第三十一章俄巴底亚书
【俄巴底亚书略解】
【俄巴底亚书略解】概论一、著者本书是旧约圣经中最短的一卷，作者是先知「俄巴底亚」，这名字的意义是「耶和华的仆人」。
在圣经中共有十多个俄巴底亚，关于本书作者的生平，圣经一无记载，因此我们不能指出其中任何一人是本书的作者。
二、说预言的年代与地点俄巴底亚在何时何处传说神的预言，这是很难断定的，解经家对这个问题分为两大意见：1.认为是在主前八百年前（八四○～八三○）的说法：根据本书「第十一节」，这里的「拈阄」显然指约兰王年间，非利士和亚拉伯两国联军，攻破耶路撒冷（代下二十一16-17）。
他们为耶路撒冷拈阄。
那时以东背叛约兰王不久（王下八20-22），怀恨仍深，看见圣城陷落，自然幸灾乐祸，助纣为虐。
根据犹大史，两个国家同时攻陷耶路撒冷的只有那一次。
因此认为俄巴底亚是在约兰王之后，在犹大国作先知，非被掳后的先知。
2.第二种意见是认为在主前五八六年，耶路撒冷被巴比伦军攻陷不久的时候，因为俄巴底亚书第二十节有「被掳」一词可证实，又本书有几处和杰里迈亚书及以西结书的预言相似（俄1-9、16；耶四十九9-22；结二十五12-13，三十五5、15）。
因此认为俄巴底亚是被掳后的先知。
◎其实先知的工作时期和地点不是最重要的问题，否则圣灵早在圣经中明确的说明了，主要的是预言的来源和内容。
三、本书的大意本书所论的对象是以东，以东和以色列同为艾萨克的后裔，原为骨肉之亲的关系（创三十六1、9），以东本来亦是蒙神眷顾的，神曾赐给他们西珥为业，成为列邦中的一国，神严禁以色列人侵犯他们（申二4-6；民二十一4），并给他们入耶和华的会（申二十三7），由此他们应当敬拜真神，一面善待弟兄以色列，可是旧约圣经里在许多地方却表示这两种人民从起头就彼此为敌，尤其以色列受外敌蹂躏的时候，以东不但没有同情或帮助，反与仇敌同伙向以色列人行强暴，并且伸手抢夺财物，更将所剩下的人交予仇敌，恨不得他们的弟兄从地上快消灭，以东人就这样幸灾乐祸，残酷陷害弟兄，因此神要审判他们的罪，当降罚的日子，照他向弟兄怎样行的而受审判，以永远的灭亡来报应他们（俄15），但选民以色列家虽受尽许多患难与苦害，却在主的爱护中再复兴起来……永远属神的国度。
《百年孤独》每章故事梗概
《百年孤独》每章故事梗概百年孤独每章故事梗概第一章在冒着电光火石的大雨中，布恩迪亚家族的创始人乌尔苏拉·伊格纳西奥·布恩迪亚在马拉卡尼多街上创立了马孔多市。
他与妻子乌尔苏拉·伊格纳西奥·布恩迪亚生下的代代相传的孤独一生的家族的故事开始了。
第二章这一章主要讲述了布恩迪亚家族的第二代人物何塞·阿尔卡迪奥。
他是一个富有想象力的人，梦想着改变他们家族的命运。
他参与了一次科学实验，意外地杀死了自己的好朋友马塞洛，并因此被天才解放军抓走。
在战争期间，他与布恩迪亚家族的血统开始了他们神秘而神奇的故事。
第三章在这一章中，创世神秘地出现并将布恩迪亚家族与古老的阿拉巴马家族联系在一起。
布恩迪亚家族的第三代人物阿姆拉·布恩迪亚决定进入修道院。
这一章讲述了他在修道院的经历以及他对纲领的内外矛盾的思考。
第四章第四章讲述了布恩迪亚家族的第四代人物阿乌勒·隆索。
他是布恩迪亚家族唯一一个活了130多岁的人。
他娶了一个十几岁的小妮子，与她生了17个孩子。
这一章展示了他与妻子和孩子们之间的关系以及他如何在自己的幻想世界中生活。
第五章在这一章中，布恩迪亚家族的第五代人物霍雷西奥·阿尔卡迪奥·布恩迪亚成为了他们家族的主要人物。
他是一个无所畏惧的决策者，他努力推动马孔多市的发展。
这一章描述了他的政治和经济冒险以及他对家族行事的方式。
第六章第六章回顾了布恩迪亚家族的历史，特别是他们家族第五代人物霍雷西奥·阿尔卡迪奥·布恩迪亚的生活。
该章讲述了他的统治方式，他的政治理念以及他所采取的行动。
第七章在第七章中，霍雷西奥的孩子们开始反叛他，试图推翻他的统治。
然而，他的儿子阿雷利亚诺·布恩迪亚才是真正能够继承家族遗产的人，而其他的孩子们则逐一被他所消灭。
这个章节揭示了阿雷利亚诺的统治方式以及布恩迪亚家族的衰落。
第八章在第八章中，布恩迪亚家族走向了边缘。
《海底两万里》概括每章节读后感
《海底两万里》概括每章节读后感《＜海底两万里>概括每章节读后感》《海底两万里》这本书，就像一场奇幻的深海冒险，让我仿佛身临其境，跟随着主角们一起在神秘的海底世界畅游。
第一章“飞逝的礁石”，开篇就充满了神秘的色彩。
一个巨大的不明物体在海面上掀起轩然大波，引起了大家的种种猜测。
这就像生活中突然出现的一个谜团，勾起了我的好奇心，让我迫不及待地想要知道答案。
那不明物体的速度之快，行踪之诡秘，让我感觉像是在玩一场紧张刺激的捉迷藏游戏。
第二章“赞成与反对”，人们对于这个神秘物体的看法各不相同。
有人坚信那是一种怪物，有人则认为是无稽之谈。
这种争论让我想到了我们平日里的讨论，大家各抒己见，有时候争得面红耳赤，但正是这样的交流和碰撞，才让我们更加接近真相。
这一章里，各种观点的交锋，让我感受到了人类对于未知事物的好奇和探索欲望。
第三章“随先生尊便”，当我读到阿龙纳斯教授被邀请加入追踪怪物的行动时，我的心也跟着悬了起来。
他的决定就像是一个勇敢的跳跃，不知道前方等待着他的是什么。
这让我想起了自己在面对一些重要抉择时的犹豫和纠结，而阿龙纳斯教授的果敢给了我很大的鼓舞。
第四章“尼德·兰”，那个脾气火爆的捕鲸手尼德·兰登场了。
他的直率和冲动，给这次冒险增添了不少热闹。
他就像我们身边那种直来直去的朋友，有时候会让人觉得头疼，但关键时刻又能带来意想不到的力量。
第五章“冒险行动”，正式的冒险开始啦！大家在船上充满期待又紧张的心情，我简直感同身受。
每一次风吹草动，每一个细微的声响，都能让他们的心提到嗓子眼。
这种紧张的氛围，让我读得手心都出汗了。
第六章“全速前进”，船只在海面上疾驰，就像我们在追求梦想的道路上一路狂奔。
那种勇往直前的劲头，让我热血沸腾。
第七章“种类不明的鲸鱼”，当大家以为发现了目标时，那种兴奋和紧张交织的情绪简直要溢出纸面。
可结果却发现是一场误会，这种大起大落的心情，就像坐过山车一样，太刺激了。
《海底两万里》概括每章节读后感
《海底两万里》概括每章节读后感《＜海底两万里>概括每章节读后感》《海底两万里》这本书就像一场奇妙的深海冒险，让我仿佛跟着主人公们一起在神秘的海底畅游。
第一章，“飞逝的巨礁”，一开篇就给人一种神秘紧张的氛围。
一艘大船居然被一个不明的巨大物体撞击，这可太让人好奇啦！我心里就像揣了只小兔子，一直猜想着这到底是个啥玩意儿。
第二章“赞成与反对”，人们对这个神秘事件展开了激烈的争论。
有人说这是海怪，有人则坚决不信。
我读的时候，感觉自己就像在现场，听着大家你一言我一语地争吵，特别有意思。
第三章“随先生尊便”，主人公阿龙纳斯教授登场啦。
他接到了美国海军部的邀请，要去揭开这个神秘事件的面纱。
我当时就在想，这教授可真是勇敢，一点都不怕未知的危险。
第四章“尼德·兰”，那个厉害的捕鲸手尼德·兰出现了。
他那火爆的脾气和精湛的捕鲸技术给我留下了深刻的印象。
感觉他就是个直来直去的好汉，有啥说啥，一点不拐弯抹角。
第五章“冒险行动”，阿龙纳斯教授他们出发啦。
一路上，我的心也跟着他们一起悬着，不知道等待他们的会是什么。
第六章“全速前进”，船在全速前进，我仿佛能感受到海风的吹拂和海浪的拍打。
这时候，我越来越期待他们能快点找到那个神秘的“大家伙”。
第七章“种类不明的鲸鱼”，他们终于发现了目标，可却搞不清楚这到底是啥鲸鱼。
我跟着他们一起着急，恨不得自己也能跑到船上去看个究竟。
第八章“动中之动”，那个神秘的物体居然不是鲸鱼，而是一艘潜艇！这可把我惊到了，谁能想到会是这样呢。
第九章“尼德·兰的怒火”，尼德·兰一心想着要逃跑，他可受不了被困在这潜艇里。
我特别能理解他的心情，谁愿意被困在一个陌生又危险的地方呢。
第十章“海洋人”，主人公们终于见到了潜艇的主人——尼摩船长。
他神秘又强大，让我对他充满了好奇。
第十一章“鹦鹉螺号”，他们开始参观这艘神奇的潜艇。
里面的各种设备和布置，让我大开眼界。
我一边读一边想象着自己也在潜艇里到处转悠。
俄巴底亚书
神不是爱世人吗，为何还要审判以东人？1:1 俄巴底亚是南国犹大的先知，奉召宣告对以东国的审判。
根据推测，这卷书的写作日期可能有两个：（1）写于公元前853至841年，在约兰任犹大王期间，非利士人和阿拉伯人联合攻击耶路撒冷时（参代下21:16-17）；（2）公元前586年，耶路撒冷遭巴比伦人摧毁之时（参王下25章；代下36章）。
以东人对以色列和犹大遭难幸灾乐祸，不念先祖以扫和雅各是亲兄弟，自己与以色列人血缘之亲的情分（参创25:19-26）。
以扫和雅各兄弟不和，他们的后代以东人和以色列人也成了世仇。
以东人以冷漠和恶毒的态度对待神的子民，所以神向他们宣告审判。
以东骄傲、自以为是，下场是──人心骄傲，自以为是，结果……1:3-9 以东与犹大国的南部接壤。
正如邻居不一定友好一样，这两个国家相处得也不大愉快。
那时以东的首都彼特拉是从一片石崖峭壁上开凿出来的，前面是一个峡谷，只有一条窄窄的通道可以上去，如此天险，真可谓一夫把关，万夫莫敌。
可惜以东人自以为的优势，恰恰成为他们败亡的关键：（1）城池不是坚固吗？神偏把他们从高处拉下来（3-4节）。
（2）因一无所缺就心骄气傲吗？神令他们低声下气向人乞求（3-4节）。
（3）不是富有吗？盗贼要来把他们所有的财物洗掠一空（5-6节）。
（4）不是有盟友可倚靠吗？神让那些盟友来欺骗他们（7节）。
（5）不是有聪明智慧吗？智者将全然被消灭（8-9节）。
人都以为自己所握的是最稳固的，只是，真是如此吗？1:3 以东人以为自己一无所缺，可以安枕无忧，但其实这只是自欺欺人。
因为除神提供的以外，世上再无永久的安稳。
你的安全感可是建基在物质或其他人身上？扪心自问，那些人与物，真能令你长久安稳吗？人世间的财物，世上的每个人，一瞬间就会消失得无影无踪，惟有神才是永不改变的，也只有他才能给人永久的保障。
高超技能，惊天成就，目中却无神──是我吗？但神所爱的……1:4 以东人的都城是从岩石中凿出来的，他们很以此自豪。
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罗马帝国衰亡史 pdf 罗马帝国衰亡史史第一章马帝国罗在东安尼代的军时事和疆域第章二罗马帝国安东在尼时内代修明政阜物民康第三罗章帝国在安马东时代的政尼治构架第四章康茂残德而暴酷虐的行愚佩尔纳克蒂斯推举被帝?励精图治遭禁为卫军所弑第五章卫禁公军开价将出帝位给德卖第斯?乌尤安利斯克努劳乌狄斯阿?尔努斯比不列颠在、佩尼乌斯西?尼尔格叙利亚在、塞提米普乌(斯塞维在潘诺尼亚，鲁开声公谋讨害尔蒂佩纳斯的叛克贼塞维鲁赢内得战的胜利军纪的弛政府的新废措施第六章塞维病逝鲁卡拉卡拉的政暴克里马斯篡位努拉埃伽巴卢的斯愚行亚历山 ?大塞鲁维的德美队军纵殃兵罗民马国帝的财和税务政第七章克马西明位与即暴其政元老管院辖的非利加阿意大和发利动乱生战和内叛变马克明西及其子马、西穆克斯1和尔比努巴，以及斯先后位三戈尔安帝狄，系全惨部死菲普利篡位和的治政手段第八章尔塔阿薛西斯建王重朝波斯帝国之状后第况九章德西从乌斯帝皇在位蛮到族入，此一时期侵日的耳曼情势第十德西章乌、加卢斯、埃斯利米安努斯瓦、里列与安利埃努斯伽继相帝为蛮入族侵三十僭主十一章第克劳当政狄击败特人哥奥良的胜利、勒旋凯和亡死第十二章奥勒良逝世军后和队老元的院作为塔佗西普罗、斯、卡布斯鲁及其子继相为帝第十三戴章克里先当政其三位及同马克僚西米安、伽勒里乌和斯君坦士乌斯提重秩序和建安宁斯战波争胜利和凯旋的府分治的新政度制戴克先和马克里西米的安逊位和隐退第四十戴章里克先位后逊生产纷君士坦扰乌斯提崩推殂举君士坦和丁克马提森斯乌为帝时同有位皇六在位帝马西克安米和伽勒乌斯相继里逝世君士丁战胜马坦森提乌克斯李和锡君尼坦丁士新重一统帝国十第五基督教的发章及早展教期的风会格作、为数、和量状况第六章十尼禄当从政到直君士坦统一丁天，罗马政下府此在时一对期督教基作的为罗马国历代皇帝年帝表马帝2罗国行政图(1区8 0A.D. )2卷第第七十章士坦丁君堡基君士坦奠丁的政治体及其成系军就事律和训练纪廷宫财政(300A ..D5-00 A.D. )第十八章君士坦丁的格性作高卢风战争君坦丁士崩帝国分由殂个三子统儿波治战争斯内战士坦提君乌获斯胜得利(233A .D-3.3 5.D.A )第十九章君坦士提乌独斯称帝加自卢之死斯里安尤身险处尤里安境在高卢的胜利(53 A1D..-63A0D..)第二十君士章坦改丁变信仰动的机、经及影过合响法立基建督教会教(360A. .D4-3 8AD.. 第)二十一异教章受到迫害多图纳斯派的教分阿裂里乌的宗教争论君斯士丁及其坦统子治下教会和国帝狂的乱状异教况的宽(3容1A2D..-632AD.).第二十二章尤里在安高卢军队拥被立为进帝获得成军功君坦士提乌殒斯于中军尤安里的政修内明(30 6.D.-3A6 3A.D).二第三十章里尤的安教宗信一仰视同仁的宽作风企图恢容复教的异多神拜崇重建耶路冷撒庙运用各神种手对基督段徒行进害迫宗教外衣下的袒偏行(3为51 .A.D-36 3.A.)D第二十章四尤安进里驻安克条远征斯的成波就过渡格底里河尤里安撤斯后崩军约殂安维推举被为为拯帝罗救马队与军斯波订签丧权约(31条4 AD..-930 AD.).3第十二章五维安约统治的崩殂瓦与伦提尼继位安帝，其弟瓦伦为辅佐斯导，帝致国的分政教合一裂统方式治日曼耳不列、、颠非利阿加、东地区方多与河地瑙区的况瓦伦状提安崩殂尼两子拉提格与安瓦伦提尼二世安继承罗西帝国马343(A.D.- 38 A4D.) .第二十章六游牧族民生活方式的匈人奴从国中到欧洲发的展程过哥人被特迫渡过瑙多哥特河之人战瓦斯战败伦殒格拉提安举狄身奥多为东西马罗皇帝奥狄西多的出背景和身勋功就成哥特定居人到和平得3(6 5AD.-.395 .AD). 马帝罗国代历皇帝表年罗马帝国行政图区(180A. .)D 第卷 3第十二章七格拉安提弑和狄奥多被西的治统里乌斯教阿受派到打圣安击布斯的事罗迹马克西穆斯的一次第内战狄奥西的性格作多、治风事理国和错知悔罪伦瓦尼提二世殒世安金尤尼乌的斯二次内第狄奥战西驾崩(多43 A.D.0-397A D.) 第二.十章八异信仰全面教到受禁查基督对圣教徒遗物和崇拜的(378A.D .42-0A. .) D二十第九章罗马帝国在狄奥西两子继位后完多分全阿尔卡裂狄斯和乌霍留诺当政鲁努菲斯斯提和科统利揽大权尔多吉在非利阿加叛后被歼变(36 A.D.839-8A. .)D第三十章哥特人反叛掠大腊后。
海底两万里提纲简介
第一卷第一章飞逝的暗礁第二章赞成与反对第三章加入远征队第四章尼德·兰德第五章冒险行动第六章全速前进第七章种类不明的鲸第八章动中之动（Mobilis in mobile）第九章尼德·兰德的怒火第十章水中人第十一章“鹦鹉螺号”第十二章一切都用电第十三章一些数目字第十四章黑潮第十五章邀请信第十六章漫步海底平原第十七章海底森林第十八章太平洋下四千里第十九章瓦尼科罗群岛第二十章托雷斯海峡第二十一章在陆地上的几天第二十二章尼摩艇长的闪电第二十三章强制睡眠第二十四章珊瑚王国第二卷第一章印度洋第二章尼摩艇长的新建议第三章一颗价值千万的珍珠第四章红海第五章阿拉伯海底隧道第六章希腊群岛第七章地中海里的四十八小时第八章维哥湾第九章消失了的大陆第十章海底煤矿第十一章马尾藻海第十二章抹香鲸和长须鲸第十三章大浮冰第十四章南极第十五章大事故还是小插曲？第十六章缺氧第十七章从合恩角到亚马逊河第十八章大章鱼第十九章墨西哥湾暖流第二十章北纬47度24分，西经17度28分第二十一章大屠杀第二十二章尼摩艇长的最后几句话第二十三章尾声主要人物：尼摩船长（CapitaineNemo，又译内摩船长、内莫船长）是小说里的主人公，在书中并未说明其国籍。
他的真实身份在《神秘岛》中才得以揭晓：尼摩船长是印度的达卡（Dakkar）王子，是本德尔汗德（Bundelkund）君主的儿子，印度英雄第波-萨伊布（Tippo-Saïb）的侄子。
彼埃尔·阿龙纳斯（Pierre Aronnax，又译阿罗纳克斯、阿龙纳克斯），法国人，博物学学家，巴黎自然科学博物馆的副教授，40岁，博古通今，在法国出版过一本书叫《海底的秘密》。
乘潜艇在水下航行，使他饱览了海洋里的各种动植物。
他和他那位对分类学入了迷的仆人康塞尔，将这些海洋生物向我们做了详细介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井井有条，使读者认识了许多海洋生物。
阿龙纳斯还把在海洋中见到的种种奇观，娓娓道来，令读者大开眼界。
【认识】破冰小游戏破冰游戏互相认识
文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持. 4. 当数到有 7 的数字，同时又是 7 的倍数，便站起身说“哈利路亚赞美主“。例如：7、 70。 5. 数到 100，找出错最多次的几人受罚。 九. 圣灵果子“IQ”题 目的：加强合作性，以趣味的形式使组员在比赛的气氛下，认识“圣灵果子”，加深记忆。 时间：20－30 分钟 材料：IQ 题目，每组一份 内容： 1. 强调这游戏注重合作性。每组在 5 分钟内完成 IQ 题目。可给经文提示：” 2. 各组尽快完成，由组长读出答案，组员以鼓掌表示答中。 备注：组长要背熟 9 个果子的名称，结束时让组员一同背诵一次。 答案： A． 邮差叔叔满载而归 A. 信实 B． 百货公司停止减价 B. 节制 C． 温水游泳池畅泳 C. 温柔 D． 地铁车票为何失效 D. 恩慈 E． 直升飞机垂直升降 E. 喜乐 F． 买汽水连按樽 F. 和平 G． 不向人讲心底话 G. 忍耐 H． 按重量派餐 H. 良善 I． 流浪狗有人收养 I. 仁爱 十. 猜猜我是谁 目的：轻松认识圣经人物
分组比赛 1. 先播放录音带，让各组抢答是何声音。答中 20 分，答错扣 10 分。补答对得 10 分， 补答错扣 5 分。 2. 把 3 碗粉及 3 杯水放在组员面前，让他们猜碗和杯内盛的是什么，把答案写在纸上， 然后逐组讲出答案，最后组长道出答案。答对一个得 20 分，答错扣分。 3. 派给每组一个信封，比赛最快砌金句。砌对一个字得 10 分，错不扣分。 分组讨论 你认为这些或对吗？为什么？
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破冰小游戏-破冰游戏互相认识
破冰游戏之认知篇 破冰游戏之认知篇含 14 个 作者：梁廷益 | 出处：《细胞小组破冰游戏精选》 一. 问答题 目的：学习圣经 时间：15 分钟 材料：每人一本圣经 问题： 1. 第一个杀人犯是谁？ 2. 第一座摩天大楼的建筑师是哪些人？ 3. 第一对双胞胎是谁？ 4. 第一次选美大会在哪一座城举行？ 5. 第一个牧羊人是谁？ 6. 第一个喝醉酒的人是谁？ 7. 第一位看见主复活的人是谁？ 8. 非洲的第一位基督徒是谁？ 9. 基督徒的第一位殉道者是谁？ 10. 第一队报佳音的队员是谁？ 答案： 1. 该隐。 2. 挪亚的后代
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第三十一章俄巴底亚书壹著者一本书著者是俄巴底亚。
对于他的生平，经内、经外一无记载，我们也一无所知。
二圣经中有十多个俄巴底亚，（中文和合本圣经中有时译作俄巴底，有时译作俄巴底雅，有时译作俄巴第雅，其实是同一个名字，）我们不能肯定本书的著者是否就是其中之一。
有人说，先知俄巴底亚就是亚哈王的家宰，暗中保护神的先知的俄巴底。
（王上十八3。
）也有人说，他就是约沙法王的大臣，被遣往犹大各大城教训百姓的俄巴底。
（代下十七7。
）也有人说，他就是作督工的利未人俄巴底。
（三四12。
）不同的传说虽然很多，可是总嫌缺少确实的证据。
三似乎著者在这里只要人注意他所传的预言是神的默示，并不要人注意他这传预言的人。
所以在本书开端，他并不多介绍他自己，只说，‘俄巴底亚得了耶和华的默示。
’（1。
）四‘俄巴底亚’这名字的意义是‘耶和华的仆人’。
我们只知道他是耶和华的仆人，传说耶和华所默示的预言。
贰概略一本书是旧约圣经中最短的一卷，但它的内容是非常重要的。
它宣判了以色列的世仇－名义上还是以色列的弟兄，实际上是约沙法的死敌，无时无刻不想消灭神的选民－以东的前途和结局。
二本书的体裁很接近诗体文。
虽然它的并行句的结构并不精美，它的话语却是强有力量，带着说服的能力。
叁以东的历史以东一名以土买，（可三8，）处在迦南地的东南部，北接死海，东接沙漠，南接以拉他、以旬迦别，（申二8，）西面界线极为错综，不易分明。
全境多山；以东所居之地原称为西珥山。
（5。
）雅各的长兄以扫，一名以东，就是以东人的始祖。
（创三六9。
）以东人中起初有族长，（15，）以后有君王。
（民二十14。
）当以色列流荡旷野时，以东人不许他们过境。
（14～21。
）因为神曾嘱咐摩西，不可和以东争战，所以以色列人只能绕道而行。
（二一4。
）神看以东原是以色列的弟兄，所以寄居在以色列人中的以东人，第三代子孙准入耶和华的会。
（申二三7～8。
）可是以东一直和以色列为仇。
扫罗年间，就有战争。
（撒上十四47。
）大卫曾在盐谷击灭以东人一万二千人，（诗六十题注，）那时以东人归服大卫。
（撒下八14。
）所罗门年间，以东王又开始为患。
（王上十一14～22，25。
）其后曾一度与犹大、以色列联盟，攻击摩押。
到约沙法的儿子约兰作王时，以东又背叛，约兰率军出征，不胜，败回。
（代下二一8～10。
）此后以东一直伺机骚扰，又助雅各家的仇敌为患。
尼布甲尼撒第三次攻陷耶路撒冷时，以东欢欣、喜乐；（诗一三七7；）但四年后（主前五八三年），以东亡于巴比伦。
主前一六三年，以东被耶路撒冷祭司犹大马克比（Judas Maccabeus）所征服；主前一二五荚，以东复为马克比之侄约翰许翰（John Hyrcanus）所征服，并强之受割礼，归化作犹太人。
罗马帝国时，该撒犹流（Julius Caesar）任命以土买省总督安提帕德（Antipater）兼作犹太、撒玛利亚及加利利三省总督；以后其子升作王，即希律王。
所以希律王是以东人。
肆时间和地点一先知俄巴底亚在什么时候、什么地点传说神的默示，这是很难断定的。
解经家对于这些问题往往抱着距离极远的意见。
披尔孙认为俄巴底亚作先知的时候早则在主前八百年之前，迟则在主前五八八年之后；有的人则认为他在巴比伦攻占耶路撒冷之后说预言。
司可福认为他是向北国以色列说预言的；有的人则认为他是向犹大说预言的。
其实时间和地点并不算是重要的问题，否则圣灵早在经中明确的说明了。
主要的问题还是预言的来源和内容。
二根据我们所学习的一点，我们认为他作先知的时间可能是在约阿施早年，约在主前八八○年。
本书十一节‘为耶路撒冷拈阄的日子’，不可能是指尼布甲尼撒的侵略，因他攻破了耶路撒冷，城是他的，不需要拈阄。
拈阄是为了解决二人（或更多的人）同争一物的难处。
这里的拈阄显然是指约兰年间非利士和亚拉伯两国联军攻破耶路撒冷的事（主前八八七年），（参读俄19，代下二一16～17，）它们两国为耶路撒冷拈阄；那时以东背叛约兰不久，（王下八20～22，）怀仇仍深，看见耶路撒冷陷落，自然欢喜，帮助侵略者为虐。
按照犹大历史，两国同时攻陷耶路撒冷，只有约兰年间的那一次。
根据上述的事实，我们相信俄巴底亚不是被掳后的先知，而是在约兰后的先知。
三他说预言的地点和主要的对象，根据十一节、十六节、十七至二十节，我们相信是犹大。
伍几处可注意之点一雅各家有三个最厉害的仇敌：亚述、迦勒底、以东；其中尤以以东最为可怕。
有一位研究圣经的学者说，雅各家再没有一个仇敌像以东那样残忍，虽然他们还是近亲。
在‘小先知’有三位先知的职事是传达神对三大仇敌的审判：那鸿专对亚述（按：那鸿书中的尼尼微即亚述首都），哈巴谷专对迦勒底，俄巴底亚专对以东。
二以东和以色列原是骨肉，同为以撒的后裔。
以东也是蒙神眷顾的，神曾赐给他们西珥地为业，成为列邦中的一国。
神严禁以色列侵犯他们，并给他们机会入耶和华的会。
他们理应一面敬拜神，一面善待他们的弟兄。
可是他们始终与以色列为仇。
尤其是以色列遭受外邦蹂躏的时候，以东不只没有予以同情或援助，反而幸灾乐祸，助纣为虐，巴不得他们的弟兄在地上立时被消灭。
这是神所最痛恨的事，祂要审判他们的罪。
俄巴底亚书就是以东的判决书，他们的名号要从天下被除去；果然，地上再没有以东族或以东国了。
（10，18。
）三如果俄巴底亚是写书的先知中最早的一位，那么他是第一个写‘耶和华的日子’的先知了。
‘耶和华的日子’包括何等重要的、严肃的预言，对于列邦、选民、教会有极大的关系。
因为时间的紧速，日子的临近，巴不得万民早日信主，选民早日归神，教会早日自洁。
四以东以为有恃无恐的是：（一）自己的聪明；（二）结盟的邻国；（三）山寨的保障；（四）大能的勇士。
可是到了神审判的日子，没有一件能作他的倚靠。
因为那时候：（一）神要在他中间除掉智慧和聪明人；（8；）（二）并使列国起来攻击他，因此与他和好的都要欺骗他、胜过他；（7；）（三）并除去他高处的保障，将他拉下来；（3～4；）（四）并使他的勇士惊惶。
（9。
）五除了本书专论以东的可怕的结局之外，还有下列经节，也是题到以东的审判，初读圣经者最好能够仔细参考：诗篇八十三篇六节、十二至十八节，以赛亚三十四章八至十五节，六十三章一至六节，耶利米四十九章七至二十二节，哀歌四章二十一至二十二节，以西结二十五章十二至十四节，三十二章二十九至三十节，三十五章，约珥书三章十九节，阿摩司一章十一至十二节。
六‘你怎样行，祂也必照样向你行。
’（15。
）这是神审判的原则，显出祂的公义。
对于没有神的话和神的律法的外邦，神就凭他们所行的照样对待他们。
迦勒底抢夺许多的国，神就使它也遭受列国的抢夺。
（哈二8。
）以东因以色列荒凉而欢欣、喜乐，神就照它所行的待它，使‘以东全地必都荒凉’。
（结三五15。
）不只对外邦如此，对于信徒也是如此。
‘你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
’（太六14～15。
）‘因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。
你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
’（七2。
）‘你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
’（路六31。
）‘因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。
’（雅二13。
）七‘以扫的隐密处，何竟被搜寻！他隐藏的宝物，何竟被查出！’（俄6。
）当耶和华的日子，不只以东所隐藏的，就是任何人所隐藏的，都要赤露敞开的显在光中，因为主‘要照出暗中的隐情，显明人心的意念。
’（林前四5。
）被人所信从的虚谎，舍不得割弃的罪恶，秘密的奸谋，不可告人的勾当，今天也许能隐藏得非常严密，可是到了那一天，再也遮盖不住了。
‘因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。
有耳可听的，就应当听。
’（可四22～23。
）八本书虽然是一卷预言以东的专书，可是它的结论和其他的先知书一样，仍是题到在千年国中以色列光荣的前途。
（俄17～21。
）陆信息本书的信息是判决那骄傲的、狂妄的、自以为有恃无恐的、一贯迫害神的选民的以东；神要为祂自己的百姓申辩，并要施行公义的审判，照它所行的报应它。
柒钥字和钥节一钥字：（一）‘以东，’（1，）（二）‘报应。
’（15。
）二钥节：‘你怎样行，祂也必照样向你行。
’（15。
）捌分析本书根据内容可以分作四大段：以东的羞耻、以东的罪恶、耶和华的日子、以东的结局。
一以东的羞耻（一至九节）1 神兴起列国攻击以东。
（1。
）2 神使以东成为小国，并被藐视。
（2。
）3 它要从所倚靠的避难所被拉下来。
（3～4。
）4 它要被掠夺。
（5～6。
）5 和它结盟的邻国要背约，出卖它。
（7。
）6 它所倚靠的智慧人和勇士都被消灭。
（8～9。
）二以东的罪恶（十至十四节）1 向弟兄行强暴。
（10。
）2 对雅各家的遭难不予同情和帮助，反而像仇敌的同伙。
（11。
）3 因雅各家的遭难而欢喜，并加嘲笑。
（12。
）4 乘人之危，掠夺财物。
（13。
）5 最可恨的就是：迫害逃亡者，捉住他们，交给仇敌。
（14。
）三耶和华的日子（十五至十六节）1 审判以东的原则。
（15。
）2 审判万国的原则。
（16。
）四以东的结局（十七至二十一节）1 雅各家必得拯救、成圣、承受产业，（17，）并且得胜，（18，）得着以东等地。
（19～20。
）2 这些预言都应验在马克比年间犹大击败以东的事上。
然而还有一个更完全、更荣耀的应验，将发生在‘国度就归耶和华’之前。
（21。
）。