从《围城》看中国女性婚恋观
《围城》婚姻与自由的困境
《围城》婚姻与自由的困境《围城》是当代中国作家钱钟书的代表作之一，小说以婚姻与自由为主题，通过对主人公方鸿渐与李梅亭的婚姻观的描绘，展现了传统思想与现代价值观之间的冲突，以及困扰着许多人内心的婚姻与自由的困境。
本文将从不同角度探讨小说中婚姻与自由的困境，旨在帮助读者更深入地理解这个重要主题。
首先，小说中的婚姻与自由的困境体现在婚姻的拘束中。
在小说中，方鸿渐与李梅亭的婚姻由家族之间的联姻决定，并与传统的婚姻观念相契合。
方鸿渐在小说中被迫娶了一位他并不爱的人，为了履行社会角色的期望而做出了妥协。
他深受传统观念束缚，无法追求自己真正的自由和幸福。
这种婚姻的拘束使得方鸿渐感到内心的困扰与沉重，进而为婚姻所困。
其次，小说中的婚姻与自由的困境体现在对婚姻的理解上。
方鸿渐和李梅亭的婚姻看似和谐，但实际上却缺乏真正的沟通和理解。
他们之间缺乏共同的价值观和兴趣，导致无法达到情感的满足与沟通的需要。
婚姻作为一种伴侣关系，需要建立在相互理解和共鸣的基础上。
然而，在小说中，方鸿渐和李梅亭的婚姻并非基于真实的了解和共鸣，而是建立在传统观念和家族的期望之上。
这种婚姻观的固化使得婚姻缺乏了自由与包容，阻碍了个体的自我发展和真正的幸福。
再次，小说中的婚姻与自由的困境表现在婚姻中的权力关系。
在小说中，方鸿渐是一个传统家庭的公子哥儿，他的行为受制于家族的期望和社会的压力。
他无法真正拥有自己的选择权和决策权，必须屈从于传统的权威和规范。
这种权力的失衡使得他在婚姻中无法实现自我，被动地扮演着角色。
而李梅亭则身处于家族的弱势地位，被迫嫁给方鸿渐以履行家族之命。
她的自由与选择权更加受限，只能在婚姻的桎梏中默默无闻。
婚姻中的权力关系限制了个体的自由发展，使婚姻成为了束缚和困境。
最后，小说中的婚姻与自由的困境呈现在对婚姻的期望与现实的矛盾中。
方鸿渐虽然对婚姻抱有一定的期望，但这种期望面临着现实的挑战。
他意识到自己不可能找到理想中的妻子，不可能拥有完美的婚姻。
围城中的婚姻观念
围城中的婚姻观念在《围城》这本小说中，钱钟书以幽默而深刻的方式描述了上世纪40年代上海的社会风貌。
其中，婚姻观念作为一个重要主题贯穿始终。
小说中的人物们对婚姻的态度和观念多种多样，反映了当时社会背景下的婚姻观念的变革。
本文将从不同人物角度出发，探讨《围城》中的婚姻观念。
一、方鸿渐与许小姐的婚姻观念方鸿渐是《围城》的主要角色之一，他是一个理想主义者，对婚姻有着自己独特的观念。
在与许小姐的婚姻问题上，方鸿渐始终处于困惑之中。
一方面，他对许小姐有着深深的爱意，渴望与她建立起家庭；另一方面，他又陷入了思想斗争，对许小姐的家庭背景和社会地位有所犹豫。
二、方鸿渐的父亲对婚姻观念的影响方鸿渐的父亲是一个传统的家长，对婚姻有着保守的观念。
他认为婚姻应该以门当户对为前提，而方鸿渐与许小姐的婚姻并未符合他的期望。
父亲的观念使得方鸿渐在做出选择时不由得犹豫，进一步加深了他的婚姻困惑。
三、许小姐的婚姻观念与自我认同许小姐是一个独立自尊的女性，对婚姻观念有着明确的追求。
她拒绝了方鸿渐的求婚，并坚持自己的婚姻标准。
许小姐认为婚姻应该建立在相互理解和尊重的基础上，而非仅仅因为环境和条件的因素而结合。
她的观念在当时被认为是非常超前的。
四、明洋与苏小姐的婚姻观念与方鸿渐一样，明洋也面临着婚姻观念的困境。
他与苏小姐相爱，但却最终选择了一个有婚姻保障的女人结婚。
明洋的婚姻观念受到了现实压力的影响，他害怕婚姻的不确定性，选择了一个更加稳定的道路。
通过以上不同角色的描述，可以看出《围城》中的婚姻观念多元且变化多端。
既有保守传统观念的代表，也有追求自由与个性的倡导者。
小说中的人物们在婚姻问题上经历着内心的挣扎和犹豫，正是他们对婚姻观念的认知和困惑，使得小说更加丰富和引人入胜。
然而，不论是方鸿渐的矛盾与困惑，还是许小姐的坚持与选择，都表现了婚姻观念的变革。
小说以荒诞的幽默风格揭示了当时社会中婚姻观念的僵化和对个体自由的限制。
通过小说中的情节和人物塑造，钱钟书成功地传达了他对婚姻观念的深刻思考。
《围城》：婚姻观与自我价值的探讨
围城：婚姻观与自我价值的探讨简介《围城》是钱钟书先生的代表作之一，小说以幽默而犀利的笔调，对当时社会中的婚姻观和自我价值进行了深入探讨。
本文将从以下几个方面来剖析小说中对婚姻观和自我价值的思考。
1. 家庭压力与个性选择在《围城》中，主人公方鸿渐经历了从大学到职场的过程。
无论是他有意无意地受到父母、亲戚、朋友等家庭压力的影响，还是面对现实挑战时所做出的决策，都呈现出了家庭压力对个性选择的影响。
通过分析方鸿渐在家庭和事业中作出的抉择，可以看出他们在婚姻观和自我价值之间犹豫不决，在迎合社会期望与追求内心真实之间徘徊。
2. 社交圈子与身份认同小说中描述了一个相互膨胀似乎没有尽头的社交圈子。
主要人物身份、财富、社会地位等都发生了巨大的变动，这些变化也对婚姻观和自我价值观产生了深远的影响。
通过对不同角色的描绘和交际圈中的互动，可以深入探讨小说中人物在婚姻选择和追求自我价值之间做出取舍的原因及其结果。
3. 女性形象与现代婚姻观念《围城》中出现了一系列丰富多样的女性形象，她们各自展现了不同婚姻观念。
小说通过对女性角色的描写，呈现了对传统婚姻模式的批判以及追求个人幸福与自我实现的新婚姻观。
分析并比较这些女性形象，在反映当时社会婚姻观念演变过程中可以看到不同思潮之间碰撞与交错。
4. 自我认知与人际关系《围城》通过主人公方鸿渐在职场和家庭中的处境展示了他对自我的认知以及在人际关系中面临的难题。
他面临着如何保持真实自我的困境，同时在社交场景中面对各种人际关系的挑战。
深入剖析方鸿渐的成长过程，可以帮助读者更好地了解个体自我认知与外界期望之间可能产生的矛盾，以及如何平衡这些矛盾来实现自身的价值。
5. 小说结尾和思考最后，针对《围城》小说的结尾，可以从婚姻观和自我价值的角度进行一些思考。
通过分析小说中各个角色在结局所做出的选择，可以得出一些关于婚姻观和自我价值观的思考点，并对现代社会中类似问题提供一些启示。
总之，《围城》这部经典作品通过对婚姻观和自我价值探讨的描绘，引发了许多关于家庭压力、个性选择、社交圈子、女性形象、自我认知以及人际关系等方面的思考。
《围城》中的婚姻观与社 会批判
《围城》中的婚姻观与社会批判《＜围城>中的婚姻观与社会批判》《围城》是钱钟书先生的一部经典之作，以幽默诙谐的语言和深刻的洞察，展现了那个时代的婚姻百态和社会现实。
这部作品不仅仅是关于几个人的情感纠葛，更是对婚姻本质和社会弊病的有力批判。
书中的婚姻观呈现出复杂而多面的特点。
首先，婚姻被描绘成一座“围城”，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
这一形象的比喻深刻地揭示了人们在婚姻面前的矛盾心态。
方鸿渐与孙柔嘉的婚姻就是一个典型的例子。
他们在并不十分了解彼此的情况下匆匆结合，婚后却发现性格不合、价值观差异巨大，生活充满了争吵和矛盾。
这种婚姻的盲目性和冲动性，反映了当时社会中许多人在选择伴侣时的盲目与随意，往往只看重外在条件或一时的激情，而忽略了内在的契合和相互理解。
再者，婚姻中的权力斗争也是一个突出的表现。
在方鸿渐与孙柔嘉的关系中，双方都试图在家庭中占据主导地位，争夺话语权和决策权。
这种权力的争斗并非个例，而是普遍存在于许多婚姻之中。
它反映了社会中男尊女卑观念的影响仍然存在，同时也揭示了人性中的自私和控制欲。
女性在婚姻中渴望获得平等和尊重，而男性则往往习惯了传统的权威地位，这种冲突导致了婚姻关系的紧张和不稳定。
此外，《围城》还揭示了婚姻中的现实压力对感情的消磨。
经济问题、家庭责任、社会地位等现实因素都对婚姻产生着巨大的影响。
方鸿渐在事业上的不如意，使得他在家庭中承受着巨大的压力，而孙柔嘉也因为经济的拮据和生活的琐事而变得越发焦虑和烦躁。
这表明，没有坚实的物质基础和稳定的事业支撑，婚姻很容易在现实的冲击下变得脆弱不堪。
从社会批判的角度来看，《围城》揭示了当时社会的种种弊端。
首先，封建礼教和传统观念的束缚依然严重。
尽管时代在变迁，但旧有的婚姻观念和家族制度仍然在很大程度上左右着人们的生活。
门当户对、父母之命等观念依然影响着年轻人的婚姻选择，限制了他们追求自由和真爱的权利。
其次，社会的虚伪和功利性在书中也得到了充分的展现。
围城中的婚姻观与自我意识
围城中的婚姻观与自我意识婚姻是人类社会中重要的组成部分，而婚姻观和自我意识在塑造我们对婚姻的看法时扮演着关键角色。
《围城》这部经典小说以一个中年知识分子的视角，通过描绘他与妻子以及其他婚姻中的人物关系，深入探讨了围绕婚姻的种种观念和自我意识的冲突。
本文将从婚姻观和自我意识两个方面分析《围城》中的婚姻观与角色自我意识的表现。
一、婚姻观在《围城》中，婚姻观被描绘得十分复杂。
作为一个知识分子，主人公方鸿渐的婚姻观念在很大程度上受到了社会的影响。
他对婚姻持有传统的观念，认为婚姻应该是一种生活的常态，是男女之间的一种契约关系，而不应该只追求个人情感的满足。
然而，方鸿渐与妻子李秀莲的婚姻并非如他所愿。
他们的婚姻基于经济和社会地位的考虑，缺乏真正的爱情和情感共鸣。
在方鸿渐眼中，李秀莲是一个平凡而无趣的女人，他常常感到婚姻的束缚。
这种通过理性选择而非感性决策的婚姻观使得他对婚姻的期望与现实产生了巨大的落差。
与方鸿渐相比，方鸿渐的朋友钟小艾则代表了一种新的婚姻观。
钟小艾追求自由和真实的爱情，她坚信婚姻应该是建立在相互喜爱和尊重的基础上。
尽管她最终嫁给了一个富商，但她并不完全为了物质而嫁人，而是希望通过婚姻找到幸福和满足。
钟小艾的婚姻观凸显了两代人之间的差异，她的婚姻观代表了新时代中的自我意识与婚姻观的变化。
二、自我意识《围城》中，角色的自我意识起着决定性的作用。
方鸿渐始终处于一个被动、被围困的状态，他对自我意识的追求与婚姻观念有着密切的关联。
他渴望在社会中获得认同，希望摆脱传统的束缚，实现个人的自我价值。
然而，方鸿渐的自我意识受到了现实的打击。
他虽然渴望追求自我，但在围城般的社会环境中，他发现自己无法逃脱传统价值观的桎梏。
他被迫顺从社会的期望，忍受婚姻的平庸与围困。
方鸿渐对自我意识的追求与婚姻观的矛盾使得他在心理上承受了巨大的压力与煎熬。
相反，钟小艾则代表着更为强烈的自我意识的追求。
她坚守自己对婚姻的看法，不愿为了传统而妥协。
《围城》中的婚姻观与社会批判
《围城》中的婚姻观与社会批判《＜围城>中的婚姻观与社会批判》《围城》是钱钟书先生的经典之作，以幽默诙谐的语言和深刻的洞察，描绘了一幅生动的社会画卷，尤其是其中所展现的婚姻观以及对社会的批判，引人深思。
小说中的婚姻观，并非单一和绝对的，而是充满了复杂与矛盾。
方鸿渐的几段感情经历，都揭示了不同层面的婚姻问题。
他与鲍小姐的短暂纠葛，更多是欲望的驱使，谈不上真正的感情基础，这也暗示了现实中一些人在情感关系中的冲动和盲目。
方鸿渐和苏文纨之间，则是一种充满了虚荣和算计的关系。
苏文纨自视甚高，她希望方鸿渐能够拜倒在她的石榴裙下，以满足自己的虚荣心。
而方鸿渐对苏文纨的态度也是暧昧不清，既不想拒绝，又不想完全接受。
这种不纯粹的感情态度，反映了当时社会中一些人在婚姻选择上的功利和自私。
然而，方鸿渐真正爱的是唐晓芙。
他们的感情充满了青春的活力和纯真，但最终却未能走到一起。
这其中既有外界的干扰，也有方鸿渐自身性格的弱点。
他们的爱情悲剧，让我们看到了现实生活中，美好爱情往往会被各种现实因素所破坏。
方鸿渐与孙柔嘉的婚姻，是最具代表性的。
他们的结合并非出于深厚的爱情，而是在特定的环境和机缘下促成的。
婚后，他们面临着生活的琐碎、性格的冲突以及家庭的压力，争吵不断，最终陷入了婚姻的困境。
这揭示了婚姻不仅仅是爱情的延续，更是一种责任和包容的考验。
如果没有足够的准备和相互的理解，婚姻很容易变成一座“围城”，让人想要逃离。
从《围城》中所展现的婚姻观，我们可以进一步延伸到对当时社会的批判。
在那个时代，封建礼教的残余依然存在，影响着人们的婚姻观念。
父母之命、媒妁之言等传统观念，在一定程度上限制了年轻人自由选择伴侣的权利。
同时，社会的动荡和变革也给人们的婚姻带来了不稳定因素。
战争、经济的不稳定等，让人们在生活中面临着巨大的压力，这种压力也会渗透到婚姻关系中，导致矛盾的加剧。
再者，社会的阶层差异和人际关系的复杂，也对婚姻产生了负面的影响。
《围城》中的人生选择与婚姻观念
围城中的人生选择与婚姻观念《围城》是中国作家钱钟书所著的一部现代小说，被广大读者誉为经典之作。
这部小说深入探讨了人生选择与婚姻观念在个体命运塑造中的重要性。
本文将详细分析《围城》中主要角色的人生选择和婚姻观念，并解读其中蕴含的社会背景和文化内涵。
1. 具体情节及角色分析1.1 方鸿渐的选择方鸿渐是《围城》中的主角之一，他是个知识分子，面对工作和事业上的抉择，他常常陷入迷茫。
他原本有机会去外国留学，但最终选择回国并从事翻译工作。
方鸿渐的这个选择反映了他对母国事业发展以及自身价值追求的思考和决策过程。
在婚姻观念方面，方鸿渐曾向景嘉夫人求爱，但被拒绝后转而向唐晓芙示好。
然而，在多次接近成功后，方鸿渐仍然对两位女性的回应持有矛盾和犹豫的态度。
这种婚姻观念上的犹豫不决，反映了方鸿渐内心对于婚姻选择的焦虑和迷茫。
1.2 唐晓芙与景贵妇的选择唐晓芙是《围城》中另一个重要角色，她是方鸿渐的青梅竹马，一直深爱着方鸿渐。
然而，在社会压力和思想约束下，她最终选择了富商景嘉夫人作为丈夫。
唐晓芙为了得到稳定的经济条件和社会地位，放弃了自己真正爱着的方鸿渐。
景贵妇则代表了一种典型的传统婚姻观念。
她曾经劝告唐晓芙不要抛弃机会嫁给方鸿渐，并将其比喻为捧着个金银玉器却拣起一个粪滚球。
这种观点展现了当时封建社会中对于财富地位与感情忠诚之间冲突和权衡的认知。
2. 社会背景与文化内涵解读2.1 社会背景《围城》的故事发生在20世纪40年代的中国，正值二战结束后和中华人民共和国成立前的动荡时期。
这个时期是社会变革、价值观念多元化并存的重要阶段。
钱钟书通过小说中的角色以及他们所做出的人生选择和婚姻决策，揭示了当时社会风气和思想观念上的多样性。
2.2 文化内涵在中国传统文化中，封建礼教对于婚姻观念有着深远影响。
根据传统观念，女性更多地被视为家庭、财富等资源交换的对象，这使得唐晓芙最终选择了富商作为丈夫。
小说对传统婚姻制度进行了批判，并探讨了现代社会条件下个体自由与传统道德规范之间的矛盾。
围城中的婚姻观念
围城中的婚姻观念围城，是当代作家钱钟书的一部著名小说。
小说以婚姻为主题，通过描绘婚姻中的困境和矛盾，探讨了围城时代的婚姻观念。
本文将从女性地位、婚姻压力、婚姻选择等角度来深入解读围城中的婚姻观念。
一、婚姻中的女性地位在围城中，作者笔下的女性形象受到守旧的封建观念束缚，她们的地位相对低下。
小说中的明奇峰就是一个鲜明的例子。
明奇峰是一个才华横溢的女性，但她却因为嫁了一个没有才华的男人而付出了沉重的代价。
小说中明奇峰在夫妻关系中缺乏独立性和平等性，她的能力和天赋没有得到充分的发挥。
这反映了当时社会对女性的束缚和限制，揭示了围城时代婚姻观念中存在的性别歧视问题。
二、婚姻中的压力与矛盾在围城中，婚姻带来的压力和矛盾也是不可忽视的。
小说中的方鸿渐和李秀莲是一个典型的例子。
方鸿渐为了逃避责任和压力，选择了与李秀莲携手走上“双人轨道”。
这种婚姻无疑是逃避现实的表现，婚姻观念被工具化，对于爱情和婚姻的价值和意义已经失去了真正的理解。
因此，围城中的婚姻观念侧面反映了当时社会中人们对婚姻的功利化看待。
三、婚姻中的选择与妥协在围城中，人们的婚姻观念在实际生活中不可避免地面临选择和妥协。
小说中的方小姐就是一个典型的例子。
她一开始认为婚姻是自由选择的结果，但最终却为了家庭和社会的期待而放弃了自己的真爱。
婚姻观念受到社会环境和文化背景的影响，人们往往被迫做出妥协，选择适应周围的期待和规范。
总结：围城中的婚姻观念体现了当时社会的封建思想和压力，并探讨了婚姻中的困境和矛盾。
女性地位受限、婚姻带来的压力和矛盾以及婚姻选择与妥协，都是围城中婚姻观念的重要方面。
通过解读这些情节和人物形象，我们能更深入地了解围城时代的婚姻观念，思考婚姻与个人自由、家庭和社会的关系。
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从《围城》看中国女性婚恋观摘要：《围城》是钱钟书先生于1947年写的唯一的一部长篇小说，自重版以来，一直备受文学评论界的关注。
尤其是90年代以来，国内《围城》研究有了很大的进展，各种看法，各种评论，可说是五花八门。
本文就《围城》中与方鸿渐有重要关系的四个女性：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的婚恋观，与其悲剧的婚姻作探讨，着重从她们的婚恋描写来揭露现代女性对爱情、婚姻的追求和无奈，以及对美好爱情和幸福婚姻的向往。
关键词：婚姻围城女性爱情从《围城》看中国女性婚恋观目录一、摘要 (1)二、引言 (3)三、本论…………………………………………………………………3-10 （一）把婚姻当交易的鲍小姐（二）囚禁在传统婚姻中的新女性苏文纨（三）爱情完美主义者唐晓芙（四）把婚姻当做事业来经营的小女人孙柔嘉四、结语…………………………………………………………………10-11五、参考文献 (11)引言《围城》是钱钟书先生于1947年写的唯一的一部长篇小说，自重版以来，一直备受文学评论界的关注。
尤其是90年代以来，国内《围城》研究有了很大的进展，各种看法，各种评论，可说是五花八门。
但主要呈现出三个较为显著的特点：一是多种批评视角的灵活运用；二是对于《围城》的创作缺陷作出了更加合理的解释，或开掘了研究的深度，或触及了研究的盲点；三是关于作品的主题意蕴及人物形象的研究更为深入。
从许多《围城》的研究论文我们可以看出，尽管“深者见其深，浅者见其浅”，但研究者们都能自觉地站在时代的高度，或向文化里追根溯源，或从哲学上寻找理论支撑，从而将《围城》主题意蕴和人物形象的研究逐步推向深入。
而作为《围城》的忠实读者的我，从第一次看《围城》给我留下巨大的震撼，到多次重读每读一次便感动一次，特别是《围城》中女性的婚恋描写更是令我触动不小，因此，我在论文中就《围城》中与方鸿渐有重要关系的四个女性：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的婚恋观，与其悲剧的婚姻作探讨，着重从她们的婚恋描写来揭露现代女性对爱情、婚姻的追求和无奈，以及对美好爱情和幸福婚姻的向往。
本论围城里浸透了这样一种爱情观：城里的人想冲出去，城外的人想冲进来；婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大抵如此。
这一脱胎于法国成语的人生哲理构成了钱钟书先生的不朽名著《围城》的主题意旨。
钱先生所要说的其实只有这一句：“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚的资本了。
”[1]这就恰恰是中国式家庭，中国式社会的婚姻。
（一）把婚姻当交易的鲍小姐把婚姻当作交易的鲍小姐，她不仅是整部书的开篇，也是男一号方鸿渐爱情生活的开篇。
鲍小姐显然不是钱钟书要着力描绘的人物，然而就是这样一个小小的人物却反应出一个较为严正的话题，那就是关于爱情的责任问题。
在中国传统文化意识里，似乎男人对爱情的背离率比女人高，然而钱钟书笔下的鲍小姐却以一种活泼的表演，向积重难返的男权社会进行了报复和挑衅，但正是由于这近乎又短暂又感性的猖狂的游戏行为，所以鲍小姐的爱情观始终不能成长为一种健康的生命形态。
鲍小姐自小就被父母差唤惯了，在长期的磨难中变得心眼聪颖，然而她对生活的理解也随之出现了某种适用主义的偏向。
所以，她乐意跟一个比自己年纪长十二岁的人定亲。
尽管从外貌形态上看，鲍小姐的未婚夫是一个半秃顶的黑胖子，这与她的“欲眠似醉、含笑带梦”有很大的差距，可是谁叫这个人可以给予她出洋的机遇呢？爱情是一次心灵的结伴旅行，春秋以及其余都不是爱情的距离，但是鲍小姐以一种物资化的心态去看待自己的感情，不免有点“游戏爱情”的滋味，这是她缺乏责任感的一种体现。
《围城》中最能表现鲍小姐“游戏爱情”之处，还当数她和方鸿渐在法国邮船上的那段荒谬经历。
作为一个对爱情的懂得好像还很单纯的人，方鸿渐是这场游戏中的受害者，他以“旅行中消遣的伴侣”的角色，暂时充任了鲍小姐的亲密恋人。
鲍小姐对感情的游戏得益于她可能极致施展自己的引诱本性。
好比，在衣着装束上，她赤身露体好像赤裸裸的真谛；在与方鸿渐来往时，她总会做出某些撩拨性的动作；而谈起话来，她更是让没有品味过爱情果子的方鸿渐浮想联翩。
所以，这场游戏的终[1]《围城》，钱钟书著，人民文学出版社，2008年版。
极胜利者只能是鲍小姐，她用自己华丽的青春赢取了心灵和精神的临时满意。
她把婚姻当作人生一次重要的交易。
这也注定她的婚姻必然得不到幸福。
对人生缺少义务感，终究超越不了“游戏爱情”的围城。
杨绛在《记钱钟书与〈围城〉》中说：“鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍”，[2]应该说这样评价鲍小姐并不为过，因为鲍小姐对爱情的立场谈不上是一种觉悟，她所尝试的只是将男权社会中女性与男性的命运作一次换位体会，而后以一种近乎疯狂的报复获得精神和肉体的暂时愉悦，所以她不可能在这样的生活中获得一段刻骨铭心的爱情，而且她这种对别人和自己不负责任的行为，必会使得其超越不了“游戏爱情”的围城。
（二）囚禁在传统婚姻中的新女性苏文纨从苏文纨的爱情和婚姻中，我们看到了更多的无奈和悲哀。
留学海外、学富五车的才女，本应是女人中的精品，可在白拉日隆子爵号上方鸿渐偏选鲍而弃苏，再到后来又选了唐，这让多数人为她叫不平。
而后来她嫁给曹元朗这样一个不仅丑，而且不学无术的假诗人实在让人惋惜，从书中描述中可以看出苏并不喜欢曹，如果是因得不到方鸿渐的爱而嫁，那就更不值了。
所以，苏文纨的婚姻也必然是不会幸福的。
爱慕虚荣、自以为是，终究超越不了“自私爱情”的围城。
女人的智慧和容貌，始终以来都是一个比较有趣的话题。
智慧的女人似乎必须要有模样上的某种缺陷，而美貌的女人似乎必需要小鸟依人，一个女人倘兼具智慧和美貌则一定是孤单的。
《围城》中的苏文纨最初也应该是一种可望而不可及的孤独，然而这种孤独在岁月的年轮中也会风华渐逝，于是只剩了下智慧与学识，这使得她对自己的尴尬处境保持着反常的敏感与自卫，而这似乎又是中国男性文化圈里最为禁忌的，因此孤独的苏文纨对爱情的偏执索取，也导致她最终没有树立起如愿的婚姻。
苏文纨在《围城》中的出场比较早，她连接了鲍小姐和唐小姐这两[2]《记钱钟书与〈围城〉》(《围城》附录)，杨绛著，人民文学出版社1991个人物，而钱钟书也几乎是在两相对比中实现了对苏文纨形象的塑造。
在与鲍小姐同台唱戏的时候，作者对苏文纨的人物形象进行了一个定位：“那女人素日里就有一种难以打成一片、落落难合的神色”，这也就注定了她偏执的爱情观：自己艳如桃李，让别人卑逊地敬慕而后屈从的求爱。
但实际证实，苏文纨的爱情策略在许多时候是失控的，由于她疏忽了爱情主体的同等性，无意间将自己抬高到一个别人无可企及的高度，于是倾慕虚荣且自认为是简直成为她的一种习惯。
苏文纨的爱慕虚荣且自以为是突出表现在当初两件事上。
一是，动员方鸿渐和赵辛楣之间的情绪战斗。
为满足自己的某种心理需要，苏文纨当着表妹唐晓芙等人的面，突然改口不叫“方先生”而叫“鸿渐”，这激发了赵辛楣很多无名的怒火。
而苏文纨也特别盼望这两个男人斗法比武抢自己，但是方鸿渐却自动退出了自认为无味的战役。
二是，她精心谋划了一场赏诗会。
为了赢得别人对自己学识的赞美，她成心拿出自己的匿名诗让大家赏析。
在别人溜须拍马的时候，方鸿渐却说诗歌是偷来的，这无疑损坏了苏文纨下台的梯子，于是也无怪乎这位苏小姐说出这样的话：我顶不爱听你那种苛刻的话！（三）爱情完美主义者唐晓芙她对爱情的表现是不成熟的，她心里也喜欢方鸿渐，但被别人说几句，便受到左右和方分手，因此我们只能说她年龄小，并不懂得真正的爱情，她只能是方鸿渐生命中的“半个女人”，是男性心中的梦幻范本。
天真率性、任性固执，终究超越不了“理想爱情”的围城。
她与方鸿渐通过苏文纨相识，让方鸿渐颇有些一见钟情的意味。
之后她一边看苏文纨在方鸿渐与赵辛楣之间故做摇摆，一边体会着方鸿渐的情意。
如果苏文纨有过朦胧的爱情观，那唐晓芙便是这些女子中唯一一个有思想懂爱情的人了，她第一次与方鸿渐吃饭回家这样想：“自己决不会爱方鸿渐，爱是曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单，假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易使自己不心服”。
而鸿渐却是几乎每天都怀着十二分的热情写信给她，“写好信发出，他总担心这信像支火箭，到地时火已熄了，对方收到的只是一段枯炭”。
鸿渐个把月寄出十几封信，她虽只回了五六封，但每一封应该都是她情感的深入吧。
苏文纨、唐晓芙的关系却如同一颗定时炸弹，终于在方鸿渐与苏文纨了断关系时，方鸿渐、唐晓芙甜蜜即将流淌时爆炸。
苏文纨挑拨了他们的关系，他们终于还是错过。
她用她犀利的话语刺退了方鸿渐，但又刺伤了自己。
毕竟她已爱上了他，否则她看到绝望含泪的鸿渐不会“鼻子忽然酸了”，不会盼望他辩护，不会为雨中的鸿渐心溶化成苦水，不会忘不了他而生病。
但爱与分开却并行不悖，让晓芙含着悔痛淡出了方鸿渐的生活。
晓芙完全不同于这善变的人群，她在人面前永远是一颗高傲的心和对爱情纯洁的坚持，但她又不是死板的定义，她高傲却不自傲，她纯洁却不透明，她坚持却不固执，她坚持原则却不放弃追求。
她与钱钟书本人有几分相似，“热爱生命而超然物外，洞达世情而不染一尘”，她与鸿渐的爱情本是悲剧的，但实际她的存在就是在悲剧着。
或许她之所以这样美好是因为她出现的时间区间太短，我们看不到后续的她。
方鸿渐和唐晓芙在一起“恋爱”时间也是《围城》中唯一一段“阳光灿烂的日子”。
要说的是，一直到《围城》结束，唐晓芙在方鸿渐的心目中都占有非常特殊的地位。
但是这里提起唐晓芙当时跟方鸿渐说的一段气话，虽然是一段气话，也表现了她自己真正的爱情观。
在我国情感意识形态里，似乎青梅竹马均为人所乐道，然而就是这青梅竹马又酿成了多少痛彻心扉的悲情故事。
在所有书写爱情体验的作品中，威廉·巴特勒·叶芝的《当你老了》最能震动人心：“多少人爱你青春欢乐的时刻/爱慕你的漂亮，假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你朽迈了的脸上苦楚的皱纹[3]”，作者在这里表现出了一种淡淡的却又刻骨铭心的爱情。
然而谁又能保障这种爱情在初识时，相爱的双方能够彼此占据对方的全体。
所以，天真率性的唐晓芙，因为对完美[3]《叶芝抒情诗选》，叶芝著，云南人民出版社 2011年版爱情的奢求，再加之性格中有着任性固执的成分，所以终究没有超越自己“理想爱情”的围城。
钱钟书是怀着一种比较踊跃的情感部署唐晓芙出场的。
然而，无邪任性又使唐晓芙陷入了一个生活的怪圈。
当方鸿渐以所有尽可能的动作暗示对她的爱意时，唐晓芙对方鸿渐的回应是“防守”，但较量的最终结果仍是应了她自己的话：女人全是傻的。
可是因为苏文纨的从中作梗，唐晓芙与方鸿渐的感情最后还是涌现了不调和的音符，唐晓芙任性固执的一面也逐步占优势。
比如，当闻声方鸿渐嗓子哽了，她愈肉痛却愈要责罚他个畅快；当方鸿渐像个孩子挨了打骂伤心欲绝时，她打心底本来是想方鸿渐辩解，却发出了逐客令；即使是方鸿渐遭遇暴雨抽打时，她还将愿望寄托在方鸿渐一分钟的坚持守望上。