北京的胡同文化
关于北京的名家散文：胡同文化
关于北京的名家散文：胡同文化关于北京的名家散文：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
北京胡同作文
第一篇:《北京胡同》主题：简介：北京胡同——歪门邪道一般形容不正当的手段，估计是怕北京人不走正道，所以北京城在规划的时候，道路全是笔直笔直的。
可事事无绝对，北京也有些“斜”胡同。
北京什刹海——北京有这么一个地方，男女老少都喜欢逛，这里是梦开始的地方，这里有激情燃烧的岁月，这里是明清时期的高档社区，这里充满了五行八作的文化产业，如果时光倒流，这里将重新演绎北京城的前世今生。
基本流程：胡同里的歪理“斜”说：λ胡同不长为何看不见头λ藏宝坑它为什么绕着走λ隔墙有斜街其实是个圈儿λ皇帝旅游如何抄近道λ“正”门“斜”道北京有个什刹海：λ北京的蓝色密码λ什刹海还是十刹海λ什刹海在哪里λ烟袋斜街——什刹海的核心商业区特色经营得来的冠名权烟袋斜街广福观——失业人员的集体宿舍烟袋斜街庆云楼——百年前的经营理念这里欢迎您——今日什刹海材料：主持人：目的：第二篇:《北京胡同》胡同不仅仅是这座城市的脉络，交通往来的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，是京城历史文化发展演化的重要舞台。
北京有七千余条胡同，胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。
胡同深深，胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。
因此，有人称古都文化为“胡同文化”，胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。
北京的胡同历经数百年沧桑，记载了历史的变迁、时代的风貌，它是老北京人生活的象征，更是北京古老文化的体现，而我们，则迫切地需要一种共识来维护这个城市的记忆与遗存南锣鼓巷最时尚的小资胡同南锣鼓巷长800米,是近年来北京最热闹的胡同区，也是最时尚的胡同区，没事时来这里逛逛小店，吃碗奶酪，再找家小店坐坐或者寻个特色小餐馆大吃一顿，真不是一般的惬意。
什刹海什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称什刹海是京城内老北京风貌保存最完好的地方，周围有许多的王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等后海是什刹海的精华所在，这里家家户户临水而居，风景秀丽恰似江南水乡。
初二作文：北京胡同文化作文800字
北京胡同文化北京作为“文化首都，世界名城。
”它保留了许多传统文化，同时也饱经了许多历史沧桑。
就比如那一条条简朴的胡同，背后则包含着深刻的文化内涵。
“卖糖葫芦喽，酸酸甜甜的糖葫芦哟！”现在漫步于胡同之间，依旧能够听到这质朴的叫卖声。
胡同里则是一排排青砖绿瓦，之后座落的则是一座座方正典雅的四合院，每家每户的四合院外整齐的排好两个厚重的石狮子，仿佛在诉说着主人家的兴衰史，这简简单单的胡同背后，蕴含着怎样的文化呢？打小儿我们一大家子就住在胡同背后的四合院中，爷爷总对我说：“咱这胡同也有几百年的历史了，咱这儿也不像那些高楼大厦出门要锁门，这条胡同的每家每户我们都视作亲人，忘记锁门也无妨。
”是啊，每当中午的饭点在胡同里见面，大家总会互相问一句：“吃了吗您呐？”这亲切的声音就仿佛自己家人喊话的声音。
午后的阳光洒落在胡同里，几位爷爷奶奶便会坐在一起聊聊家常，说说笑笑，他们脸上虽已面脸皱纹饱经沧桑，但我却能感受到人与人之间丝毫没有隔阂的那种声音，显得十分温暖，这质朴胡同背后，保留了老北京的人美。
秋天总是老北京胡同最美的季节，秋风乍起，枫叶上金黄的枫叶如同精灵舞动一般卷起来，温暖的阳光也穿过枝叶斑斑驳驳散射在绿瓦红墙之上，枫叶飘落到胡同口的大井里，哥哥便会带着我到胡同口，用大网捞起落叶，清澈的井水映出我们稚嫩的面庞，别有一番风味。
金黄的枫叶晒干后被我们制作成书签、叶画，保留下了我们纯真的童年。
这青砖绿瓦背后，留有了老北京最美的景色。
春节则是一年当中最热闹的节日，每家每户都会拿出自己的绝活儿，有的负责酿腊八蒜做腊八粥，有的负责做豆汁儿驴打滚，我家则负责包饺子。
这一天走在胡同里便会收到长辈们的红包，这是长辈对于晚辈的心意，这种文化也一直被流传至今。
到了晚上，哥哥会拉着我在胡同里放鞭炮，家里会聚齐了亲人吃团圆的年夜饭，然后在一起围坐在电视机旁观看热闹的“春晚，”直到零点的钟声响起，爷爷带着我们兄妹俩为各家各户送上热腾腾的饺子，胡同里满是新年快乐的祝福声，十分喜庆，胡同背后还保留了老北京的情美！再听听这质朴的名字：帽儿胡同，水井胡同，新莲子胡同……简单的名字背后却藏着许多深层的文化内涵，这似简而深的胡同被永久的保留下来，流传下它独有的特殊魅力。
汪曾祺散文胡同文化
汪曾祺散文胡同文化 汪曾祺 ，江苏高邮人，1920 年 3 月 5 日出生，中国当代作家、散文 家、戏剧家、京派作家代表人物。
被誉为“抒情人道主义者，中国最后一个 纯粹文人，中国最后一个士大夫。
下面是小编整理的汪曾祺散文胡同文化，希望 对你有所帮助！ 胡同文化 北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正 南正北， 正东正西。
北京人方位意识极强。
过去拉洋车， 逢转弯处都高叫一声“东 去！ ”“西去！ ”以防碰着行人。
老两口睡觉， 老太太嫌老头子挤着她了， 说“你 往南边去一点”。
这是外地少有。
街道如是斜， 就特别标明是斜街， 如烟袋斜街、 杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北 京人生活，也影响了北京人思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同取名，有各种来源。
有 是计数，如东单三条、东四十条。
有原是皇家储存物件地方，如皮库胡同、惜薪 司胡同（存放柴炭地方），有是这条胡同里曾住过一个有名人物，如无量大人胡 同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾 住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有是某种行业集中地方。
手帕胡同大概是卖手帕。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉， 有胡同是像其形状。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同样子有点像羊尾巴、 狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义， 如大绿纱帽胡同。
胡同有很宽阔， 如东总布胡同、 铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”， 到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同？ 北京人说：有名胡同三千六，没名胡同数不清，通常提起“胡同”，多指是小胡 同。
胡同是贯通大街网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么，很方 便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静。
胡同文化
封闭的文化正在被 开放的文化所代替
品味语言，体会情感
1、语言平白、朴素、口语性强，京味儿浓郁。 用词：地根儿、挪窝儿、处街坊、合礼数、随份子、道 个喜或道个恼、大舅刚、喝两个、会鸟、闹学生、过学生
这些京味儿十足的词，老北京读了有亲切感、其他人读 了也多少会得到一点“猎奇赏异”的快感。
1、语言平白、朴素、口语性强，富有表现力。
胡同之没落
北京的胡同在衰败，没落 这是无可奈何的事
“再见吧，胡同”
拓 展 思 考
1、你对胡同的没落及其被钢筋水泥高楼取代，抱 着什么态度？你又怎样看待文物保护与开发建设的关 系？
2、我们泸州的民居也独具特色，街道面临拆，你 有什么特别的感受？你对此抱着什么态度？ 3、现在的中国居民，特别是城市居民，多居住在 高楼和公寓里，这种居住形态有何特点？（人的性格、 人际关系等方面）
例2：破家值万贯、各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜 古典语言与现代语言巧妙融会贯通，则把老北京人“安分守己、 不爱管闲事的心态准确生动地表现出来。
音乐欣赏
听歌曲《门前情思大碗茶》， 思考“世上的饮料有千百种， 大碗茶最廉价，为什么它的香 味饱含泪花，直传天涯？”
前门情思大碗茶
我爷爷小时候常在这里玩耍，/ 高高的前门仿佛挨着 我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰 色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头 咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/ 可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。 如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回 梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英 姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思 念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉 价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传 到天涯？大碗茶.exe
关于北京的名家散文经典阅读
关于北京的名家散文经典阅读首都北京,实在是令人神往的地方。
有很多的文人骚客也对北京进行描述。
下面是店铺给大家带来的关于北京的名家散文，供大家欣赏。
关于北京的名家散文：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
胡同文化
北京胡同文化北京建筑民居建筑的主要形式1四合院2胡同一、北京胡同的来源北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展。
北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。
他们串起来，就像一块豆腐，方方正正，不歪不斜。
胡同里的建筑几乎都是四合院。
四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。
大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
为什么叫胡同呢？有两种说法，一种说是蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人讹叫成了“胡同”。
第二种说法是“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。
因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。
这么说来我们的草原文化与北京市的胡同文化还有着很多不解之缘呢。
由于北京古时城建就有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，而它们的命名也是五花八门，假如有名人居住过，就会按照人名命名，假如胡同的形状比较奇特，又会按照形状特色命名，例如羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，既生动有形象。
还有按照胡同的属性来命名，比如金鱼胡同就是鱼市。
二、胡同存在的意义胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。
北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。
胡同一般都距离闹市很近，打个酱油买斤鸡蛋什么的很方便。
胡同里没有车水马龙的喧闹，有的是亲切融洽的邻里关系。
胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。
老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。
只有身处其中才有最深体会。
三、胡同文化中的北京人汪曾祺在《胡同文化》中写道“北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
北京胡同文化浅析
北京胡同文化浅析胡同印象直到现在只要闻到一股淡淡的电烤箱烤肉的味道还有身边闷热的天气再加上拥挤的人群还有一股让人又爱又恨的京腔就以为自己身在北京。
那时候的北京没有眼花缭乱的高架桥，轰鸣的车流和灯火辉煌直上云霄的高楼大厦，人们出门都还骑自行车，地铁也没有现在这样四通八达，只要不下雨天就是蓝色的不过冬树就是绿的。
早晨如果愿意起的早点出门总是能听到“嗡嗡”的鸽群飞过的声音。
这时候行人总是抬头看看这个鸽群大不大，飞的整齐否。
那时候的北京大片大片的老房子，小胡同还依旧还在。
那时候的北京人似乎还是“群居动物”。
那时候的北京……国家发展带来的阵痛最大的体现在了对传统文化的遗弃，对传统生活方式的排斥。
虽然近几年保护传统文化等等一系列说辞不断的提醒大家我们是一个文化大国，汉文化是我们最强大精神武器。
但就北京而言不可否认的是我们已经拆除已经破坏的恰恰就是我们最强大武器的最好载体。
胡同是北京居住文化的代表。
胡同里的年轻人总是一起住了几年几十年老街坊的最好劳力，有事就招呼。
老人们总是聚在一起聊天下棋，年轻人最好的朋友都是自己的街坊，你家有事我来帮忙，我家请客你来吃饭等等一切被替换的则是社会发展带给我们的上下楼住了几年都不认识，甚至没有见过面，对门的人家一天一个，什么时候只有叫自己的亲戚朋友从老远过来帮忙。
胡同带给人们的太多，胡同的消逝带走的也太多。
由于北京古时城建就有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
北京最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的一尺大街，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米，稍许胖点的人得屏住呼吸才能通过。
还有些曲折幽深的胡同呈九曲回肠之状，如北新桥原有条九道弯，实有20多道弯，后划分成五条胡同；前门外也有九道弯，实则要拐13个弯。
胡同文化阅读答案
胡同文化阅读答案读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。
下面给大家分享一些关于胡同文化阅读答案，希望对大家有所帮助。
胡同文化(1)北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南，正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
(2)胡同有的很宽阔，有些胡同很小。
北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
(3)胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”、算命的盲人吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
(4)胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
(5)胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
(6)四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究”处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
2022《胡同文化》
五、朗读课文，梳理结构
第一部分（1—4）介绍北京胡同的特点。 （布局、取名、大小数量、环境）。 第二部分（5—12）介绍胡同文化的特征， 揭示北京胡同文化的内涵。（从胡同文化的特
征5、居住6、交际7、娱乐7、饮食8、处世方式911几个方面进行分析。）
第三部分（13—15）作者对胡同文化没落的 感受与思考。（怀旧伤感、赞叹怅惘）
明确：
人们按照自己的思想文化观念建造居住环境， 居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二 者密不可分。
从文章来说，有了北京的“方方正正”和“胡同” 这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。
七、分析本文的语言特色
1、语言平朴素，富有表现力： 约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子
就不太好 舍不得“挪窝儿” 2、古典语言与现代语言巧妙地融会贯通，准确生动：
明确：居民大都安土重迁，不大愿搬家。 有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝。
.胡同文化的精义是什么？
明确：精义是“忍”
6.作者通过哪些事例来体现？
《茶馆》──王利发的话
{ 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- 精义“忍”
重点探究
北京人“忍”的根源是
什么？
长期受封建统治阶级压迫。
人物
形状
特 4.数量：繁多
点
5.环境：动中取静(闹中取静)
2.理解第三段中的“很近”“很远”“偶尔” 三个词。
“很近”：胡同离闹市很近。
“很远”：指没有车水马龙，环境安安静静的 。 （不能从字面上理解）
“偶尔”：起修饰限制作用，说明下面所写的几 种声音不常有，正因为如此，才显得胡同总是 安安静静的。
胡同文化
11/14/2022
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胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京古时城
建就有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名称五花八门，有的以
人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，
如闷葫芦罐胡同等。
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北京最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的一尺半大街，长不过十几米；最窄
的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.75米，稍许胖点的人得屏住呼吸才能通过。
在北京，胡同浩繁有几千条，他们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、
清三个朝代。距今已有700多年的历史。
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北京的胡同到现在已经经过了几百年的演变发展。北京胡同的走向多为正东正西，宽度一
般不过九米。他们串起来，就像一块豆腐，方方正正，不歪不斜。胡同里的建筑几乎都是
四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物象征
和谐团圆。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
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别看这胡同从外表上看模样都差不多，但它们的特色却各不相同。在北京城西部有个胡同
叫九道弯，原因是一个小小的胡同竟要拐九个弯。有的胡同如果曾住过一个有名的人，那
这条胡同就会以这个人的名字命名，比如石老娘胡同和王皮匠胡同。
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还有的胡同是按照其形状命名的，像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，听起来就这么生动形象。
北京的胡同真是数也数不尽，有句俗话不是这么说吗：“有名的胡同三千六，没名的胡同
赛牛毛”。不少胡同里的一片砖、一片瓦都有几百年的历史了。
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北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京
城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁。乍一看，北京的胡同都是灰墙灰
瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵
子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，
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北京胡同里面的趣闻掌故，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情
的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。漫步其中，到处都是名胜古迹，细细品味又
似北京的百科全书，不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几百年的历史了。
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从一个个大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情
趣和邻里关系。胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。老北京的生
活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。只有
身处其中才有最深体会。
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