2018国考申论热点：如何保护快要消失的方言
保护方言
方言的保护[摘要]在大力推广普通话的今天,方言虽然表面上呈现出繁荣的景象,而实际上很多方言却濒临消亡。
方言和普通话并不是完全对立的,它具有自身的价值。
在推广普通话的同时,也要给予方言一定的话语空间,实现方言与普通话协调的共存与发展。
[关键词]普通话、方言、现状、价值、保护措施[正文]一方言形成的原因方言，英文dialect，是语言的变体。
一些语言学者认为，所谓“方言”和“语言”的区别基本上是任意的，遭到其他很多语言学者激烈反对，并提出种种不同的判断标准予以佐证，这些不同的判断标准又常常会产生不一致的结论。
一般来说，所有的方言实际上都可以被称作或视作语言。
但方言有这样几个显著特点：缺少适当的书面语，并且，语言未达到准确描述的程度；语言使用者也没有属于自己的国家。
就拿我们汉语的方言来说。
汉语方言是汉民族语言的地域性变体。
汉语方言的内部发展规律服从于全民族共同语，同时又具有不同于其他方言的特征，在语音、词汇、语法方面都有自己的特点。
作为汉语的不同方言，必须具备两个条件：分布在不同地域；是古代汉语的发展结果。
汉语方言与汉语的关系是个别同一般的关系。
汉语方言的形成和发展与社会的发展和变化是息息相关的，只有密切联系汉族和中国社会发展的历史，才能了解汉语方言形成以及发展的详细过程。
汉语方言的形成主要有两个方面的原因：一、社会原因（一）人口的迁徙原来居住在同一地方、使用同一语言的人，由于战乱、垦荒、戍边等原因向其他地方迁徙，是方言形成的主要原因。
汉语方言就是历史上居住在黄河中下游地区的汉族人向四周迁徙形成的。
在远古时期，汉语是在比今天小得多的范围内使用。
当时汉族居住的中心是黄河流域陕西、山西、河南一带，周围是使用非汉语的其他民族，这些民族主要有东夷、南蛮、西戎和北狄。
到了周朝，汉语显然已扩散到边远的地区了。
以后的几个世纪，说汉语的人一直向外扩展，渐渐分布到了今天这样广阔的地域。
汉族历史上有三次重要的人口迁徙。
首先是北人南下，其次是东人西徙，最后是中心区向边疆移动。
方言 措施
方言措施引言方言是指在一定地域范围内形成并沿袭下来的语言变体，具有独特的语音、词汇和语法特征。
在中国，方言的地域分布广泛且复杂，不同地区的方言之间存在明显的差异。
然而，在快速发展的现代社会中，方言面临着许多困境，包括逐渐消失、受到污名化等问题。
为了保护和传承方言文化，各地方政府和学术机构采取了一系列措施。
本文将探讨方言保护的重要性以及目前采取的措施。
方言保护的重要性保护方言具有重要的文化、社会和语言学意义。
1. 文化保护：方言是一个地区独有的口头文化，它反映了当地的历史、风土人情和民俗习惯。
保护方言可以保留地区独特的文化遗产，使人们能够更好地了解和欣赏这些独特的文化。
2. 社会认同：方言是人们在交流中展示自我身份和社会归属感的重要方式。
方言能够强化地区居民的归属感，增加社会凝聚力，并促进社会和谐和多元文化的发展。
3. 语言研究：方言的存在为语言学研究提供了重要的素材。
通过对方言的研究，我们可以更好地理解语言的变异和演变过程，丰富我们对语言的认识。
目前采取的方言保护措施为了保护方言，各地方政府和学术机构采取了多种措施，包括以下几个方面：1. 立法保护：一些地方政府通过制定相关法律和条例来保护方言。
这些法律和条例规定了方言的保护范围、保护机构和保护措施等，为方言保护提供了法律保障。
2. 教育推广：方言的保护需要得到社会的支持和参与，教育是最基本的途径。
一些地方政府和学校将方言纳入教育课程，开设方言课程，培养学生对方言的兴趣和意识。
3. 方言研究：学术机构和研究团队开展方言的调查和研究工作，记录方言的基本情况，并对方言语音、词汇和语法进行系统研究和分析。
这些研究成果可以为方言的保护和传承提供理论支持。
4. 方言传承：方言传承是保护方言的关键环节。
一些地方政府和社区开设方言培训班和方言文化活动，鼓励年轻人学习和使用方言，促进方言的传承和发展。
5. 媒体宣传：借助现代科技手段，通过电视、广播、互联网等媒体向公众宣传方言的重要性和保护措施，增强公众对方言保护的意识。
保护方言的高考作文范例5篇
保护方言的高考作文范例5篇无锡话,素来被称为吴侬软语,很多人说好听,可是,随着普通话的普及,越来越多的无锡人也不会讲正宗的无锡话了,而且,经常因为有人听不懂无锡话闹笑话呢!让我们一起来看看关于保护方言的高考作文,希望能对您有所帮助,欢迎大家查阅学习!保护方言的高考作文1_60年10月,被称为万园之园的圆明园,被英法联军烧毁并劫掠一空,这座世界上最富丽堂皇的皇家园林就此毁于一旦.原本高贵华丽的雕梁画栋,如今只剩下了破碎的瓦砾;原本珍奇秀丽的奇珍异宝如今仍在外漂泊.这怎能不引起我们的深思,引起全中国人民深思?反思自己的腐败堕落,受人欺压的过去,反思自己的耻辱,顽劣,衰败的种.种行为.如今,中国不再受人欺压,不再被外国歌曲,他崛起了,但还有当时唐朝,那泱泱大国的气势吗?还是全世界最富有的国家吗?答案是:不!就因为清朝的闭关锁国,几百年内,西方国家经历了太多的变革,美国独立,欧洲工业革命,英国圈地运动……英国是一个不起眼的小国,一下子拥有了大半个世界,而清朝,固步自封,最后造成了欺压,残破的命运.作为中国的一份子,新时代的接班人,我们应该时刻牢记自己的使命——为中华之崛起而奋斗!我们应该向祖国贡献自己的一份力量,努力建设好中国这个大家庭.我们要汲取中国以前没落的教训,摒弃固步自封的传统观念,从而开创中国新的一片蓝天,这样我们的祖国才能更加富强,于世界强国之林,威震全世界!看见大英博物馆里的琳琅满目的中国陶瓷,看见圆明园内残破的砖瓦,想起英法联军犯下的滔天罪行,我们难解心中之恨,我们一定要努力学习拿回自己的东西.努力读书,振兴中华,是我们义不容辞的责任,我们一定要为中华之崛起而读书!保护方言的高考作文2星期六的清晨,妈妈要去买菜,就对爸爸说:〝今天早上煮鸡蛋吃.〞结果爸爸听成了〝早上煮稀饭吃〞.因为〝煮鸡蛋〞和〝煮稀饭〞读音有点相似,所以闹出了一番笑话.妈妈出门后,爸爸就开始淘米,然后把米放入电饭锅里去煮.差不多过了十分钟左右,稀饭就煮好了.又过了十分钟,爸爸把电饭锅打开,稀饭凉一会更好吃.妈妈买完菜回来,看见爸爸煮了一大锅稀饭,头都要气炸了,捏着爸爸的耳朵说:〝你这耳朵有问题啊!〞爸爸被妈妈骂得名其妙,像那丈二的和尚——摸不着头脑,问妈妈:〝你不是叫我煮稀(鸡)饭(蛋)吗?〞妈妈听了火冒三丈,捏着爸爸的耳朵更使劲了,大声说道:〝我让你煮鸡蛋,你给我煮稀饭,交代给你办的事都做不好,哎,怎么说你呢.〞爸爸听了恍然大悟,伸长舌头做了个鬼脸,说:〝稀稀鸡鸡,饭饭蛋蛋,跟我们老家的方言不是差不多嘛?〞作为旁观者的我,看准时机,笑着对妈妈说:〝妈妈啊,你不讲普通话,讲方言,也不能全怪爸爸听错呀!〞似乎是我的话起了作用,妈妈的脸色由阴转晴.爸爸故意耷拉着脑袋,弱弱地说:〝亲爱的老婆,对不起,是我听错了,下次我一定拉长耳朵,比猪八戒的耳朵还长,好好地听你的话,嘿嘿,百依百顺!〞妈妈〝噗〞地一声笑了出来,含糊地对爸爸说:〝哈哈,我也有不对,以后一定少讲方言.〞这下好了,两人一起认错,最后我们一家人幸福地吃着温暖的稀饭,其乐融融.所以,普通话对我们真的很重要,尤其是来自不同地方的人交流的时候.大家可不要再用〝方言〞闹出像我们家一样的笑话哦!保护方言的高考作文3说起巴蜀文化,其中最具代表性的城市无疑就是〝天府之国〞----成都了.本作者作为一名土生土长的成都人,不得不向你们介绍一下四川方言才魅力.方言本指因地理区域不同而表现出来的不同发音与日常用语,俗称〝地方话〞.而我们的四川方言确打破常规,它融汇了多方语言元素,比如北京.云南.湖北及广东等地语言.四川人说话极其喜欢用叠词,毫不夸张的讲,四川话平均每两句就会运用三个叠词.举个例子:〝你这个瓜娃子,莽戳戳咧,烧个水都阔以把底底烧烂〞,意思是:你这个孩子笨手笨脚的,烧个开水都可以把(水壶)底给烧坏.这样一句责备的话却显得那么诙谐.儿化音也是四处话的标配.所谓儿化音,就是指词汇的字音韵母因卷舌动作而发生的音变现象.简单来说,就是在词汇后加一个〝er〞的发音.比如生活用品,锅儿.盆盆儿.碗碗儿.盅盅儿.盖盖儿等;儿时小伙伴间的称呼:闷墩儿.莽娃儿.平娃儿……这样的词汇数不胜数,我也就不一一列举了,总之,四川人是怎么顺口怎么来.也许到这儿你都还没过足好奇瘾,莫着急,我在给你整点儿经典的.巴适的.还有我们四川人自创的歇后语,比如:狗撵摩托—不懂科(ko)学(_io);茅斯(厕)头打灯笼—照(找)屎(死);我有大哥,有二弟----你算老几:二流子骂街(gai)----胡说八道……除此以外,四川话还有一大特色,就是有拖尾音的习惯,时常搭配着〝噻(san).耶.哈.嘛.啰.咧〞来表达当下的情绪.例如:拉我以哈(下)嘛;走嘛,一起切(去)耍噻……给人一种撒娇的感觉.总之.四川方言魅力无穷,等你来了灯都,我们再一起喝坝坝茶,慢慢摆哈,我等倒(着)你喔.保护方言的高考作文4〝小声说话〞,在图书馆里可以看见,因为看书需要安静,才能融入书中;〝小声说话〞,在电影院中可以看到,因为看电影要集中精神,才能懂得其中的故事情节;〝小声说话〞,在演出现场能看到,因为听音乐需要悠闲自在,才能感受到它的魅力.〝小声说话〞,是一种修养,也是一种品格.在大庭广众之下,你用大声的话语来说笑,你没有发现他们的脸色在变,用异样的眼光来看着你.他们是陌生人,但他们肯定你是一个没教养.没素质的人.如果你〝小声说话〞,你只是和旁边的人说些悄悄话.你.我.他都会有着安静的场所,你会发现周边人的眼睛里都是温柔的目光.记得有一次,我因生病而住院.我看见医院里有严肃的大夫,还有和蔼可亲的护士阿姨.有洁白的墙壁,还有白色的衣服.白色的床单,一切都是白色调,怪不得以前叫它〝白色的世界〞.看到这些,我倒不害怕打针之类的了,一切都不那么陌生,亲切而又舒适.同时,我还发现,在长长的走廊,为何没有人说话?是他们不爱说话吗?还是因为家人病得太重,伤心地不愿意说话呢?真奇怪!他们连走步都轻轻地,是因为他们的鞋子很软吗?还是因为他们的家人病得太重而腿发软吗?就在这时,一位大汉急急地跑过来,用大声的音量来叫:〝护士,挂个号!〞话音刚落,一位护士轻步快跑过来,用着轻轻的声音,半蹲下来说:〝嘘——小声说话……〞小声说话,用着世界上最轻.最动听的声音;小声说话,用着只有你和我能听到的音量;小声说话,用心来体会别人的感受.原来,小声说话是一种美,别具一格.保护方言的高考作文5在我小学五年级时,我的老师,给我一句话改变了我的人生,至今为止,我依旧将之牢记于心,永不敢忘,到底是什么话使我改变了一切呢?那就是:「筑梦逐梦,人生有梦,筑梦踏实.」这句话,使我改变了一切……记得那时,我总是抱着懒散且怨天尤人的态度,来对待这个世界,那时的我,总是对老师的工作分配不以为然,认为凭什么困难的工作都是我在做?我总是推托不做,想尽各种借口理由,就是不去做,但是,就在我的老师,对我说了「筑梦逐梦,人生有梦,筑梦踏实.」以及一番苦苦谆告,我终于明白了:成功,并非躺着就能获得的,而是要自己努力,要勤劳,才能够完成自己的梦想,而非不劳而获.如今,首富郭台铭能够拥有上千亿的财富,那也是他自己勤劳所赚来的,有多少人白手起家,现在也是名满天下,众所皆知啊!王永庆先生便是一个实例,自小白手起家,靠着卖米迈出了成功的第一步,而他又靠着自己的勤劳,做了许多其他卖米商所不会做的服务,例如:注意客户家中的米缸有多大,大概甚么时候会用完,每当将用完之时,便将米送至家中,且每次都将新米放在下面,因此,所有的米,都是新的,都不会腐烂掉,因此,所有客户,都渐渐聚集到他这啦!他便慢慢有了储蓄,又谨慎的投资,每日慢慢的存,钱便渐渐的多,终于,王永庆靠着他那聪明灵活的头脑,在台湾开出了一片天.「筑梦逐梦,人生有梦,筑梦踏实.」就是这句话,使我改变了自我的态度,做事要勤劳,要好好利用机会,当别人不做,你做了那就是赚到了,要慢慢的磨练自己,天将降大任于人也,必先苦其心志,饿其肌肤,练其身心……因此,我们要脚踏实地的去完成我们的梦想,为自己开创出一片缤纷多彩的天地.保护方言的高考作文。
公务员事业单位申论资料
申论资料（5.21）申论范文：保护方言与推广普通话并不对立国家公务员考试申论范文：保护方言与推广普通话并不对立我们提倡研究和保护方言,不仅仅因为学术需要,更因其有很多的社会价值。
方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的不可再生性。
我们今天仅用短视的眼光看待方言,可能看不到它实在的价值,但如果因此忽略它,任其消失,则是不可还原的。
方言的价值,体现在多个方面:第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体,比如湖南花鼓戏,以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二,我们用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句字,需要借助方言；第三,语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织有一个观念:只有用自己最熟悉的母语,才能精确表达人们心灵最深处、最复杂情感。
没有乡音,无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系,都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会,应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力,但也会在人们跨地区交往中造成一些困难。
在现有的交通通讯、信息化的背景下,方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程,我们要正确认识这个现实。
考虑到方言的价值,我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活,希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计,世界上大部分人口,都使用不止一种语言。
因此,我国在大力推广普通话的同时,没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来,双语双言、多语多言应是社会之常态。
社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态,并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时,完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面,多言多语应是比较理想的状态,这实际也是世界大部分地区的常态。
中国南方地区多言环境情况较多,尤其像广西这样的地方,一个人往往会说几种方言,比如西南官话、粤语、客家话,有的还会说壮语。
这是百姓自然而然掌握的,并不存在学得多就学不好的情况。
汉语濒危方言研究
汉语濒危方言研究引言：汉语是世界上使用人数最多的语言之一，其拥有丰富的方言系统。
然而，随着现代化和全球化的进程，一些汉语方言逐渐濒临消失。
本文将探讨汉语濒危方言的原因，研究方法和保护措施。
濒危方言的原因：1.城市化和移民：大量人口从农村迁往城市或移民到其他地区，导致当地方言的使用人数减少。
2.教育制度：学校教育、普通话推广和标准化对濒危方言的保护起到了一定作用，但也使得濒危方言的使用变得更少。
3.社会文化变迁：现代社会对语言使用的需求发生了变化，很多濒危方言不再适应当代社会的需求。
4.地理和经济发展：城市化和经济发展导致了交流和融合，一些濒危方言逐渐被相邻地区的方言所替代。
研究方法：1.田野调查：研究者通过实地调研，收集方言的基本词汇、语音特征、语法结构等资料。
2.音档记录：使用现代科技手段录制和存档濒危方言，方便后续研究和保护。
3.社会调查：通过问卷调查等方式了解和分析方言使用者的社会背景和意识，以及他们对方言的态度和看法。
4.文化研究：研究方言所处的地理和社会环境，了解其语言形成的背景和历程。
保护措施：1.教育意识的提升：加大对濒危方言的教育和宣传力度，提高使用者的自豪感和认同感。
2.方言资源的保护：建立方言数据库，收集记录方言的资料，为后续研究和保护提供依据。
3.文化传承的支持：通过组织方言歌曲、戏剧、故事等文化活动，促进濒危方言的传承。
4.政府政策的支持：制定相关法律法规，保护濒危方言的使用权和利益。
5.濒危方言研究的重视：加大对汉语濒危方言研究的投入和支持，培养一批专业研究人员。
结论：汉语濒危方言的研究对于汉语文化的传承和多元性的保护具有重要意义。
通过田野调查、音档记录、社会调查和文化研究等方法，可以更好地了解和保护这些濒危方言。
同时，教育意识的提升、方言资源的保护、文化传承的支持和政府政策的支持也是保护濒危方言的重要措施。
希望能够加强对汉语濒危方言的研究和保护工作，以保护和传承这一重要的语言文化遗产。
海南公务员申论热点：如何保护快要消失的方言
海南公务员申论热点：如何保护快要消失的方言背景链接两年前，湖南卫视主持人汪涵独自出资465万，在湖南发起方言调查计划。
他要用5年到10年，搜集保存湖南53个地方的方言，无偿捐献给湖南省博物馆，作为人文类史料保存起来。
对于要不要保护方言，这两年一直争议不断。
十八大和十七届六中全会关于大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字的精神，落实《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2012-2020年)》的任务要求，教育部、国家语委决定自2015年起启动中国语言资源保护工程，在全国范围开展以语言资源调查、保存、展示和开发利用等为核心的各项工作。
标准表述[重要作用]随着城市化进程加快以及人口流动日益频繁,普通话得以更广泛地应用,而方言的使用人群和使用范围则不断缩减。
对许多“90后”“00后”而言,方言更是早已成为一个遥远的概念。
方言,本是乡土文化的重要载体。
语言学家刘半农曾说过,方言是一种“地域的神味”。
在长期的社会生活中,方言已逐渐形成完整的语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统,并已成为区域内民众进行社会交际的一种联结纽带。
方言富有特色的表达,往往与一个地方的风俗、文化等相互融合,是乡土文化不可分割的组成部分。
方言不仅体现地方特色，也体现了古老的文化习俗，其中保留了很多中古语音，它是语言的活化石。
方言中的一些民间俚语，也包含着丰富的生活哲理。
可以说，一个地方的方言，是地方历史文化魅力的标志。
学会方言、重视方言，对弘扬传统文化、保留地方文化底蕴发挥着重大的作用。
一句句方言,连缀着很多人关于故乡的记忆。
在长期的使用中,方言早已衍化为一种身份识别的“符号”,成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。
在急遽变化的全球化与城市化进程中,如果方言与故乡的过往一并凋零,乡愁也就成了无根的浮萍。
无论是出于情感传承,还是从文化传承等角度考虑,方言都应当受到保护。
[存在的问题]最近几十年,在全球化、信息化和现代化浪潮中,人类语言多样性遭遇前所未有的挑战,语言濒危成为全球性问题。
方言流失的作文
方言流失的作文地方言流失现象是一个严峻的问题，其中有许多原因可以考虑，我们应采取行动来挽救它们。
一、原因：1、历史原因：随着文明的发展和流动，历史上发生过很多改变，语言也跟着改变，使许多地方语言流失。
2、政治原因：政府改革也可能造成地方言流失，政府为了统一和强调文化一致性，将全国的语言统一定为汉语，或者只保留像普通话这样的普遍语言，以消除地方言的区别。
3、社会原因：随着社会的发展，越来越多的人搬到工业机关集中的城市，开始使用普遍语言，抛弃地方语言，导致地方语言流失。
4、科技原因：随着影视和互联网的普及，大部分新的知识和信息都是以普遍语言的形式传播的，影响了地方语言的传播，使得许多地方语言正在逐渐完全流失消失。
二、采取的行动：1、政府的责任：各级政府应加大关注和力度，将地方语言列入语言教学中，探索通过教育、文化保护和社会传播等方式来保护和传承地方语言。
2、社会组织的责任：民间社会组织负责地方语言保护和传承，要建立语言实验班，活跃民间社会力量，充分发挥他们的作用，增强他们的自我教育能力，加强对地方语言的重视。
3、媒体的责任：媒体可以通过文章、论文和视频等内容，充分展示地方语言，把它从隐晦状态中拯救出来，使更多人了解它，发挥它的作用。
4、学术界的责任：学术界要加大参与和支持力度，经过不断的研究，编纂整理出地方语言的方言语法，对地方语言进行系统地整理，使方言有规律性，并让更多人了解和使用。
地方语言是一种独特的文化标志，它深刻反映了一个地区的历史,文化和生活习惯，是注重多样性的国家不可或缺的一种文化，保护和传承它们是每个国家应尽的义务。
因此，保护地方语言，是每个国家应尽的义务，我们每个人都有义务把自己的地方语言传承下去，我们都可以采取上述行动来保护和传承地方语言，让历史流传下去，让地域文化永续发展。
保护方言的作文申论
保护方言的作文申论
在当今社会，方言的保护与传承变得日益重要。
方言是一个民族或地区的独特语言和文化符号，具有重要的历史、文化和社会价值。
然而，随着现代化、城市化进程的加快，方言正面临着许多挑战，亟需采取措施来保护和传承。
首先，要加强对方言的保护意识和认识。
方言作为一种宝贵的文化遗产，是我们民族传统文化的重要组成部分。
因此，人们要深入了解方言的历史、特点和价值，增强对方言保护的责任感和使命感。
其次，政府部门应制定相关政策来促进方言的保护。
政府在方言保护方面具有不可替代的作用，应加大资金投入，建立方言保护基金，并制定相关法律法规，确保方言得到法律保护。
同时，政府还可以加强对方言学校、方言教育机构的支持，提供更多的资源和条件，鼓励更多的年轻人学习和传承方言。
另外，学校和家庭也应肩负起责任，加强对方言的传承教育。
学校可以将方言纳入语文教学的内容中，开设方言课程，让学生在学习中了解和使用方言。
同时，家庭要重视方言的传承，家长可以在家庭里与孩子们使用方言交流，传承方言的同时也传承了民族的文化，让方言在家庭中脉络延续。
最后，媒体的参与也是方言保护的重要途径之一。
媒体可以通过电视、广播、互联网等渠道，推广方言文化，开设方言节目、栏目，让更多的人了解和关注方言，增加对方言的认同感和自豪感。
总之，方言的保护是我们每个人的责任和义务。
我们应该共同努力，加大方言保护的力度，通过各种途径使方言得到有效的传承和保护。
只有这样，我们才能更好地传承和发扬我国众多的方言文化，保护我们的民族独特性和文化多样性。
申论热点：科学保护方言 留住声音中的乡愁600字
申论热点：科学保护方言留住声音中的乡愁600字
科学保护方言，留住声音中的乡愁，是一个值得我们重视和认真考虑的话题。
方言是民族文化的精髓，在现代社会已越来越遭到忽视，情况发展越来越不利。
强调方言的保护，是对传统文化的尊重和珍惜，也是对人类文化多样性的尊重和推崇。
首先，科学保护方言，可以促进保护当地民间文化的传承，让民族文化的发展更加平衡，同时也可以增强当地民族的归属感和认同感，更有效地施展当地民族独特的魅力。
其次，政府应加大在方言保护上的投入，将英语等普通话与方言相结合，区别对待，因地制宜，提高方言教学和使用的准确率，进一步激发人们的学习热情和使用欲望，促进方言的广泛传播。
同时，应加强方言文字、语音、语法等方面的研究，发掘它们的价值，做到科学保护。
最后，应正确认识方言文化，尊重方言，对传统语言、文化、音乐等民族文化有更深入的理解，从根本上抵制削弱和破坏方言文化的言行。
把握科学保护方言，留住声音中的乡愁，既是对传统文化的尊重，也是对现代文化发展的重要支持。
只有这样，方言中的悠久历史、灿烂文化，才能在现代社会中得以流传，历久弥新。
论述我们应如何加强方言保护工作
论述我们应如何加强方言保护工作摘要：随着现代化和全球化的进程，方言的使用和传承正面临着严峻的挑战。
为了保护和传承这一珍贵的语言遗产，我们应该采取一系列的措施，包括加强方言教育、推动方言研究、制定方言保护政策等。
本文将从这些方面对我们应如何加强方言保护工作进行论述。
引言：方言作为一种地方独有的语言形式，承载着历史、文化和身份认同等重要意义。
然而，随着现代社会的快速发展和全球化的影响，方言正面临着日益减少的危机。
为了保护和传承这一珍贵的语言遗产，我们应该加强方言保护工作，将其作为一项重要的任务来推进。
一、加强方言教育方言教育是保护和传承方言的重要途径。
首先，应该在学校课程中加入方言教育内容，让学生了解和掌握自己方言的基本知识和表达方式。
其次，可以设立方言培训班或方言学习社区，提供给有兴趣的人学习方言的机会。
此外，应该积极鼓励方言使用者通过方言聚会、方言比赛等活动来增强方言传承的意识。
二、推动方言研究方言研究对于保护和传承方言起着重要作用。
我们应该加强对方言的研究工作，包括采集和记录方言的词汇、语法、发音等方面的数据；对方言的历史渊源和演变进行研究，以深入了解方言的特点和价值。
同时，应该鼓励学者和研究机构开展方言保护研究项目，并加强与其他相关领域的交流合作，为方言保护工作提供理论和实践的支持。
三、制定方言保护政策制定方言保护政策是加强方言保护工作的重要手段。
政府可以通过立法、规范和经济支持等方式，推动方言保护工作的开展。
具体而言，可以制定优惠政策，鼓励方言教育和方言研究的发展；加大对方言保护项目的经济投入，提供经费和资源支持；设立方言保护的专门机构或部门，负责组织和协调方言保护工作。
四、加强方言传承与推广方言传承与推广是方言保护工作的最终目标。
我们需要积极倡导方言使用，鼓励方言使用者在日常交流中使用方言，加强方言的传承。
同时，可以通过媒体、网络等渠道宣传方言文化，提高大众对方言的认识和理解。
此外，还可以开展方言文化节、方言艺术展演等活动，推动方言文化的传播和交流。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2018国考申论热点：如何保护快要消失的方言
背景链接
两年前，湖南卫视主持人汪涵独自出资465万，在湖南发起方言调查计划。
他要用5
年到10年，搜集保存湖南53个地方的方言，无偿捐献给湖南省博物馆，作为人文类史料保存起来。
对于要不要保护方言，这两年一直争议不断。
十八大和十七届六中全会关于大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字的精神，落实《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2012-2020年)》的任务要求，教育部、国家语委决定自2015年起启动中国语言资源保护工程，在全国范围开展以语言资源调查、保存、展示和开发利用等为核心的各项工作。
标准表述
[重要作用]
随着城市化进程加快以及人口流动日益频繁,普通话得以更广泛地应用,而方言的使用人群和使用范围则不断缩减。
对许多“90后”“00后”而言,方言更是早已成为一个遥远的概念。
方言,本是乡土文化的重要载体。
语言学家刘半农曾说过,方言是一种“地域的神味”。
在长期的社会生活中,方言已逐渐形成完整的语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统,并已成为区域内民众进行社会交际的一种联结纽带。
方言富有特色的表达,往往与一个地方的风俗、文化等相互融合,是乡土文化不可分割的组成部分。
方言不仅体现地方特色，也体现了古老的文化习俗，其中保留了很多中古语音，它是语言的活化石。
方言中的一些民间俚语，也包含着丰富的生活哲理。
可以说，一个地方的方言，是地方历史文化魅力的标志。
学会方言、重视方言，对弘扬传统文化、保留地方文化底蕴发挥着重大的作用。
一句句方言,连缀着很多人关于故乡的记忆。
在长期的使用中,方言早已衍化为一种身份识别的“符号”,成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。
在急遽变化的全球化与城市化进程中,如果方言与故乡的过往一并凋零,乡愁也就成了无根的浮萍。
无论是出于情感传承,还是从文化传承等角度考虑,方言都应当受到保护。
[存在的问题]
最近几十年,在全球化、信息化和现代化浪潮中,人类语言多样性遭遇前所未有的挑战,语言濒危成为全球性问题。
这已引起国际社会广泛关注。
我们唯有抛开语言的“唯工具论”,才能真正理解当前语言濒危的严重性和语言保护的迫切性。
当前所说的方言濒危、方言保护问题,本质上也是语言濒危、语言保护的问题。
比如,广东潮汕地区和广州市居民的方言意识十分强烈,方言文化相当发达,但不少“00后”孩子也出现了方言断层现象。
他们已经更习惯说普通话,甚至他们的爷爷奶奶为将就他们,也愿意说很不标准的普通话。
当前汉语方言濒危问题最突出的,是那些归属未明的土话以及各种以岛状分布的小方言。
以岭南地区为例,除几大方言之外,还分布着一些语言特色鲜明、文化内涵丰富的弱势方言,它们大部分已经呈现出高度濒危态势。
比如,广东北部的“韶州土话”和“军声”,香港新界的“围头话”“疍家话”等,广西东部的“都话”“铺门话”“鸬鹚话”,海南东南部的儋州话等。
如果不加以特别保护,任由这些弱势方言流失、消亡,在不久的将来,岭南地区方言文化的多样性将大打折扣,许多与这些方言土语相关的口头传统将被连根拔起,永远失去生存土壤。
如上所述,闽、粤、客方言尽管还有很强的生命力,在可以预见的未来或许没有整体消亡之虞,但各种濒危的迹象不能不引起我们的警惕。
以历史眼光来看,许多方言都经历了产生、发展、式微和消亡的过程,与自然界所有生命体一样既有茁壮成长,也会生死病老,但不能因“人固有一死”的宿命论而不管不顾。
[对策措施]
保护方言不能只停留于理念层面。
要实现“记得住乡愁”的目标,必须落脚于切实可行的举措之中。
作为一种口口相传的语言文化资源,方言文化一旦消失就很难恢复。
因而,保护工作必须重视提前介入、全面推动。
更好地保护方言,民间层面的传承与保护必不可少,相关职能部门的主动作为同样不可或缺。
2016年,湖北省启动中国语言资源保护工程湖北片区项目,依托一批高校,湖北建立了10支调查团队,计划在3年内完成对省内50个汉语方言点的调查和记录。
政府部门的积极介入,为系统、全面、深入地开展相关的调研和保护工作,创造了优渥的外部条件。
保护好方言,还离不开新科技、新手段。
以湖北为例,调查团队分赴不同的汉语方言点实地调查,并进行音、像摄录和语料整理。
每个调查点,寻找4名“方言发音人”。
这些“发音人”,需在当地生活时间较长、到外地较少,能说纯正地道的方言,调查团队将对他们进行语音采集。
而在上海、江苏、山东等地,语言资源有声数据库建设等相关依托新媒体渠道的保护举措,也正在推进之中。
留下方言,留下乡音,才能更好地赓续关于乡愁的记忆。
别让“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”的场景,只存在于诗词中。
[page]
文章素材
[标题]
方言保护需“防患于未然”
保护方言使用胜于收藏
[开头]
示例一
乡音，历来都是最亲切的声音，也是公众对自己“来自何方”的一种寻根。
自古以来，就有许多文人骚客表达了对乡音的特殊情愫，无论是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的陈述，还是“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”的追叙，所表达的，都是对乡音的怀念。
不然，何至于觉得自己的乡音变了，但莺声却还似故乡那般呢?而事实上，乡音本身也是一种文化，甚至是一个族群共同的文化印记。
示例二
方言是文化认同的基础。
语言是一个地区、一个民族能够产生认同感和归属感的基础。
最近几十年,在全球化、信息化和现代化浪潮中,人类语言多样性遭遇前所未有的挑战,语言濒危成为全球性问题。
这已引起国际社会广泛关注。
我们唯有抛开语言的“唯工具论”,才能真正理解当前语言濒危的严重性和语言保护的迫切性。
示例三
唐朝诗人贺知章在他的名作《回乡偶书》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
”解甲归田之时，曾经意气风发的少年却被认作是远方的来客，读来充满了岁月沧桑感，令人唏嘘不已，唯有“乡音无改”透着内心的温热与柔情。
叶落归根何处去，乡音成了不变的纽带，成了方向的指引，可见方言才是最大的身份认同。
[结尾]
示例一
方言是中华民族语言体系大家庭中不可或缺的重要成员。
使用方言，不仅是对地方语言的保护、传承，也是对中华民族地方语言文化特色的弘扬和贡献。
使用方言，不光是弘扬地域语言文化，也是对乡音乡愁的承载，是一个人对家乡长久的眷恋。
不论你走到哪里、走得多远、时间多长，对乡音的亲切感和认同感都是不会改变的，正所谓：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”因为方言、乡音中有寄托、有爱恋、有亲情、有乡愁，有一生不可磨灭的记忆……
示例二
方言作为乡音，是承载乡愁与乡土记忆最重要的载体，是保护文化遗产的需求。
方言作为一种重要的文化遗产，如果任其退化湮灭，不仅令人扼腕痛惜，更是对文明传承的致命伤害。
从这个角度看，今天我们保护和发掘方言的所有努力，都是为了保护我们最为珍视的文化传统，都是为了留住我们文化的根基。
示例三
汉语言是中华传统文化的根脉与灵魂，毫不夸张地说，方言是中华文明在当代的吐纳和呼吸。
近年来，中央对传统文化的保护已经提上日程，方言保护亦列其中。
留住方言，就是留住乡愁，就是守住每个人的精神家园。