第四章审美意识分析

第四章 审美意识
❖人类意识类型 ❖意识的结构 ❖审美意识
一、人类意识类型
审美是一种生存方式和体验方式，而体验既是一种身体感受，又是一种心理 活动。研究审美活动必须研究审美意识。
审美意识是人类意识的特殊形式，人类意识是一定体验方式的心理层次，而 体验方式与生存方式是相对应的。人类生存方式的三种形态是：原始生 活方式、现实生活方式和自由的生活方式。相对应的三种体验方式是： 巫术的体验方式、现实生活的体验方式和超越的体验方式。因而也形成 了三种意识类型：原始意识、现实意识和自由意识（包括审美意识）。
三、审美意识
审美意识是超越的非自觉的自由意识，是审美心理学的基本课题。狭义的审美 意识，即美感，是指审美主体对于当时当地特定的审美对象的具体感受； 广义的审美意识，又称审美经验，是指审美主体反映美的各种意识形式， 包括审美感受，以及在审美的基础上形成的审美观念、审美理想、审美趣 味、审美标准等等。审美心理学要研究审美意识的整个系统及其表现形式， 但研究的核心和基础还是审美感受，即美感。
感觉是个别反映，知觉是整体反映，它是美感形成的中心环节。审美知觉的 三个特征：完整性、主动性、情感性。
2、想象，主要指联想与构想
想象渗透到审美知觉中，既再现客观事物的表象，又变化记忆中的表象，通 过形象思维创造出新的形象。如果说，感知是进入审美的门户，那么想 象就是为进入审美插上了翅膀。
（1）联想：接近联想、类似联想和对比联想等等 。 （2）构想即创造性想象 ：借助于记忆所储存的表象，但又突破现有经验的
二、意识结构
（一）认知与意向
古典心理学的三分法：知（认识）、情（情感）、意（意志），对应于真 （科学）、美（艺术）、善（伦理）。（鲍姆加登、康德）
现代心理学的二分法：认知（对世界的认识，具有客观性），意向（对世界 的态度，具有主观性）。（胡塞尔的“意向性”理论，“回到事情本 身”）
（二）意识层次：无意识、非自觉意识、自觉意识 1、无意识：弗洛伊德的无意识理论 无意识以原始意象的形式存在，是人类意识活动的“先验范畴”。 2、非自觉意识：无意识中的原始欲望以合法的形式表现出来，因而是自由
美感是主体在观赏审美对象时所产生的一种综合心理反应。它以对对象的直 接感受为起点，经由包括想象、理解在内的主动领悟，使主体获得全身 心的感动。美感形成的过程，有时虽很短暂，但却涉及感知、想象、情 感、理解等多种心理要素。它们互相诱发、推动、渗透，形成丰富多彩 的美感形态。
1、感知即感觉与知觉 感觉是审美客体进入美感的门户，感觉不到的东西是无法形成审美感受的。
的、创造的意识。 3、自觉意识：非自觉意识的反思形式，能够使用语言等符号，创造文明。 无意识继承了原始意识结构，成为人的认识能力和情感欲望的先天源泉；自
觉意识是面向现实的不自由的意识，成为人类现实生存和发展的内部根 据和能力；作为中介和连续性因素的非自觉意识是创造性的自由意识， 它最大限度地摆脱了对象的固有属性和主体片面需要的限制，按照人的 自由天性能动地创造着自我和对象。 （三）意识水平
（一）美感的特性
如果说，美是从客体方面对人本质力量的积极肯定，那么，美感则是主体从精 神方面对人本质力量的自我观照，是建立在社会实践基础上对美的能动反 映。
1、美感的直觉性 美感就是审美直觉。（克罗齐：艺术即直觉即表现，说明艺术在心而不在物）
如欣赏印象派绘画。中国古典美学称之为“妙悟”。 美感的形象直觉性是否包含理性因素？“体匿性存” 2、美感的愉悦性 （美感最显著的特性，不同于生理快感） 审美愉悦是一种包含有生理快感的精神愉悦。如游戏说。 这种审美愉悦不仅仅是快感，也有痛感。如中国的古典音乐、诗词曲赋。 3、美感的超功利性 （关键在于主体的审美态度） 中国古典美学的“审美心胸”，西方美学的“审美态度” （如凡高《向日
统、社会心理 ，共同的心理素质和思想意识，共同的审美趣味和审美爱好 。 人的相同感官构成了美感共同性的生理基础。 正如我们不能离开个体谈人类审美能力的发展那样，我们同样不能离开审美意
识的个性差异及它的时代、民族、阶级来谈它的共同性。否则，这种共同 性就变得超历史、超阶级，抽象而不可捉摸了。
（三）美感的心理构成
三、审美意识（续）
一旦主体关心的是对象的物存在而不是物形象，审美对象便转化为实用对象。 4、美感的创造性 （审美想象力创造性的体现 ） 审美客体的“召唤结构”和审美主体的“期待视野” 黑格尔：审美带有令人解放的性质；王夫之的“兴” （二）美感的差异性和共同性 1、美感的时代差异性 时代变了，必然引起审美观念、审美理想、审美趣味的变化。 2、美感的民族差异性（如中西方绘画的差异） 3、美感的阶级差异性 4、美感的个体差异性 生活环境的不同，社会分工的不同，审美修养的不同，不同的心境 相对美感的差异性，其共同性表现为时代的、阶级的、民族的。共同的文化传
（一）原始意识：根本特征是巫术性，受巫术观念支配，缺乏自我意识，因 而也就没有对象意识。原始意识与儿童意识同质同构，前者作为种族遗 传赋予后者，后者作为个体发生重建前者。
（二）现实意识：自我意识产生，反思能力形成，从而形成表象、概念、范 畴等等。
（三）自由意识：对生存的自由本质的体认，包括审美意识和哲学思维。审 美是直接的自由体验，是对生存意义的非自觉把握；哲学是对自由体验 的反思，是对生存意义的自觉把握。
以形象感知为基础，以理解为前提，以想象为中介，饱和着情感，伴随着快 感。
（四）审美意识的基本形式
审美观念、审美趣味、审美标准、审美理想等等。
1、审美观念：是人们在长期的社会实践中形成的关于美的认识，一经形成 就具有相对的稳定性和独立性。
局限，创造出新的形象。 3、情感：审美心理中最活跃的因素，贯穿于美感形成的整个过程。不同于
日常情感。如立普斯的“ ，黑格尔称之为“充满敏感的观照” ，这说明审 美理解寓于感性直观中。
感性直观即直觉能力是如何获得事物意义的认识呢？这就有待于主体的审美 态度，即超功利、非实用的态度。如，距离产生美。除了审美态度，还 要有关于对象的必要知识。