训”，意思是人民内部矛盾还是可以调解的，但毕竟唐僧算不上什么积极正面的角色。
传奇故事一箩筐
浅析中国与印度教育之比较-以比较历史法的视角_教育理论论文【精品论文】
浅析中国与印度教育之比较:以比较历史法的视角_教育理论论文论文关健词: 中国印度教育比较历史论文摘要:中国和印度同属文明古国，历史源远流长，因此从比较历史法的视角看待两国的教育，会让我们从历史角度对两国的教育有新的认识，了解两国的历史与现行教育制度的关系。
中国与印度同属四大文明古国，历史源远流长。
按照著名学者季羡林对文化的划分:印度、中国和阿拉伯伊斯兰文化体系这三者共同组成了东方文化体系。
因此无论在历史和文化方面，两国都具有很多共同点值得我们关注。
本文试图从比较历史法的视角，对中国和印度的教育现状做一下比较。
一、印度的教育现状印度一直将高等教育作为教育发展的重心，希望能够通过发展高等教育增强其人才的国际竞争力。
因此印度独立后便十分重视工程技术教育，早在50年代就仿照美国麻省理工学院MIT，在全国相继建立了6所“印度理工学院”，发展至今，印度已经有了550多所工程技术学院和1100多所多科技术学院。
2000年，印度有大学及类似机构248所，开放大学7所，所有高校总数达到11000多所，高等学校在校生839.9万人。
印度的一些大学在世界上已经颇有名气，在世界各国，来自印度的工程师、教师、医生和劳工有数百万名，受聘于联合国系统内的各个组织或机构的有数万人。
值得一提的是印度的软件行业。
印度近年来经济能持续增长与其近十年来软件技术迅猛发展是密不可分的，软件出口更是执世界之牛耳，带动了印度经济的腾飞。
有关资料显示，印度软件业的专业技术人员目前已达到了34万人，其软件科技人才还以每年6万人的速度急剧增长。
但是这个增长速度的背后同时也反映出了印度教育的问题:教育资源分配的不公。
“这一直是个错误”，卡纳塔卡州政府秘书长库卡尼说:“但不可否认的，这却成就了我们的优势。
”印度政府知道，要短期之内翻转印度，从贫变富，由文盲变文明，是不可能的。
他们希望藉金字塔顶端。
肠人口的力量，带动下面98%的平民。
因此印度政府的科技教育政策，是大力扶持“产业导向”的信息科技学院。
一个印度人对中国式思维的认知_拉维_布塔林加姆
循着这种思路，我发现了以下简单的模型：
语言影响思维和认知 认知指引着行为 集体行为形成了一种文化 文化创造了特殊能力 这种特殊能力影响经济发展
在此，我首先集中分析语言和思维 （ 认知） 的关 系，然后分析文化和发展之间的关系。
许多物种都彼 62
此沟通交流，但只有人类开发出了语言，而且有学习 语言的能力。通过学习，语言得以在人脑中扎根。人 类的思维（ 认知） 和语言的内在关系已经成为心理学 辩论的主题。早期的思想家，例如本杰明 · 沃尔夫 （ Benjamin Whorf ） 和 爱 德 华 · 撒 比 尔 （ Edward Sapir） ［4］，认为语言有点像一对电车线，一直引导着思 维和认知，使其在既定的语言规则内活动而不发生偏 差。而诺姆 · 乔姆斯基 （ N · Chomsky） ［5］ 和 品 克 尔 （ Pinker） 则认为，思维是人类与生俱来的，有一种人 类表达的共同工具的“普遍语法”，适用于各种语言。 辩论的双方都列举出很多人类学的证据，这些证据均 来自于对不同文化的民族所作的观察。
汉字是单元的，汉字的识别模式影响着人们的思 维并促使 人 们 习 惯 于 根 据 所 见 所 闻 去 认 识 事 物，因 此，人们很关注史料记载、先人古训和保护古籍史册。 而梵语语音字节非常丰富，使口头历史和背诵性诗歌 得以发展兴盛，也由此，印度的历史和神话之间在很 大程度上相互影响。中国人有历史典故，印度人有神 话人物，并且中国和印度在做隐喻上有很多字面上的 相似之处。就拿孔子来说，曾经有个学生问他： “敢问 死。”孔子只说： “未知生，焉知死？”这个故事与卡塔 奥义书中，小男孩 Nachiketa 和死亡之神雅玛（ Yama） 的故事 非 常 相 似。Nachiketa 问 死 神： “人 死 后 会 怎 样？”雅玛则向他详细的阐释了绝对性的本质。
刚从印度回来 告诉大家真相
刚从印度回来告诉大家真相最近关于印度的话题很火，今年因为工作关系我在印度呆了半年，所以对印度的情况相对了解一点，又发现国内的很多同志们对印度并不很清楚，所以向大家介绍下我在印度的感受。
1、基本建设真的是糟糕透顶。
我在印度坐十个小时的火车，沿途就没看到过任何令人赏心悦目的建筑，到处都是一片破败的景象。
说他们基本建设落后我们30年绝不为过。
而且在十个小时的火车中，我也没有看到任何工厂！很奇怪吧！火车包括火车站也是超级破烂，印度的大、中、小城市我都去过，到处都是乱糟糟的，我常常想印度人的钱都拿去干嘛了。
2、印度人不讲卫生也是真的。
右手抓饭左手擦屁股。
而且他们的食物粘乎乎的，看到印度人把他们的黑手在里面搅来搅去，真是有多恶心就有多恶心。
真实的印度生活，凄苦不堪。
这是严重超载啊。
反正我在印度是从来没吃过印度人的饭，只吃中国厨师做的，坐火车就带些煮熟的鸡蛋，和一些饼干。
印度人的带包装的饼干也不干净。
另外，在我吃饭的时候，绝对不能看到任何印度人，否则没法吃。
3、印度人很穷也是真的。
很多人就睡在路边上，没有家。
我还看到过住在树上的。
很多文盲。
我们在那边找一个焊工比在国内找一个高级工程师还要难。
但是干体力活的人很容易找。
4、印度有些电视台24小时都在放歌舞，这个很无敌。
5、大多数印度人并不认为他们领先中国20年，他们谈起自己的国家就大摇其头，说我们太穷之类的话。
去过中国的印度人很羡慕中国。
6、医疗卫生方面。
离我们那（我们在一个小城）300公里远才有一个医院，所以在印度千万不能得病。
常用的药一定要带够。
7、但是印度的治安还可以。
有个同事走了，鞋放在宿舍外面几个月都没丢。
我们宿舍区也有些印度人在住，搞卫生的也是印度人。
8、印度的敌人。
我问几个印度青年，他们回答是：第一，美国（阻挠他们发展核武器）第二，巴基斯坦（不用说了），第三，中国（不用说了）。
9、印度超级热。
比中国最热的地方还要热。
印度小孩印度生活区，平民窟啊。
10、公共汽车超级破，出租车也很破。
印度人看中国情况印度人看中国的现状.doc
印度人看中国情况印度人看中国的现状印度人是如何看中国的呢?有人这样指出:在印度,希望了解中国的人很多,但是访问过中国的人很少。
因此印度人了解中国主要是靠媒体。
下面是给大家提供的印度人如何看中国的相关资讯，欢迎参考!印度人如何看中国一在2005年以前,印度媒体常驻中国的记者只有一位,很难将中国大量的信息传回国内。
为了弥补不足,印度媒体大多从西方媒体转载有关中国的信息,致使信息经常失真。
为了弥补这一不足, 《印度教徒报》常驻北京的记者帕拉维·艾亚尔在中国生活了5年,写下《烟与镜:亲历中国》。
她在书中谈了自己对中国的见解,可以说是一部很有代表性的印度人看中国的作品。
帕拉维·艾亚尔坦言,她原本对中国所知甚少:作为一个在新德里长大的印度人,家庭中接受的又是英国牛津剑桥式的教育,对我来说,中国尽管在地理上与我们毗邻而居,却几乎从来没在我脑中的世界地图上浮现过,有关中国的知识几乎也是一片空白(其实,很多印度人跟帕拉维·艾亚尔一样,对中国并不了解)。
帕拉维·艾亚尔来到北京之后,她很有感触地把北京与新德里进行相比:在我看来,中国算是相当秩序井然了。
相比起新德里随处走动的牛和拥挤的白人轿车,以及与耗油高、噪声大的巨大公交车分享混乱的街道,北京的清洁、树木成排、宽阔的林荫道看上去就像是另一个世界。
帕拉维·艾亚尔对中国的农民与印度的农民也进行了比较:在中国,所有农民都有一小块土地,土地并不归他们所有,归国家所有,不过他们有土地租赁权,所以农民不存在没有土地的问题。
今天的中国,绝对贫困──那种没有衣裤穿、苍蝇停在嘴角的贫困已经很难找到了,而这样的绝对贫困在印度还大量存在。
中国农村的相对贫困依然存在,收入不公现象也存在,不过穷人也还是在逐渐变富裕。
农业用地的灌溉情况比印度好得多,印度的农民基本上是靠天吃饭。
帕拉维·艾亚尔还就中国和印度的旅游业做了比较:中国是亚洲最大的旅游输出国。
印度人眼中的中国
印度人眼中的中国印度是一个特别善于表达自我的民族，对于中国，有多少印度人就会有多少种观点。
如同中国对印度林林总总的看法一样，印度人对中国的感情也呈现出多姿多彩：怀疑、同情、震惊、敌对、友好、好奇、害怕、愤怒、敬畏、尊敬、不知所措……“中国人并不冷酷”施瑞德哈来自泰米尔纳德邦，他在邦立大学教授国际政治和中印关系课程。
在尼泊尔的一个研讨班上，我与他成为了合作伙伴。
值得指出的是，我是他有生以来第一个接触的中国人。
当研讨班即将结束时，施瑞德哈悄悄告诉我,回国后他要做的第一件事情就是，告诉他的学生“中国人并不冷酷”——因为以前他在给学生上课谈到中印关系时，总是给他们讲“中国人非常冷酷”。
但他现在觉得，中国人其实非常热情、友好和坦诚。
说实话，第一次听施瑞德哈说“中国人冷酷”时我感到特别不可思议。
渐渐地我明白了可能是中印之间的文化差异产生了这种认知隔阂。
所以我不断地向施瑞德哈讲述一个观念，即中国人的感情总体来说比较含蓄，对于任何他所喜欢的人或者事物都不会像印度人或者西方人那样情绪激动。
这或许是中国人被认为冷酷的直接原因。
其实，在与印度人接触中，我也发现了他们身上有许多与中国人不同的行为方式。
例如，印度人喜欢某种东西会表现出很强的倾向性，甚至会直接向对方索要，而这在中国人看来却是不可思议的，因此印度人被许多中国人指责为贪婪。
其实，无论是“中国人冷酷”还是“印度人贪婪”，恐怕都是不同民族依据自身的文化取向作出的判断，这其中并不一定带有多大的合理成分，然而日积月累，却可能会对人民的沟通产生负面影响。
“昆明简直就是东京”拉纳是来自印度阿萨姆邦的一位电视工作者。
1999年我曾经陪他到通往缅甸的史迪威公路实地考察。
我还清楚地记得我们返回昆明的那天正好是晚上。
那年，昆明刚好成功举办了世界园艺博览会，夜幕笼罩下的昆明被一些五光十色的霓虹灯装扮得异常漂亮。
当我们的车队缓缓驶入城区后，拉纳向我惊叫着:“啊，昆明真漂亮，简直就像是到了东京！”我笑了，“昆明仅仅是中国的一个中等城市，如果昆明是东京，那么假如你到了北京或者上海，你又能说什么呢？”其实，我在印度网站上也经常看到那些到中国公干后的印度人撰写的中国见闻，他们一方面惊讶中国现代化程度之高，另一方面则抱怨印度媒体对中国成就的报道太少。
从印度民主选举制度看中国经济
从印度民主选举制度看中国经济摘要:与中国一样,印度是一个举世闻名的文明古国、文化大国,在当代国际政治、经济环境中,两个伟大的国家正面临着越来越多的相似性。
但与中国不同的是,印度是联邦制国家,独立后继承了英国殖民主义者遗留下来的议会民主制,其核心是承诺举行定期、自由和公正选举的选举制度。
这个选举制度决定政府的组成、议会两院的席位、邦立法会和联邦议会,以及总统和副总统。
关键词:经济政治选举制度印度的联邦立法机构为国会,印度宪法规定:国会由总统及两院即联邦院(rajya sabha)和人民院(lok sabha)组成,总统本人不是议会议员,但他作为国家元首在议会的组成和立法活动中发挥着不可取代的作用,联邦院相当于议会上院,宪法规定联邦院议员总数不得超过250名,从法律上讲,联邦院与人民院的地位是平等的,但是由于联邦院几乎不具备监督政府的职能和财政权,在实际政治活动中它的地位比人民院低。
印度人民院相当于议会下院,是国家主要立法机构,它的主要职能为:制定法律和修改宪法;控制和调整联邦政府的收入和支出;对联邦政府提出不信任案,并有权弹劾总统。
人民院共有545个席位,其中除两名议员由总统从英裔印度人(anloindians)中任命外,其余议员均由选举产生,议员必须是印度公民,年龄不得小于25岁,任期五年,可连选连任。
印度的选举制度继承于英帝国的议会选举制,可以说是典型的西式民主施政。
那么,在这个西式民主制度施政下的印度,它的背后到底隐藏了什么?一方面随着经济的发展,绝对收入在增加,另一方面,增长的地区差异却使相对贫困在扩大,这就是印度的现状。
根据谢卡尔•艾雅尔(shekhar aiyar)的划分,印度各邦中按照人均收入的差异,可以分为三类地区:第一类是最穷的邦,有曼尼普尔,比哈尔,奥里萨,中央邦,北方邦和特里普拉邦等;第二类是中等收入的邦,有阿萨姆邦,泰米尔纳杜邦,安得拉邦,克拉拉邦,拉贾斯坦邦,卡纳塔卡邦和喜马偕尔邦等;第三类是最富裕的五个邦:旁遮普邦,哈里亚纳邦,古吉拉特邦,马哈拉施特拉邦和西孟加拉邦,原本富裕的邦由于劳动力素质较高,基础设施较好而能够竞争性地获得更多的私人投资,因而经济也就能够发展得更快。
印度人看中国：羡慕与偏见交织
印度人看中国：羡慕与偏见交织
牛震
【期刊名称】《当代社科视野》
【年(卷),期】2014(000)007
【摘要】媒体经常炒作“中国威胁”在印度生活久了，不难发现，印度的政客与
民众对中国的看法存在一定的偏差。
翻开印度的报纸或者打开电视，关于中国的新闻经常是负面报道居多，从腐败、环境问题到食品安全等，印度政客谈及中国也常使用“威胁”或“顾虑”的字眼，例如中国“入侵”印度边境、中国军费大幅增加等。
【总页数】2页(P40-41)
【作者】牛震
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F715.4
【相关文献】
1.从转述动词看新闻报道中的性别偏见——以《中国日报》连续五天的叙事类新闻报道为例 [J], 张滢;曹榛
2.“逆转”的偏见仍是偏见——从日本电影《大奥:男女逆转》看社会性别偏见 [J], 吴新兰
3.苟利国家生死以岂因祸福避趋之林则徐:智慧与偏见交织的先行者 [J], 周渝
4.从卢梭的自然教育“偏见观”看《哪吒之魔童降世》中的世俗偏见 [J], 冉锐
5.从《花木兰》电影看西方对中国文化的"傲慢与偏见" [J], 岳蓉媛
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
美媒：中印的比较
美媒：印度人对北京很着迷把中国当作榜样/Article/waiguoren/32142_6.html据美国《纽约时报》8月31日报道，印度媒体上充满了中印两国互相比较的文章：印度公司高管将中国企业视为发展的标杆；政府官员将中国视为威胁、伙伴以及榜样。
出生在中国、为《印度快报》撰稿的经济学家裴敏欣（Minxin Pei）说：“印度人对中国很着迷，但中国人似乎对印度很少关注。
”对此，裴敏欣说，大多数中国人对印度的发展和改变漠不关心，因为他们更喜欢将中国与美国和欧洲做比较。
他曾在中国组织有关印度话题的会议，但却很难找到足够了解印度问题的中国专家。
北京一家服装店老板刘毅（Liu Yi）认为：“这很正常，因为中国经济很特殊。
如果说中国的发展曾有一个榜样，那也应该是美国或英国。
”刘毅说，在发展的阶梯上，中国正抬头看向美国，现在它是世界上唯一一个比中国更大的经济体，而印度经济只到中国的“肩部”，印度是世界第九大经济体。
中国是印度最大的贸易伙伴，也是除美国外最大的出口市场。
因此对于印度来说，中国处于发展阶梯的更高的位置。
主管国家安全的内政部长帕拉尼亚潘·齐丹巴拉姆（Palaniappan Chidambaram）说：“尽管人人都在谈论赶超中国，但那似乎是不可能的。
”然而，与印度相似的是，中国有着数千年的文明史，人口超过10亿。
二十世纪七八十年代，邓小平提出的一些理论，帮助中国比印度提前十年完成了向更开放、更具竞争力经济模式的转型。
此外无论从哪些领域对比，中国都领先印度。
中国在基础设施建设方面遥遥领先，军事实力更强大，对教育和大学投资更多，印度在英语方面有历史优势，但中国正迎头赶上。
印度为什么落后于中国？印度模式与中国模式是学术界喋喋不休的话题。
西方人认为印度一定会超过中国。
究竟孰是孰非？本文为你提供一个不同的视角。
在所有发展中国家中，印度与中国的可比性最大：两国都属文明古国，都是人口众多，都幅员辽阔，都经历过殖民入侵，新中国成立于1949年，印度独立于1947年。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
印度人看中国：外表光鲜的可怜虫
njweili
于2011-03-13 20:38:53翻译| 已有31088人浏览| 有146人评论
印度高档商场和贫民窟共存，看到中国现代化的都市，一尘不染的街头。
印度人会怎么想？
Tags:中国 | 印度 | 城市化
站内收藏
去年夏天，我乘坐高铁穿越中国东部。
接待我的人来自美中交流基金会，他刚刚访问过印度- 我的祖国。
他问我：“为什么印度城市的街上有那么多穷人？”我很吃惊，因为我一直在思考，为什么他的国家正好相反,中国城市里基本看不到穷人呢？
外国游客谈到印度时，普遍认为随处可见穷人是一个很大的缺点。
不过从对待穷人的角度考虑，这实际上是印度民主的真正表现。
和印度城市相比，中国大城市很是可爱。
仿佛自由化浪潮一朝袭来，他们瞬间就衣着光鲜、摆脱贫困；一夜间就能彻底忘记社会工业化过程中种种丑恶和苦难的经历。
他们拥有优美的高速公路、时髦的购物商场、现代的高楼大厦。
和北京上海的此番美景相比，纽约和华盛顿街头徘徊的无家可归者异常扎眼。
和中国相比，自由化对印度城市的影响喜忧参半，巨大的发展和巨大的问题相伴而来。
商场、地铁、高速公路纷纷出现，无处不在，和中国一样。
不过，每座商场建成的同时也会出现一个贫民窟- 通常就在商场
旁边。
印度人越来越富裕，不过从某些角度看来，他们的生活质量在恶化- 快速城市化过程中涌现出的道路和其他建筑对印度人来说就像混凝土森林般让人呼吸困难。
中国城市远比印度城市漂亮的一个重要原因就是，中国政府坚强有力的领导比印度民主提出了更合理的发展目标。
中国政府有意识地重点建设城市基础设施，以支持中国出口主导型的现代化经济发展。
每年在这上面的支出为人均116美元，比印度的6倍还多。
中国塑造这些美景，依靠的还有黑暗的另一面。
那就是中国通过所谓户口制度严格控制国内移民。
户口使每个公民在出生时就被打上了“城里人“和”农村人“的烙印，可以称其为一种地域上的种族隔离制度。
如果有人想把自己的户口迁出，一定要先获得官方许可，而这在目前几乎是不可能的。
好吧，感谢中国城市工厂对廉价劳动力的需求，男人们可以付费获得许可。
而妇女们，付费之外还要接受妊娠检查，为的是证明她们不是为了逃避计划生育。
离开家乡进城以后，他们摇身一变，成了所谓的“流动人口”。
他们的生活空间主要限于贫民区- 游客看不到的地方。
北京当局坚决对这些人口实行管制，甚至以控制不断上升的犯罪率为借口，对“流动人口”聚集区进行“封闭式管理” - 架设围栏、配备警卫，进入隔离区的每个人需接受身份检查。
户口的作用不仅仅是限制迁移。
不同户口类型者享受的社会服务也有天壤之别。
进城务工农民和城市居民享受到的所有社会服务无缘，除非
他们能将他们的临时户口转成永久城镇户口。
这个很难。
他们不能在城市公立学校入学，没有足够的医疗保险，得不到社会福利补助，甚至不能使用城市公交卡。
农村户口者在城市生活如此困难，很多夫妻只能把孩子留给老家的爷爷奶奶抚养，家庭长期分离。
中国坚决执行户口制度的同时，印度在其宪法中明确移民的自由，准许农村家庭自由迁移进城。
进城以后，他们的社会福利也转由所在城市负责（虽然很少，包括补助配给和教育）。
任何中国式的“封闭式管理”企图都会让活动家和反对派发起大规模的抗议活动，胆敢尝试的管理者可能因此倒台。
这一切的结果就是印度城市中，移民无处不在，成为城市生活中密不可分的一部分。
在很多方面，印度的进城农民都远远不如中国农民工。
中国贫民区的饮用水、污水处理设施、住房等基础设施都远远超越印度贫民窟。
更糟的是，认为外来农民占用城市道路和服务的思想在很多城市引发了排外活动。
孟买一个暴力政党“大地之子”曾冲击贫民窟，迫使里面的人“滚回老家去”。
但有一点，是中国农民工没有的：表决。
印度每次选举前，政治家都会在贫民窟进行选民登记动员，所以本地居民针对他们的排斥政策很难获得政治支持。
不过，只有城市的基础设施得到改善，他们的状况才会得到根本改观。
为此，印度需要在十年内将基础设施建设支出从人均17美元提高到人均134美元，总计达到1.2万亿，是当前规划的两倍。
印度的基础设施难题和中国面临的接收移民问题相比，简直不值一提。
这是因为半个世纪的社会工程已经摧毁了中国的公民社会。
恢复这个可不道路修复、电力再通那么简单。
中国的传统社会中，养老问题主要依靠家庭。
中国的独生子女政策让这一根基不再安全。
印度没有这个问题，这要感谢印度的社会制度。
70
年代印度短时间实行强制绝育严格控制人口政策后，就被民主表决终止。
所以，印度人大部分都是团结的大家庭结构，这是自由人权留给老年人的礼物。
既然家庭的养老体系不再保险，老年移民就需要社会赡养。
不过户口制度对他们说：不！如果中国不能缩小城镇户口和农村户口的福利差距，心怀不满且人口众多的农村人口很可能变成一个随时会爆炸的政治火
药桶。
反过来，中国要解决这个问题也不轻松，需要在2025年前把每年城市GDP的2.5%投入到新移民身上。
这不仅意味着控制政府支出，特别是基础设施建设支出- 房地产泡沫可能因此破灭，而在很多人眼里，这恰是中国经济高位运行的基底。
还可能缩减当地中产阶级的户籍福利，转而惠及新移民。
这两种对策都有极大的政治弊端，原因恰恰是中国缺乏一个- 投票箱。
所有的专政都有其野蛮的力量。
只要经济馅饼在增大，就能看到这种力量。
不过重新分配馅饼指望不上这种强大的野蛮力量。
那么，中国和印度，前者摧毁了其公民社会，后者让其愈发繁荣。
而前者还没有尝到这样做的苦果，当然后者也还没有得到回报。
所以，当我
们把视线对准这最脆弱的一面，也许，印度乱糟糟的民主社会可能还胜过中国的超理性专政。