《道士塔》课件解析
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道士塔PPT(优秀课件)89 人教版
平凡、目光呆滞、畏畏缩缩
• 个人事业顶峰： 莫高窟主管，把持并“处理” 灿烂文化
王道士日常工作
作 者 的 态 度
贱卖敦煌文物 涂抹壁画 毁坏雕塑 塑天师、灵官
他是敦煌石窟的罪人， “完全可以把愤怒的洪水向他倾泄”
“让他这具无知的躯体 全然肩起这笔文化债务，连 我们也会觉得无聊”什么意 思？
①他太卑微、渺小，只是一介平民，承担不 了这笔文化重债务。
②太愚昧，谴责了他,他也不会理解。 ③历史悲剧已经发生，追究责任于事无补。 ④这不是一个人两个人的问题，而是整个民 族的问题，责任应由每一个人来承担。
“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是
这出悲剧中错步上前的小丑”
政府官员
不作为
vs 糟践
欧美学者
不远万里 甘冒危险
我好恨！
“我好恨”的内涵有哪些？
“恨”体现在许多方面: ①恨王圆箓 ②恨中国官员 ③恨外国冒险家 ④恨自己的无能为力 ⑤恨整个民族 更深一层地说，作者恨的应是民族的 存在状态：民族的成员对国家、民族缺乏基 本的责任感，缺乏民族、国家的观念和意识。
文化散文（学者散文）
余秋雨的散文常常把祖国的河山、 民族情感和华夏文化融为一体，透过 他的散文，我们会看到隐含着的更深 层次的文化意义，那就是华夏文化的 精髓和内核——民族主义和爱国主义。
——张昭君《血凝·精灵·积淀 〈文化苦旅〉的文化观》
道 士 塔
余 秋 雨
你了解敦煌吗？ 你了解莫高窟吗？
这 些 都 是 中 国 的 国 宝 ！
Байду номын сангаас
却 陈 列 在 外 国 的 博 物 馆 ！
斯坦因，英国探险家，在敦 煌附近长城沿线掘得大量汉简， 又至敦煌，拍摄洞窟壁画，骗 购敦煌写本24箱、绢画和丝织 品等5箱。
• 个人事业顶峰： 莫高窟主管，把持并“处理” 灿烂文化
王道士日常工作
作 者 的 态 度
贱卖敦煌文物 涂抹壁画 毁坏雕塑 塑天师、灵官
他是敦煌石窟的罪人， “完全可以把愤怒的洪水向他倾泄”
“让他这具无知的躯体 全然肩起这笔文化债务，连 我们也会觉得无聊”什么意 思？
①他太卑微、渺小，只是一介平民，承担不 了这笔文化重债务。
②太愚昧，谴责了他,他也不会理解。 ③历史悲剧已经发生，追究责任于事无补。 ④这不是一个人两个人的问题，而是整个民 族的问题，责任应由每一个人来承担。
“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是
这出悲剧中错步上前的小丑”
政府官员
不作为
vs 糟践
欧美学者
不远万里 甘冒危险
我好恨！
“我好恨”的内涵有哪些？
“恨”体现在许多方面: ①恨王圆箓 ②恨中国官员 ③恨外国冒险家 ④恨自己的无能为力 ⑤恨整个民族 更深一层地说，作者恨的应是民族的 存在状态：民族的成员对国家、民族缺乏基 本的责任感，缺乏民族、国家的观念和意识。
文化散文（学者散文）
余秋雨的散文常常把祖国的河山、 民族情感和华夏文化融为一体，透过 他的散文，我们会看到隐含着的更深 层次的文化意义，那就是华夏文化的 精髓和内核——民族主义和爱国主义。
——张昭君《血凝·精灵·积淀 〈文化苦旅〉的文化观》
道 士 塔
余 秋 雨
你了解敦煌吗？ 你了解莫高窟吗？
这 些 都 是 中 国 的 国 宝 ！
Байду номын сангаас
却 陈 列 在 外 国 的 博 物 馆 ！
斯坦因，英国探险家，在敦 煌附近长城沿线掘得大量汉简， 又至敦煌，拍摄洞窟壁画，骗 购敦煌写本24箱、绢画和丝织 品等5箱。
道士塔PPT(优秀课件)112 人教版
他把经卷随意送给官员
他以极低的价格出卖经卷
余秋雨说：让这具无知的躯体 全然肩起这笔文化重债，连我们 也会觉得无聊！
二、草刷与铁锤－－等一等！
草刷下去，飞天不见了……
•栩栩如生的雕塑啊……
铁锤下去，菩萨消失了……
惨白的墙壁 惨白的怪像 惨白的大脑 惨白的……
• 理解这四个“惨白”含义， 表达作者什么感情？
• 《戏剧理论史稿》（文化部全国优秀教材一等 奖）
• 《戏剧审美心理学》（上海市哲学社会科学著 作奖）
• 《文化苦旅》（上海文学艺术优秀奖、台湾联 合报读书人最佳书奖等）
• 《山居笔记》（海外华文文学最高奖） • 《秋雨散文》 • 《霜冷长河》 、 《文明的碎片》、《行者无
疆》、《千年一叹》、《借我一生》等
阅读课文， 给每节内容拟一个标题：
提 示： ①可以摘录原文中的句子； ②可以创新，自行设计。
参考示例一（摘录原文）：
•第一部分：一个古老民族的伤口 在滴血。 •第二部分：一片惨白。 •第三部分：中国的荣耀与耻辱。 •第四部分：敦煌在中国。
参考示例二（摘录原文）：
• 一、道士塔－－罪人塔！ • 二、草刷与铁锤－－等一等！ • 三、炊烟与茶香－－我好恨！ • 四、走过道士塔……
而佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体 是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被 称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
奉先寺中的卢舍那佛
麦积山石窟
云冈石窟
龙门石窟
莫高窟——“东方艺术明珠”
始凿于公元366年
保存最完整 石
窟
规模最庞大 艺
术
艺术价值最高
宝 库
1987年12月列入 《世界遗产名录》
愤怒—— 无奈—— 责怨—— 痛惜—— 沉思——
他以极低的价格出卖经卷
余秋雨说：让这具无知的躯体 全然肩起这笔文化重债，连我们 也会觉得无聊！
二、草刷与铁锤－－等一等！
草刷下去，飞天不见了……
•栩栩如生的雕塑啊……
铁锤下去，菩萨消失了……
惨白的墙壁 惨白的怪像 惨白的大脑 惨白的……
• 理解这四个“惨白”含义， 表达作者什么感情？
• 《戏剧理论史稿》（文化部全国优秀教材一等 奖）
• 《戏剧审美心理学》（上海市哲学社会科学著 作奖）
• 《文化苦旅》（上海文学艺术优秀奖、台湾联 合报读书人最佳书奖等）
• 《山居笔记》（海外华文文学最高奖） • 《秋雨散文》 • 《霜冷长河》 、 《文明的碎片》、《行者无
疆》、《千年一叹》、《借我一生》等
阅读课文， 给每节内容拟一个标题：
提 示： ①可以摘录原文中的句子； ②可以创新，自行设计。
参考示例一（摘录原文）：
•第一部分：一个古老民族的伤口 在滴血。 •第二部分：一片惨白。 •第三部分：中国的荣耀与耻辱。 •第四部分：敦煌在中国。
参考示例二（摘录原文）：
• 一、道士塔－－罪人塔！ • 二、草刷与铁锤－－等一等！ • 三、炊烟与茶香－－我好恨！ • 四、走过道士塔……
而佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体 是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被 称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
奉先寺中的卢舍那佛
麦积山石窟
云冈石窟
龙门石窟
莫高窟——“东方艺术明珠”
始凿于公元366年
保存最完整 石
窟
规模最庞大 艺
术
艺术价值最高
宝 库
1987年12月列入 《世界遗产名录》
愤怒—— 无奈—— 责怨—— 痛惜—— 沉思——
《道士塔》课件
敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的 地方，那里有中国宝贵的文化遗产。然而 一百年间，来自五洲的各色人等在这里频 繁出没，祖国的灿烂的文化遗产，被一车 车、一队队运到异国他乡。 随之，人类的知识体系中，却有了一门 博大宏富的国际显学——敦煌学。 今天，敦煌研究院的专家们只得一次次 屈辱地从外国博物院买取微缩胶卷，叹息 一声，走到放大机前„„
反弹琵琶的造 型和各具姿态的 飞天形象已经广 泛运用于舞蹈、 绘画和文学作品 中，已经为大家 所熟识。
壁画虽经千百 年的风沙侵蚀， 仍然色彩鲜艳， 线条清晰，使人 不得不赞叹古代 艺术匠师们的精 湛艺术和创造精 神。
古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了 伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中 华民族发达文明的象征。
公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃 敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想 找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪 动，像有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站 着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地 间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他 有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下， 朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛像， 使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开 工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使 远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信 仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就 形成了后来的敦煌莫高窟。
偌大的中国，竟存不下几卷经文？
如此激愤之语，道出了作者对中国文化 的深层次的爱以及对文化命运的无奈，充 满了历史的沧桑感。也正好验证了鲁迅的 一段话：“中国公共的东西，实在不容易 保存。如果当局者是外行，他便将东西糟 完，倘是内行，他便将东西偷完。”(《而
已集·谈所谓“大内档案”》)
道士塔PPT(优秀课件)111 人教版
是一滴眼泪，
鸣沙山下月牙泉，
该不是贮满悲伤
与愤恨的泪水吧？
面对灿烂文化的被掠夺被摧残，我们感受到了一个有良知的 知识分子强烈的情感：
提示
–落后愚昧无知就要挨打
• 要培养爱国主义情怀、树立保护 祖国文物的思想意识。
同，散文内容应该是真实 的。但是《道士塔》一文 中，有许多生动的虚构的 描写。有的学者指出余秋 雨的散文往往脱离了史实 而用小说的方法来任意虚 构历史，你是如何看待这 种虚构写作手法的？他的 虚构与那些任意窜改史实
的电视连续剧相同吗？
无知 愚昧 贪利 畏缩
中国古代最灿烂的文化
一门永久性的学问 外国文化盗贼 变了味的美德
认真 达观 宽容 虔诚 精明 客气
他成了这一出悲剧中错步上前的小丑！
也许王道士作一个普通人，他是非常好的。但当他
成使这为这是敦一一煌切守都个护走巨者了大时形的，。那所悲便有剧不看，同起了来对：还中巨算华大良民的好文的化品落行差，， 都族变是成，了肆对意敦作煌恶是的帮，凶对。王道士同样 王是道。士站错了位置，演错了角色！
可华用尔是我纳，说我们们：的你能语们对有他言和这如么所好有钉的的子劫文， 掠狡化道把耻，爱者诈他辱有护们、这！说卑们柱什鄙么钉上好么？牢么的， ！敦尽在？管煌文，他却们明不无的耻知、
谁是敦煌石窟文化的罪人？
愚昧无知的王道士 昏庸无能的清政府 腐败麻木的清朝官僚 卑鄙无耻的盗贼
讨论：对这个巨大的民族悲剧 以及造成悲剧的原因，你有何 感想？
道士？王他圆是箓敦是煌湖石北窟麻的城罪人人，（早罪年状） 因家乡闹饥荒，逃往他乡谋 他生把，洞在窟肃中州的当壁过画兵刷，白退了任；后 他做毁了掉道雕士像，塑最天后师辗灵转官到像了敦 煌。成为莫高窟的主持。
鸣沙山下月牙泉，
该不是贮满悲伤
与愤恨的泪水吧？
面对灿烂文化的被掠夺被摧残，我们感受到了一个有良知的 知识分子强烈的情感：
提示
–落后愚昧无知就要挨打
• 要培养爱国主义情怀、树立保护 祖国文物的思想意识。
同，散文内容应该是真实 的。但是《道士塔》一文 中，有许多生动的虚构的 描写。有的学者指出余秋 雨的散文往往脱离了史实 而用小说的方法来任意虚 构历史，你是如何看待这 种虚构写作手法的？他的 虚构与那些任意窜改史实
的电视连续剧相同吗？
无知 愚昧 贪利 畏缩
中国古代最灿烂的文化
一门永久性的学问 外国文化盗贼 变了味的美德
认真 达观 宽容 虔诚 精明 客气
他成了这一出悲剧中错步上前的小丑！
也许王道士作一个普通人，他是非常好的。但当他
成使这为这是敦一一煌切守都个护走巨者了大时形的，。那所悲便有剧不看，同起了来对：还中巨算华大良民的好文的化品落行差，， 都族变是成，了肆对意敦作煌恶是的帮，凶对。王道士同样 王是道。士站错了位置，演错了角色！
可华用尔是我纳，说我们们：的你能语们对有他言和这如么所好有钉的的子劫文， 掠狡化道把耻，爱者诈他辱有护们、这！说卑们柱什鄙么钉上好么？牢么的， ！敦尽在？管煌文，他却们明不无的耻知、
谁是敦煌石窟文化的罪人？
愚昧无知的王道士 昏庸无能的清政府 腐败麻木的清朝官僚 卑鄙无耻的盗贼
讨论：对这个巨大的民族悲剧 以及造成悲剧的原因，你有何 感想？
道士？王他圆是箓敦是煌湖石北窟麻的城罪人人，（早罪年状） 因家乡闹饥荒，逃往他乡谋 他生把，洞在窟肃中州的当壁过画兵刷，白退了任；后 他做毁了掉道雕士像，塑最天后师辗灵转官到像了敦 煌。成为莫高窟的主持。
道士塔PPT(优秀课件)84 人教版
“……过河有一 溜空地，高高低低 建着几座僧人圆寂 塔。塔呈圆形，状 近葫芦，外敷白色。 从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四 周以黄泥塑成，基 座垒以青砖。…… 夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲 凉。
事件旋涡中的王道士
• 外貌：
穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那 个时代到处可以遇见的一个中国平民
探讨“这是一个巨大的民族悲剧”
１、为什么说“这是一个巨大的民族悲剧”？
莫高窟艺术和文物代表“中国古代最灿烂的文 化”，这些文物的被盗使灿烂的文化蒙垢，使得如 今的研究专家只能屈辱地从外国博物馆买取敦煌文 献的微型胶卷。
2、 悲剧是怎样造成的？
中国官僚－－知道价值却不去保护
欧美学者－－变卖财产，冒生命危险赶来．
结束语
• 一个国家，一个民族，也 许有辉煌的历史，也许也 有屈辱的过去，但不管是 辉煌还是屈辱，都需要有 几种精神，那就是爱国主 义精神和实干精神，以及 保护祖宗遗产的意识。
• 只有这样，我们才能干出 成绩，才能在强手如林的 世界和平崛起。
余秋雨作品表
• 文化苦旅 秋雨散文
山居笔记 文明的碎片 霜冷长
诗的笔法：寄寓了情思的意象化的描述方法
• “有吏夜捉人”，“吏呼一 何怒” －－杜甫《石壕吏》
• “翩翩两骑来是谁？黄衣 使者白衫儿” －－白居易《买炭翁》
２．涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以感情为他所描写的人物事件“着 色”，把“景语”变成了“情语”.
诗化的语言表达技巧赏析
例１今天我走进 这几个洞窟， 对着惨白的墙 壁、惨白的怪 像，脑中也是 一片惨白。
王道士一次次苦口婆心的求助，完全是在对牛弹琴。 几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣， 并通过汪知县索取了部分古物，但目的是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶 在《语石》一书中说：“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像，写经卷子本、梵叶本 各二。笔画古拙，确为唐经生体，与东瀛海舶本无异。”可以看出，叶昌炽对藏经 洞古物的鉴定是非常正确的。遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措 施。直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这一决定和汪知县当初的说 法一样，都是把责任一推了之。王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报 信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小 事”。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
道士塔PPT(优秀课件)54 人教版
者心中的历史沉重感
第三部分: 写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他
对藏经洞的处置情况
第四部分: 写这场悲剧的终结.既写出了中国敦煌研究
家的辛勤工作,也写出了作者对敦煌历史的 忧思,同时还给世人以警醒.
全文 结束
谢谢
鸣沙山，一览无余好风光
公元336年，一个和尚云游四 海，来到了甘肃敦煌市东南 25公里的鸣沙山，到此已是 傍晚，想找地方休息，正在 四顾，忽然看到这座山金光 闪动，象有千佛跃动，当时 的乐樽和尚，怔怔的站着， 眼前是万道金光，背后是五 彩的晚霞，天地间没有一点 声息，只有光的流溢，色的 笼罩，，他有所顿悟，把手 中的锡杖插在地上，庄重地 跪下，朗声发愿：从今要广 为化缘，在此筑窟造佛象， 使此地成为佛圣地。不久， 他的第一个石窟就开工了， 由于他在化缘中广为传播自 己的奇遇，使远近善男信女 也纷纷来朝拜胜景，并把自 己的信仰和祝祷，挖出了一 个个的洞窟，天长日久，就 形成了后来的敦煌莫高窟。
道 士 塔余
秋 雨
余秋雨简介
•
余秋雨，浙江余姚人，当代
艺术理论家、文化史学者、散文家。
曾任上海戏剧学院院长、教授，上
海写作学会会长。被授予“国家级
突出贡献专家”称号，入载多部世
界名人录。
• 主要作品：
• 《戏剧理论史稿》（文化部全国优秀教 材一等奖）
• 《山居笔记》（海外华文文学最高奖）
• 《文化苦旅》（上海文学艺术优秀奖、 台湾最佳书奖第一名）
王道士塔
王道士： （1849——1931） 湖北麻城人。本名 圆箓，一作元录，
因生活所迫，他流落于甘肃，在敦 煌入道修行。当他发现敦煌藏经洞 之后，一批批外国探险家、考古家 接踵而来，有英国的斯坦因、法国 的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的 桔瑞超等。他们想方设法、挖空心 思从王道士的手中拿走了大批文物， 分别收藏在英国、法国、俄罗斯、 日本等地的博物馆里。从此，莫高 窟的珍贵文物流散到国外，其辉煌 的艺术也随之介绍到了国外，震动 了国内外学术界，吸引了不少学者 对莫高窟的遗书和造型艺术进行了 专门研究，形成了一门国际显学— 敦煌学。
道士塔PPT(优秀课件)126 人教版
觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这 几个吧，他达观地放下了刷把。 当几面洞
壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在 一个干干净净的农舍里，她
们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点 尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何 不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮
手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲 一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态
的主人竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞， 畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见 的一个中
国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃， 做了道士。几经周折，不幸由 他当了莫高窟的
家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国 冒险家手里接过极少的钱 财，让他们把难以计
5.补充案例 6.模式对比 7.波痕整理 8.感悟延续
教学步骤1—整体感知
歌词浏览—大敦煌（背景） 视频播放—敦煌简介 阅读文章的突出感受
音频介入
女子12乐坊《敦煌》组曲之山鹰
课文快速阅读
整体氛围的概括 国宝与道士的对比 时局背景的感知 文化背景的感知
道士塔 余秋雨 一
闲人何必喧哗？我甚至想向 他跪下，低声求他： “请等一等，等一等......”但是等什么呢？我脑
中依然一片惨白。 三
1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦 苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一 震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞 穴。王道士有点奇怪，急忙把洞 穴打开，呵，
满满实实一洞的古物！ 王道士完全不能明 白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。 一门永久性的学 问，将靠着这个洞穴建立。无
略略交谈几句，就知道了道士的品位。原 先设想好的种种方案纯属多余，道士要的 只是
壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在 一个干干净净的农舍里，她
们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点 尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何 不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮
手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲 一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态
的主人竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞， 畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见 的一个中
国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃， 做了道士。几经周折，不幸由 他当了莫高窟的
家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国 冒险家手里接过极少的钱 财，让他们把难以计
5.补充案例 6.模式对比 7.波痕整理 8.感悟延续
教学步骤1—整体感知
歌词浏览—大敦煌（背景） 视频播放—敦煌简介 阅读文章的突出感受
音频介入
女子12乐坊《敦煌》组曲之山鹰
课文快速阅读
整体氛围的概括 国宝与道士的对比 时局背景的感知 文化背景的感知
道士塔 余秋雨 一
闲人何必喧哗？我甚至想向 他跪下，低声求他： “请等一等，等一等......”但是等什么呢？我脑
中依然一片惨白。 三
1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦 苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一 震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞 穴。王道士有点奇怪，急忙把洞 穴打开，呵，
满满实实一洞的古物！ 王道士完全不能明 白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。 一门永久性的学 问，将靠着这个洞穴建立。无
略略交谈几句，就知道了道士的品位。原 先设想好的种种方案纯属多余，道士要的 只是
【粤教版】2017年中国现代散文选读第15课《道士塔》ppt课件(含答案)
句段点评 自主探究
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4.偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景, 我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!
点评这两句话是对当时统治阶级的声讨。他们腐败无能、丧权 辱国,对祖先馈赠的民族文化遗产不仅看不牢、守不住,反而大量 糟蹋,以致列强有隙可乘掳掠我国国宝。这是酿成民族悲剧的根本 原因。“比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至狠狠心说一句: 宁肯存放在伦敦博物馆里!”这反映了作者内心难以言状的痛苦,体 味前提条件和“有时甚至狠狠心”这几个字,我们可以感受到作者在 痛苦中蕴含的强烈愤懑。
句段点评 自主探究
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●“曹操盗墓在中国盗墓史上具有里程碑式的意义。”盗墓史学 者、《中国人盗墓史》的作者倪方六说道。曹操盗墓规模之大、 动用人员之多、手段之高明堪称“天王级人物”。此后的孙殿英也 是盗墓专家,慈禧大墓就是被此人成功挖掘的。除各种大规模的盗 墓外,零星盗墓更是层出不穷,市场规模极大。凡此种种,足以说明 中国人的文物保护意识极差,这无疑是我们民族的悲哀。
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15 道士塔
走进作品 基础练习
1.连线作者
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余秋雨 余秋雨,生于1946年,浙江余姚人,当代学者和散文家。余秋雨的 散文,有一种浸润着历史沧桑的困惑,以及走出这种困惑的使命,即 他自己所谓的“文化苦旅”。这种使命意识让他把鲜活的文化生命 融入了笔端,将一座“精神道场”弥漫于天地之间,既有着对历史的洞 察,又有对现实的忧患,对未来的执着,对人生以及对整个人类文化 的感悟,被誉为“学者散文”。有散文集《文化苦旅》《山居笔记》 《千年一叹》《行者无疆》等。