中国历代服饰的变迁(二)
中国历代服饰大观

中国历代服饰大观(隋唐五代)一部人类服饰演化史,从某种意义上说,也是一部感性化了的人类文化发展史。
中国古代服饰总是与当时的生产方式和发展水平、文化礼仪及道德规范等社会因素密切相联。
它的发展、演变过程从一个侧面反映了中华民族五千年的文明史。
服饰文化是中国古代文化的一个重要组成部分,服饰的发展、演变反映了中华民族五千年文明史丰富的政治、经济、民族、文化内涵。
中国素享“衣冠王国”之美誉,服饰是民族文化的重要组成部分,又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。
中国的衣冠服饰制度,大约是在夏商时期初见端倪,到了周代渐趋完善,并被纳入“礼治”范围。
当时的服饰依据穿着者的身份、地位各有分别。
天子后妃、公卿百官的衣冠服制、等级制度日益严格。
服装是一种身份地位的象徵,一种符号,它代表个人的政治地位,和社会地位,使人人各守本份,不得僭越。
因此,自古国君为政之道,服装是很重要的一项,服装制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。
所以,在中国传统上,服装是政治的一部份,其重要性,远超出服装在现代社会的地位……上古商周秦、汉魏晋南北朝隋唐五代辽金元明清近代* 隋唐五代妇女服饰(图)* 隋唐五代冠帽(图)* 隋唐五代皇帝冕服(图)* 隋唐五代皇帝便服(图)* 隋唐五代官吏服饰(图)* 初唐文吏服饰(图)* 唐代《礼宾图》(图)* 唐代大袖衫及裲裆(图)* 唐代文吏冠饰(图)* 唐代文官大袖礼服(图)* 唐代文吏服饰(图)* 唐代官吏常服袍衫(图)* 隋代短襦长裙披帛(图)* 隋代女服(图)* 初唐女服(图)* 隋唐胡服(图)* 隋唐侍卫(图)* 隋唐侍女服饰(图)* 隋唐穿胡服的官吏(图)* 隋唐侍卫服饰(图)* 隋唐穿胡服妇女(图)* 隋唐骑士服饰(图)* 隋唐男子服饰胡服(图)* 隋唐妇女服饰(图)* 隋唐帏帽(图)* 隋唐帏帽及襦裙(图)* 唐代新疆笠帽(图)* 盛唐女服(图)* 隋唐五代服饰(图)* 晚唐供养服饰(图)* 隋唐女穿男装(图)* 隋唐男子服饰(图)* 唐代舞女服饰(图)* 中唐女服图)* 中晚唐女服(图)* 中晚唐回鹘女服(图)* 唐代妇女面部化妆(图)* 唐代妇女发髻演变(图)* 唐代大袖衫(图)* 唐代妇女服饰(图)* 晚唐士人袍服(图)* 晚唐士人服饰襕袍(图)* 五代妇女服饰(图)* 隋唐胄甲(图)* 隋代戎服及胄甲(图)* 唐代胄甲(图)* 五代铠甲及戎服(图)* 初唐武将(图)* 隋唐骑士胄甲(图)* 隋唐胄甲(图)* 隋唐胄甲的演变(图)隋唐五代服饰隋代发式比较简单,变化较少,一般为平顶式,将发层层堆上,如帽子状。
中国传统服饰文化展示PPT课件

魏晋
的大特
贴,点
袖袖:
。
口 缀
对 襟
有、
•
魏 晋
一束
妇
块腰
女
不, 同衣
襦 裙
颜袖
色宽
魏晋南北朝服饰
• 褒衣博带成为流行时 尚,男子穿肥大的长 袍,追求轻松、自然 的感觉;女子穿长裙, 大袖翩翩,饰带层层 叠叠,尽力展示优雅 和飘逸的风姿。
洛神赋图
“褒衣博带”最先由竹林七贤倡导
兴起于南朝的梅花妆
周代服饰大致沿袭商代的服制,只是略有变化 衣服的样式比商代略宽松。 衣袖有大小两式 领子通用矩领 腰间系带。当时的腰带主要有两种:一种以丝织物制成,
叫“大带”或叫“绅带”;另一种腰带以皮革制成,叫 “革带“。
冕服:中国古装种类中最重要的礼服
服式主要 由冠、衣、 裳、蔽膝 等要件所 组成
中国服饰的起源
• 中国的服饰起源于原始社会旧石器时代晚期的山顶洞人阶段,距 离现在大约有一万八千年。
先秦服饰• 先秦指秦朝以源自的历史时代,起自远古人 类产生时期,至公元前221年,秦始皇灭 六国为止,包括夏、商、周、春秋战国等 历史时期。
• 原始人类已经懂得用 兽皮缝制衣服,标志
着原始服饰开始出现。
贫民百姓穿褐(褐以粗麻布制成,短且狭)
岂曰无衣,与子同袍
衣》
——《诗经·秦风·无
无衣无褐,何以卒岁。
月》
——《诗经·豳风·七
3. 商、周时期下身穿的衣服称为“裳”
凡裳前三幅,后四幅也。 ——《仪礼·丧服》
裳由七幅布帛缝纫而成,腰部带褶,穿有带子, 样式与裙相似
4. 春秋战国前的裤
名称:绔或胫衣
6. 汉代衣装形制基本为深衣制 丝帛品种多样,锦锈、印花、敷彩等工艺发展
【中国服装史】服装起源和先秦服饰PPT课件

▪ 3、诸子百家:“百家争鸣”—使得割据的诸侯各国、各民 族间,在衣冠服饰及民俗习惯上都有着明显的不同,影响着 人们当时的服装态度。
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商·青铜饕餮纹
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▪ 冕服构成
冕冠
舄屦
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▪ 冕服上的纹饰——十二章
夏商周时代,冕服将日、月、 星辰、山、龙、华虫(稚鸟)
绘之于衣,还将宗彝(yí)、
藻、火、粉米(白米)、黼
(fǔ,斧形)、黻(fú,双
兽相背形)绣之于裳。图案纹 样是基于现实主义的想象。
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十二章纹的含义
▪ 日、月、星辰——照耀 ▪ 山形——稳重 ▪ 龙形——应变 ▪ 华虫(稚鸟)——文采华丽 ▪ 宗彝(yí)——忠孝(慎终追远) ▪ 藻——洁净 ▪ 火——光明 ▪ 粉米(白米)——滋养(养民以天) ▪ 黼(fǔ,斧形)——果敢决断 ▪ 黻(fú,双兽相背形)——明辨
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▪ 胡服:北方少数民族的服装,与当时中原地区 宽衣博带式的汉族服装有较大差异。一般多穿 短衣、长裤、革靴,衣身紧窄,便于活动。
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穿胡服的女子(河南洛阳金村战国墓出土铜俑) 55
窄袖短袍 加束革带 的胡服示 意图
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绣罗单衣展示图(参照湖北江陵马砖一号楚墓出土实物图绘制)
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窄袖短衣、方格纹长裙穿戴展示图 (根据出土玉人服饰复原绘制)
?佩饰18?三纺织衣料时期?距今1万4万千年前第四冰河期结束新石器时代采集狩猎生活向农耕生活过渡出现天然纤维葛纻大麻毛等主要纺织原料出现原始织机19?江苏吴县草鞋山新石器时代遗址发现三块葛布残片这块罗纹织物证明远在六七千年前我国就有原始织机?浙江余姚河姆渡遗址距今6900年前的苎麻织物残片?西安半坡仰韶文化遗址距今7000年前的陶器发现100余件麻布或编织物?山西夏县西阴村新石器时代遗址蚕茧表明距今5000多年以前我们的祖先已利用蚕茧了中国是最早养蚕缫丝的国家?青海诺兰洪新石器时代的遗址中平纹毛布与毛毯表明在5000年前古代游牧民族和边远的牧区部族开始使用毛纺织物20?贯口衫穿贯口衫的原始人甘肃辛店彩陶纹饰21?其他着装形式青海大通县出土彩陶盆上为我们展示的佩尾饰与辫饰的原始人22穿圆球形下裳的原始人1995年青海省同德县出土彩陶盆23?佩饰24?纺轮新石器时代的石制和陶制的纺轮标志着原始手工纺织业的开始
中国历代皇帝服饰

中国历代皇帝服饰第一篇:中国历代皇帝服饰中国历代皇帝服饰礼仪之邦的古中国,礼仪的繁密主要是通过朝廷、皇家表现出来的。
皇帝在何种场合穿何种衣服,都有礼仪上的正式规定。
每个新建立的朝代都要重新制定本朝的舆服制度,规定服色(即为何种颜色为尊)。
人们印象中的皇帝形象,都是头戴旒冕的庄重模样,其实那种妨碍视线,左顾右盼就要敲脑袋的沉重东西,皇帝最不喜欢戴,在平日和后宫燕居时,皇帝自然不会戴那个累赘。
所以皇帝的服饰大致可分为礼服与常服。
具体地说,皇帝的服饰常见的有以下几种:冕服冕服是帝王、诸侯们参加祭祀盛典时所穿以与冠冕相配合的礼服。
采用上衣与下裳分开的服制,衣和裳上分别织或绣着十二章纹饰。
周代天子按照祭祀典礼的大小分别有六种冕服,除大裘服是用黑羊羔皮制作的外,另外五种都是玄(黑)色上衣,纁(红)色围裳。
战国以后,冕服制度遭到破坏,直到东汉明帝时才开始恢复,以后历代沿用,一直到明代。
但历代冕服制度变化很大,如冕服的种类,汉魏以后一般只有一种,但北周皇帝却有苍、青、朱、黄、素、玄、象、山鷩、衮等十二种冕服。
隋、唐、宋三代虽然恢复了周代的六种冕服,但常穿的只有衮服一种,明代则只有衮服。
冕服的颜色一般为玄衣纁裳,晋珐至南北朝多用皂衣绛裳,唐后期与宋、金、元各朝天子冕服为青罗衣和红罗裳,明代天子一度用玄衣黄裳。
纹章则一般天子用十二章,诸侯公卿以下各代各有不同。
弁服弁服是古代贵族男子的一种常用礼服。
上自帝王、下至士大夫都可以穿用。
弁服与弁相配,服装上用黑色丝衣,下用红色围裳,与冕服相似,但衣裳上不加章彩纹饰。
腰系茅菟草染的绛色韦末韦后,代替冕服的蔽漆。
皮弁服用细白布衣,素(白缯)裳,腰下有裥折,下系素蔽膝。
皮弁服是天子、诸侯等平时翰会、朔望视朝、田猎、大射礼时穿用的服装,魏晋时形制已有变化,唐以后改为绛色衣、素裳、蔽膝、革带、白袜、黑履或舄,宋代没有皮弁服,明代皇帝又加以恢复,其他为绛纱衣,蔽膝随衣服颜色一致,用白玉带革带、玉钩鲽绯白大带,穿白袜、黑舄。
5第五章 中国古代的服饰

第五章 中国古代的服饰
学习目的
通过本章的学习,了解中国古代服饰的起源 与基本形制,掌握中国古代服饰文化的主要 特点。
主要内容
➢ 中国古代服饰的演变 ➢ 周代帝王服饰的十二章纹 ➢ 唐代与清代皇帝的服饰 ➢ 明、清百官服饰的形制及补服 ➢ 清代庶民的服饰
服饰,简而言之,即指人所穿 的服装;广而言之,它包括一 切蔽饰身体的物品,诸如头上 所戴、脚上所穿、身上所佩 等。由于人们所居的地域不 同、社会发展阶段不同,以及 宗教信仰、风俗习惯不同,各 个民族的服饰也各不相同。
明代衮服之制虽承唐、宋,但略有差异。洪武十六年(公元1383年)规定,衮冕之服,其冕仍为前圆后方,玄表 纁里,前后各十二旒。其服玄衣黄裳,十二章纹。日、月、星、山、龙、华虫六章纹织于衣,宗彝、藻、火 、粉米、黼、黻六章纹织于裳。明定陵出土了万历皇帝的两件缂丝衮服,真切地展现了它的具体样式。其 服用黄缎制作,前胸、后背织十二团龙,是衮服的主体图案,象征皇帝为真龙天子。两肩织日、月,背织星辰 、群山,两袖织华虫。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六种文饰分别织于前后襟团龙的两侧,共列十二章纹 ,与文献所载的服饰制度相符。因为这类衮服以龙为主体图案,所以俗称龙袍。 皇帝的常服,为乌纱折角向上巾,因其形像一“善”字,所以又称为翼善冠。黄色盘领窄袖袍,前胸后背及两 肩各有金织盘龙章纹,佩玉带,着皮靴。
二、唐代、明代皇帝的服饰
唐代皇帝的服饰有十二种,其中用于祭礼、遣将、纳后、元日受朝等最为隆重场合的衮冕之服最有代表性 。 皇帝之冕,以黄金为饰。冕延前后各垂白珠十二旒。 兖服,玄衣纁裳。因袭隋制,十二章纹八章纹在衣,四章纹在裳。于左右肩上织绣日、月各一,在后领下织绣 星辰。上衣还织绣山、龙、华虫、火、宗彝五章纹,共八章纹;下裳织绣藻、粉米、黼、黻四章纹。 皇帝的常服,为赤黄袍衫,折上头巾,九环带,六合靴。
中国传统服饰之明代服饰(图)

中国传统服饰之明代服饰(图)中国传统服饰明代服饰出现了许多新的变化,最突出的特点是以前襟的纽扣代替了⼏千年来的带结。
但是纽扣并⾮始于明代,从元代的辫线袄⼦腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。
纽扣的使⽤也是⼀种变⾰,体现着时代的进步。
另外理学盛⾏也在⼀定程度上影响了服装风格。
明装与唐装相⽐,在于⾐裙⽐例的明显倒置,由上⾐短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。
⾐领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。
中国传统服饰——明代戎服 朝服⽤于⼤把、庆成、正旦、颁沼等国家⼤典。
戴梁冠,穿⾚罗⾐、裳,佩⾚、⽩⼆⾊绢⼤带,⾰带,佩绶。
明延宋制,也以冠上梁数划分等级。
公冠为⼋梁,加笼⼱貂蝉,⽴笔五折,四柱,⾹草五段,前后⽟蝉。
侯七梁,笼⼱貂蝉,前后⾦蝉,其余皆少于公冠⼀等。
伯为玳瑁蝉,其余较侯再减⼀等。
都插雉尾。
驸马与侯相同,但不插雉尾。
梁数之外,官员所佩的带、绶也是区分品级的标志。
官⼀品,冠七梁,不⽤笼⼱貂蝉,⾰带⽤⽟,绶⽤云凤四⾊(黄、绿、⾚、紫)花锦。
⼆品,冠六梁,犀⾰带,绶同⼀品。
三品,冠五梁,⾦⾰带,绶⽤云鹤花锦。
四品,冠四梁,余同三品。
五品,冠三梁,银⾰带,绶⽤盘雕花锦。
六品、七品冠⼆梁,银⾰带,绶⽤练鹊三⾊(黄、绿、⾚)花锦。
⼋、九品冠⼀梁,⾰带⽤乌⾓,绶⽤鸂鶒,⼀种⽔鸟,⾊多紫〕⼆⾊(黄、绿)花锦。
御史冠⽤獬⾘。
所拿的笏板,⼀⾄五品⽤象⽛,六⾄九品⽤槐⽊。
中国传统服饰——明代男服 同历代的封建统治者⼀样,朱元璋在登上帝位后,早已忘却⾃⼰也曾是贫苦百姓中的⼀分⼦,在强化统治者特权地位的同时,视百姓为贱⼈,认为庶民不过是“趋事执役以奉上者”。
洪武⼗五年(公元1382年)出榜晓谕两浙、江西⼈民:“为吾民者当知其分(职分,应尽的义务),⽥赋⼒役出以供上者乃其分也。
能安其分,则保⽗母妻⼦,家昌⾝裕,为忠孝仁义之民。
”否则,不但国法不容,“天道亦不容矣”(《明太祖实录》卷⼀五○)。
基于这种观点,反映在百姓的服饰上是多有限制。
中国历代服饰鉴赏论文

中国历代服饰鉴赏论⽂隋唐五代服饰——第三次服装变⾰隋代服饰公园581年,隋⽂帝杨坚夺取北周政权建⽴隋制,后灭陈统⼀中国,结束了西晋末年依赖分裂割据的局⾯。
隋初厉⾏节约,⾐着简朴,⾄隋炀帝即位,才下诏完成对汉服饰制度的重新拟定。
从出⼟的⽂物看,隋的服饰基本上仍保持着北朝的式样,是承前启后的⼀个时期。
隋⽂帝在服饰上没有严格的规定,⽽且对等级尊卑也不太重视。
⾄隋炀帝时期,为了显⽰皇权,隋炀帝恢复了秦汉以来推⾏的章服制度,由于经济逐渐恢复,致使崇尚铺张华丽的风⽓⽇盛并且⼀直延续到唐代。
⼀.恢复冕服上的⼗⼆章纹样⾃周确⽴的冕服⼗⼆章纹样,在南北朝时期曾经有所改变,即将⼗⼆章纹样的⽇、⽉、星⾠三章放到了旗帜上,⽽服装上仅保有九章,⾄隋炀帝时,他取“⾼挑⽇⽉,背负星⾠”之意,将⽇⽉两张分列两肩,星⾠列在背后,⼜将⽇⽉星⾠三章放回冕服上。
恢复了⾃西周确⽴的⼗⼆章纹样。
⾃此,⼗⼆章纹样在此成为历代冕服放到既定装饰。
⼆.百官服饰⽂武百官的朝服为降纱单⾐,⽩纱中单,降纱蔽膝,⽩袜乌靴。
男⼦官服,在单⾐内襟领上衬半圆形的硬衬“雍领”,戎服五品以上紫⾊,六品以下绯与绿⾊,⼩吏青⾊,⼠卒黄⾊。
三.改⾰冕冠隋⽂帝在位时平时只戴乌纱帽,隋炀帝则根据不同场合戴通天冠,远游冠,武冠,⽪弁等不同的冠,并制定了新的规定。
冕冠前后都有象征尊卑的冕旒,其数量越多,表⽰地位越⾼,反之亦然。
冕旒⽤青珠,皇帝⼗⼆旒⼗⼆串,亲王九旒九串,侯⼋旒⼋串,伯七旒七串,三品七旒三串,四品六旒三串,五品五旒三串,六品以下⽆串珠。
杨⼴曾借助它取得隋⽂帝的新⼈,今⼉得到了帝位。
隋炀帝做太⼦的时候,他为了表达⾃⼰的谦卑,上书隋⽂帝要求将⾃⼰的珠⼦改为青⾊,旒数改为九串,长度也⽐天⼦短两⼨。
因此,⽂帝对杨⼴就放松了戒⼼。
四.⼥⼦服饰隋炀帝所规定的皇后服饰有袆⾐、朝⾐、青服、朱服,贵妇穿⼤袖⾐,外披帔或⼩袖⾐,所配的⼩袖⾐多为翻领式。
侍从婢⼥及乐伎则穿⼩袖衫,⾼腰长裙,腰带下垂。
中国美学史-中国历代服饰特点

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禅(通“单”)衣 凡衣有表有里曰“袍”,无里曰“禅衣”。禅衣 即用单层布帛制作的一种长衣。 禅衣是周以来普遍流行的一种服饰,秦汉时期多 做礼服用,文人穿的长及足,武士穿的短至膝。 禅衣的形式也是深衣制的遗制。分直裾和曲裾。 袴 汉代有“穷袴”,即有裆的裤。穷袴前后有裆, 不可交通穿着。秦汉时期的士庶下绅除穿裙外, 多穿裤和穷袴。
秦 汉 ( 前 先 秦 ( 前 771—221 221—220 220—581 581—960 960—1279 907—1368 1368—1644 1616—1911 ) )
先秦时期服饰
中国的衣冠服饰历史上可追溯至三皇五帝时代,大约在夏商时期服饰 制度初见端倪,到了周代渐趋完善,并被纳入“礼治”范围。当时的 服饰依据穿着者的身份、地位而有所不同。 服饰 商周时期,服饰形式主要采用上衣下裳制,衣用正色,即青、赤、黄、 白、黑等五种原色;裳用间色,即以正色相调配而成的混合色。服装 以小袖为多,衣长通常在膝盖部位,腰间则用条带系束。春秋战国时 期,出现一种名为“深衣”的新型连体服饰。深衣的出现,改变了过 去单一的服饰样式,故此深受人们的喜爱,不仅用作常福、礼服,且 被用作祭服。在战国时期,胡服的诞生打破了服饰的旧样式。胡服的 短衣、长裤和革靴设计,善于骑射,便于活动,广为盛行,“胡服骑 射”成为佳话。 鞋履 先秦时期的鞋履,主要有履、舄xì 、鞋、靴等形制。诸履之中,以 舄为贵。周代君王之舄有白、黑、赤三种颜色,分别在不同场合穿着。 鞋是一种高帮的便履,以皮革制成;靴则是胡人骑马射箭时所穿,后 来被汉人逐渐接纳。
先秦時期
先秦时期服饰的整体特征是以“礼教” 为中心的,其中反映了一些中国早期朴 素的宇宙观和道德观,它对于维护当时 的统治秩序产生了重要作用。 中国古代的帝王在祭祀时要穿华美的礼 服——冕服。冕服由冕冠和礼服两部分 组成,一般与腰带和赤舄(红色的鞋子) 相配。其中,礼服又是由上衣和下裳 (裙子)组成的。上衣采用青黑色,象 征天;下裳黄赤色,象征地。上衣画有 六种不同的纹样,而下裳则绣有六种不 同的纹样,这些纹样合称十二章纹。
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中国历代服饰的变迁(二)中国近现代流行服饰对于人类而言,20世纪业已被证明是迄今最具时尚意识的世纪。
“时装竟然可以毫厘不差地揭示时代的情绪,为世界的情感状态提供出色的记录。
”英国圣马丁艺术学院的安德鲁·塔克说。
一方面,社会经济、政治、文化等对人们的衣着产生着决定性的影响和作用,另一方面流行服饰也在社会和文化的发展中留下了自己深深的印记。
对于中国人来说,在20世纪80年代前几乎没有“流行”、“时尚”等概念,那时的中国人被外国人形容成“蚂蚁”———一色的军装或中山装,渺小、灰头土脸、蝇营狗苟。
到如今处处讲究“个性”和“品位”,时尚流行发布几与世界同步。
这前后只有短短二十多年。
在多元化的21世纪,中国人不再盲目追求单一的“时髦”。
一.旗袍中国在清明时期已出现旗袍,后人一直将其视为中国最经典的服装,且一直是中国人的最爱,流行至今。
甚至有的外国人也穿上了旗袍。
现在还流行一种说法:穿着旗袍的女人是最有味道的。
旗袍走向经典的过程,可说在30年代已基本完成,40年代是其黄金时代在时间上的延续。
抗日战争硝烟燃起,虽仍有醉生梦死者,但大多数国民皆无心于服饰的奢侈。
摩登女子常来常往的咖啡室、茶座、舞了、剧院等消闲处所,也大多门庭冷落。
经济处于萧条时期,物资极度匮乏,物价飞涨,尺丝寸缕非常昂贵。
据40年代初报载,衣料涨价百分之百。
故而服饰装扮上力行节俭,倡导"旧衣运动"。
当时颇有影响的《申报》元旦新春例发"衣食住行"计划:"在这国难深重的今日,正应节约救难,提倡穿旧衣运动,衣服新旧无关宏旨,但求有新思想。
新脑筋就好了......";"只要求其适体、经济,万一要做新的,就采用纯粹的土布。
......二期抗战,经济重于军事,定元旦起推行经济抗战运动一一更要注意身上穿的都是国货。
"社会舆论对于服饰节俭的倡导,可谓苦心孤诣。
出于经济、便于活动等实用的功能考虑,40年代初的旗袍不复30年代衣边扫地的奢靡之风,长度缩短至小腿中部,高时到膝盖处。
炎夏季节多倾向于取消袖子,领高减低,省去了种种繁琐的装饰,使其更为简便、适体,从而形成了40年代旗袍独特的风格。
此时普遍兴起的国货运动,使旗袍在面料的使用上也颇具特色。
厂家竞相生产人造丝、人造羊毛以代替丝与羊毛,与舶来品相抗衡。
土布也成为旗袍常见的用料。
抗战初期的上海还一度流行用国产本白棉布或毛蓝布(又称爱国布)做成的旗袍。
此时的旗袍虽然装饰极为简单,用料也十分平常,但仍不失为日常服装的主流。
同时盛行的还有其他与旗袍配穿的服装或饰品,如大衣、西装、马甲、绒线衫、围巾、手套、胸花、别针、耳环、手表、手镯、戒指等。
抗战胜利后,改良旗袍普遍流行。
改良旗袍最早出现于30年代后期,短袖旗袍上开始有肩缝,起初尚无省,归拔比较多。
后来逐渐有了胸省,开始时收省还不明显,以后渐渐发展到吸腰省并使用无袖装,无袖装40年代中期得以推广,自此旗袍更为合身适体。
40年代中期的旗袍还引进了两种西式配件一一垫肩与拉链。
把传统的盘香纽、直角纽换成拉链,也成为当时的时尚之一(现代用作礼服的旗袍大多还是钟情于老派的盘香纽)。
旗袍的领也作了工艺结构上的改进,做成可以拆卸的领衬,其挺括与易于拆洗的诸多优点,令40年代曾穿旗袍的老人还记忆犹新,津津乐道。
当时其他时髦服装能用到的配件,旗袍几乎都作了尝试。
面料上也广泛采用楼空料、花边、珠片、亮片等作装饰。
二.中山装民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。
穿着中西装都戴礼帽,被认为是最庄重的服饰。
20年代前后出现中山装,逐渐在城市普及。
广大农村一直沿用传统的袄裤,头戴毡帽或斗笠,脚着自家缝纳的布鞋。
新中国建立后,服饰崇尚简朴实用。
50~70年代,中山装渐成男子主体服装,此外流行过军便装、人民装、列宁装等。
但在农村,上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。
在清朝(1644—1911年),中国男子都是按照满族的式样梳理头发,穿衣戴帽,一直延续到20世纪之初。
虽然中国已步入了近代史的征途,但传统服装仍保持着一定的稳定性,服装仍沿用着传统的长袍、马褂、瓜皮帽等式样。
1900年之后不久,传统服式开始受到外国服式的一些影响,出现了一些改变,但基本式样仍保持着原有的状态,直至1911年辛亥革命爆发后,才出现了一些根本性的变革,它象征着清王朝的彻底崩溃和一个时代的终结。
辛亥革命不仅带来了社会的剧变,而且也促使服装的变革更为迅速而明显。
中山装就是在这一变革中诞生的。
中山装是中国现代服装中的一个大类品种。
其上衣的左右上下各有一个带盖子和扣子的口袋,下身是西裤,这是辛亥革命后流行起来的服装,以伟大的革命先行者孙中山做临时大总统时穿用而流行于世,故称中山装。
毛泽东主席对“中山装”很欣赏,他一直坚持穿中山装,因而国外朋友又称中山装为“毛式制服”。
它具有我国民族的特点,穿着简便、舒适、挺括,在民国18年制定国民党宪法时,曾规定一定等级的文官宣誓就职时一律穿中山装,以表示遵奉先生之法。
中山装的由来,据说是孙中山先生在广州任中国革命政府大元帅时,感到西装样式繁琐,穿着不便,而中国服装在实用上亦有缺点。
1902年,孙中山到越南河内筹组兴中会,偶入河内由广东人黄隆生开设的洋服店,为了节省外汇,并能体现中国国情而授意黄隆生设计一种美观、简易而又实用的中国服装,黄参考了西欧和日本服装式样,并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装而设计缝制成的。
但是,也有资料称,中山装原由当时的军装改制而成的。
1919年,孙中山先生在上海居住时,有一次,他将一套已经穿过的陆军制服拿到著名的亨利服装店请裁缝改成“便服”,改成“便服”后仍有点像军制服。
但在便服中,它既非“唐装”,更非“西装”,店员便为之起名为中山装。
由于孙中山先生在海内外声望很高,这种服式便不胫而起,迅速流传全国。
当时的中山装背面有缝,后背中腰有带,前门襟钉9个钮扣,上下口袋都有“胖裥”。
后来逐步演变成现在的款式:关闭式八字形领口,装袖,前门襟正中5粒明钮扣,后背整块无缝。
根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义,如依据国之四维(礼、义、廉、耻)而确定上衣前身设4个口袋,依据国民党区别于西方国家三权分立的五权分立(行政、立法、司法、考试、监察)而确定前门襟为5粒钮扣,又依据三民主义(民族、民权、民生)而确定袖口还必须有3粒扣子等。
袖口可开叉钉扣,也可开假叉钉装饰扣,或不开叉不用扣。
明口袋,左右上下对称,有盖,钉扣,上面两个小衣袋为平贴袋,底角呈圆弧形,袋盖中间弧形尖出,下面两个大口袋是老虎袋(边缘悬出1.5—2厘米)。
裤有三个口袋(两个侧裤袋和一个带盖的后口袋),挽裤脚。
很显然,中山装的形成在西装基本形成上又揉合了中国传统意识,整体廓形呈垫肩收腰,均衡对称,穿着稳重大方。
中山装做工比较讲究,领角要做成窝势,后过肩不应涌起,袖子同西装袖一样要求前圆后登,前胸处要有胖势,四个口袋要做得平服,丝缕要直。
在工艺上可分精做和简做两种,前者有夹里和衬垫,一般用作礼服和裤子配套穿用,后者不加衬料,适合于日常作便服穿用。
中山装的优点很多,主要是造型均衡对称,外形美观大方,穿着高雅稳重,活动方便,行动自如,保暖护身,既可作礼服,又可作便装。
其缺点是领口紧、卡脖子等。
中山装素以其特有的沉着老练、稳健大方的风格吸引了广大的中老年人和海外华人的青睐,尤其是知识分子仍然视中山装为自己的日常服装。
在穿着时,要注意由中山装所传递出的意蕴与其人生态度相吻合,要把风纪扣弥合,有人图一时的舒适而敞开领扣,这样会使自己在众人眼里显得不伦不类,有失风雅和严肃。
中山装在不同场合穿用,对其颜色的选择也不一样,作礼服用的中山装色彩要庄重、沉着,而作便服用时色彩可以鲜明活泼些。
对于面料的选用也有些不同,作为礼服用的中山装面料宜选用纯毛华达呢、驼丝锦、麦尔登、海军呢等。
这些面料的特点是质地厚实,手感丰满,呢面平滑,光泽柔和,与中山装的款式风格相得益彰,使服装更显得沉稳庄重,而作为便服用的面料,可选择相对较灵活,可用棉布卡其、华达呢、化纤织物以及混纺毛织物。
三.连衣裙辛亥革命带来了多样化,一身袄裤之外,又多穿用袄裙套装。
20年代以来,妇女喜爱旗袍,旗袍逐渐成为时装而不衰。
这时的旗袍发展成窄袖、收腰、无袖等款式变化,更加突出女性的曲线美感。
建国后女装受苏联影响,连衣裙风靡城市。
连衣裙是二十年代有一部分留学生及文艺界、知识界人士,留学回国带进了中国的。
三十年代穿着者逐渐多了起来,连衣裙的样式也不断丰富起来,成为上海流行一时的时装。
四、现代随着连衣裙的流行,许多有钱人家的大小姐,以及当时的明星都穿上了连衣裙,不久后,普通百姓也开始穿连衣裙,一直到上世纪,女性们都喜欢穿洋装.洋装刚开始都是清一色的上衣,长裙后来发展成较短的百褶裙、A字裙.上世纪90年代,人们的穿衣风格越来越大胆,越来越夸张.从2000年到2006年,出现了具有嘻哈风格的宽大T恤,水裤,人们喜欢在牛仔裤上剪一两个洞,还出现了很多中性的服装。
女性开始偏爱野性的打扮,如:穿虎皮,豹皮花纹的衣服,穿映有狮头等凶猛动图案的上衣。
渐渐,皮草也成为许多女性的最爱,在碎花的连衣裙上披肩皮草小袄,成为当今时尚的打扮。
服装从人们生活的必须品发展到生活中的装饰品,经过了很长的一段时间。
人们对衣服的要求越来越高,花在衣服上的钱也越来越多,衣服的经营者每年都会获得很高的利润,这就是衣服给人们带来的商机。
纵观衣服的发展史,我们可以起清楚地看到这一切,这也是我们研究这一课题的目的所在。
五、古代流行首饰首饰原本通指男女头上的饰物,俗称“头面”。
以后又成为全身装饰品的总称。
古代首饰已有发饰、颈饰、冠饰、佩饰等。
我国早在商代就已经制作出套、组金首饰。
1977年,北京平谷县刘家河商墓出土的金笄、金耳坠、金臂钏就是采用铸造、锤揲技法制成的,它的造型朴拙浑厚,含金量已达到80%。
首饰是随时代的不同、人们生活习惯和服饰的变化而发展的。
唐代是我国金银饰品制作和使用的鼎盛时期,那种把金、银、珍珠、宝石相互搭配,发挥不同材料的特点,充分展示出饰品绚丽多姿、豪华精美的风采,这种独具匠心的设计制作对以后的金银细作有着深厚的影响。
现代首饰艺术,是在继承传统首饰工艺,结合现代文化和艺术思潮的影响下发展起来的。
和传统首饰不同,现代首饰抛弃了传统的束缚与枷锁,结合现代设计思维和制作工艺,广泛地从其他艺术门类,比如服装、家具、建筑、玻璃艺术、金属工艺等方面吸取积极的因素,进入了一个更自由、更科学、更具创意和美感的空间,极大地丰富了首饰的题材和意境,体现了浓厚的艺术性和思想性。