四川省泸州七中佳德国际学校苏教版高中语文选修系列《史记》选读学案：太史公自序 Word版缺答案
苏教版高二语文太史公自序
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文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在一个特殊日子里，更是趋之若鹜、乐此不疲，此即九九重阳的“登高节”。 我始终认为，这是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色暴涨值此良辰，若不去登高放目、驰骋神思，实在辜负天地、有愧人生。 从“登高” 意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。 九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之 首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。曹丕《九日与钟繇书》云：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 后来，重阳节又繁殖出了一串新解：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求 安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣但有个核心不变：登高。 登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，而后草木迅速凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之恩默诵于心，颇有依依不舍和 立此存念的意思。 故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。 这种对时令的感情，除了膜拜，其他很像爱情或友谊。 眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。最感人的，当属王维《九月九日忆山东兄弟》 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知 兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。 “今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。”（李白《九日》） 秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。隋人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴 之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” 辞秋，注定是一次丰盛的饯行。物质和精神，都恰逢其时。 王勃那首澎湃万丈的《滕王阁序》，即重阳宴上泼醉所致。 登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。对 古人来说，若城内或近郊无高，是非常败兴、非常严重的一件事，至少重阳这天没法熬，无处立足。所以，筑阁砌楼便成了古建时尚，“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王 阁，皆受驱于重阳雅集、登高揽景的欲望，一俟矗起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。 某日，走在高楼大厦 的街上，我忽想：重阳那天，早年人会投奔哪儿呢？何处适于登高放目？ 清《燕京岁时记》记载：“每届九月九日，则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”据说，除以上各处， 玉渊潭、钓鱼台也人气颇盛。而慈禧太后，去的是北海桃花山。 先人青睐这些地方，缘由莫外两点：身高和野趣。我盘点了下，清人眼里这群高丘，如今几乎皆废，或荡然无存，或只能算平地。像天宁寺、陶然亭、钓鱼台，实在既没身高，又无野趣。天宁寺畔倒是有根比它高几倍的烟囱。 昔 日的“姚明”，如今都成了小矮人。当代京民若过登高节，恐怕得去爬香山或央视转播塔了。鉴于空气清洁度，能瞅多远尚未知。 有年去福州，夜宿于山宾馆，当被告知卧榻之侧即著名的于山和白塔时，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，我大吃一惊，那传说中的 于山不过一土丘，连塔算上，高度也不及对面一栋楼。虽沮丧，但我清楚，这是心理落差所致，预期越大，失落越重。 千余年来，福州的地标即“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。 我想，古时九月九， “三山两塔”必是糯酒飘香、万头攒涌罢。 现在，福州人该去哪儿呢？ 我看过记载，至清末，各地的“登高会”依然盛行，长沙的岳麓山、的白云山、武汉的龟山、南昌的滕王阁、西安的雁塔都是著名的雅集地。连素无丘山的，也把沪南丹凤楼及豫园大假山作为“高枝”来攀。 啰唆了这么多， 我究竟想说什么呢？ 其实我想说，从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然引力，有种欲罢不能、鬼使神差的诱惑。而且，先人所涉者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，不仅慕之趋之，也忠实地护高、养高，捍卫身边的高物，不敢随便 削弱和降低它，不敢做有损它尊严和荣誉的事。 还有一点，即他们自然之子的秉性、灵魂里的那股酒意。 在对时季的敏感、光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。不仅迟钝，而且寡情。 把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。 当沥青覆盖了 旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被逼得纷纷自杀，当天然之巍被夷为平地、化作砖头水泥，当世人和媒体眼中只剩下“珠峰” 登高节，只剩一个遥远的 背影。 我们刻度变了，视觉和灵魂，刻度都变了。 我们所用尺码，和欲望一样，肥大而粗陋。 我们睥睨天下，肆意 规划任何想要的海拔。 小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂了。不久，它即出现在了我的作文里，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友，谁见过地平线？我跑去问邻居的孩子，他拼命摇头。 在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向蚂蚁 般倚石扶树、跌跌撞撞的醉客们致敬。 我还要向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬。 还要向一坛坛躺在深秋里的菊花酒致敬。 我醉了。恍惚看见了刘伶、嵇康、阮籍 ? 荒野的消逝? 兼致“哥本哈根气候大会”上的哭泣 ? 我们没有创造这个世界，我们正忙于削弱它。 我们需要找到如何使我们自 己变得小一些，不再是世界中心的 办法。 比尔·麦克基本 1 早上跑步，遇到件有趣的事：园子深处有一条僻径，两畔是大树和灌丛，少有人及，我跑过去时，一切正常，可原路折返时，忽眼前一晃，一条亮晶晶的丝拦住去路，我呆住，一只大蜘蛛正手忙脚乱，原来，趁我来去的间隙，它已在 两棵树之间设下埋伏。我不敢惊扰这桩阴谋，在欣赏够了这个自以为是的家伙后，我吹起口哨，绕道而行。 这给了我一天的兴奋。此后，我热爱起这个园子此前我并不欣赏她过度修饰和文明的外表，因为在那种整齐的美之下，仍活跃着一缕野性的能量，使之每个瞬间都充满未知、偶然和动荡， 尽管微弱、隐蔽，甚至被忽略不计，但在我心里，它已扭转了这园子的气质。 很显然，上述快乐并非源于邂逅蜘蛛，而是一份叫“野”的元素给的。这份“野”代表着一种诞生了亿万年的原始力量和生物激情，它在文明之外，在“时代”“社会”“人间”概念与内容之外。我亢奋的秘密在于： 我撞上了大自然的力。蜘蛛要俘获的不是我，但等来的却是我，在它眼里，我和它是平等的野物荒野的成员，我为突如其来的“平等”所晕眩 我被蜘蛛的逻辑粘住了，我被它邀请和一视同仁了，它奖励了我一个古老身份，一个和文明无关的洪荒身份 这是值得大声欢呼的。 当然，这有非分之想 的成分。在这座大城市的腹部，向一座人工园子索取更多野趣，无论如何显得矫情。 2 这个细节还激起了我对“野性”的遐想。 何谓野性呢？为何人们一边毫不犹豫清剿着身边最后一抹野趣，一边又憧憬着“可可西里”“罗布泊”式的荒凉？ 美国环境学家霍尔姆斯·罗尔斯顿说：“每一条河 流，每一只海鸥，都是一次性的事件，其发生由多种力、规律与偶然因素确定例如，一只小郊狼蓄势要扑向一只松鼠时，一块岩石因冰冻膨胀而松动，并滚下山坡，这分散了狼的注意力，也使猎物警觉，于是松鼠跑掉了这些原本无关的元素撞到一起，便显示出一种野性。”我觉得，这是对野性 最好的阐述。野性之美，即大自然的动态、偶发和未知之美，它运用的是自己的逻辑，显示的是蓬勃的本能，是不受控制和未驯化的原始力量，它超越人的意志和想象，位于人类经验和见识之外。 在，有一些著名的植物景点，像香山的红叶、玉渊潭的樱花、北海的莲池、钓鱼台的银杏每年的某 个时节，报纸电视都要扮演花媒的角色，除渲染对方的妖娆，并叮嘱寻芳的路线、日程、方案等细节。比如春天，玉渊潭网站的访问量就会激增，关于早、中、晚樱的花讯，像天气预报一样准。美则美矣，但这种蜂拥而至的哄抢式消费，尤其被人工“双规” 规定时间、规定地点的计划性绽放， 再加上门票交易环节，使得这一切酷似一场演出除了印已知，除了视觉对色彩的消费，它不再给你额外惊喜。所以，这些风物我涉猎一次后，便没了再访的冲动和理由。 日子长了，诸景在人心目中，便沉淀为一种季节印象，甚至代指起了时间来，如很多文章开头会写：“当香山枫叶红了的时 候 ”“玉渊潭的樱花又开了 ”这样的花开花落，呼应的是旧闻和经验，精神上往往无动于衷。 种植型风景，本质上和庄稼、高楼大厦一样，属人类的方案产品和预定之物，乃劳动成果之一。它企图明晰、排斥意外、追求秩序和严谨，如玉渊潭樱树，每一株都被编了号，依品种、花期、色系、 比例，分配以特定区域、岗位和功能，总之，这是一套被充分预谋和策划的美学体系，像鸟巢升起的奥运焰火，其“盛世”颂语早就被一笔一画灌注在了火药配方里。一个人注视绚丽焰火和瞥见天际流星，感受截然不同，前者是工程之美，后者属野性之灿，前者你可以夸奖张艺谋，而 后者导演 是大自然，你无从感激，只会对天地油生敬意。 荒野的最大特征，即独立于人的意志之外，它和文明无关。 有一次，指导闽台合作的一档电视旅行节目，用我的话说，这是一个逃离都市的精神私奔者的系列故事。其中一期是云南，有一镜头：台湾主持人在路边摘了一朵花，兴奋地喊：野玫瑰！ 我说：你若能发现一朵“不知名的花”就好了。说白了，一个带观众去远方的背包客，我希望她走得再狂野和不规则一些，能采集到大自然的一点野性，能邂逅更多的未知与陌生，如此，才堪称“在那遥远的地方”。远方的魅力和诱惑，即在于其美学方向和都市经验之相反，而“玫瑰”一词， 文气太重，香水味太呛鼻了，它顶多会让我想起情人节、酒吧或花店，它甚至扼杀想象。 3 我们眼中的“世界”
太史公自序(苏教版高二选修) 教案教学设计
太史公自序(苏教版高二选修) 教案教学设计课题：太史公自序编制人：刘毅协审核人：王丽萍王丽霞审批人：张国栋辛文礼2017-02-13学习目标：1．了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。
2．学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。
导学提纲：1朗读课文。
正音，断句。
2疏通课文。
（说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读）字词总结：（一）古今异义词：至于去市长河古文故事往往（二）通假字：反阙指罔失承拂（三）活用字词：相显则死善恶君臣子闻是非（四）一词多义：所以次教学过程一、自主学习（10分钟）内容及要求：（指明预习范围、知识要求、时间要求）这篇自序介绍了哪些内容？1-3自叙家世谱系。
4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。
7-10阐述自己创作《史记》的目的。
11叙自己忍辱写《史记》。
12-13《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。
二、预习自测（5分钟）翻译以下文句：司马氏去周适晋错孙靳，事武安君白起。
迁生龙门，耕牧河山之阳。
年十岁则诵古文。
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴。
孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。
小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
三、合作探究（10分钟）1第一部分：司马迁自叙家世谱系，有什麽作用？分组讨论。
2．二部分：司马迁自叙学习和游历，有什麽作用？3．太史公自序》中得知司马迁为什么能写成《史记》？分组讨论，要求能用原文作论据。
4．总结写《史记》的目的。
5、促使司马迁撰述《史记》的因素有那些﹖预习自测参考答案：自从司马氏离周到晋之后司马迁生于龙门，在黄河之北、龙门山之南过着耕种畜牧生活。
高中语文《太史公自序》课件苏教版选修《史记》选读
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• 四、风格朴拙浑厚，刚 柔相济，有感情、有气 势、有震撼力。
2019/6/3
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• （1）气魄宏伟，笔力千 钧。《史记》体大思精、 包罗宏富，表现出广阔 的胸襟和卓然不凡的史 胆、史才、史识和史德。
2019/6/3
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• （2）内容奇伟，惊心动
魄。《史记》中的历史
人物大都有不同寻常的
气质、轰轰烈烈的事业
论《诗》、《书》 整理 则学者至今则之 把……当作准则。 明主贤君忠臣死义之士 为动用法
余为太史而弗论载 编辑、记录
2019/6/3
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史记放绝 汝其念哉！
史记：史书的通称。 可要，祈使语气词
请悉论先人所次旧闻
论：编辑。次：编撰
次：按次序编列，排列
2019/6/3
40
论
• 议论, 分析和说明事理：
和瑰异的操行，具有强
烈的传奇色彩。
2019/6/3
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• （3）气势凌厉，一泻千 里。爱用排比、夸张和 重字迭句。
• 以人驭事
• 因事及人
2019/6/3
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• 一、地位：《史记》是 我国纪传体史学的奠基
之作，也是我国传记文 学的开端。
2019/6/3
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• 从史学方面 1、实录精神。“皆称迁有良 史之才，服其善序事理，辨而 不华，质而不俚，其文质，其 事核，不虚美，不隐恶，故谓 之实录”。《汉书·司马迁传》
3
《史记》是中国西汉时期的历史学家 司马迁编写的一部历史著作《史记》是 中国古代最著名的古典典籍之一，与后 来的《汉书》《后汉书》《三国志》合 称“前四史”。
《史记》最初没有固定书名，或称“ 太史公书”，或称“太史公记”，也省 称“太史公”。《史记》本来是古代史 书的统称，从三国时期开始，“史记” 由史书的统称逐渐成为“太史公书”的 专称。
高中语文《太史公自序》课件苏教版选修《史记》选读共113页
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
高中语文《太史公自序》课件苏教版 选修《史记》选读
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
高中语文 太史公自序(第二课时)课件 苏教版选修《史记
评
问题探讨
作者在第四节写了自己什么样的生活经历？ 其作用是什么？
生龙门 －－－地杰人灵
耕牧 －－－司马迁的特殊修养 诵古文 －－－聪明绝伦 壮游 －－－从书本走向自然社会，去感受
历史传说，网罗天下放失旧闻， 考证文章记载模糊的内容
奉使西征巴蜀以南－－－对西南少数民族风 土人情有了初步的了解
太 史 公 自 序
司间认真阅读导学提纲中基础感知部分，认真勾画
，这里很重要。
2、给你13分钟，认真阅读文章，填写探究未知部分，有疑惑的
地方请记录下来，一定要抓紧时间。 3、相信自己，发挥自己的潜力，积极发言，小组完成导学提纲
中的问题。
思（15分钟）
•要求：
（要求：主动质疑，寻求帮助；积极参与，善于倾 听）
3、组长合理把控好时间，并注意记录其他同学的闪光点 （新思路、新方法）
展
要求：
1、使用专业术语，普通话准确简练地表达内容； 2、声音洪亮、吐字清晰、语速适当； 3、别人展示时，其他人注意倾听，吸取精华， 挑出 错误。
4、学生竞相展示时，须使用规范切入语，如“我展示”、 “我补充”、“我质疑”、“我纠错”。
•1、按照导学提纲，阅读文本，完成导学提纲中出示 的问题，并把发现的疑惑记录下来。
•2、不交流，不提问，埋头动笔勾画圈点。 •3、抓紧时间，对不能解决的问题用红笔重点画出， 一会儿在讨论环节中解决。
议（7分钟）
要求：
1、通过两两合作，解决导学提纲中探究未知部分。
（提示：可以一问一答，我说你记）
2、深入学习部分，展开小组讨论，在组长安排下分层讨 论或全组一起讨论。
四川省泸州七中佳德国际学校高中语文选修系列史记选读学案：夏本纪 精品
【知识链接】
夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。
这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。
就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。
他继承父业并吸取父亲鲧（ｇǔｎ）治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。
夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。
《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。
课文节选了大禹治水定九州的部分，约占全篇的五分之三。
作者怀着虔诚的心情，向人们诉说着夏禹的业绩
和伟大的献身精神。
高中语文 1.1 太史公自序课件 苏教版选修《史记选读》
太史公自序
5
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司马迁之父司马谈曾任太史令,他把修史作为自己的神圣使命,可惜壮 志未酬而与世长辞。司马迁子承父志,继任太史令。太初元年(前 104),他开 始写作《史记》。天汉二年(前 99)夏天,武帝派自己的宠妃李夫人的哥哥、 贰师将军李广利领兵讨伐匈奴,另派李广的孙子、别将李陵押运辎重。李陵 带领步卒五千人出居延,孤军深入浚稽山,遭匈奴八万骑兵围攻。经过八昼 夜的战斗,李陵斩杀了一万多匈奴骑兵,但由于未得到主力部队的后援,结果 弹尽粮绝,不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安,武帝本希望他能战死,但后 来听说他投降,愤怒万分,满朝文武官员察言观色,趋炎附势,附和汉武帝,指 责李陵的罪过。司马迁一方面安慰武帝,一方面也痛恨那些见风使舵的大臣, 尽力为李陵辩护。他认为李陵在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下, 仍然奋勇杀敌,就是古代名将也不过如此。他之所以不死而投降匈奴,一定 是想寻找适当的机会再报答汉室。司马迁的直言触怒了汉武帝,武帝下令将 司马迁打入大牢,并处以腐刑,这在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱 后任中书令,他忍辱含垢,继续写作《史记》,前后经历了大约 14 年才基本完 成这部巨著。
《乐》乐所以立(所字结构,……的根据) (6)所以
察其所以,皆失其本已(所字结构,……的原因)
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自司马氏去周适晋(动词,往……去)
(7)适
而子迁适使反(动词,恰巧)
籍每适浑(动词,拜访)
其在卫者,相中山(动词,做……丞相,辅佐) (8)相
诸侯之相王(副词,共相、一起)
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课题
《太史公自 序》
语文苏教版选修＜史记＞选读 太史公自序 课文知识讲义
太史公自序课文知识讲义昔在颛顼【音：zhuān xū】，命南正重以司天，北正黎以司地。
唐虞之际，绍【义：继承】重黎之后，使复典【义：掌管】之，至于夏商，故重黎氏世序【义：理，这里是主管的意思】天地。
其在周，程伯休甫其后也。
当周宣王时，失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠襄之间，司马氏去【义：离开】周适【义：前往】晋。
晋中军随会奔【义：逃亡】秦，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相【义：作……丞相】中山。
在赵者，以【义：凭借】传剑论显，蒯聩【音：kuǎi ku ì】其后也。
在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔【义：攻占】，因而守之。
错孙靳【音：jìn】，事【义：事奉】武安君白起。
而少梁更名曰夏阳。
靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。
蒯聩玄孙卬【音：áng】为武信君将【义：部将】而徇【义：攻占】朝歌。
诸侯之【义：主谓之间取消句子独立性】相王【义：一并封王】，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生无泽，无泽为汉巿长【古义：掌握市场的官长；今义：行政长官】。
无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公既掌天官，不治民。
有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳【义：山南水北为阳】。
年十岁则诵古文。
二十而南【义：南下】游【义：游历】江、淮，上会稽【音：guìjī】，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业【义：研讨学问】齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。
于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略【义：巡行】邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事【古义：跟从侍奉；今义：投身到事业中去】，故发愤【古义：抒发愤懑；今义：决心努力】且【义：将要】卒。
而子迁适【义：恰逢】使反，见父于河洛之间【句式：状语后置】。
苏教语文选修《史记选读》课件2：第1课 太史公自序
第9章 扩声系统调音
2．太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！ 我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此 我甚感惶恐，你可要记在心上啊！ 3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者 至今则之。 周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的 典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》， 写作《春秋》，学者至今以之为准则。
第9章 扩声系统调音
4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道 之大者也。 褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断 绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最 大的王道。 5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春 秋》，谬矣。 我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作 呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。
补充:
班固认为《史记》“其文直，其事核；不虚美，不隐恶，
故谓之实录”。
第9章 扩声系统调音
简介《史记》 《史记》是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉
武帝长达3000年间的历史。全书共130篇，包括本纪（帝王传 记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹） 70篇，表10篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况 ）8篇，共50多万字。 无论大小人物，都坚持“不虚美、不隐恶”的“实录”精神，作 者本着“读其书想见其人”的知人论世理念，着力凸现人物在 历史进程中的优秀品格和高尚灵魂，人物形象栩栩如生，叙事 有详有略，笔锋纵横捭阖，语言生动，个性鲜明，在文学史上 有很高的地位。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 。
第9章 扩声系统调音
（四）一词多义 1、所以 《乐》乐所以立（用பைடு நூலகம்……的， ……的根据）
高中语文01太史公自序课件苏教版选修《史记选读》
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)其在卫者，相．中山(名词作动词)担任国相 (2)于是惠王使错将．伐蜀(名词作动词)担任将军 (3)靳与武安君坑．赵长平军(名词作动词)坑杀 (4)于是迁仕．为郎中(名词作动词)出仕 (5)故重黎氏世序．天地(名词作动词)主管 (6)乡．射．邹、峄(名词作动词)参加乡射之礼 (7)王．卬于殷(名词的使动用法)封……为王
重．译款塞．(chónɡ)(sài) 善善恶．恶．(wù)(è) 辅拂．(bì)
喟．然而叹(kuì) 二十八宿．(xiù) 俶．傥．(tì)(tǎnɡ)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)堕先人所言(“堕”同“隳”，毁) (2)太史公仍父子相续纂其职(“纂”同“缵”， 继承) (3)辅拂股肱之臣配焉(“拂”同“弼”，辅助) (4)扶义俶傥，不令己失时(“俶傥”同“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗)
(7)夫君不君则犯，臣不臣则诛。(被动句) 译文：君不像君就会被臣下干犯，臣不像臣就会被诛杀。 (8)见父于河洛之间。(状语后置句) 译文：在黄河、洛水之间拜见父亲。 (9)皆葬高门。[省略句(省略介词“于”)] 译文：都葬(在)高门。
一次沉得厉害。年轻人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细地品味了一会 儿，满意地点了点头，说一切全都明白了。
【内容赏析】 同样的茶叶，两种不同温度的水致使一杯索然无味，一杯却香气四溢。其 实，人生就犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能 真真实实地体味到生活的原味与魅力。在那一次次的沉浮与磨砺中，生命便变 得光彩照人、芳香四溢。
第3步一词多义——看我七十二变
自司马氏去周适．晋（动词，到……去） 向晚意不适．，驱车登古原（形容词，舒适，满足） (1)适而贫吾贱有与此子女之所，共始适适．．（还动家词门（，动享词受），女子出嫁） 从适．上得观府之君书适．（与副地词平（，副刚词才），恰好）
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1.作者简介：司马迁（约前145～约前90）字子长，夏阳（陕西韩城县芝川镇）人，是西汉著名的史学家、文学家和思想家。
其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。
受其父影响，他幼年时期就酷爱学习。
20岁以后，离开家乡漫游各地，寻访古代遗迹，考察民风俚俗，收集资料，回到长安后，入仕作了郎中，奉武帝之命随军西征巡视西南地区。
父亲司马谈去世之后，他继承父职当了太史令，曾经参与制定太初历。
公元前99，因上书替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。
出狱后发愤著书，历尽十载完成了《史记》创作。
2．《史记》介绍：《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。
《史记》之名大概起于魏晋间。
它是我国第一部纪传体通史。
记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。
《史记》的体例是司马迁的创举。
用本纪叙述帝王，兼排比大事；用《世家》记述王侯和特
殊人物；用《表》来统系年代、世系、人物等；用《书》记载典章制度的原委；用《列传》记人物、民族以及外国。
五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。
后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。
全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。
它奠定了后世写史的体例。
《史记》高度地反映了历史的真实，有很高的史学价值，又有很高的文学价值。
书中对部分人物的叙述，语言生动，形象鲜明。
学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，我们将对此有深刻的体会。
4．司马迁为李陵辩护激怒汉武帝面临刑罚时，他选择了一条怎样的人生之路？他为什么会这样做？
三、互动探究
思考下列问题，并在组内交流。
1．壶遂认为孔子是在什么情况下作《春秋》的？司马迁同意他的看法吗？
2．《史记》是公允的历史实录，还是一家之言？
3．从《太史公自序》中得知司马迁为什么能写成《史记》？分组讨论，要求能用原文作论据。
四、达标检测
翻译下列句子（特殊句式请注明）
1.绍重黎之后，使复典之
2.自司马氏去周适晋
3.惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之
4.探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，……南略邛，还报命
5.昔孔子何为而作《春秋》哉？不得通其道也退而深惟曰
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名家品评《史记》：
（1）谱司马迁千余年家史，不过数百字，而系次井然。
耕牧壮游，磊落奇迈，想见其为人。
至如父子执手流涕，以史相付受，何其重也。
草创未就，横被腐刑，故其文章，多愤懑无聊不平之辞。
——【清】储欣《古文菁华录》卷十六（2）予读《太史公自序》，以为孔子之后五百岁，不敢多让，至比其书于《春秋》，此其言诚夸，失实。
然其卓识远见，微言晦志，不拘牵于世俗之论，而自抒发其意，亦有得《春秋》之一端者。
后之史家，体裁明密，文辞赡富，则或过之，若其序事简质，立意深长，则弗如也。
——【清】陈子龙《史记测仪序》（3）《自序》高古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字。
——【清】牛运震《史记》评论
补充资料《史记》命运
太史公的担心不无道理。
《史记》的传播历经坎坷。
著称后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京师”，以防被毁。
尽管如此，“汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。
”汉明帝说：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。
至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。
”直到司马迁死，“其书稍出，宣帝吮迁外甥平通侯杨恽祖述其书，遂宣偿焉”。
西汉对该书的流传控制很严。
后东汉、南北朝以及隋唐，对《史记》多有微词，甚至还有指责《史记》是“谬孔子言”，直到宋代《史记》才遇知音。
明清学者多精读《史记》，开始考证，核差误，论得失，《史记》的研究至此才蔚为大观。
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