【走进以色列】犹太人地历史(附历史表)
犹太人的起源和历史
犹太人的起源和历史犹太人是世界上最古老的民族之一，其起源和历史可以追溯到约公元前1800年左右的古代迦南地区（现今以色列和巴勒斯坦地区）。
犹太人的起源起源于亚伯拉罕（Abraham），他被认为是犹太人的始祖。
约公元前1800年左右，亚伯拉罕与他的儿子以撒（Isaac）和孙子雅各（Jacob，也被称为以色列）居住在迦南地区，并与迦南的当地居民有一定的交往。
雅各的后代最终成为以色列的十二个支派（也被称为以色列的儿子）。
约公元前1250年左右，以色列人在摩西（Moses）的领导下从埃及逃离奴役，并在西奈山上接受了上帝的诫命（十诫）。
随后，他们在摩西和约书亚（Joshua）的领导下，进入迦南地区，并建立了以色列的王国。
这个以色列的王国在大卫王（King David）和所罗门王（King Solomon）的时代达到了巅峰，但后来由于内部分裂和外部入侵，王国分裂成以色列王国（北方王国）和犹大王国（南方王国）。
约公元前722年，以色列王国被亚述帝国征服，而犹大王国在约公元前586年被巴比伦王国征服，被迫流亡巴比伦。
约公元前539年，波斯王朝的居鲁士大帝征服巴比伦，允许犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。
然而，在此后的几个世纪里，犹太人先后受到了希腊化时期、罗马统治和犹太战争的影响和迫害。
在犹太战争中，犹太人于公元70年被罗马军队征服，第二座圣殿被摧毁，大量犹太人被杀或流亡。
此后，犹太人分散到世界各地，形成了世界范围的犹太人群体，逐渐形成犹太教的宗教和文化传统。
尽管历经流散和迫害，犹太人保持了自己的独特身份和文化，并于1948年建立了现代以色列国家。
总的来说，犹太人的起源和历史是一个漫长而复杂的过程，充满了荣辱与坎坷，但他们一直致力于保持自己的信仰、文化和独特身份。
犹太民族历史与以色列的建立
犹太民族历史与以色列的建立犹太民族是世界上最古老的民族之一，他们拥有悠久的历史和独特的文化传统。
在过去的几个世纪里，犹太人遭受了许多迫害和歧视，但他们坚持自己的信仰和价值观，不断努力追求自由和独立。
本文将探讨犹太民族的历史以及以色列国家的建立。
犹太民族的历史可以追溯到几千年前。
根据《圣经》，犹太人的起源可以追溯到亚伯拉罕和他的子孙。
在古代，犹太人居住在现今的中东地区，建立了独特的文明。
然而，他们不止一次遭受到外来侵略者的入侵和统治。
在公元前6世纪，巴比伦人征服了犹太王国，并将犹太人流放到巴比伦。
这一事件被称为巴比伦掳掠。
几百年后，罗马人征服了巴比伦，成立了犹太省。
在这个时期，犹太人对罗马统治的不满和抵抗日益增加。
最著名的抵抗活动是公元70年的圣殿被毁事件，这被认为是犹太人与罗马帝国的决裂点。
之后，犹太人再次被驱散，成为世界各地的流亡者。
随着时间的推移，犹太人逐渐分散到世界各地，并形成了不同的犹太人社区。
在中世纪，他们面临着欧洲的宗教迫害和排斥。
例如，西班牙的犹太人在1492年被迫转换为基督教或逃亡。
这一事件导致了犹太人社会的重大变革。
19世纪末，犹太人开始重新思考自己的命运。
在欧洲范围内，犹太人开始积极参与政治和社会运动，并争取自己的权益。
然而，迫害和歧视并未终结。
二战期间，纳粹德国发动了对犹太人的大屠杀，导致数百万犹太人遇难。
二战结束后，世界开始认识到犹太人的苦难，并对他们表示同情和支持。
这导致了以色列国家的建立。
1947年，联合国通过了分割方案，将巴勒斯坦地区划分为犹太人和阿拉伯人两个独立国家。
于是，以色列国家成立，并成为犹太人的国家。
然而，以色列的建立并没有消除中东地区的冲突和敌对情绪。
以色列与其阿拉伯邻国之间的敌对关系一直存在，并导致了几次战争。
尽管以色列国家取得了世界上许多国家的承认，但与阿拉伯国家之间的紧张关系仍然是一个持续的问题。
除了政治问题，犹太民族还面临着文化和宗教上的挑战。
犹太人的传统和价值观在不同的时代和地方都受到了威胁。
巴勒斯坦与以色列历史上的犹太人聚居地
巴勒斯坦与以色列历史上的犹太人聚居地巴勒斯坦地区和以色列历史上一直存在着犹太人的聚居地。
这些犹太人聚居地的形成和演变，不仅影响了巴勒斯坦和以色列的历史进程，也对中东地区的政治、社会和文化产生了深远的影响。
本文将从历史的角度，探讨巴勒斯坦与以色列历史上的犹太人聚居地。
一、古代聚居地追溯到几千年前，巴勒斯坦地区就有犹太人聚居的记录。
早在公元前1500年左右，犹太人就开始在这片土地上繁衍生息。
根据圣经记载，以色列人在公元前13世纪从埃及逃离后，经过长时间的迁徙，最终定居在巴勒斯坦地区，建立了以色列王国。
在这一时期，巴勒斯坦地区的犹太人社会发展迅速。
耶路撒冷成为犹太人的宗教和政治中心，圣殿的建立成为了犹太人宗教仪式的核心。
然而，古巴勒斯坦地区的犹太人聚居地往往受到外族入侵和统治者的干扰，多次遭受战争和迫害。
公元70年，罗马帝国对犹太人进行镇压，耶路撒冷圣殿被毁，大量犹太人被驱逐出境，这一时期被称为犹太人第一次大流散。
二、中世纪聚居地中世纪的巴勒斯坦地区，犹太人聚居地的形成和发展经历了多次变迁和交替。
在穆斯林统治下，犹太人和阿拉伯人共同生活在这片土地上，并且形成了相对稳定的共存关系。
犹太人在贸易、农业和手工业等领域发展起来，他们主要集中居住在耶路撒冷、希伯伦、提比里亚等地。
然而，中世纪后期，欧洲发生了宗教改革和大规模的犹太人迫害。
大量的犹太人逃离欧洲并涌向巴勒斯坦地区。
这些来自欧洲的犹太移民在巴勒斯坦地区建立了新的聚居地，如锡安山、雅法、海法等地。
他们通过努力，逐渐恢复和发展了犹太人的经济和文化。
然而，在奥斯曼帝国的统治下，古巴勒斯坦地区的犹太人聚居地又一次面临了挑战和限制。
三、现代聚居地进入现代时期，犹太人聚居地在巴勒斯坦地区的发展取得了重大进展。
20世纪初，犹太人复国主义思想的兴起，为巴勒斯坦地区的犹太人聚居地带来了新的机遇。
随着境外犹太人的资金和支持，犹太人在巴勒斯坦地区开始扩大他们的领土，并建立了农业和工业合作社、学校、医疗机构等，逐渐形成犹太人的社区。
【古以色列君王谱】犹大王国（一）
【古以色列君王谱】犹大王国（一）犹太人古国：犹大王国（一）犹大王国（希伯来语：הָדוּהְיתֶכלממ MamlekhetYehuda）（前931年－前586年）是一个于前10世纪至前6世纪存在的中东国家，首都耶路撒冷，与首都在撒马利亚的“北国以色列”同时从原来的以色列王国分裂出去，也被称为“南国犹大”。
在所罗门死后，以色列统一王国分裂成南北两个国家，北方称以色列王国，南方称犹大王国。
北方王国在内忧外患中于公元前722年被亚述王国所灭。
南方的犹大王国位于易守难攻的丘陵地带，直到公元前586年才被新巴比伦王国灭亡。
1.起源大约公元前10世纪前后，犹大支派的大卫，统一以色列各支派。
经过几十年对外征战，建立犹大王国。
首都耶路撒冷。
大卫死后儿子所罗门即位。
所罗门建耶和华圣殿，所罗门死后，色列统一王国分裂成犹大国和以色列国。
两国常年交战。
根据《旧约圣经》所记载，以色列的分裂，是由于所罗门王在晚年不忠于神，挥霍奢靡，激发了人民的不满，所以种下了王国分裂的恶因；加上所罗门本身在位其间大肆兴建及其子罗波安登位后的无知，使得盛极一时的国家，于约公元前975年分裂后，达250年之久。
王国分裂后，在北部十个支派（流便、西缅、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、玛拿西、以法莲）称为“以色列”，南部的两个支派（犹大、便雅悯）称为“犹大”；有时候称以色列为“北国”，称犹大为“南国”。
这次分裂，是以色列历史上的一件大事。
犹大王国首都为现以色列首都耶路撒冷，它的疆域没有北方王国大，资源也不如北方王国丰富，但它是一个比较统一的国家，而且受外部环境影响不大。
犹大王国又是大卫王朝传统的继承者，它的第一任王是所罗门的儿子罗波安。
所罗门王在晚年奢靡无度，激起了人民的不满。
在罗波安被立为王以后，曾想取得北方各部落的承认，但未能如愿。
耶路撒冷圣殿所体现的以色列人对耶和华的共同信仰，增强了国内的团结。
犹大王国有利的地形也发挥了积极作用。
五分钟了解犹太人历史
五分钟了解犹太人历史2014 – 04 – 14两河流域的古代诸民族，最早都属于闪米特人。
犹太人公认的民族始祖，是以亚伯拉罕为族长的部落；犹太人认为亚伯拉罕的父母及所在的部落为闪米特人，与希伯来人是不同的两个概念。
大约公元前18世纪，亚伯拉罕族长带领他的部落，离开位于美索不达米亚东北部的哈兰城，向西越过幼发拉底河，向迦南(犹太人视为“上帝应许之地”)迁徙，直接促成了一个民族的诞生。
迦南本地人称他们为希伯来人(意“从河那边过来的人”)。
(在圣经中―迦南地‖这个称呼包括的范围要更广一些，指巴勒斯坦地区与北部的黎巴嫩和叙利亚西南部这三处的总和。
)迦南地多为干旱天气，饥荒频繁。
在公元前17世纪到前16世纪之交，希伯来人的很大一部分移居埃及。
先贤雅各此时南下埃及避灾；雅各因与天使摔跤得胜，他的的后代、希伯来人，又被称为以色列人。
因民族排斥与迫害，在前1447年开始，深重的民族宗法灾难迫使摩西带领以色列人逃出埃及，辗转反侧，再次定居迦南地(摩西本人未能到达迦南地)。
在迦南地，经过长时间发展，以色列人设立了各支派的王权，到前1000年左右，各支派共推大卫(米开朗基罗的著名雕塑像主角)为全以色列的国王，建立了统一王国。
大卫建都耶路撒冷，统一王国由此日益兴盛。
政治上的中央集权要求宗教信仰上有统一管理，为此，大卫计划在耶路撒冷建造一座圣殿；这一任务最终由大卫的儿子所罗门来完成。
圣殿的建造使耶路撒冷成为全国的宗教中心；在后世以色列人的心中，它已成为他们宗教信仰的一种有形的象征，成为维系他们宗教信仰的支柱。
后，王国分裂为南北两国；公元前597年，新巴比伦国攻破耶路撒冷，建立傀儡政权；前586年，新巴比伦国再次攻入反叛的耶路撒冷，将圣殿夷为平地，犹大王国作为一个主权国家从此不复存在。
对迦南地的统治，新巴比伦国之后有波斯、希腊马其顿、哈斯蒙尼王朝、罗马帝国、阿拉伯帝国等等。
先后被称作迦南、以色列地和巴勒斯坦的这片土地，是孕育的摇篮，是犹太教的诞生地，是犹太民族的精神中心。
以色列的古代希伯来王国犹太民族的起源
以色列的古代希伯来王国犹太民族的起源古代以色列是一个富有历史和文化底蕴的国家，它的起源可以追溯到约公元前1200年左右。
据古代文献和考古学研究，犹太民族形成和发展的历程可以从以下几个方面来探究。
一、起源和早期历史犹太民族的根源可以追溯到希伯来人，他们是古代中东地区的一个游牧民族。
根据圣经记载，希伯来人最早的祖先可以追溯到亚伯拉罕，他是古代的一位父祖式人物。
亚伯拉罕及其后裔定居在迦南地（即现在的以色列和巴勒斯坦），形成了犹太人的先民。
二、出埃及与摩西时代约公元前13世纪，犹太人被埃及法老奴役，他们领袖摩西带领犹太人民逃离埃及，开始了他们的长征。
犹太人穿过了红海，经过西奈山，在旷野中长时间流浪。
在这个时期，摩西领导下的以色列人接受了上帝颁发的十诫，并开始了他们与上帝的特殊关系。
三、迦南地与希伯来王国约公元前12世纪后期，犹太人进入了迦南地，迦南被他们称为应许之地。
在这个区域，犹太人逐渐形成了犹大部落和以色列部落两大王国。
这两个王国在地缘政治和宗教信仰上有所不同，但都以以色列人为基础。
四、大卫王朝与撒罗满圣殿公元前10世纪，大卫成为以色列国王，并建立了大卫王朝。
他的儿子撒罗满在位时，修建了位于耶路撒冷的圣殿，成为犹太民族的新的宗教中心。
大卫王朝的繁荣时期是犹太国家历史上的重要里程碑。
五、分裂与异族统治公元前930年，大卫王朝分裂为以色列王国和犹大王国。
这一分裂使得以色列内部陷入动荡不安的境地。
此后，犹太民族历经数个王朝和异族统治，包括亚述帝国、巴比伦帝国、波斯帝国和希腊化时期的犹太赫兹非拉王国。
六、耶路撒冷圣殿的毁灭与流散公元70年，罗马帝国摧毁了耶路撒冷圣殿，结束了犹太民族在迦南地的国家独立。
这一事件被视为犹太民族历史上的重大转折点。
犹太人被驱逐，流散到世界各地。
七、现代犹太国家的建立犹太人的流散持续了几个世纪，直到19世纪末，由于犹太民族主义的觉醒和锡安主义的兴起，犹太人开始寻求建立自己的国家。
在20世纪，随着第二次世界大战的结束和联合国的支持，以色列国家于1948年宣布成立，标志着犹太民族的复兴和现代国家的诞生。
犹太民族的千年历程简介
犹太民族的历史简介
公元前20世纪中后期，在今天的中东死海附近分布着希伯来人
的部落。
在死海西部的高山里，居住着犹太人；在死海的北部，居
住着以色列人。
希伯来人的第一个王名叫扫罗（前1020-前1000）。
扫罗死后，大卫继承了王位，统一了犹太和以色列，建立了以色列-
犹太王国，位于今天的巴勒斯坦地区。
大卫王死后，他的儿子所罗
门继承了王位。
所罗门王之后，统一的王国分裂成了犹太王国和以
色列王国。
前722和前586，这两个王国分别被亚述人和巴比伦人
所灭。
之后，犹太人经历了波斯人、希腊人、罗马人的统治，处于
压迫和奴虐的地位。
公元135，犹太人反抗罗马的残暴统治，起义
遭到血腥镇压，犹太人开始流散到世界各地，开始了犹太民族2000
年的苦难史。
从公元7世纪开始，巴勒斯坦地区的居民主要以阿拉伯人为主，犹太人则失去了赖以生存的土地。
到了18世纪，流散在欧洲的犹太
人受到资产阶级革命影响，开始争取犹太民族的解放。
他们希望建
立自己的国家，结束流散的苦难。
19世纪，奥地利记者赫茨尔较为
完整的提出了犹太复国主义思想，成为世界各地犹太人新的精神追求。
于是，各地陆续建立犹太复国主义组织，犹太人开始大量移居
巴勒斯坦地区。
1948年，根据联合国决议，犹太复国主义领导人古
里安宣读《独立宣言》，宣告以色列建国，犹太人从此有了自己的
祖国。
犹太人简史（上）
犹太人简史（上）（图片均来自网络）上次讲了第一次中东战争是怎么爆发的（《第一次中东战争是如何爆发的？》），今天开始聊聊犹太人的历史。
因为较长，还是先发上半部分。
早期犹太人生活的地方位于尼罗河到美索不达米亚（也就是中东的两河流域）之间的“新月沃土”，被称为迦南，主要靠近地中海东岸，就是如今以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚等地。
犹太文明被包裹在埃及文明、巴比伦文明之间，紧靠小亚细亚高原和阿拉伯半岛的沙漠地带，自古成为文明交会之地。
《希伯来圣经》称以色列人的共同祖先是雅各。
根据《创世纪》，雅各和他的12个儿子原本生活在迦南，因为一场严重的饥荒，逃难到了埃及北部的歌珊地，逐渐繁衍生息形成了十二部落。
此后，埃及法老统治并奴役了雅各和他儿子们的后代400年。
为了解放这些以色列人。
上帝耶和华派遣希伯来先知摩西带领他们逃出埃及，返回了祖先的家乡迦南地。
（◥黑色为传统认为以色列人出埃及的路线，紫色和绿色为其他可能的路线。
但是还要强调一点，现代考古学并没有发现任何证据能证明这一事件的真实性，反而为我们呈现出另一个可能：犹太人或以色列人并没有离开迦南地。
长达一个多世纪的考古学和埃及学研究显示，犹太人的起源应该就是在迦南，而非在埃及。
）犹太人从埃及的奴役下获得解放后，在西奈半岛的沙漠中生活了40年，其间，犹太人与上帝订立契约，也就是摩西十诫。
随后在约书亚（摩西的助手及继任者）的带领下，于公元前1400年征服了迦南。
迦南被分成了12块土地，分别给与了十二部落。
往后数百年，十二部落形成了部落联盟。
约在公元前1000年时，扫罗统一十二部落，建立以色列王国，其后两任国王就是著名的大卫王和所罗门王。
大卫王统治时期，耶路撒冷成为了王国的首都以及犹太宗教信仰的中心。
所罗门王在耶路撒冷的摩利亚山（也就是如今的圣殿山）上修建了犹太教的第一圣殿。
所罗门王死后，王国出现了分裂，北方10个部落与南方2个部落爆发内战，分别建立了北部的以色列王国和南方的犹大王国。
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【走进以色列】犹太人的历史（附历史表）（摘自：希尼之声）犹太信仰的历史既悠久又傲人。
这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。
犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。
不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。
但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。
之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。
若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。
而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。
这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。
这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。
公元前大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。
大约前1700年希伯来人迁居埃及雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。
大约前1250年出埃及摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。
大约前1250年上帝在西乃山赐下启示上帝将十诫颁赐给以色列民。
大约前1200年征服迦南地乔舒亚带领以色列民进入应许之地。
大约前1200-1030年士师时期十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。
前1030年扫罗被膏为王建立君主政体。
前1010年戴维王朝本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。
前970年所罗门王朝这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。
前950年建造圣殿耶路撤冷富丽堂皇的圣殿成为敬拜上帝的中心场所；以色列地及其百姓的政治与宗教生活合而为一。
前931年王国的分裂所罗门王一死，联合王朝一分为二。
耶罗波安领导由十个支派组成的以色列王国，罗波安则领导由两个支派组成的犹大王国。
前750-450年先知时期上帝的先知呼吁以色列民要顺从祂的诫命并实践社会公义，警告上帝将刑罚悖逆者，并传讲悔改、赦免与重建的信息。
以下的年代是指各别先知开始宣讲预言的大致年分，有些先知持续多年传讲预言：前750年阿摩司前745年何西阿前740年弥迦、以赛亚前700年乔纳前650年那鸿前625年杰里迈亚、西番雅前605年哈巴谷前520年撒迦利亚、哈该前450年俄巴底亚、约珥、玛拉基前722年亚述帝国灭掉以色列王国以色列王国被灭，永远消失，后来被称作「失落的十个支派」。
前622年约西亚王的革新运动约西亚王力倡宗教革新，并带领国家归顺上帝的律法。
前600年巴比伦开始主宰中东局势外来入侵与掠夺者在宗教和政治上进行施压与迫害。
前586年耶路撒冷沦陷，圣殿被毁，百姓被掳巴比伦掠夺蹂躏以色列地；圣殿祭仪终止；以色列民政治上独立与自主的结束。
前586年以色列民被掳至巴比伦帝国圣殿在犹太生活中消失；条理性的祷文开始成为教仪敬拜的方式;犹太人成为异乡的居民。
前538年波斯王古列（大流士）允许犹太人回归以色列地波斯帝国灭掉新巴比伦帝国，并允许犹太人回归以色列地。
大约前520年圣殿重建以耶路撒冷圣殿为中心的献祭礼仪重新恢复。
大约前450年普珥节事件美丽的波斯皇后以斯帖阻止了一桩密谋屠杀全体犹太人的事件。
前450年以斯拉领导宗教改革会堂成为常态的敬拜教仪处所；《妥拉》一整年诵读循环及上帝律法一整年聆听循环的固定进度被确立下来;严禁与非犹太人通婚。
前450-330年散和都（意为「大议会」）的形成由拉比贤哲所组成的松散联盟成为犹太人在宗教及部分政治事务上的引导者。
前336年-323年亚历山大大帝的统治与征服希腊帝国开始扩展影响力；希腊化政权开始统治以色列地。
前250年法利赛人的出现《口传妥拉》开始发展，拉比贤哲的领导权也开始提高。
撒都该人和爱色尼人等对抗法利赛人的群体也开始成形。
前200年叙利亚王朝安提阿古王的外来统治身为希腊帝国的代表，安提阿古王在政治及宗教上对犹太人实施一连串的限制。
前165年马加比革命马加比家族为争取宗教自由，带领犹太人揭竿起义，并击败安提阿古王的军队，再次夺回圣殿，恢复在其中的献祭礼仪。
后来的烛光节即是为了纪念这场事件。
前140年「第二犹太国」的建立哈斯摩尼王朝（马加比家族）从叙利亚赢回了政治的独立自主，建立起自由独立的犹太国，并展开一段版图扩展、人口增长，宗教、文化与社会各层面革新与发展的时期。
前63年庞贝占领耶路撒冷罗马统治时期开始，政治与宗教上的限制随之而来。
前37年哈斯摩尼王朝终结，大希律王的统治开始内部的纷争导致哈斯摩尼王朝邀请罗马人前来统治以色列地；残酷的分封王大希律开始统治以色列地。
公元后1年耶稣降生他起初是个四处行走的犹太布道家，后来成为新兴之基督信仰的核心人物。
公元一年是普遍用来作为耶稣降生及一般纪元开始的年分。
根据《新约圣经》福音书的记载，耶稣实际的降生时间可能介于公元前4年至公元6年之间。
36年耶稣被钉十字架耶稣的死为基督信仰这新兴宗教催生。
70年耶路撒冷沦陷，第二圣殿被毁，犹太人被放逐以色列地遭罗马人的掠夺与蹂躏;圣殿的献祭礼仪从此终止；任何恢复犹太人政治上独立与自主的盼望一概幻灭；犹太人遭流放异乡。
70年建立「雅府内学院」（The Academy at Yavneh）约哈楠．班撒该拉比（Rabbi Yochanan ben Zakkai）逃出被围的耶路撒冷城，并取得罗马将领的许可，在雅府内城的郊区设立散和都（犹太法庭）及研习犹太圣典的学府。
透过这个标榜犹太教育及拉比宗教权威的学院，犹太信仰在耶路撒冷与圣殿被毁后，仍得以继续传承下去。
73年马撒大沦陷在这个犹太人抵御罗马人的最后据点沦陷后，犹太人争取独立的希望也彻底幻灭。
约90-100年《希伯来圣经》被正典化拉比贤哲们针对哪些书卷该纳入《希伯来圣经》作出最后的确认（有些学者认为，《希伯来圣经》的正典化要到公元250至300年左右才完成）。
约132-35年巴哥巴揭竿起义反抗罗马帝国哈德良皇帝，以失败收场；犹太人企图以武力夺回以色列地的最后尝试遭到了击溃。
大约200年完成《米示拿》的编辑哈纳西拉比（Rabbi Yehuda HaNasi）编纂了第一本正式的《口传妥拉》（收录公元前200年至公元200年之间拉比贤哲们所做的教导及律法决议）。
312年基督教成为罗马帝国的国教君士坦丁大帝使基督信仰在罗马帝国的辽阔版图中广为流传。
325年尼西亚会议新兴的基督教会将安息日从星期六改到星期日，并明订复活节的日期，限制犹太人在宗教和政治上的权利，因而让犹太信仰与基督信仰在神学上正式分家。
359年犹太历正式定型贤哲希勒尔（Hillel）推动历法革新，并将犹太节期确认下来大约500年《耶路撒冷他勒目》的编纂完成住在以色列地的贤哲们在《米示拿》的口传律法中加入自己的教导（称作《革马拉》）。
《耶路撒冷他勒目》（包括《米示拿》与《革马拉》两部分）着重那些与住在受外族统治之以色列地的犹太人切身相关的律法议题。
大约600年《巴比伦他勒目》的编纂完成那些寄居异乡的贤哲们（以巴比伦为中心）在《米示拿》的口传律法中加入自己的教导（称作《革马拉》）。
《巴比伦他勒目》（包括《米示拿》与《革马拉》两部分）着重那些与寄居异地之犹太人切身相关的律法议题。
614年《巴比伦他勒目》的编纂完成犹太人在过去五百年来首度被允许在耶路撒冷居住。
629年拜占庭王朝（东罗马帝国）再次攻占耶路撒冷犹太人在耶路撒冷的定居并无法持久。
束罗马帝国再次统治耶路撒冷后，又对犹太人做出新的限制。
到第七世纪，犹太人持续住在巴比伦与整个阿拉伯世界，并在多处欧洲领土上定居，包括北意大利、西班牙、德法区域等等。
这些地区对犹太人采取种种的限制，没有二个地方愿意让犹太人享有完全的政治权利。
629年穆罕默德去世伊斯.兰宗教正式被建立，并传布整个阿拉伯世界。
许多犹太人开始生活在由穆.斯林统治的国家里。
638年欧玛征服耶路撒冷穆罕默德的继承人将伊斯兰的影响力扩散到以色列地。
耶路撒冷在穆斯林的统治下成长与繁荣。
穆斯林的影响力扩散到整个阿拉伯世界及欧洲。
伊斯兰信仰与基督信仰为了争取跟随者与本身的霸权，双方发生激烈的冲突。
某些地方的犹太人成了两强相争的牺牲品。
但在有些地方（特别是西班牙），犹太信仰却得以自由发展。
这段西班牙的「黄金世纪」（大约从公元950至1200年）是犹太人在学术、创造力及文化方面蓬勃发展的繁盛期。
大约760年迎来特派脱离主流犹太信仰迦来特派拒绝《口传妥拉》（即《口传律法》）的权威性，而只单单接受《成文妥拉》的拘束力。
870年第一本犹太公祷书（称《希杜尔》）出现雏型巴比伦书拉学院的院长亚阿姆兰．班谢什纳拉比（Arram ben Sheshna Gaon）系统而纲要性地汇整出第一本犹太公祷书。
925年犹太公祷书的型式得到确定巴比伦书拉学院的撒狄亚院长（Saadya Gaon）编纂了一本更完整、更系统化的犹太公祷书。
直至今日，这书仍是犹太公祷书的基础范本。
1040-1105年拉希（Rashi）生平年代来自法国的所罗门．班艾萨克拉比（Rabbi Shlomo ben Yitzchak，人称「拉希」）是犹太人历来最伟大的《希伯来圣经》与《他勒目》注释家。
他写的注释书成为所有后来注释学者的范本，并且至今仍是关于《希伯来圣经》与《他勒目》方面最重要的注释书。
1066年犹太人移民英格兰犹太人在诺曼人征服英格兰之后被允许住在该地。
1086-1142年叶胡达．啥列维（Yehuda HaLevi）的生平年代身为犹太哲学家与诗人的他写了《库萨里》一书，强烈主张犹太信仰至高无比，远超过其他宗教信仰。
1096年第一次基督教十字军东征十字军为了在全欧洲拓展基督教的霸权，屠杀了成千上万犹太人。
1099年基督教十字军攻陷耶路撒冷耶路撒冷再次落入基督徒的统治。
1135-1204年迈摩尼得斯（Moses Maimonides）的时期摩西．迈摩尼得斯（人称「朗班，Ramban]」）编写了《米示拿妥拉》（Mishnah Torah）这部犹太律法汇典，并且写了《对困惑者的指引》（The Guide to the Perplexed）这部哲学著作。
1215年拉特朗会议（The Lateran Council）在教皇伊诺森三世（Pope Innocent III）任内，犹太人受到重重严苛的限制（包括规定犹太人必须配戴鉴别身分的黄色徽章）1250-1305年摩西．德莱昂（Moses de Leon）的生平年代西班牙的德莱昂写下《光辉之书》，以神秘主义观点来诠释《妥拉》，因而开启了「卡巴拉」时期。