以诗为词名词解释
苏轼“以诗为词”
讨论： 批评者认为苏轼主要犯了哪些“过错”？ 按： 批评者认为，苏轼新词（以诗为词）的 写法非本色当行。作词不合音律，抒情不委 婉，是苏轼混淆诗词之别，不尊词体的主要 表现。 批评者的态度比较尖锐，批评的强度比 较大。
二、支持者意见 晁无咎： 苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词 横放杰出，自是曲子中缚不住者。 —— 吴曾《能改斋漫录》卷十六引 王灼： 东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌， 指出向上一路，新天下耳目，弄笔始知自 振。 ——《碧鸡漫志》卷二
——《于湖先生雅词序》
讨论： 上述文献说明了什么？ 按： 苏轼的“以诗为词” ，与少游“词似 诗”，同为宋代诗词创作中比较著名的现象， 宋人已对此特别注意并给予讨论。
苏轼对“以诗为词”词作的理解
苏轼： 近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦 自是一家。呵呵！数日前猎于郊外，所获 颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而 歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
陆游： 世言东坡不能歌，故所作乐府多不协律。 晁以道谓绍圣初，与东坡别于汴上，东坡 酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌， 但豪放，不喜剪裁以就声律耳 。试取东坡 词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。
——《御选历代诗醇》卷一一五引陆游语
讨论： 苏轼的支持者，是怎样为苏轼辩护的？ 按： 拥护者认为：苏轼才大，非音律所能束 缚；非不通音律，但豪放，不喜也不愿单 为声律而作词。 又按： 苏轼这种“另类”词，启迪人们词有更 高层次的一种作法。实际上，这是对苏轼 “以诗为词”原因的一种注解。
“以诗为词”问题的提出
陈师道： 退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大 使之舞，虽极天下之工，要非本色。
——《后山诗话》
王直方： 东坡尝以所作小词示无咎、文潜曰：何如少 游？二人皆对曰：少游诗似小词，先生小词似诗。
以诗为词:诗学内涵的历史演变及其相关论断评议
以诗为词：诗学内涵的历史演变及其相关论断评议张巍【摘要】“以诗为词”本是陈师道对苏轼词的贬抑之辞,胡仔、王灼、王若虚虽为苏轼辩护,但也是力图说明苏轼并未“以诗为词”.由此可见,“以诗为词”在宋人心目中基本被认为是贬斥而非褒扬,这种现象一直持续到晚清.在现代论著中,“以诗为词”普遍被视为苏轼对于词史作出的贡献,同一批评术语的内涵发生了根本改变.宋人曾以“寓以诗人句法”来评价苏轼词,得到较多认同.总体而言,出于尊体观的考虑,“以诗为词”和“以词为诗”在古代都招致了批评家程度不等的指责.【期刊名称】《北方论丛》【年(卷),期】2012(000)005【总页数】5页(P6-10)【关键词】以诗为词;文体观;尊体;破体【作者】张巍【作者单位】华南师范大学文学院,广东广州510006【正文语种】中文【中图分类】I207一北宋后期重要诗人，“苏门六君子”之一的陈师道，在其《后山诗话》中曾经提出过著名论断:“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
今代词手，唯秦七、黄九耳，唐诸人不逮也。
”① 纪昀等《四库全书总目》和郭绍虞先生《宋诗话考》中均认为，此则记载并非陈师道所言，但均无确凿证据，今依旧说。
宋人著作如《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《古今事文类聚》等书中都引录这条记载，可见该说法在当时影响颇大。
［1］(p.309)此为“以诗为词”的最早出处，是诗词之辨的重要起点，也是宋人对苏轼词的经典评价，在当代和后世都产生了巨大反响。
陈师道此言，显然是对苏轼词作的贬抑。
后人对此曾有过不解和疑问。
沈曾植在《菌阁琐谈》中提出:考蔡绦《铁围山丛谈》，称上皇在位，时属升平，手艺之人有称者，……舞则雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清，此数人者，视前代之技皆过之。
然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎?［2］(p.287)沈曾植认为，雷大使之舞为教坊绝技，完全可以称得上当行本色，这是没有充分考虑陈师道论断所产生的历史文化背景。
(完整word版)中国古代文学史题库(名词解释和诗歌鉴赏)
名词解释(4个）1.古文运动:唐贞元元和年间，在韩愈的倡导下及柳宗元的支持下,出现了影响广泛的古代散文文体，史称古文运动。
意在恢复先秦两汉以散文单句为特征的散文,推动散文的核心和发展，实质上是一次在文体，文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动.2. 唐传奇：唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称。
唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化,叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
3.变文:唐代兴起的一种说唱文学,内容原为佛经故事后范围扩大，包括历史故事，变文的“变”的变是变更了佛经的文本成为俗讲的意思,“文”的体制是散文和韵文相连接,代表作品有伍子胥的《伍子胥变文》。
4。
郊寒岛瘦：指中唐代著名诗人孟郊、贾岛。
二人都以苦吟诗著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦".郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小，破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感。
5.“沉郁顿挫":杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。
所谓“沉郁"，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指语言的刚健，遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变幻等。
“沉郁顿挫”概括了杜诗在思想内容方面的深广和表达上的波澜起伏的特点。
6。
新乐府运动：指中唐时期，兴起的一场诗歌运动。
自命新题，抒写实事，以白居易和元稹为主要诗人，用乐府诗形式进行创作、都提倡以现实和事实题材入诗，主要运用写实、比兴和讽喻的手法，重视诗歌的社会地位，也重视表达和语言的浅显通俗,这一运动的最高要求是把艺术写实和政教公立结合在一起。
7.上官体:是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风.以绮错婉媚,讲究技巧、追求对仗工整，音韵协和，但音韵内容狭窄，他的诗被争相效仿,称上官体。
8.文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
苏轼“以诗为词”创作现象探讨课件学生版
苏轼“以诗为词”创作现象讨论序论一、何谓“以诗为词”？提问讨论：二、为何要探讨苏轼“以诗为词”的创作现象？按：苏轼的“以诗为词”，是宋词创作中继柳永大量创作慢词后另一种创作上的变革，从一定意义上讲，也是中国古代词史与词学史上最具革命性的创作变革与理论变革，具有极为深刻与深远的意义与影响。
三、这一论题主要涉及到的内容：“以诗为词”问题的提出“以诗为词”的表现关于“以诗为词”的争论及其本质“以诗为词”的积极意义与消极影响“以诗为词”问题的提出陈师道：退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
《世语》言：…… 苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。
——《后山诗话》王直方：东坡尝以所作小词示无咎、文潜曰：何如少游？二人皆对曰：少游诗似小词，先生小词似诗。
——胡仔《苕溪渔隐诗话》前集卷四十二引《王直方诗话》陈应行：苏明允不工于诗，欧阳永叔不工于赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词，才之难全也，岂前辈犹不免耶？——《于湖先生雅词序》讨论：上述文献说明了什么？苏轼“以诗为词”的具体体现一、苏轼的自我表述苏轼：近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
——《与鲜于子骏书》附：江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！俞文豹：东坡在玉堂，有幕士善讴。
因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只好十七八女孩，执红牙板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”。
公为之绝倒。
——陶宗仪《说郛》卷二十四引《吹剑续录》附作品：雨霖铃寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
中国古代文学名词解释
名词解释风雅颂：风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分大雅小雅。
颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
赋比兴：“赋”是敷陈其事而直言之；“比”是以此物言彼物；“兴”是先言他物以引起所咏之辞。
《尚书》：商周记言史料的汇编。
《春秋》：本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经孔子修订的鲁国的编年史。
“香草美人”：美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
香草除了丰富美人形象的同时，也作为一种独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
楚辞：楚辞之名，始见于西汉武帝之时，是指具有出国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。
离骚：屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
抒发了屈原爱国与忠君的思想，表达了明君贤臣共兴楚国的美政理想。
《九歌》：九歌原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。
从现存九歌看来，它的民间文化色彩十分浓郁，而屈原的个人身世、思想痕迹倒并不重，《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。
九章：九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风等9篇作品。
九章之名大约是西汉末年刘向便定去原作品时所加上的。
九章的内容与离骚基本接近，主要是叙述身世和遭遇。
天问：天问是楚辞中一首奇特的诗歌。
所谓天问，就是列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。
诗中一共提出了172个问题，大致次序是先问天地之形成，次问人事之兴衰，最后归结到楚国的现实政治，线索基本清楚。
天问虽然叙事庞杂，思想倾向却很明显，尤其是在涉及天命和历史盛衰时，很能显示屈原的现实政治态度。
招魂：招魂是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。
全诗由引言、正文、乱次三部分组成，内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的舞乐，以招徕楚怀王的亡魂。
“以诗为词”
对“以诗为词”的重新认识“以诗为词”是词学界的老话题，在文学史教材、词学批评论著及研究专文中，人们通常都涉及到它，对它的评价也由过去的否定、贬斥转为肯定、褒赞，从根本上改变了宋人以来在这个问题上的不正确看法。
但是，人们一般的认识还停留在仅仅把它当作苏轼个人性、甚至带有一定偶然性的一种创作行为上，它的主要内涵就是创作层面上的以诗的题材、手法、技巧等等入词，这是很不够的。
本文认为：在元祐词坛颇为引人瞩目的“以诗为词”现象，最早是以对苏轼个人创作中某些不遵守词的规则行为的批评提出来的；与此差不多同时，黄庭坚等人在评词时也每以诗为参照系，而后人对苏轼之外的其他元祐词家的品评，虽未明确标举“以诗为词”四字，也同样以诗为比照。
这说明“以诗为词”绝非个别词人的个别创作现象，而是元祐词人的集体行为，是元祐“作品群体”的共同倾向和共同特征。
就苏轼等少数革新者来说，他们的“以诗为词”可能发轫于偶然的创作行为，但逐渐成为并最终主要是一种自觉的词体革新、词体发展意识，这里面除了对题材、手法、技巧等属于“艺”的层面因素的借鉴外，还含有“道”的追求在内，那就是挺立“士”节以为“诗心”，以“诗心”振立词格，发扬诗歌精神，拯挽词坛颓势。
一、“以诗为词”的共同倾向陈师道《后山诗话》云：退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色今代词手，惟秦七黄九尔，唐诸人不迨也。
文中，“教坊雷大使”系指徽宗朝教坊大使雷中庆①。
宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六载：“太上皇在位，时属升平。
手艺人之有称者，……教坊……舞有雷中庆，世皆呼之为‘雷大使’。
”太上皇指宋徽宗。
论者据“时属升平”四字谓上引《后山诗话》评东坡词的材料不可能出自陈师道之手，因为陈氏卒于徽宗建中靖国元年（1101），而元符、建中靖国之间，政局动荡，非“升平”时期；《四库全书总目提要》、郭绍虞先生《宋诗话考》等亦对此条是否出自后山之手表示怀疑。
本文以为，这种疑问似缺少足够的证据。
《苏轼“以诗为词”的革新意义》阅读答案
《苏轼“以诗为词”的革新意义》阅读答案苏轼认为词自是一家，从而在婉约风格之外有意识地大量创作豪放词，使词突破了狭隘的儿女艳科，成为士大夫们抒写怀抱、议论古今的工具。
举凡怀古、怀旧、记游和说理等可以用诗来表达的题材，他都尽情入词，使词恢复到诗词未分之阶段，使词诗化、散文化，这就是他的“以诗为词”，也正是他进行词体革新的关键所在。
那么究竟什么叫“以诗为词”呢？“‘以诗为词’，按照最简单的解释，就是把诗的作法、风格引入词中。
”（王水照《宋代文学通论》）朱靖华在《苏轼“以诗为词”促成词体革命》一文中也指出：“苏轼‘以诗为词’的主要特点，在于他把词和诗看成是同等地位的文学样式，……有意识地把诗的意境，诗的创作方式尽情入词。
”词至苏轼，在描写领域给人以全新的感觉，凡是可以入诗的题材均可以入词。
词可以咏史吊古，可以说理谈禅，可以用象征寄托幽思，可以借音节抒写情怀。
在苏轼的眼里，词之取材与诗无异。
他把“缘情”与“言志”有机地结合在一起，将词品与人品高度地统一融合起来，使词的创作走向正视现实、社会与人生的道路，极大地拓宽了词的取材范围。
词长于言情，而苏轼能够充分利用这一长处写出新意，拓展词境。
如《江城子》（十年生死两茫茫），将悼念亡妻与感叹个人身世熔为一炉，悼亡妻，情真意切；叹身世，感慨万端。
在此类词中，更为瞩目的是，苏轼在大量描写歌妓侍妾的词中，没有将描写的重点放在对方的色相上，更没有调情嬉戏的描写，而是把视点放在了对她们品质人格的赞颂上和对她们命运遭遇的深切同情上。
词中所写的离别情意，此前多局限于男女情事，而苏轼词中的离情别意多系表达与友人的深情厚谊，并借此抒发人生感叹，颇似唐代的离情诗。
如《满江红》（天光无情），在抒写依依不舍的离情的同时，抒发人生之叹、田园之想；又如《江城子》（别徐州），在写离情时又抒发沦落之感。
品读苏轼的这类词，看不到艳情的宣泄，嗅不到胭脂的气息，这些词与王勃的《送杜少府之任蜀州》等抒写离情的名诗，有异曲同工之妙。
古代文学名词解释
古代文学名词解释——宋元文学1、以诗为词：语出宋陈师道《后山诗话》（他评论苏轼词说：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
”）。
从诗词有别的观念出发，认为苏词是词中的别格、另类。
以诗为词，就是将诗的表现手法移植到词中，包括在词中使用题序、用典、化用前人成句等几个方面，实质上是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词由音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体，注重抒情言志的自由，虽也遵守音律规范但不拘于音律。
以诗为词，丰富和发展了词的表现手法，强化了词的文学性，极大的推动了词的发展。
2、柳永体：柳永的词作，积极向民间词学习，创作了大量的俗词，不但写作市井生活、市井情调，而且写自己的真实情爱，与妓女之间的泛爱，溢出当时传统士大夫文化的范围，拥有了近代文化的性质。
它包括俗词属性、写真属性和近代文化属性等几个方面的特点。
3、大晟府词人（大晟词派）大晟府为北宋官署名。
宋徽宗时创立大晟府，制作新乐，并以周邦彦为提举，会集词人乐师，讨论古音，审定古词，又增慢、引、近、犯等新的曲调。
作者多依其体格填词，也称大晟词。
又称周邦彦、万俟咏、晁端礼等在大晟府供职的词人为大晟词人。
大晟词人的词作“言情体物，穷极工巧”（《人间词话》），开南宋姜夔、吴文英的先河。
曾先后位列大晟府的词人还有万俟咏、晁端礼、田为、徐伸、晁冲之、江汉、姚公立等，风格相似，形成以周为首的大晟派。
南宋初年，王之道、李石、史浩、康与之、曹勋、曾觌、沈端节等人词风近于此派，可看作余流。
4、词别是一家后人题之为《李易安词论》或《词论》。
这是宋人最早的一篇论词的专门文章，易安词论有以下重点：词别是一家；语言典雅浑成；格律精工。
影响很大。
《词论》中提出的“词别是一家”的著名词论，和苏轼所提出的“词自是一家”仅一字之差，而内涵却大相径庭。
总体而言，“自是一家”、“别是一家”都是在肯定词体作为一种文体的独立性，都是在提高词的地位。
但是，苏轼的“词自是一家”说，是指词应该与诗文具有同等的文学地位，因为词也能够具备“言志”的功能，故而苏轼常常以诗为词。
_以诗为词_辨_诸葛忆兵
第48卷第1期2011年1月北京大学学报（哲学社会科学版）Journal of Peking University （Philosophy and Social Sciences ）Vol.48，No.1Jan.2011“以诗为词”辨诸葛忆兵（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：“以诗为词”是宋人对苏轼词的批评，辨明“以诗为词”之涵义，必须回到宋人的语境之中。
对“以诗为词”正本清源之辨析，首先是一个文体学的问题。
许多学者认为：是否合燕乐歌唱就是词与诗根本不同之所在。
这个划分标准的不科学在于把格律和音乐这两个不同的概念混为一谈。
如唐声诗合燕乐歌唱，却是诗；南宋部分词不可歌，却是词。
诗词之辨实质在于教化与娱乐。
诗言志，其功能目的为政治教化；词言情，其功能目的为声色娱乐。
唐代词体尚未独立，与诗体混淆是一种必然的现象。
针对这一阶段的曲子词创作，不可以使用“以诗为词”的概念。
晚唐五代词体完全成熟，词体特征得以确立，“以诗为词”的创作随之发生。
从冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修之词作中，皆可寻觅“以诗为词”之痕迹。
苏轼填词时时以柳永为靶子，融诗体于词体，努力追求一种新的审美风格，“以诗为词”创作进入新阶段。
“以诗为词”拓宽歌词表现范围，成就歌词新的审美风格，对歌词发展做出巨大贡献。
同时，“以诗为词”淡化或取消文体的独立性，该文体存在的意义同时被淡化或取消。
即：“以诗为词”是一把双刃剑，得失并存。
关键词：以诗为词；教化；娱乐中图分类号：I207.2文献标识码：A文章编号：1000-5919（2011）01-0071-09收稿日期：2010-09-12作者简介：诸葛忆兵，男，浙江温州人，中国人民大学国学院教授。
①孙维城：《宋韵》，合肥：安徽大学出版社2002年版，第128页。
②崔海正：《东坡词研究》，济南：山东大学出版社1992年版，第5—21页。
“以诗为词”是宋人对苏轼词创新的一个综合评价，由此也成为词史上一种重要的创作现象，成为词学研究中的一个重要命题。
中国古代文学史(二)名词解释
中国古代文学史（二）名词解释文章由榕巨互金搜集整理2009-10-20 23:20:03|分类：默认分类 |标签： |字号大中小订阅1。
唐宋八大家⑴基本含义：唐宋八大家指唐代和宋代的八位散文家。
⑵主要成员：唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
⑶名称由来：明朝中叶茅坤编成了《唐宋八大家文钞》，这时“唐宋八大家”之说遂已定型，同时被奉为古文写作的典范。
2。
西昆体⑴历史地位：以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。
⑵得名由来：“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。
⑶代表作家：以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。
⑷主要特点：作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。
3。
昆体功夫⑴基本性质：昆体功夫是西昆体在艺术上的表现：⑵主要特点：①以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。
②作诗注意修辞，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。
③大量用典4。
宋初“三体”诗⑴主要派别：宋初诗坛诗派林立，主要有三派：①一是白乐天体，代表人物李昉、姚铉和王禹偁，他们倡导学习白居易后期的闲适唱和诗；②二是西昆体，代表人物是杨亿、钱惟演和刘筠，他们倡导学习李商隐的近体律诗；③三是晚唐体，代表人物是林逋等，他们推崇贾岛、姚合，多写闲情逸趣。
⑵基本性质：宋初“三体”诗，即指三个诗派。
5。
西昆诗派⑴基本性质：是北宋初年一个影响极大的诗歌流派。
⑵得名由来：①当时一批文人奉命编撰《册府元龟》，他们在秘阁里吟诗唱和，切磋诗体。
②后由杨亿将这些诗作编为《西昆酬唱集》一书。
③共收杨亿、钱惟演、刘筠等十七人的诗作二百五十首，全为近体律诗。
⑶主要特点：他们以李商隐为宗，讲声律文采、藻饰、用典，人们称这个诗歌流派为西昆诗派。
6。
太学体⑴产生背景：石介在反对杨亿的精巧之文时，不适当的将杨刘的文学追求视为威胁儒家思想的异端。
⑵理论主张：他在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的太学体的形成。
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以诗为词名词解释
”以诗为词”的手法是苏轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体．苏词中比较成功的表现是用题序和用典．以诗为词:就是用写诗的方法来写词。
比如按常理来说词应该讲究音乐性，诗不必讲究音乐性。
但“以诗为词”的词也不讲音乐性，表达的意境也多是过去经常在诗中出现的。
比如苏轼的词就是“以诗为词”的代表以文为词：就是把散文中的句式用到词里面。
比如辛弃疾的“杯，汝前来”就是典型。