读黄厚江的《语文的原点——本色语文的主张和实践》有感
语文教学的本色回归
语文教学的本色回归■四川安岳实验中学王瑞霞语文课的目的究竟为何呢？就自己而言，从上小学开始，就被教着如何划分段落、概括段落大意、分析文章思想。
年幼的自己只是按部就班地跟着老师学，虽然觉得无聊，却以为语文课就是这样，以致对语文的兴趣几乎全都丧失。
如今，身为一名语文教师，时常感受到学生对语文的厌恶，许多学生甚至把语文课当成休息课。
这些经历，让我不得不追问自己：语文课究竟应该学些什么呢？我们究竟该怎样教学生呢？暑假期间，看了黄厚江老师的《语文的原点——本色语文的主张与实践》，我恍然大悟，原来语文课是这样的！作者开篇就提出语文课的异化：语文失去了自己的特性，要么被等同于考试，要么被拔高，夸大了责任，要么被虚化为各种新兴时髦的教学手段。
而僵死的语文哪里会引起学生们的兴趣呢？为了恢复语文的活力与特性，必须提倡“本色语文”。
对于本色语文，作者提出3层内涵：一是语文本原，即要明白母语教育的基本任务；二是语文本真，即要探究母语教学的基本规律；三是语文本位，即要体现语文这一学科的基本特点。
母语教学的基本任务是什么呢？假如认为母语教学的基本任务就是让孩子在考试中取得好的成绩，那么语文课必然沦为考试的附庸。
在此，作者以为，“最基本的任务是培养孩子热爱母语的感情，激发孩子学习母语的动力，提高孩子运用母语的能力”。
这个观点，我是深表赞同的。
对于任何学习来说，兴趣的力量往往是最大的，对于学习的效果来说，它又往往是最好的，因为兴趣是促使一个人行动的内部力量，它可以让人不眠不休地去探索一个问题却不觉疲劳，让人付出许多而自觉值得。
很明显，作者对母语教学的基本任务的认定，也同样适用于其他学科。
当然，要注意的是，基本任务是一回事，考查教师是否完成了基本任务、学生是否学到了基本任务所要求的知识是另一回事。
基本任务的认定完全正确，而考查方法仍只是考试，这仍改不了其异化的本质。
因此，作者极力主张建立一个具体的效率标准。
例如，要尽快改变让一份高考试卷代替语文教学效率检测的状况，改变高考试卷仅仅为选拔高校新生的功能。
崔丽的读后感
切莫让语文教学失去本真读黄厚江《语文的原点——本色语文的主张与实践》有感高一语文组崔丽“语文,本来应该是最有情趣的学科,现在变得索然无味;语文,本来最应该让人陶醉的学科,现在变得让人讨厌;语文,本来有着丰富……”看着书中的文字，再联想到我们在2011年末去文登三中参加的“元旦诗会”真的是感慨万千，作为一个语文老师，我也深深体会到了语文教学这几年中遇到的困境，我们的语文课的确如黄老师多说，已经变得索然无味，语文课堂不可避免地带上了太多的功利色彩，高考考什么我们就教什么，我们几乎是在用教理科的的方法在教授语文，语文课堂失去它本该拥有的色彩，更失去了本真，感慨之余，也让我开始思索，我们如何才能还原语文教学的本色，回到语文教学的原点。
要想回到语文教学的原点，首先，我们得明确语文教学的基本追求，正如黄老师所说，我们就是要上“家常课”，而书中对“家常课”并没有什么定义，只是借助于一名小学语文老师的话“(1)目标简明;(2)结构简单;(3)方法朴实;(4)教师省力;(5)学生卖力。
”这位老师的表述很浅显，但也确实很实用，我们的课堂本就应该是这样的，每一位老师都上过这样那样的公开课，我们都明白很多公开课都带有浓重的表演色彩，而缺少实用性，我们过多的追求一些不实用的“花架子”一节课下来我们自己感觉自己都是在作秀，那么什么样的语文课才是真正意义的本色课堂，也就是：“(1)每一节课的教学都可以这样教;(2)每一个具有基本素养的老师都可以这样教;(3)每一所普通学校的学生都可以这样教。
”我们只有做到了这些，致力于常规教学的改革，我们才能让学生真正走进语文课堂。
其次，我们要走出思维的怪圈，不能人云亦云，让自己迷失方向，就像现在推行的教学模式要求我们把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，这种倡议本身没有错误，可是我们如果每一节课都这样，忙于开展学生的小组合作讨论，把所有的问题都让学生自己去探讨解决，起结果必然是一节课下来学会根本没有什么收获，就像以前我们重视的语文诵读，现在为了让路给学生的“合作——探究”往往只是“走马观灯”，很少再听到学生的朗朗读书声，而作为语文老师我们都深知诵读在语文教学中的重要性，离开了诵读的语文课堂根本就称不上真正意义的语文课堂；再如在诗歌教学中，我们如果只是把一首诗分解成几个小问题，让学生去思考讨论，而不重视整体的把握，一首诗就被分解的体无完肤，我们破坏了诗歌的魅力不说，对提高学生的阅读鉴赏能力来说没有多少的帮助。
黄厚江语感教学实践(3篇)
第1篇摘要：语感教学是现代语文教育的重要组成部分，对于培养学生的语文素养具有重要意义。
本文以黄厚江的语感教学理论为基础，结合教学实践，探讨如何有效实施语感教学，以提高学生的语文素养。
一、引言语感教学是一种以培养学生的语言感觉和语言运用能力为核心的教学模式。
黄厚江教授是我国著名的语文教育专家，他的语感教学理论强调通过激发学生的语感，培养他们的语文素养。
本文将结合黄厚江的语感教学实践，探讨如何在语文教学中有效实施语感教学。
二、黄厚江语感教学理论概述1. 语感教学的内涵黄厚江认为，语感教学是指通过激发学生的语言感觉，培养他们的语言运用能力，使学生在语文学习中形成一种对语言的敏锐感受和深刻理解。
语感教学的核心是培养学生的语感，即对语言的感觉、理解和运用能力。
2. 语感教学的目标（1）提高学生的语言感受力，使他们在语文学习中能够敏锐地感知语言的美感、节奏、韵律等。
（2）培养学生的语言理解力，使他们能够深入理解语言的意义、内涵和表达方式。
（3）提升学生的语言运用能力，使他们在实际生活中能够得体、流畅地运用语言。
三、黄厚江语感教学实践1. 激发学生的兴趣，营造良好的学习氛围兴趣是最好的老师。
在语感教学中，教师应注重激发学生的学习兴趣，营造一个轻松、愉快的课堂氛围。
例如，在讲授《背影》一课时，教师可以通过播放电影片段、讲述作者生平故事等方式，激发学生对课文内容的兴趣，为后续的语感教学奠定基础。
2. 注重朗读，培养学生的语感朗读是语感教学的重要手段。
教师应引导学生进行反复朗读，通过声音、节奏、韵律等感受语言的美。
在朗读过程中，教师要注意指导学生把握课文的重音、停顿、语气等，使学生在朗读中逐渐形成对语言的敏感。
3. 深入分析，提高学生的语言理解力在语感教学中，教师应引导学生深入分析课文内容，挖掘语言的深层含义。
例如，在讲授《荷塘月色》一课时，教师可以引导学生分析作者运用比喻、拟人等修辞手法，描绘荷塘月色的美丽，从而提高学生对语言的理解力。
黄厚江讲语文读后感
黄厚江讲语⽂读后感 把语⽂课上成语⽂课体现在三个“语”上：以语⾔为核⼼，以语⽂学习活动为主体，以语⽂综合素养的提⾼为⽬的。
接下来店铺为你整理了黄厚江讲语⽂读后感，⼀起来看看吧。
黄厚江讲语⽂读后感篇⼀ 孙绍振教授说：“语⽂是难的!”近来读黄厚江⽼师的《语⽂的原点——本⾊语⽂的主张与实践》⼀书，深感孙教授话中的真谛。
语⽂之难，并不难在让⼈⽆从下⼿，恰正与数理化等相反，对于语⽂，谁都能教，谁都能学，⽽却正因如此，没了⼀个明确的标准。
于是，教得好与不好，学得好与不好，就变成了⼀个难下定论的问题。
在我看来，语⽂之难，难在分⼨之间的把握。
黄厚江⽼师说，语⽂失去了本真，被严重异化了。
细想来，这真的是当前语⽂教学中⼀个很严重的问题。
随着时代的变迁，科学技术⽇新⽉异，新的教学理念层出不穷，⽽作为语⽂⽼师的我们却越来越不知该教什么、该怎么教了。
以前的课堂，先⽣讲授，学⽣笔记，扎扎实实、⼀步⼀个脚印地诵读、识记，从拼⾳开始，字、词、句、段、⽂，⼀样也不落下，虽枯燥单调了些，但学到的东西却是实实在在的，所以要考我们这⼀代⼈，除⾮是不想学的，语⽂的基本素养⼤都是没有问题的。
⽽今，条件好了，教学形式多样化了，课堂教学也⽣趣了，但学⽣却变得不懂语法、不会标点，甚⾄连个拼⾳都拼不来、写不像了，真是怪哉、怪哉!记得刚带初⼀时，第⼀次布置学⽣抄写第⼀课的⽣字词并注⾳，在我看来⼏等于⼩学⼀年级⽔平的作业，他们却着实将我整了个焦头烂额——有不会写拼⾳的，有不分四声的，还有不知把⾳调标在何处的……这让我很讶异，这六年他们竟都是鹦鹉学⾆过来的吗?后来我知道，他们学英语也不再学⾳标了，全跟着⽼师、录⾳机读单词，我不禁感慨：看来他们是要将鹦鹉学⾆进⾏到底了!于是，在教第⼀篇⽂⾔⽂《郑⼈买履》的时候，我也就不再抱怨⼀个“定语后置”句式花费了整整⼀节课来讲解——因为要讲“定语后置”，必得先知道什么是“定语”，⼜得先把词性分类也讲⼀遍。
于是尽管花了⼀节课，却也只是讲了个⽪⽑⽽已。
黄厚江“本色语文”教学研究
黄厚江“本色语文”教学研究没有优越的家庭背景,也没有浓厚的氛围熏陶。
黄厚江依靠脚踏实地的努力,日积月累的经验累积成长为全国知名的语文特级教师。
2005年,他发表《新课改:我们需要什么样的语文课》一文明确提出了本色语文思想,举起了“本色语文”的旗帜。
随着本色语文在教学实践中的深化,他强调本色语文就是必须把语文当语文来教,教语文只能用语文的方法。
回归语文的本质就是黄厚江“本色语文”展现的魅力和精彩。
同时通过自己对语文教学理念的理解,他又建构了本色语文的教学体系。
这些对实践的总结和分析,正是迎合了课改的时代号角和语文教学前进的步伐。
现如今,黄厚江“本色语文”教学思想得到了越来越多语文同行的认可。
“本色语文”研究家常课教学,面向广大普通教师和学生,发现在寻常的教学状态里出现的语文教学问题。
“本色语文”教学的科学性就在于它把语文教育及其内部诸事物之间关系进行了正确、清楚地陈述,就在于它对语文教学操作机制的构建和过程步骤的优化设计。
黄厚江“本色语文”的有效性最明显体现为理念落到现实。
它能复制,适用一般群体;可操作,普惠广大师生。
本论文将通过对黄厚江“本色语文”教学的发展历程的梳理,分析黄厚江“本色语文”教学的理论来源,从而重点对黄厚江“本色语文”的教学主张进行阐释。
在绪论中,笔者从研究缘起、研究意义、研究综述和研究方法四个方面对本论文进行整体阐释。
“本色语文”教学思想经过黄厚江30年语文教学实践的积淀,凝聚着他20多年语文教学研究成果的精华。
因此,论文的第一部分笔者介绍了黄厚江老师的专业成长历程及其“本色语文”教学的形成发展。
为了更清晰地理解黄厚江“本色语文”的教学理念本质,笔者在论文第二章从本色语文的哲学基础、本色语文的理论支撑和本色语文的思想源发三个维度梳理了黄厚江“本色语文”教学的理论来源。
清晰阐释黄厚江“本色语文”教学的理论来源,不仅为语文教学的改革提供了真实、可靠的借鉴和支撑,也对丰富语文教学思想意义重大。
从黄厚江的语文教育教学看其践行的课程观
从黄厚江的语文教育教学看其践行的课程观黄厚江先生是中国著名的语文教育家和语文教育理论家，其在教育教学领域有着深远的影响。
从黄厚江的语文教育教学实践中，我们可以看出他践行的课程观。
黄厚江强调培养学生的语文能力。
他认为语文教育的核心是培养学生的语文能力，而不仅仅是传授知识。
他提倡通过语文教育培养学生的阅读、写作、口语、听力等语言技能，使学生能够正确理解和运用语言，表达自己的思想和情感。
他的教学实践中，注重锻炼学生的语文实践能力，通过课堂中的课外阅读、小组讨论、演讲等形式，激发学生的兴趣，提高他们的语文能力。
黄厚江注重培养学生的人文素养。
他认为语文教育应该使学生具备一定的人文素养，即对人类文明和人类社会的基本认识和了解。
他在教学中注重引导学生去关注社会现象、人类历史和文化传统，让学生从语文教育中获得对人类社会和文化的认同感和尊重感。
他的课程教学中，通过教授经典文学作品、历史事件和人物的故事，培养学生对文化的认同感和情感体验，提高学生的人文素养。
黄厚江注重培养学生的创新精神。
他认为语文教育应该激发学生的创造力和创新思维，让学生能够独立思考和提出新的观点和见解。
他在教学中注重培养学生的批判思维和分析能力，鼓励学生进行思辨和实践，培养学生的创造性思维和动手能力。
他的课程观中强调教师要注重培养学生的创新精神，引导学生去发现问题、解决问题，培养学生的创新能力。
黄厚江注重培养学生的良好人格。
他认为语文教育不仅仅是培养学生的语言能力和思维能力，更要关注学生的道德品质和人格塑造。
他在教学中注重培养学生的品德修养，引导学生树立正确的价值观和人生观，培养学生的为人处世之道。
他的教育教学实践中，强调以身作则，通过自身的言传身教，引导学生树立正确的人生观和价值观。
黄厚江的语文教育教学实践体现了他的课程观。
他强调培养学生的语文能力，注重培养学生的人文素养，注重培养学生的创新精神，同时也注重培养学生的良好人格。
黄厚江的课程观对于今天的语文教育仍然具有深远的意义，对于教师和学生来说都值得借鉴和学习。
谈黄厚江-在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求式
在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求自从语文设科以来, 人们就一直在思考“语文是什么”“什么样的语文课是真正的语文课”这些最基本的也是最根本的问题, 新课程改革以来, 这些问题更是引起了广泛的关注。
然而, 见仁见智, 众说纷纭, 有些见解甚至让人敬而远之。
而黄厚江老师却以自己质朴而本色的理解, 坚实而卓越的实践, 作出了回答: 在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求。
黄厚江老师始终是一个独立的思考者。
他首先是一个怀疑主义者。
面对旗帜林立、纷繁多变、术语纷飞的语文教育, 他从不跟风, 无论遇到什么新鲜的说法, 第一反应就是: 这在课堂中怎么体现? 这在日常教学中能不能做到? 这对实际的教学到底有没有效果? [ 1] 还在上个世纪九十年代, 当人们几乎群起声讨语文教学低效率的时候, 他冷静思考: 什么是语文教学的效率? 如何衡量语文教学的效率? 写出影响颇为广泛的论文《语文教学亟需建立科学的效率标准》, 在新课程改革前几年就提出了制定语文课程标准的设想,论文被人大复印资料和《中国教育报》转载。
针对风行一时的“新概念作文”, 他追问作文教学的规律到底是什么。
当有人陶醉于“诗意语文”追求语文教学的无功利时, 他反问: “语文真的能够无功利吗? ”他认为, 如果语文真的除了给人一点诗意之外便不再有什么功利价值, 那么语文也失去了它存在的价值, “正是语文的功利价值, 才使得语文具有长久的生命力”, 才具有了诗意语文的可能。
新课程改革初期, 很多教师产生了新课改是一场革命的错觉, 他撰文《“课改”是“改革”, 不是“革命”》, 廓清了许多教师对新课改的误解。
而这一切正是由于他从不迷失自我, 敢于怀疑, 勇于思考。
然而, 黄厚江又不单单是一个怀疑主义者, 他甚至说自己不是一个浪漫主义者, 而是一个现实主义者, 是一个“浪漫的现实主义者”, “是一个戴着枷锁的舞者”。
和许多教育名家一样, 他最为关注的是学生的健康成长和终身发展, 但和许多名师名家不同的是, 他从不以任何原因否认对考试成绩的应有重视, 甚至直言不讳、高调宣称: “让学生考好是一个教师的基本职责。
黄厚江本色课堂研讨会心得
黄厚江“本色语文”教学研讨会学习心得杨春2012年10月18日，在学校领导的支持下，我和XX老师、XX老师、XXX 老师一行四人参加了黄厚江“本色语文”教学研讨会。
在“乱花渐欲迷人眼”的新课程改革过程中，有这样一个令人动容的场景：在灵动与厚重的古城姑苏，一个貌不惊人的本色小老头用他的教育思想和教学实践吸引了来自全国各地语文老师，台上高朋满座，台下座无虚席，连狭窄的走廊和台前的空地也人头攒动，每一位与会者都强烈感受到了能够赴此盛宴的幸运。
这也充分证明：行走的语文路上的一线教师，并没有被“眼花缭乱”的这主张、那主义所迷惑，他们始终在语文教学的实践中，不遗余力地追寻着语文教学的真谛，探寻着语文教学的奥秘。
短短的两天，黄老师亲自上了四节课：《黔之驴》、《葡萄月令》、《阿房宫赋》和《记叙文写作》，做了两场大型报告。
黄老师用自己的行动诠释着他的本色语文，“用语文的方法教语文，用语文的方法学语文”。
诵读、造句、填空、复述、听写、缩写等这些日常公开课上看不到的东西，却被黄老师运用的语文味十足。
黄老师的范读，虽然不那么字正腔圆，但声情并茂，努力的读出了汪曾祺散文的味道，更读出了语文的味道。
黄老师每节课都板书，使用多媒体很少，这和现在的许多公开课截然不同，学生却所得颇丰。
这让我强烈感受到：本色不是守旧，本色不是倒退，本色也不是无为。
本色，不排斥其他风格；本色，不反对创新；本色，更不放弃更高的追求。
本色，是语文教学的原点。
你可以走得很远，但这里是出发地。
以黄厚江老师执教《阿房宫赋》为例，首先与同学一起研究课前提出来的具有普遍性的问题，引导学生积累文言知识，理解文章内容，在引导中不断提示阅读文言文的方法；然后让学生根据对文本的理解，在一段教者亲自缩写的短文的括号里填入合适的词语。
这既是检查学生对文本理解掌握的程度，也是对学生阅读概括能力、思维能力的训练。
在整体把握文意的基础上，教师范读，引领学生感受“赋”体文语言的美、语言的气势和文章所表现的阿房宫的特点；指导学生学会朗读“骈偶”的段落；仅仅有这些还嫌不够，又精心设计一个“改写结尾”语文活动，和原文比较，组织学生展开讨论，引领学生理解杜牧借古讽今、针砭时弊的主旨，理解赋体文“体物写志”的特点。
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读黄厚江的《语文的原点——本色语文的主张和实践》有感第一个感觉是黄厚江老师能把复杂的热点问题简单化，用简单的语言解决复杂的问题，这就是一种功力。
我想这其中的关键所在就是黄老师能够最大限度地做到了“知行合一”，正如他的书的副标题“本色语文的主张和实践”一样，黄老师是这样主张的，也是这样实践的，所以，他的观点和主张总是那样地激起普通老师的共鸣。
如“我对语文课的表述是：以语言为核心，以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语言素养为根本目的”（P7），这一基本定位就可以让所有的学生语文水平都能获得逐步的提高，因为它明确了正确的目的和抓住了根本的核心。
第二个感觉是黄厚江老师看问题很理智，这种理智来自他能辩证统一地看问题。
如“只有以辩证统一的思想看待它们之间的关系，才能有好的效果，如果总是追求时尚、矫枉过正，两个极端，只能与我们的目的越来越远”（P122），这样才能“努力追求语文教学的和谐境界”。
还有“我固执地认为：从某种意义上说，语文教学只有没有使用好的方法，只有用得不恰当的方法，而没有什么新方法，更没有新模式”，即便是黄厚江老师的“和谐共生教学法”“树式共生课堂结构”也可以认为是这种思维方式的具体体现。
第三个感觉是黄厚江老师提出的“阅读教学的基本策略”更切合语文阅读教学的本来目的。
“阅读教学怎样才能实现它的基本定位呢？我们提出的三个基本策略是：（1）以文本理解为基础；（2）以问题探讨为引导；（3）以语言活动为主体”（P141）。
在这个章节中，黄厚江老师还是那样地辩证统一地理智地看三个基本策略以及它们之间的关系。
显然，这三个策略的核心指向是“文本理解”。
这一点可以从文中的分析论述中得出，如“只有让学生自己去理解文本才能感受文本里理解的过程，掌握文本理解的方法，才能阅读；只有对文本进行比较深入的阅读，才能获得有效的积累”（P142），“联系起来看，问题探讨，语言活动，都可以说是文本理解的重要方式。
但它们分别又都是阅读教学的基本策略”“问题探讨的基本过程是，通过问题的解决深入研习文本，并培养学生的问题意识，和发现问题、解决问题的能力”（P144），“第一、在语言活动中引导学生理解文本”（P149）“第二、借助文本，在语言活动中提高学生的语言素养”（P151）等等不一而足。