计全文及白话文--翻译简单精炼
三十六计全文及白话文
孔子曰：会用兵者，军中无粮，仅用三日，但可用十日。不会用兵者，军中有粮，仅用十日，最用2日
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
【概述】三十六计，也称三十六策，是我国古代兵家计谋和军事谋略学的兵书。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
三十六计是依据阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。-----相关古书：《孙子兵法》原文
为便于大家记忆，以下为三十六计各取一字组成的一首诗：
金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
第一套胜战计
第一计瞒天过海
原文：备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
翻译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵
原文：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
翻译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人
原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
翻译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳
原文：困敌之势，不以战，损刚益柔。
翻译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫
原文：敌之害大，就势取利，刚决柔也。
翻译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西
原文：乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
翻译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计
第七计无中生有
原文：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
翻译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。第八计暗渡陈仓
原文：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
翻译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火
原文：阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
翻译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀
原文：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
翻译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计李代桃僵
原文：势必有损，损阴以益阳。
翻译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
第十二计顺手牵羊
原文：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
翻译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。第三套攻战计
第十三计打草惊蛇
原文：疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
翻译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。
第十四计借尸还魂
原文：有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
翻译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计调虎离山
原文：待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。
翻译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。
第十六计欲擒故纵
原文：逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
翻译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
第十七计抛砖引玉
原文：类以诱之，击蒙也。
翻译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。
第十八计擒贼擒王
原文：摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
翻译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
第四套混战计
第十九计釜底抽薪
原文：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
翻译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。
第二十计混水摸鱼
原文：乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
翻译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计金蝉脱壳
原文：存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
翻译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计关门捉贼
原文：小敌困之，剥，不利有攸往。
翻译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计远交近攻
原文：形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
翻译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”
第二十四计假途代虢
原文：两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
翻译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”
第五套并战计
第二十五计偷梁换柱
原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
翻译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
第二十六计指桑骂槐
原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
翻译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计假痴不癫
原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
翻译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计上屋抽梯
原文：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
翻译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计树上开花
原文：借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
翻译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
第三十计反客为主
原文：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
翻译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
第六套败战计
第三十一计美人计
原文：兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
翻译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
第三十二计空城计
原文：虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
翻译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计反间计
原文：疑中之疑，比之向内，不自失也。
翻译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
第三十四计苦肉计
原文：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
翻译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计连环计
原文：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
翻译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计走为上
原文：全师避敌，在次无咎，未失常也。
翻译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
周易全文翻译
易经全文翻译 第一讲乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5、悔：忧虑，困厄。
(白话翻译)趣味古文句子学习
（白话翻译）趣味古文句子学习原文：每天都被自己帅到睡不着。 翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。 原文：有钱，任性。 翻译：家有千金，行止由心。 原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。 翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。 原文：主要看气质。 翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。 原文：也是醉了。 翻译：行迈靡靡，中心如醉。 原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。 翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。 原文：别睡了起来嗨。 翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。 原文：不要在意这些细节。 翻译：欲图大事，莫拘小节。 原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。 原文：心好累。 翻译：形若槁骸，心如死灰。 原文：我的内心几乎是崩溃的。 翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。 原文：你们城里人真会玩。 翻译：城中戏一场，山民笑断肠。 原文：我单方面宣布和 结婚。 翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。 原文：重要的事说三遍。 翻译：一言难尽意，三令作五申。 原文：世界那么大，我想去看看。 翻译：天高地阔，欲往观之。 原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。 原文：我读书少，你不要骗我。 翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
原文：不作死就不会死，为什么不明白。 翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。 原文：你不是一个人在战斗。 翻译：岂曰无衣，与子同袍。 原文：我有知识我自豪。 翻译：腹有诗书气自华。 原文：说的好有道理，我竟无言以对。 翻译：斯言甚善，余不得赞一词。 原文：秀恩爱，死的快。 翻译：爱而不藏，自取其亡。 原文：吓死宝宝了。 翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。 原文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。 翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。 原文：备胎。 翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。 原文：屌丝终有逆袭日 翻译：王侯将相，宁有种乎？
三十六计全文及白话文
三十六计全文及白话文 孔子曰：会用兵者，军中无粮，仅用三日，但可用十日。不会用兵者，军中有粮， 仅用十日，最用2日 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。 【概述】三十六计，也称三十六策，是我国古代兵家计谋和军事谋略学的兵书。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。 三十六计是依据阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。-----相关古书：《孙子兵法》原文 为便于大家记忆，以下为三十六计各取一字组成的一首诗： 金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 第一套胜战计 第一计瞒天过海 原文：备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 翻译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。 第二计围魏救赵 原文：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 翻译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。 第三计借刀杀人 原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。 翻译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。 第四计以逸待劳 原文：困敌之势，不以战，损刚益柔。
文言文翻译
文言文翻译训练 文言语句重直译，斟酌词句明大意， 人名地名不必译，古义现代词语替。 倒装成分位置移，被动省略译规律， 碰见虚词因句译，领会语气重流利 1、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子 陈留董祀（si）妻者，同郡蔡邕（yōng）之女也，名琰，字文姬，博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，失亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于10.嫁给河东卫仲道。后来丈夫去世又无儿子，便回到娘家。(此题重点考查对学过的“适”“归宁”等词的掌握)祀 2、时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪？人户见安僵卧。问：“何以不出？”安曰：“大雪，人比饿，不宜干人”①令以为贤，举为孝廉。②一一《后汉书·袁安传》译文①。 译文②。 [答案] 译文①：袁安答道：“天下大雪，人们都在挨饿，不应该再求别人。” 译文②，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。 3、读下面的文章，翻译加横线的句子。李贺，字长吉，七岁能辞章……每日旦出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，即书投囊中。末始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。①及暮归，足成之。……母使婢探蘘中，见所书多，即怒日：“是儿要呕出心乃已耳！”②一一《新唐书·李贺传》 译文①。 译文②。 [答案]译文①：(他)不是先定好一个题目然后写诗?也不像别人那样受那些条、框的限制。 译文②：他母亲让婢女掏出锦囊中的诗句，看见许多写原纸条，就生气地说：“这孩子要呕出心来才肯停下来啊！” [解析]要弄清的几个词语：未始，不是；程课，这里指写的某些固定的格式、标准等；探，掏出。 .4、匈奴大入是郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 天子派中贵人跟随李广学习军事，抗击匈奴。 中贵人跑到李广那里去。 李广于是就带领一百名骑兵去追赶那三人。 李广命令他的骑兵左右分开包抄。
三十六计原文及解读
三十六计 总说 六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。 ○第一套〖胜战计〗 第01计瞒天过海备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。 防备得周全时,更容易麻痹大意;习以为常得事,也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开得事物里,并非存在于公开暴露得事物之外。公开暴露得事物发展到极端,就形成了最隐秘得潜藏状态。 第02计围魏救赵共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。 进攻兵力集中、实力强大得敌军,不如使强大得敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军得强盛部位,不如攻击敌军得薄弱部份来得有效。 第03计借刀杀人敌已明,友未定,引友杀敌。不自出力,以《损》推演。 敌人得情况已经明了,友方得态度尚未确定。利用友方得力量去消灭敌人,自己不需要付出什么力量。这就是从《损》卦推演出得计策。 第04计以逸待劳困敌之势,不以战。损刚益柔。 困敌可用积极防御,逐渐消耗敌人得有生力量,使之由强变弱,而我因势利导又可使自己变被动为主动,不一定要用直接进攻得方法,同样可以制胜。 第05计趁火打劫敌之害大,就势取利,刚决柔也。
此计就是以“刚”喻己,以“柔”喻敌,言乘敌之危,就势而取胜得意思。 第06计声东击西敌志乱萃,不虞。坤下兑上之象,利其不自主而取之。 敌处错失丛杂、危机四伏得处境,我则要抓住敌人这不能自控得混乱之势,机动灵活地运用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步造成敌人得错觉,出其不意地一举夺胜。 ○第二套〖敌战计〗 第07计无中生有诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。 用假象欺骗对方,但并非一假到底,而就是让对方把受骗得假象当成真象。 第08计暗渡陈仓示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。 此计就是利用敌人被我“示之以动”得迷惑手段所蒙蔽,而我即乘虚而入,以达军事上得出奇制胜。 第09计隔岸观火阳乖序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。 此计正就是运用本卦顺时以动得哲理,说坐观敌人得内部恶变,我不急于采取攻逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最后让敌人自残自杀,时机—到而我即坐收其利,一举成功。 第10计笑里藏刀信而安之,阴以图之。备而后动,勿使有变。刚中柔外也。
语文文言文翻译
文言文翻译 教学目标： 1、知识与能力： （1）了解文言文翻译的基本要求 （2）通过练习掌握文言文翻译的基本方法。 2、过程与方法：让学生自主合作，从“留、删、调、换、补”五个步骤翻译文言文。 3、情感态度与价值观：激发学生对文言文的阅读兴趣，克服学生对文言文的恐惧心理。 教学重点：了解文言文翻译的基本要求；学会从“留、删、调、换、补”五个步骤翻译文言文。 教学难点：学会从“留、删、调、换、补、选”六个步骤翻译文言文。 教学时间：2课时 教学过程： 一）、导入 同学们，你们知道“喜欢你”有多少种表达方式吗？ 生：英文：I LOVE YOU 广东话：钟意你韩语：撒浪嘿哟粤语：黑弗内......（语言空间不同） 师：老师还知道一种表达法，同学们想知道吗？ 生：想 师：生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。（语言时间不同） 这是古人表达他们的爱情时所用的语言，既然是古人说得话，我们给它起了一个名字就叫文言文。同学们，你们知道“文言文”是什么意思吗？ 生：不知道 师：我们先把“文言文”这三个字拆开，分开来解释一下，“文”用甲骨文表示文，字形像众多线条交错形成的 图案，表示古人刻画在岩石或兽骨上用来传达意思的图画性符号。因此“文”同“纹”本义是刻纹、图案传达， 后衍生出“修饰”的意思。“言”用甲骨文表示言，字形在舌舌的舌尖位置加一短横符号，表示舌头发出的动 作。本义是鼓舌说话。后来出现“写、表述、记载”等意思。 “文言”修饰过的语言，即书面语言，第二个“文”就是指我们今天所说的文章。所以“文言文”连起来解释就是古人的语言、表述经过修饰后形成的文章，也就是用书面语言写成的文章。文言文是相对于白话文来讲的，在古代并没有文言文这一说法。什么是白话文呢？“白话文”的意思就是“用常用的直白的口头语言写成的文章”。例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。 师：文言文和白话文是可以相互转换的，今天我们就来学习如何把文言文转化为白话文，也就是文言文翻译。下面有一段对话，是课本上的内容，现在我们分角色来扮演一下其中的人物，分别是谢太傅、兄子胡儿、兄女，他们是用文言文来对话，但我们要用白话文来演绎，（同学们在扮演角色的时候可以想像一下当时人物的心情、语气、动作该是怎样的，在扮演的时候尽量去模仿）再请一位同学来用白话文读旁白，现在请同学们选一个自己的角色。（确定角色） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （角色扮演） 甲（旁白）：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他的侄儿侄女讲解文章的义理。不久，雪下得大了，谢安高 兴地说：“（乙）这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子谢郎说：“（丙）在空中撒盐差不多可以相 比。”他哥哥的女儿说：“（丁）不如比作柳絮凭借着风起舞。”（甲）：太傅高兴得笑了起来。道韫，就是谢 太傅的大哥的女儿，左将军王凝之的妻子。 师：同学们都扮演的不错，其实刚才同学们在扮演角色时的对话，就是对这篇短文进行了翻译，有没有同学能根据刚才的翻译，告诉我们翻译文言文时我们要注意什么呢？ 生：...... 师：翻译文言文我们是有标准的，就是文言文翻译的三字标准：信、达、雅 “信”，就是字字落实，力求准确。
易经 文言传
《易经文言传》 【乾文言】 【原文】《文言》曰①：元者，善之长也。亨者，嘉之会也②。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。” 此四德者，故日。“乾。垂、亨、犁、客。” 【译文】《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干主。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。” 【注释】①《文言》，十翼之一，专释乾、坤两卦的义理。②嘉，《说文》：“嘉，美也。” 【原文】初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷①，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨②，闲邪存其诚③，善世而不伐④，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之⑤，可与言几也⑥。知终终之⑦，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德惰业，欲及时也。故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
三十六计原文译文及英文表达
<<三十六计>>的英文表达 <<孙子兵法>>三十六计（Thirty-Six Stratagems）乃兵家之经典著作。 语源于南北朝,成书于明清,是汉民族悠久文化遗产之一。 古人学好三十六计,带兵打胜券在握。 现代人习之,在商场职场生活领域中,古为今用。 而三十六计在外国也极受欢迎…… 那么就一起看看三十六计的英文表达吧！ 【1】 第一套胜战计 Chapter 1: Winning Stratagems 第一计瞒天过海crossing the sea under camouflage ■原文 备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 翻译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。根据阴阳相互转化的规律，阳极而阴生，阴极而阳生。 ■英文注释 Mask your real goals, by using the ruse of a fake goal, until the real goal is achieved. Tactically, this is known as an ‘open feint’: in front of everyone, you point west, when your goal is actually in the east. 第二计围魏救赵relieving the state of Zhao by besieging the state of Wei ■原文 共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。 翻译：打击兵力集中的敌人不如打击兵力分散的敌人；正面攻击敌人不如背后偷袭敌人。树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。 ■英文注释 When the enemy is too strong to be attacked directly, then attack something he holds dear. Know that he cannot be superior in all things. Somewhere there is a gap in the armour, a weakness that can be attacked instead. The idea here is to avoid a head-on battle with a strong enemy, and instead strike at his weakness elsewhere. This will force the strong enemy to retreat in order to support his weakness. Battling against the now tired and low-morale enemy will give a much higher chance of success. 第三计借刀杀人killing someone with a borrowed knife ■原文 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。 翻译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要利用各方矛盾，借敌方内部力量或盟友的力量削弱或消灭敌人，避免消耗自己的力量。 ■英文注释 When you do not have the means to attack your enemy directly, the attack using the strength of another. Trick an ally into attacking him, bribe an official to turn traitor, or use the enemy’s own strength against him. 第四计以逸待劳waiting at one’s ease for the exhausted enemy ■原文 困敌之势，不以战。损刚益柔。
中考语文翻译：如何让文言文白话
2019中考语文翻译：如何让文言文白话 2019中考语文翻译，如何让文言文白话文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。 直译的标准是三个字：信、达、雅。"信"，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。"达"，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。"雅"，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准"信"(准确无误)和"达"(通顺流畅)就很不错了。 直译，讲究字字落实，特别是对语的理解要求较高，不能正确把握语，就很难准确翻译出全句。因此，对语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换(替换与被替换者最好具有相同语素)。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。如："冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。"你的译文要做到"信"，就必须落实"冀""身"这两个实词的意义，落实"复"
这个虚词的意义，落实"为……"这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。 意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是"直译为主，意译为辅"，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法;直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。 具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。 比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的"鸢飞戾天者"，若直译为"老鹰飞到天上"，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些"追求高位的人"。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如"布衣之怒"的"布衣"应翻译为"平民"，"伛偻提携"应翻译为"老老少少的行人"，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译"秦时明月汉时关"(《出塞》)，就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关"。再如，古代把国王或王后死说成"山陵崩"，把自己死说成"填沟壑"，把上厕所说成"更衣"等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。 中考语文翻译，技巧是死的，人是活的，同学们可以根据自己的学习经验，总结文言文的翻译方法，力求文言文阅读满
易经全文及白话翻译(全)
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位臵最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田，利见大人。 （译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'，德施普也。 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。 （译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。 （译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。 （译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔。 （译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，见群龙无首，吉。 （译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却
《易经》全文翻译,价值连城
《易经》全文翻译，价值连城！ 一以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。 二过分在意别人的眼光，将丧失自我 每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！” 三嗜欲深者天机浅 玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。 四骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明 骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。” 五善战者，立于不败之地而战 任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。 六缺乏自制力的人，百无一成 你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想
没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。 七不能超越自己，便无法超越别人 "人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题…… 八交友是人生重中之重，关乎一生成败 友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。 九送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。 十没有足够的器量，便没有做大事的规模 勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？ 十一善于把握人性，才能赢得人心 “得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。 十二语言的力量，足以倾倒世人 "前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语
三十六计原文及解读汇报
三十六计 总说 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。 机不可设，设则不中。 O第一套〖胜战计〗 第01计瞒天过海备周则意怠，常见则不疑。阴 在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。 第02计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。 第03计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌。 不自出力，以《损》推演。 敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。利用友方的力量去 消灭敌人，自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的计策。 第04计以逸待劳困敌之势，不以战。损刚益柔。 困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法， 同样可以制胜。
第05计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。 此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。 第06计声东击西敌志乱萃，不虞。坤下兑上之 象，利其不自主而取之。 敌处错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。 O第二套〖敌战计〗 第07计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。 少阴、太阴、太阳。 用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。 第08计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益 动而巽”。 此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。 第09计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣 睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自 杀，时机一到而我即坐收其利，一举成功。
文言文翻译
《文言文翻译》导学案 预习案 一、文言文翻译相关知识 1、文言文准确翻译的重要性 文言文是中华传统文化的智慧载体，尤其是那些经历了上千年锤炼的古典文学作品，其深沉的思想，诚实的品德，宽宏的怀抱，让我们折服。当然把握这些精华是建立在对文章的深刻理解基础上的。 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，高考语文试卷，加大了对文言文的主观题的考查，体现着《语文教学大纲》“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。但是现实是很多学生在文言文翻译中丢分。文言文丢分的原因当然是多方面的：古代专有名词强行拆开翻译，古今异义词不分，漏译，误译，无实义的虚词该删的不删，该补出的内容没有补出，该增添的内容没有增添，或者增添的不恰当等等。 2、高考对文言文翻译的要求 “理解并翻译文中的句子” 【要点解说】本考点的要求有二：一是正确理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。“理解文中的句子”，就是根据语境读懂某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入地分析。翻译
句子，是在理解的基础上将文言句子转换成符合现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，做到语意准确、文从字顺、规范明了。准确理解并翻译文言句子，是阅读文言文的基础与关键，务必高度重视。 3、文言文翻译的原则和方法 （1）文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 （2）、文言文翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 3、文言文翻译的目标 文言翻译应达到的标准：“信”、“达”、“雅”。 （1）信——要求准确地表达原文的意思，忠实于原文，不歪曲，不遗漏，也不随意增减。 （2）达——要求明白通畅，符合汉语的表述习惯，没有语病。 （3）雅——要求造句考究，文笔优美。 二、自主学习 1、复习《劝学》《师说》《赤壁赋》，准确掌握文中重点字词句，并能灵活翻译 2、自主翻译《庖丁解牛》相关文段，对照给出的翻译文段中的错误，试着归纳，探究总结：文言文翻译失分的原因在哪里？ 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然向然，奏刀马砉然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。 探究案
三十六计详解完整版(经典收藏了)
三十六计详解完整版（经典收藏了） 《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久非物质文化遗产之一。 第一套胜战计 1第一计：瞒天过海 备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。 2第二计：围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。 3第三计：借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。 译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己 4第四计：以逸待劳 困敌之势，不以战，损刚益柔。 译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是"损刚益柔"原理的演用。 5第五计：趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。 译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。 6第六计：声东击西 乱志乱萃，不虞"坤下兑上"之象；利其不自主而取之。 译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》"萃"封上所说的"坤下兑上"的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。 第二套敌战计 7第七计：无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。 译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。 8第八计：暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，"益动而巽"。 译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。 9第九计：隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。 10第十计：笑里藏刀 信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。 译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。 11第十一计：李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。 译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。 12第十二计：顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。 第三套攻战计 13第十三计：打草惊蛇 疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。 译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。 14第十四计：借尸还魂 有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。 译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。 15第十五计：调虎离山 待天以困之，用人以诱之，"往蹇来返"。 译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他"往前有危险，就返身离开"。 16第十六计：欲擒故纵
文言文翻译
文言文翻译 年级__________ 班级_________ 学号_________ 姓名__________ 分数____ 一、翻译题(共20题，题分合计100分) 1.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，①德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 译文： ①______________________________________________________。 ②______________________________________________________。 2.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 凡百元首，承天景命，①善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。②怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 译文：
①________________________________________________________。 ②________________________________________________________。 3.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 ①《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。 译文： ①_______________________________________________________。 ②_______________________________________________________。 4.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，①则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，②而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 译文： ①______________________________________________。 ②______________________________________________。 5.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。①春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。怪石折叠，隐起山腹，若橱，若几，若函书状。②即林表望之，滃然带云气。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐。出山已亭午矣。 译文： ①_____________________________________________。 ②_____________________________________________。 6.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，①父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。②其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 译文： ①_______________________________________________________。 ②_______________________________________________________。 7.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。
易经全文及白话翻译全图文稿
易经全文及白话翻译全集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，见龙在田，利见大人。（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'，德施普也。（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出
现反复，不敢有丝毫大意。九四，或跃在渊，无咎。（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，飞龙在天，利见大人。（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，亢龙有悔。（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，见群龙无首，吉。（译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可为首也。（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。（译）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。初六,履霜，坚冰至。（译）初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰
(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释 第一讲乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通， 为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5、悔：忧虑，困厄。 6、咎：过错。