俄巴底亚书
哈该书概论
三：日期
• 哈该的信息是在大利乌王第二年（主前520 年）中为期四个月的时间内传讲的。第一 篇信息是在六月初一日（八月二十九日） 传讲。最后一篇是在九月二十四日（十二 月十八日）传讲。见1：1节。
四：主题
• 除了俄巴底亚书以外，哈该书是旧约圣经 中最短的一卷书，然而书中的教导并不因 此而显得不重要。哈该书清楚显明了违背 神（1：6。2：16—17）与顺服神（2： 7—9）的不同后果。当百姓将神及他的殿 摆在首要地位时，他们便蒙福，而非受咒 诅；顺从神可使人得到从神的灵而来景
• 主前538年，巴比伦的征服者波斯王古列，下诏 书允许犹太人归回耶路撒冷，重建圣殿（拉1： 2—4。6：3—5）。在所罗巴伯率领下，约有五 万人归回家园，开始重建圣殿。约两年后（主前 536年），他们以经完成了根基（拉3：8—10）。 他们的举动激动了撒玛利亚人和其他邻国，这些 人对一个兴旺的犹大省区重建圣殿所会带来的政 治与宗教影响感到惧怕，于是竭力反对重建圣殿 的工程，甚至成功地使工程停顿，直到主前522 年大利乌登基为波斯王（拉4：1—5，24节）。
哈该书
概论
一、作者
• 先知哈该的名字是“节庆，欢乐， 筵席”之意。有人推想他可能生于 节期欢乐之日，或是他的父母有一 种信心的预见，知道他们的孩子会 看见同胞重新向耶和华守节的景象。
• 先知哈该与撒迦利亚，同时劝勉被 掳归回的以色列人恢复建造圣殿的 工程。他可能目睹所罗门圣殿被毁， 若是这样，他事奉的年纪已有七十 出头。
六：要训（二）
• 信徒要建殿除非排除种种困难，当时会众 因有种种困难，未能胜过。以至延误圣工， 所以先知特奉神命，再而三地责备并劝勉 会众，要胜过一切阻难，及时兴建神殿， 按当时会众的难处是； • 1：因私事纷忧；从巴比伦回来自不能不菅 造房屋，修理田园，有种种私事，急等整 理，因此不免有误于圣工。
犹太教——精选推荐
犹太教的基本教义黄陵渝概念讲解：《塔纳赫》1、《妥拉》2、《塔木德》3、希伯来人、以色列人、犹太人、1《塔纳赫》（《圣经·旧约》）。
它包含三部著作：《妥拉》（Torah）5卷、《先知书》（Navim）8卷、《圣录》（Ket uvim）11卷。
共计24卷，因此也被称为《二十四书》，《塔纳赫》由三部著作名称开头字母的缩略语组成。
《塔纳赫》是犹太人的正典，人们假定它最终成书于“巴比伦之囚”时期到公元1世纪的250多年里，由一批犹太圣哲和文士收集古代犹太教的历史典籍和律法文献，加以整理、编纂而成。
《塔纳赫》大多用希伯来文写成，但是《圣录》中，有几卷书包含了大量用阿拉米语所写的部分。
《塔纳赫》的内容从以色列人征服迦南地之前不久（公元前13世纪）到犹太人从巴比伦流放地返回犹大国和耶路撒冷后不久（公元前6世纪），包括了一段数百年的历史。
《塔纳赫》实际上是一部有关犹太人早期生活的百科全书，它完整地展示了犹太民族的发展史，生动、形象地再现了犹太人民广阔的生活画面，详尽地记载了他们在各个领域的杰出成就，深刻地反映了他们的道德观、价值观，为了解和研究古代犹太人社会提供了丰富而珍贵的历史资料。
2《妥拉》原意为“教义”、“训诲”、“指引”，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，又称为《摩西五经》。
《妥拉》也意味着“教导”。
《摩西五经》自身使用“妥拉”这个词表示它是一部众法令的具体化身。
在这个意义上，《妥拉》意为《律法书》。
《妥拉》详细记载了犹太人关于世界和人类由来的传说，以色列人早期历史和犹太教各项律法条文的来历，提出了许多指导观念并预言了以色列民族的命运。
3犹太教的第二部经典是《塔木德》（Talmud ,希伯来语音译，意为“教导”，又称口传《妥拉》，阿什肯哪齐人4、塞法尔迪人5、东方犹太人6、萨布拉人7、拉比8出自《申命记》第11章第9节“你们将用它来教导你们的孩子”）。
其权威性仅次于《塔纳赫》。
耶利米书-第一章 概论
耶利米书-第一章概论先知耶利米书是出现在犹大国被掳以前与被掳之时，即亚述与巴比伦时代。
在他以前为先知的有约珥、阿摩斯、何西阿、以赛亚、弥迦、拿鸿。
与他同时的，有西番雅、哈巴谷、俄巴底亚。
被掳时，有以西结、但以理。
其任先知时，身历五王，即约西亚、约哈斯(王下23:30)、约雅敬(王下23:34)、约雅斤(王下24:6)、西底家(王下24:19)。
乃大祭司希勒家之子，世居亚拿突城——即祭司城——去耶路撒冷约三英里。
年尚幼冲，即被召为先知，为祭司。
一、著者论者皆以此书系出自先知耶利米的手笔，或由巴录代书。
其书出现虽较数卷小先知书为迟，如弥迦，拿鸿、何西亚、约珥、阿摩司等；只以编辑旧约先知书之次序，与编辑新约书信之次序略同，即多侧重于书卷篇幅之长短，遂将本书列于先知以赛亚书之后，而为四大先知书之一。
其实他与以赛亚相去约百年，其乃于约西亚王十三年被召，时约西亚王仅20岁(代下34:l-7)；约西亚从在位十二年起，即整理国事，力求振兴，王与先知一对少年，同心实行神旨，当然是国家前途的大希望了。
耶利米之于约西亚，亦正像以赛亚之于希西家。
二、要旨解经者每以本书之要旨即犹大之“败亡与复兴”；或以本书要旨为“失败”，且耶利米为“失败之先知”，或“流泪之先知”。
以其目睹当时会众及君王并教中之先知祭司等，上下一致犯罪悖逆，遂痛斥君民之非义，预言将来的灾祸，泣涕悲痛，苦口热衷，耿耿忠心。
谆谆劝导，或罕譬而喻，或直言责斥，奈民众多轻蔑诽笑。
于约西亚王改革国事之时，耶利米多缄默不语，殆约西亚战殁以后，犹大国事已不可收拾，值此国家多难，政治日非，民俗淫恶，已不堪言状，遂不得不以上主之言晓谕民众。
所可惜者，不论先知祭司，以及民众，不但不听信他的话，反群起而执之，言其罪不容于死；幸有方伯救护，得免于难。
于耶路撒冷首次被掳后，以其深明神旨，深知主心，即于愁云凄雨中，畅论其训慰民众的预言；以国家所遭惨苦，无一而非隐有神的美意，借此训教惩责，使会众知所悛悔。
以色列、犹大君王表
以色列王列表
犹太王国
在所罗门死后，分裂成南北两个国家，北方称以色列王国，南方称犹大王国。
犹大王国位于易守难攻的丘陵地带，由犹大和便雅悯支派组成，都城耶路撒冷，历代君主属大为家族。
直到公元前586年才被新巴比伦王国第三次入侵所覆灭。
以色列王国
约前931年—约前722年，是位于今巴勒斯坦北部地区以色列人所建立的国家，首都在撒马利亚。
以色列联合王国分裂后，南国称犹大王国，北国续用以色列国号，由北方10个支派组，史称以色列王国。
约前722年，被亚述帝国萨尔贡二世所灭。
十二先知书概念
十二先知书概念
《十二先知书》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共 12 卷，记载了以色列历史上 12 位先知的事迹和预言。
这些先知生活在公元前 8 世纪至公元前 4 世纪之间，他们在以色列民族面临危机和困境时，传达上帝的信息和教导，呼吁人们回归正道，悔改罪恶，遵守上帝的律法。
《十二先知书》中的先知包括：何西阿、以赛亚、杰里迈亚、以西结、但以理、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该书、撒迦利亚和玛拉基。
这些先知的预言涵盖了政治、社会、宗教、道德等方面，对以色列民族的历史和文化产生了深远的影响。
《十二先知书》是犹太教和基督教的重要经典之一，被认为是上帝启示的一部分，对于理解《圣经》和基督教教义具有重要意义。
同时，它也是研究古代以色列历史和文化的重要资料，对于了解古代中东地区的宗教和社会情况也有一定的参考价值。
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文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持. 4. 当数到有 7 的数字，同时又是 7 的倍数，便站起身说“哈利路亚赞美主“。例如：7、 70。 5. 数到 100，找出错最多次的几人受罚。 九. 圣灵果子“IQ”题 目的：加强合作性，以趣味的形式使组员在比赛的气氛下，认识“圣灵果子”，加深记忆。 时间：20－30 分钟 材料：IQ 题目，每组一份 内容： 1. 强调这游戏注重合作性。每组在 5 分钟内完成 IQ 题目。可给经文提示：” 2. 各组尽快完成，由组长读出答案，组员以鼓掌表示答中。 备注：组长要背熟 9 个果子的名称，结束时让组员一同背诵一次。 答案： A． 邮差叔叔满载而归 A. 信实 B． 百货公司停止减价 B. 节制 C． 温水游泳池畅泳 C. 温柔 D． 地铁车票为何失效 D. 恩慈 E． 直升飞机垂直升降 E. 喜乐 F． 买汽水连按樽 F. 和平 G． 不向人讲心底话 G. 忍耐 H． 按重量派餐 H. 良善 I． 流浪狗有人收养 I. 仁爱 十. 猜猜我是谁 目的：轻松认识圣经人物
分组比赛 1. 先播放录音带，让各组抢答是何声音。答中 20 分，答错扣 10 分。补答对得 10 分， 补答错扣 5 分。 2. 把 3 碗粉及 3 杯水放在组员面前，让他们猜碗和杯内盛的是什么，把答案写在纸上， 然后逐组讲出答案，最后组长道出答案。答对一个得 20 分，答错扣分。 3. 派给每组一个信封，比赛最快砌金句。砌对一个字得 10 分，错不扣分。 分组讨论 你认为这些或对吗？为什么？
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破冰小游戏-破冰游戏互相认识
破冰游戏之认知篇 破冰游戏之认知篇含 14 个 作者：梁廷益 | 出处：《细胞小组破冰游戏精选》 一. 问答题 目的：学习圣经 时间：15 分钟 材料：每人一本圣经 问题： 1. 第一个杀人犯是谁？ 2. 第一座摩天大楼的建筑师是哪些人？ 3. 第一对双胞胎是谁？ 4. 第一次选美大会在哪一座城举行？ 5. 第一个牧羊人是谁？ 6. 第一个喝醉酒的人是谁？ 7. 第一位看见主复活的人是谁？ 8. 非洲的第一位基督徒是谁？ 9. 基督徒的第一位殉道者是谁？ 10. 第一队报佳音的队员是谁？ 答案： 1. 该隐。 2. 挪亚的后代
历代记上1章至3章简记
历代记上1章至3章简记
历代记是圣经中的一卷书，共有36章。
下面是历代记上1章至3章的简记：
历代记上1章主要记载了亚当到亚伯拉罕之后的家谱。
它列举了亚当的后代，包括诺亚的儿子和他们的后代，以及亚伯拉罕的后代。
其中还提到了以扫和以色列的儿子们。
历代记上2章继续记载了以色列的儿子们的后代。
这包括了犹大和约瑟的后代。
其中还提到了耶和华对约瑟的祝福，以及约伯和亚伦的后代。
历代记上3章主要记录了大卫王的后代。
这些后代包括了大卫的儿子所罗门，并列出了他们各自的儿子。
同时，这章也提到了大卫与俄巴底亚的儿子拿单。
这些章节主要关注家谱和后代的记录，展示了神的应许在以色列民族中的传承和成就。
它帮助我们了解圣经中一些重要人物的来龙去脉，以及他们的后代如何在以色列民族历史中发挥重要作用。
犹太教(Judaism)
犹太教（Judaism）一. 犹太教的经典（一）《塔那赫》（T anach），或名《希伯莱圣经》（the Hebrew Bible），凡24卷1．律法书（Torah, Teaching）5卷《创世纪》（Genesis）《出埃及记》（Exodus）《利未记》（Leviticus）《民数记》（Numbers）《申命记》（Deuteronomy）2．《先知书》（Neviim, Prophets）8卷《约书亚记》（Joshua）《士师记》（Judges）《撒母耳记》（Samuel）《列王记》（Kings）《以赛亚书》（Isaiah）《耶利米书》（Jeremiah）《以西结书》（Ezekiel）《十二先知传》（The Twelve Prophets）3．《圣录》（Ketuvim）11卷《诗篇》（Psalms）《箴言》（Proverbs）《约伯记》（Job）《雅歌》（Song of Songs）《路得记》（Ruth）《耶利米哀歌》（Lamentations）《传道书》（Ecclesiastes）《以斯帖记》（Esther）《但以理书》（Daniel）《以斯拉/尼希米记》（Ezra-Nehemiah）《历代志》（Chronicles）注：《塔那赫》内容等同于基督教的《旧约·圣经》（Old Testament），但分卷方法和卷数各不相同。
《旧约·圣经》中的12卷小先知书被合并成1卷，为《十二先知传》。
《旧约》中的《撒母耳记》、《列王记》和《历代志》均分上下卷，，在《塔那赫》中则不分上下卷。
《旧约》中的《以斯拉记》和《尼希米记》在《塔那赫》合并为一卷，名为《以斯拉/尼希米记》。
（二）基督教的《旧约·圣经》（Old T estament），凡39卷1．律法书（Torah）或《摩西五经》（Pentateuch，上帝通过摩西宣布的“律法”）5卷：《出埃及记》（Exodus）：《利未记》（Leviticus）：《民数记》（Numbers）：《申命记》（Deuteronomy）：2．历史书（Historical books）12卷：《约书亚记》（Joshua）：《士师记》（Judges）：《路得记》（Ruth）：《撒母耳记》上（I Samuel）：《撒母耳记》下（II Samuel）：《列王记》上（I Kings）：《列王记》下（II Kings）：《历代志》上（I Chronicles）：《历代志》下（II Chronicles）：《以斯拉记》（Ezra）：叙述所罗巴伯率领被释放的犹太人首批返回犹大重建圣殿，祭司兼文士以斯拉奉波斯王命视察犹大并进行改革。
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俄巴底亚书
1俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东
说：“我从耶和华那里听见信息，并有使
者被差往列国去，说：起来吧，一同起
来与以东争战。
2我使你以东在列国中为最小的，被人大
大藐视。
3住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂
傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去
呢？’
4你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我
必从那里拉下你来。这是耶和华说的。
5“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来
（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了
呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下
些葡萄呢？
6以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的
宝物何竟被查出？
7与你结盟的都送你上路，直到交界；与
你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同
吃饭的，设下网罗陷害你；在你心里毫
无聪明。
8耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭
智慧人、从以扫山除灭聪明人？
9提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山
的人都被杀戮剪除。”
10“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖
你，你也必永远断绝。
11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入
他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你
竟站在一旁，像与他们同伙。
12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；
犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；
他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。
13我民遭灾的日子，你不当进他们的城
门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着
他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸
手抢他们的财物。
14你不当站在岔路口，剪除他们中间逃
脱的；
他们遭难的日子，你不当将他们剩下的
人交付仇敌。”
15“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样
行，他也必照样向你行，你的报应必归
到你头上。
16你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，
万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他
们就归于无有。”
17“在锡安山必有逃脱的人，那山也必成
圣；
雅各家必得原有的产业。
18雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰。
以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；
以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。
19“南地的人，必得以扫山；高原的人，
必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利
亚地；便雅悯人必得基列。
20在迦南人中被掳的以色列众人，必得
地直到撒勒法。在西法拉中被掳的耶路
撒冷人，必得南地的城邑。
21必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；
国度就归耶和华了。”