陇西行 唐代 陈陶
试分析陈陶《陇西行》和高适《燕歌行》的相同之处
试分析陈陶《陇西行》和高适《燕歌行》的相同之处
所表达的对人生命运悲剧的相似性，表现出的是两位诗人在相似问题上思考的一致性：两人都运用手中的笔，通过诗的形式表达了人生在世的最大悲剧即处于悲剧却懵然不知的处境。
诗人都首先把悲剧的结果陈述出来，即悲剧人物的至亲（儿子或丈夫）都已经遭遇了不幸。
但是，作为他们的亲人却并不知道这一悲情，在他们的心中仍然还相信自己的亲人健康地活着，他们的心中还有着无限的期待。
在两诗比较中，我们也感受到优秀古诗的共同品质，即虽然来自不同的朝代，但这些作品共同给予我们读者一种思想的升华，一种精神的陶冶和一种美的享受！。
战争诗：陈陶《陇西行四首·其二》原文翻译及赏析
战争诗：陈陶《陇西行四首·其二》原文翻译及赏析陇西行四首·其二唐代：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！(春闺一作：深闺)译文唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
无定河：在陕西北部。
春闺：这里指战死者的妻子。
匈奴：指西北边境部族。
赏析《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”出自唐朝诗人陈陶的古诗作品《陇西行》的第一二句,其全文如下：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【注释】①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
【翻译】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
【鉴赏】《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下。
诗人共写了陇西行四首，此处是第二首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
最新-高中语文课外阅读隋唐文学精选 陈陶《陇西行》素
《陇西行》陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
[注释]
１、陇西行：古代歌曲名。
２、貂锦：这里指战士。
３、无定河：在陕西北部。
４、深闺：这里指战死者的妻子。
[评析]
《陇西行》共四首，这是第二首。
首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。
全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。
三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下。
《陇西行四首·其二》课件
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《陇西行四首·其二》
唐代：陈陶
壹 作
品 原
文
印
《陇西行四首·其二》
犹可五誓 是怜千扫 春无貂匈 闺定锦奴 梦河丧不 里边胡顾 人骨尘身 ！，。，
唐代：陈陶 印
贰 作
者 简
介
印
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》 卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。 然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东 南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来 看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳 (今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工 诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐 居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散 佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
犹可五誓 是怜千扫 春无貂匈 闺定锦奴 梦河丧不 里边胡顾 人骨尘身 ！，。，
唐代：陈陶 印
作
品
鉴
赏
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍
——
的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春
白
话
闺里思念的梦中人。
译
文
注释
貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。 无定河：在陕西北部。 春闺：这里指战死者的妻子。 匈奴：指西北边境部族。
陈 陶
叁 诗
文 赏
析
印
诗文赏析
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题， 内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地 方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给 人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙 太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
古诗文《陇西行四首·其二》赏析
古诗文《陇西行四首·其二》赏析陇西行四首·其二唐朝：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！陇西行四首·其二译文及注释【译文唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
】【注释①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
】陇西行四首·其二鉴赏《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
战争诗：陈陶《陇西行四首_其二》原文翻译及赏析
战争诗：陈陶《陇西行四首•其二》原文翻译及赏析陇西行四首•其二唐代：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！（春闺一作：深闺）译文唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
无定河：在陕西北部。
春闺：这里指战死者的妻子。
匈奴：指西北边境部族。
赏析《陇西行》是乐府《相和歌•瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
唐诗赏析-陈陶《陇西行四首·其二》原文译文赏析
陈陶《陇西行四首·其二》原文|译文|赏析'《陇西行四首·其二》是唐代陈陶创作的诗词，这首诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
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唐代：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人!(春闺一作：深闺)译文唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
唐诗全集-陇西行四首
陇西行四首
（1）诗词简介
《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗作品。
其中第二首诗广为传诵。
该诗借咏叹汉代李陵伐匈奴而全军覆没的史实，深刻地反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难，寄托了作者对和平安定生活的渴望。
（2）诗词原文
其一：
汉主东封报太平，无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。
其二：
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
其三：
陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。
其四：
黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
（3）白话译文
其一：
汉朝君主夺回了东边的封地，于是报告平安。
没有人在宫殿议论在边疆的士兵。
就算侥幸夺得了林胡地区，这些地方也是寸草不生。
其二：
译文1:
誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
译文2：
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身；五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
其三：
在陇地多次看到边塞的青草，楼烦的羌兵换了新的一批。
一起来的人有的去世了，充满了离别之情，夜晚孤魂的哭声响彻旧的营帐。
其四：
被匈奴掳走的人没有止境，黑山营地辨认龙蛇。
自从两国君主和亲之后，胡风习俗有一半与汉族相似。
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陇西行唐代陈陶
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身；五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
天净沙秋元代白朴翻译:
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。
雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。
山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
初秋行圃宋代杨万里
这是初秋的一天傍晚，诗人在园子里散步，这时，太阳西下，漫天五彩晚霞，要说这快落下的太阳，真是又是无情，又是有情，园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了
见渭水思秦川唐代岑参
渭水向东边流去，什么时候才能到达雍州（雍州,是中国古九州之一。
现在陕西省中部北部、甘肃省除东南部、青海省的东北部和宁夏回族自治区一带地方）呢？无端的流下两行泪来，就让渭水承载我的思念流向故园吧。
陶者宋代梅尧臣
挖尽了门前的泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦。
那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。