马克思文论
西方马克思主 义文论知识点
西方马克思主义文论知识点西方马克思主义文论是 20 世纪以来兴起的一种重要的文学理论思潮，它在马克思主义的基础上，结合了现代西方哲学、社会学、心理学等多种学科的理论和方法，对文学的本质、功能、创作、接受等方面进行了深入的探讨和研究。
一、西方马克思主义文论的产生背景西方马克思主义产生于 20 世纪 20 年代，它是在对传统马克思主义的反思和对现代资本主义社会的批判中发展起来的。
在 20 世纪初，资本主义社会经历了一系列的变化，如经济危机、法西斯主义的兴起、科技的快速发展等，这些变化使得传统马克思主义的一些理论和方法在解释现实社会问题时显得力不从心。
因此，一些西方马克思主义者开始尝试从新的角度和方法来研究马克思主义，从而形成了西方马克思主义的不同流派。
西方马克思主义文论则是西方马克思主义在文学研究领域的具体体现。
它受到了当时西方文学理论和批评的影响，同时也对西方文学理论的发展产生了重要的影响。
二、西方马克思主义文论的主要流派1、法兰克福学派法兰克福学派是西方马克思主义中影响最大的流派之一。
其代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等。
法兰克福学派强调文化工业对人的异化作用，认为大众文化是资本主义社会对人的一种意识形态控制。
他们对现代主义文学艺术给予了高度评价，认为现代主义艺术具有反抗资本主义社会的潜力。
2、存在主义的马克思主义存在主义的马克思主义的代表人物是萨特。
萨特将存在主义与马克思主义相结合，强调人的自由选择和责任。
在文学方面，他认为文学作品应该揭示人的存在困境和自由选择。
3、结构主义的马克思主义结构主义的马克思主义的代表人物是阿尔都塞。
阿尔都塞运用结构主义的方法来解读马克思主义，提出了“多元决定论”等观点。
在文学研究中，他强调文学作品是社会结构的一种表现形式。
4、文化研究学派文化研究学派兴起于 20 世纪 60 年代的英国。
代表人物有雷蒙德·威廉斯、斯图亚特·霍尔等。
该学派关注文化与社会权力的关系，研究大众文化、亚文化等现象，认为文化是社会斗争的场所。
马克思主义文论重点
《巴黎手稿》/《弗兰茨·冯·济金根》/苏俄的普列汉诺夫/1905年11月13日/社会主义现实/1942年5月莎士比亚化：这是马克思在《致斐迪南，拉萨尔》的一封信中所提出来的概念。
是对莎士比亚创作经验的科学的概括，也是现实主义艺术的基本特征及基本创作精神的形象化表述，是指从现实主义出发，通过生动丰富的情节，去塑造性格鲜明的典型人物，深刻地反映出时代的风貌。
现实主义的胜利：出现在恩格斯的《致玛·哈克奈斯》，指出当作家必须从生活出发，按照生活自身的逻辑和人物性格发展的逻辑来描写生活，在创作中能够严格恪守现实注意的原则和要求，有可能去违背、超出或纠正作家原来的阶级同情和政治偏见，这就是现实主义的胜利。
席勒式：是指“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”是针对席勒创作中部分的存在的，从主观自我观念和理想出发，以主观的热情代替对客观现实的清醒的观察，以抽象观念的演绎代替对实际生活的真实的描写。
西方马克思主义文论：西方马克思主义文论是一个比较宽泛的概念，它主要是指在西欧和北美发达资本主义国家和地区产生、传播和流行的，基本上以马克思主义或某种马克思主义为旗号的文论体系。
代表人物有卢卡契、詹姆逊及伊格尔顿等。
恩格斯的“悲剧冲突”：恩格斯提出“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”这个论断，第一次运用历史唯物主义的观点，将悲剧冲突从唯心主义的精神领域拉回到具体的现实生活领域，提出悲剧冲突与社会生活的发展规律及要求的联系问题，赋予了悲剧冲突以深广的社会历史内容。
列宁的“文学的党性原则”：是列宁在当时俄国新的革命形势的迫切要求下提出来的，它是无产阶级的思想政治因素与审美因素对立统一的结晶，是马克思主义美学发展过程中的一个特定的范畴。
是共产主义党性在文学领域的具体体现，是对马克思恩格斯关于文学倾向性理论的继承和发展。
列宁的“两种民族文化”学：一战前夕提出，批判了资产阶级的“民族文化”这一口号的反动实质。
马列文论 (2)
马列文论1. 简介马列文论是指马克思列宁主义对文学艺术的理论研究。
它是在马克思主义理论框架下，继承发展了马克思主义的文艺理论，并结合当时社会主义革命和建设的实践进行了深入的分析和思考。
本文将从马列文论的起源、基本原理、对文学艺术的要求以及在现实社会中的应用等方面进行论述。
2. 马列文论的起源马列文论的起源可追溯到马克思和列宁对文学艺术的观点和理论阐述。
马克思主义认为，文学艺术是一种反映现实的表现形式，它具有政治性和阶级性的特点。
马克思强调文学艺术的社会性，认为它应该以人民群众为基础，反映人民的利益和愿望。
列宁进一步发展了马克思主义文艺理论，提出了“政治上正确的艺术”、“群众性”和“专业性”的要求。
3. 马列文论的基本原理马列文论的基本原理包括阶级性原则、政治性原则、群众性原则和艺术性原则。
3.1 阶级性原则马克思主义认为，文学艺术是社会阶级斗争的产物，它反映了不同阶级之间的冲突和矛盾。
马列文论强调文学艺术应该服务于无产阶级和广大劳动人民的利益，反对封建主义和资本主义的艺术形式。
3.2 政治性原则马列文论将文学艺术视为一种政治工具，能够唤起人民群众的觉醒和斗争意识。
马克思主义认为，文学艺术具有独特的审美功能和社会效应，可以传递政治思想和理论。
因此，马列文论要求文学艺术作品要具有浓厚的政治色彩，发表对统治阶级和社会不公的批判。
3.3 群众性原则马列文论强调文学艺术应该以广大劳动人民为创作对象和受众。
它要求作品要符合人民的审美需求，反映人民的生活和思想状况。
只有接地气、贴近人民的作品才能获得人们的认同和支持。
3.4 艺术性原则马列文论认为，文学艺术是一种高度艺术化的创造性活动。
它强调作品的审美性和艺术性，要求作品在形式和内容上都具有艺术价值。
马列文论认为，只有符合艺术规律和审美规律的作品才能真正触动人们的灵魂。
4. 马列文论对文学艺术的要求马列文论对文学艺术作品提出了一系列的要求，包括：•内容要求：作品要立足于社会现实，关注人民的斗争和利益。
《马列文论》课件
马克思主义文学理论的主要观点
01 文学是社会意识形态的一种，是经济基础 和上层建筑的反映与建设的工具。
02
文学具有阶级性，无产阶级文学是为无产 阶级革命事业服务的工具。
03
文学具有党性，无产阶级文学是党的文学 ，是党的意识形态的组成部分。
04
文学具有民族性，民族形式和民族风格是 无产阶级文学的重要特征。
毛泽东思想时期，毛泽东提出了文艺为 工农兵服务的方针，强调了文学的人民 性和革命性。
斯大林主义时期，斯大林提出了社会主 义现实主义的创作方法，强调了文学的 民族性和人民性。
古典马克思主义时期，马克思和恩格斯 提出了文学是社会意识形态的观点，强 调了文学的社会功能和阶级性。
列宁主义时期，列宁提出了文学的党性 原则，强调了文学在革命事业中的重要 地位。
文学在社会结构中的作用
总结词
马克思主义认为，文学在社会结构中发挥着重要的影响和作用，它能够影响人们的思想观念、价值观 念和行为方式，从而影响社会的发展和变革。
详细描述
马克思主义认为，文学作为社会文化的重要组成部分，通过其独特的审美形式和思想内容，能够影响 人们的思想观念、价值观念和行为方式。优秀的文学作品能够激发人们的情感共鸣，提高人们的审美 能力和思想觉悟，推动社会的进步和发展。
塑造典型人物
马克思主义文学理论认为典型人物是历史的产物，要求作家在创作 中通过塑造典型人物来反映社会历史进程和人民心声。
表达无产阶级立场
马克思主义文学理论倡导无产阶级革命，要求作家在创作中表达无产 阶级立场，为无产阶级事业服务。
马克思主义文学理论在文学批评中的应用
历史唯物主义分析
马克思主义文学批评运用历史唯物主义分析方法，探讨文学作品 所反映的社会历史背景和阶级关系。
马克思主义文论的创立和发展
高尔基提出文学艺术史上两个基本潮流： 现实主义和浪漫主义（消极浪漫主义和积 极浪漫主义）。
2．毛泽东思想文论
1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》： 第一、明确解决了“文艺是为什么人”的 问题；
第二、规定了文艺为工农兵服务的立场；
第三、解决了“如何去服务”的问题，把 这个问题具体化为“普及与提高”的问题；
创第 立一 与讲 发 展马
克 思 主 义 文 论 的
一、马克思主义文论的创立
二、马克思主义文论在东方的 发展
三、马克思主义文论在西方的 发展
马克思主义文艺理论，简称为马克思 主义文论或马列文论。
马克思主义文论是马克思主义的一个 重要组成部分，它是在马克思主义的 哲学和美学的基础上形成的关于文学 艺术的理论体系。
4.《马克思主义文艺论著选讲》，陆贵山、 周忠厚编著，中国人民大学出版社第三版。
5.《马列文论引论》，傅腾霄主编，社会 科学文献出版社，1999年。
6.《马克思主义文艺思想发展初论》，樊 篱、袁兴华著，湖南文艺出版社，1987年。
7.《马克思主义文艺学思想发展史教程》， 周忠厚等主编，中国人民大学出版社， 2002年。
三
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西方马克思主义文论是指在西欧和北美
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流行的，基本上以马克思主义或某种马
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克思主义为旗号的文论体系。
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方
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1. 20世纪20-30年代（早期西方马克 思主义文论）：卢卡奇（《历史与阶 级意识》）、葛兰西、布莱希特。
2. 20世纪60-70年代（盛期西方马克思主 义文论）：德国的法兰克福学派（本雅 明、阿多诺、马尔库塞）、法国的存在 主义文论（萨特）、英国的文化唯物主 义文论（伊格尔顿、威廉斯）。
马克思主义文论整理资料
出处：1、真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。
精神的最主要的表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法的表现形式；精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一支黑色的花朵。
精神的实质就是真理本身。
天才的谦逊就是用事物本身的语言来说话，来表达这种事物本质的特征。
天才的谦逊是要忘掉谦逊和不谦逊，使事物本身突出。
精神的普遍谦逊就是理性，即思想的普遍独立性，这种独立性按照事物本质的要求去对待各种事物。
严肃是掩盖灵魂缺陷的一种伪装。
——《评普鲁士最近的书报检查令》马克思2、劳动创造了美。
——《1844年经济学哲学手稿》马克思3、德国哲学从天上降到地上；和它完全相反，这里我们是从地上升到天上。
不是意识决定生活，而是生活决定意识。
人创造环境，同样环境也创造人。
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
——《德意志意识形态》马克思、恩格斯4、不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
——《政治经济学批判》序言马克思5、而您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合，大概只有在将来才能达到，而且也许根本不是有德国人来达到的。
您完全正确的反对了现在流行的恶劣的个性化，这种个性化总而言之是一种纯粹低贱的自作聪明，并且是垂死的模仿文学的一个本质的标志。
此外，我觉得一个人的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎么做；从这方面来看，我相信，如果把各个人物用更加对立的方式彼此区别的更加鲜明些，剧本的思想内容是不会受到损害的。
我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。
据我看来，悲剧的因素正是在于：同农民结成联盟这个基本条件是不可能的；因此贵族的政策必然是无足轻重的；当贵族想取得国民运动的领导权的时候，国民大众即农民，就起来反对他们的领导，于是他们不可避免地要垮台。
马克思主义文论简明教案
马克思主义文论简明教案一、课程简介本课程旨在系统介绍马克思主义文学理论的基本原理和方法，使学生了解马克思主义文学理论的形成过程、主要观点及其在当代文学创作和批评中的应用。
通过本课程的学习，使学生能够运用马克思主义文学理论分析文学作品，提高文学鉴赏能力和批评水平。
二、教学目标1. 了解马克思主义文学理论的产生背景和发展历程。
2. 掌握马克思主义文学理论的基本原理和主要观点。
3. 学会运用马克思主义文学理论分析文学作品，提高文学批评能力。
4. 培养学生的文学鉴赏能力和创新思维。
三、教学内容1. 马克思主义文学理论的产生背景和发展历程。
2. 马克思主义文学理论的基本原理和主要观点。
3. 马克思主义文学批评的方法和技巧。
4. 马克思主义文学理论在当代文学创作和批评中的应用。
5. 经典马克思主义文学理论著作简介。
四、教学方法1. 讲授：讲解马克思主义文学理论的基本原理和主要观点，阐述其在文学创作和批评中的应用。
2. 案例分析：分析具体文学作品，运用马克思主义文学理论进行解读和批评。
3. 小组讨论：分组讨论文学作品，交流马克思主义文学理论的应用体会。
五、课程考核1. 平时成绩：包括课堂表现、小组讨论和作业完成情况，占比40%。
3. 期末考试：考查马克思主义文学理论的基本知识和分析能力，占比30%。
六、课程导论本章节旨在帮助学生建立对马克思主义文学理论的整体认识，明确课程的学习目标、方法和注意事项。
教师通过讲解课程的背景、意义和预期效果，激发学生的学习兴趣，引导学生正确对待马克思主义文学理论，培养其批判性思维和创新能力。
教学内容：1. 马克思主义文学理论在文学史上的地位和作用。
2. 马克思主义文学理论的基本研究方法。
3. 课程的学习目标、方法和注意事项。
教学方法：1. 讲授：介绍马克思主义文学理论的基本概念和主要内容。
2. 讨论：引导学生探讨马克思主义文学理论的时代价值和现实意义。
七、马克思主义文学理论的起源与发展本章节重点介绍马克思主义文学理论的起源、发展和主要代表人物。
西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价
西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价西方马克思主义，主要是指20世纪20年代以来流行于德、意、法、英、美等主要资本主义国家，相对于马克思、恩格斯、列宁等经典的马克思主义而发展起来的一种新型马克思主义思潮。
西方马克思主义文论是西方马克思主义思潮的一个重要组成部分。
西方马克思主义文艺理论家一般都是哲学家、社会学家，他们按照各自理解的马克思主义来研究文学理论问题，因此他们的观点也存在着很大的差异。
也正因为如此，西方马克思主义文学理论才成为当代最具有活力和视野最为广阔的批评理论。
一、西方马克思主义文论的渊源马克思主义文论迄今为止的发展主要有两个阶段，第一个阶段是19世纪以马克思、恩格斯的思想为基本内涵的马克思主义文论，第二个阶段是20世纪在历史发展的各方面条件和因素下形成的多种源于马克思与恩格斯学说形成的理论并存的局面。
其中西方马克思主义文论是20世纪中有别于传统的马克思主义文论。
具体来说，从社会历史发展情况来看，西方马克思主义产生的渊源主要有：第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功；西欧各国的革命却全部失败。
于是，西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思，探讨西欧各国革命失败的原因。
卢卡奇、柯尔施等人在总结革命失败原因，探索革命道路的过程中，认为革命失败原因就在于无产阶级之阶级意识的丧失，而这又是第二国际庸俗经济决定论所导致的；同时，这也证明俄国革命道路在中西欧是行不通的。
第二次世界大战后，西方资本主义国家进入了“后工业化”经济迅速发展时期，引起了社会结构、阶级结构和意识形态等方面的深刻变化，导致了对马克思暴力革命说、列宁的帝国主义垂死说、斯大林的集权主义的怀疑和不满，于是提出了种种不同于传统马克思主义的新理论。
弗洛伊德主义、结构主义、后现代主义对西方马克思主义的研究产生了重大影响，这些理论对西方马克思主义的产生和发展起到了理论导向的作用。
二、西方马克思主义文论的代表及主要观点西方马克思主义尽管不是一个严密的流派，但都明确以“重新研究”、“重新发现”和“重新创造”马克思主义为旗号，虽然实际上常常偏离了马克思主义基本原理，但其中包含许多创新和深刻的理论观点。
马克思主义文论简史
引论（一）关于马克思主义文论的一般概念一、何谓马克思主义文论定义：实践唯物主义在艺术领域的表现外延：马恩、列宁；东方；西马1、马克思主义文论和西方哲学、文学语境的关系费尔巴哈、黑格尔现实主义文学和西方叙事文学（典型、阶级性、反映论和‚诗言志‛）2、关于实践唯物主义（辩证唯物和历史唯物）费尔巴哈机械唯物主义和黑格尔唯心主义费尔巴哈：抽象的个人和人性马克思：‚人是一切社会现实关系的总和‛黑格尔：历史唯心主义、心灵的辩证法(理念异化、否定之否定)马克思：对象化\异化(物质实践\劳动) 3、实践唯物艺术观表现例如：经济基础决定上层建筑、意识形态（艺术）‚人们必须首先满足吃喝住穿等基本的物质需要，然后才能从事精神的艺术的等活动‛艺术的劳动起源说（鲁迅）游戏说（康德、席勒、斯宾塞）二、马克思主义文论的属性（一）社会历史批评艾布拉姆斯：文学研究视角的多元化《镜与灯》作家——作品——世界读者注释：西方文学批评观：模仿（亚里斯多德）—反映（自然主义）（马克思、左拉）—浪漫主义（华兹华斯）—唯美主义（波德莱尔）—形式主义（文学性）—文化研究（内外结合）（二）反映论（哲学认识论）例如：‚典型环境中的典型人物‛巴尔扎克‚人间喜剧‛托尔斯泰‚俄国革命的一面镜子‛反映‚社会发展的一般规律‛（三）文学的倾向性例如：文学的意识形态性文学的阶级性文学为政治服务注释：建国后我国马克思主义文学观文学为工农兵服务（在延安文艺座谈会上的讲话）—阶级斗争（《评新编历史剧海瑞罢官》）—政治服务（文革十年之政治风向标）（反右派如胡风）—社会主义服务（新时期）（四）整体论研究视角1、文学和社会（非孤立主义）文学和经济（不平衡）2、宏观研究方法论例如柏拉图优点：批评视野开阔局限：文学的外部研究三、关于马克主义文论体系的问题（一）马列文论系统说（前苏联、中国）例如：文学本质论（反映、审美反映、意识形态）文学发展论（经济基础和上层建筑）、文学构成论（内容和形式）（二）非系统说西方马克思主义美学四、如何辩证看待马克主义文论（一）成就及影响1、西方模仿论继承发展亚里斯多德—贺拉斯—康德、黑格尔—左拉（实证主义）—丹纳2、典型观完善‚诗比历史更真实‛—合式（古典主义）—个性显共性—‚这一个‛（黑格尔）—典型（马列）—‚熟悉的陌生人‛3、文学社会学发展外部研究4、前苏联和中国文论话语（概念、命题、思维方式、逻辑构架）反映、阶级性、人民性、审美意识形态5、西方马克思主义文论拓展卢卡奇、法兰克福学派、新马克思主义例如文论的批判性文化研究（二）有限性1、社会历史时代产物：西方现实主义文学（19世纪中）2、现代主义文学之反动例如卢卡奇3、社会历史外部研究视角文学研究视角多元化例如俄国形式主义、心理学批评、语言学批评4、认识论、重内容轻形式反映论、语言即工具5、文学研究他律性西方：形式主义批评(科学主义美学)中国：外部研究—内部研究五、关于马克思主义文论和文化研究关系（一）马克思主义文论：社会、经济和文学关系宏大叙事研究例如典型环境、文学和经济发展不平衡关系（二）文化研究：地方叙事例如后现代、形式主义、权力政治学（福柯）（二）马恩文艺思想（现实）发展的阶段萌芽—完整（半世纪）；每一时期思想和整个学说相关，和特定时代之社会思潮、文艺思潮相关；一贯性和阶段性统一一、萌芽时期（19世纪30年代中—40年代初）（一）过程特点：1、哲学、社会政治思想由唯心-唯物；革命民主主义-共产主义注释：共产主义起源：斯巴达、柏拉图2、文艺思想浪漫主义之理想主义-现实主义马克思：浪漫主义之理想主义-现实主义注释：如理想主义（伯恩大学期间）《青年在选择职业时的考虑》（德语作文）我们‚如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身，那是我们所感到的就不是可怜的、自私、‛有限的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但将永恒的发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪‚如喜爱浪漫主义诗歌《爱之书》（上下）、小说如韦斯特华伦伯爵（未来岳父）交流中产阶级议员、正直坦率、极有教养、英德拉丁希腊文、喜爱马克思、谈论思想及浪漫主义诗歌。
马克思主义文论课件
1、马克思主义文论的文艺观：艺术生产 论、艺术意识形态论、艺术掌握论、艺术 发展论；（2课时） 2、马克思主义文论的现实主义文论、悲 剧论、文学创作论和批评观等等（3课时） 3、马克思主义文论与时俱进的发展：形 成了两条基本线索。东方：俄苏的列宁主 义文论、马克思主义中国化（中国的毛泽 东思想、邓小平理论的文论）；（3课时)
关系，
强调文学的现实功利性：文学对现实的政治、经济、文 化等的重要影响。
阶级性问题，主观能动性的问题 功利性的文学观与马克思主义特定视角的关系。 功利性文学观的局限性。 不同时期对文学的地位的不同认识。
强调审美对人的全面发展的重要 意义。
人的本质与美的本质、审美活动 的终极意义、异化及其克服
相互限定，形成一个完整的整体：防止片面理解马克
思主义,文学理论某个特征导致的后果是很严重的。
反映论的文学观如果不加限制，会走向缺乏价值关
怀的自然主义；
工具论文学观的恶性膨胀，则曾经使马克思主义文
学理论的现实主义品格，又容易忽视
马克思主义理论的唯物论性质及对科学性的追求。
第一，“美的规律”指的是对象的完美的、适宜的、全面的 尺度。 第二，“按照美的规律来建造”与“美的规律”不是等同的。 前者是对人的实践特点的表述，后者则是指对象固有的特征。 二者不能等同和相互代替。 第三，人“懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”，人还 能进一步按照对象的“内在尺度”衡量对象，表明了人的生 产实践是一种自由自觉的能动的活动。 第四，美与“美的规律”既相联系，又有区别。美是人的实 践活动的创造品。美有“美的规律”，人“按照美的规律” 可以创造美、美的产品。美是人的本质力量对象化形象地再 现，是主客观的统一。而“美的规律”则是客观的规律，是 对象世界的矛盾运动的表现。“美的规律”是不能创造的， 只能发现它。不能用美的本体论代替美的规律。
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马克思文论一：填空题1.马克思提出，人类掌握世界的四种方式：实践精神的、理论的、艺术的和宗教的。
2.恩格斯说：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个“这个”。
."这个"作为哲学概念初见于黑格尔的《精神现象学》。
3.共产党宣言，物质生产，精神生产——世界文学4.《1844年经济学哲学手稿》是马克思1844年在巴黎写的，也称"巴黎手稿"。
二：简答题1.为什么希腊艺术具有永久的魅力？①马克思在《政治经济批判导言》中谈到文学艺术与社会发展的关系时,曾论及古希腊艺术对人们所产生的不朽魅力的问题:“困难不在于理解希腊艺术和史诗同一定社会发展形式结合在一起。
困难的是,它们何以仍然能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。
”从而“显示出永久的魅力”。
②古希腊艺术真实的反映了当时的历史和现实,具有极强的真实性和史学价值③古希腊艺术表现了人类在儿童时期的天真和对宇宙、社会、人生的真诚的探索④古希腊艺术在形象塑造、情节安排、语言运用等各方面都达到了相当高的成就,使之成为后世学习和模仿的范本。
2.“真正的艺术家”至少能够反映革命的某些本质？这是列宁在评价列夫托尔斯泰的创作时提出的。
（1）文艺与生活的关系包含着文艺与革命的关系，所以不能狭义的解释，应阐释为“至少反映出生活的某些本质的方面”。
（2）列宁认为，生活与革命的“本质”是有某些方面的，不是单一的，是可以分析的。
（3）列宁对作家和作品反映生活和革命的“本质”，没有苛刻的要求，而列宁这样评价列夫，托尔斯泰则是基于以下原因，第一，列夫托尔斯泰的创作揭露了旧俄国经济制度的本质。
二，他的创作无情的抨击了旧俄国的政治制度的本质。
第三，他的创造以农民的义愤揭露了旧俄国的法律制度的本质，第四，揭露了作为沙皇制度精神支柱的官方教会的阶级本质。
3.谈论文学的真实性？这是恩格斯给敏娜·卡茨基的信中提出的。
（1）在资本主义社会中，最基本的现实关系是资产阶级和无产阶级的关系。
这两个阶级之间的矛盾和斗争，决定了那个时期的主要内容、主要特征以及时代发展的主要方向，它渗透于所有的现实关系中。
（2）恩格斯要求通过对资本主义社会中“现实关系的真实描写，来打破关于这些关系的流行的传统的幻想”。
（3）文学如果能真实地描写出这种关系，就能暴露出资本主义制度所固有的、自身所无法克服的种种矛盾，从而“打破关于这些关系的流行的传统幻想，动摇资产阶级世界的乐观主义，不可避免的引起对现有事物的永世长存的怀疑”，这就是现实主义文学具有社会主义倾向性。
4.马克思、恩格斯与拉萨尔在悲剧观念的认识上也存在分歧。
拉萨尔的悲剧观念是用黑格尔的哲学术语来表述的。
他认为,悲剧的“真正主题”是“文化思潮或“普遍精神”,悲剧中的人物不过是“普遍精神”的“代表和化身”。
这明显带有主观唯心主义色彩。
马克思与恩格斯并不赞同拉萨尔的悲剧观念。
他们认为,悲剧冲突的根源不是观念,是现实生活中的矛盾和冲突,这是与拉萨尔的根本区别。
三：经典阐释1.“可是我认为,倾和情节中自然而然地流露出来,而无需特别把它点出来;同时我认为,作家必把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。
”这句话见恩格斯《致敏·考茨基》(1885 年11 月26 口日),是恩格斯对文学倾向性的论述。
倾向性是一个人对现实的总的评价和态度。
即作家创作目的、生活认识、爱憎情感和审美理想在作品中的表现。
具体包括情感倾向、思想倾向、审美倾向。
在恩格斯看来在倾向应该通过艺术形象来表露,使倾向成为一种储蓄的、蕴含着无限意味的美的倾向。
作品的倾向性越是深藏在形象中,越是具有隐喻性、暗示性,对读者的感染力和影响力也就越大。
反之,直接表白、直露的倾向性,无论这种倾向性真、多么善,都会引起读者的排拒和厌恶心理而不予接受。
2.“我们绝不是从道德、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点责备他。
”答:恩格斯对歌德及其创作的评论充分体现了“美学和史学的观点”。
恩格斯是把歌德作为艺术家而不是作为政治家或政治领袖来对待的。
他对歌德的批评,不是从政治斗争、党派斗争的观点着眼的。
他并不是要求作为艺术家的歌德必须成为什么样的人,必须做什么,而是批评他的所作所为如何损害了自己的艺术。
恩格斯的着眼点是一个艺术家做了些什么,他对于自己做处时代的现实生活、对于自己所经历的重大历史事件是否具有积极的、正确的态度,是否具有真实的、正确的美感。
恩格斯正是根据文艺的本性提出了“美学和历史的文艺批评观”。
3、“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要再现典型坏境中的典型人物。
”这是恩格斯在给玛·哈克奈斯的信中提到的一句话。
恩格斯关于现实主义所作的理论概括和关于现实主义的两条基本原则：细节的真实和典型环境的典型性格的真实。
《城市姑娘》既有细节的真实，也有情节的真实；既有典型性格的真实，也有典型环境的真实，充分体现了现实主义的真实性。
哈克奈斯使我们看到了伦敦东头工人的贫困生活，看到了伦敦西头富人的纸醉金迷，看到以格兰特为代表的资产阶级的虚伪，看到“救世军”的伪善面孔，这一切不但有细节的真实性又有性格和环境的典型性。
《城市姑娘》的人物、环境也都体现了典型性，反映了人物环境的某些本质方面。
首先，《城市姑娘》中的环境是典型的，它真实地描绘了伦敦东头和西头两个世界、两个阶级的对立，以局部反映整体，以现象反映本质。
其次，《城市姑娘》的人物也是典型的，女主人公耐丽本是一个贫苦的女工，向往贵族的奢华生活，被资产阶级的骗子格兰特诱骗，可以说是一个落后的工人；但他“诚恳谦逊”、“淳朴善良”，这种无产阶级的美德和资产阶级的丑恶有天壤之别，她最后的觉悟也体现了那个时代无产阶级思想的一部分。
恩格斯认为，《城市姑娘》的环境典型性还不够，因为小说中的工人群众还不能够认识到自己的阶级地位和历史使命，他们的反抗是不积极的，是迟钝的，所以，哈克奈斯对消极面的描写是真实的，但没有用足够的笔触写积极面，因而使环境的典型显得不够充分。
四.论述题1.“恩格斯指出:他并不责备歌德是一个自由主义者,并不责备歌德没有热心争取德国的自由, 他也没有责备歌德做过宫臣;他批评歌德的,是歌德有时候是一个庸人,在伟大的历史潮流面前表现出庸人的畏惧心理,并由此而牺牲了从自己心底出现的较正确的美感。
”恩格斯对歌德的这种批评说明了什么?答：①恩格斯把歌德作为艺术家而不是政治家来对待,他并没有从政治上去责备和苛求歌德;他的着眼点,是诗人,是艺术家对时代现实生活,对于重大历史事件是否具有正确的态度和正确的美感。
恩格斯就是运用这种观点在歌德对德国社会的双重态度做出分析:歌德有时对德国的现实是敌对的,他讨厌它,逃避它,反对它,向它投以辛辣的嘲笑;有时却亲近它,迁就它,称赞它,甚至保护它,帮助它抵抗向它重来的历史浪潮。
歌德的这种双重性,具体表现在他的作品中,这就决定了其作品的审美价值,同时决定了诗人歌德的历史地位,决定了他是一位谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。
②前面谈到恩格斯并没有从政治的、党派的观点责备歌德,其原因一方面是歌德是一个艺术家,首先应当从美学的观点来评论他;另一方面,歌德在政治上的种种过错并不是他个人的过错,而是时代、历史造成的。
恩格斯指出,“鄙俗气对最伟大的德国人所取得的胜利,充分的证明了‘从内部’战胜鄙俗气是不可能的。
”③总之,恩格斯提出从美学观点和历史观点来评论作家、作品,是受他对世界的基本态度的影响的。
这一批评观正好体现了他的历史唯物主义世界观,是它在具体部门、领域的实际运用。
它首先把文艺的特殊性,放在最高位置,强调了主次;其次,文艺的一般性,即作为一种社会意识应该遵循的历史规律。
最终,体现了它的科学性与先进性。
2.恩格斯在《致敏·考茨基》的信中指出:“我决不反对倾向诗本身.悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人，但丁和塞万提斯也不逊色;而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的我剧.现代那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家.”说说恩格斯的文艺倾向性。
①上述一段话，很明显，恩格斯对文艺倾向性是肯定的，如果我们把上面列举的作家作品略加分析，还会发现，恩格斯说的“倾向”主要是指“政治倾向”而言。
即以埃斯库罗斯和阿里斯托芬而论，这种倾向性在他们的作品中就有充分的反映。
埃斯库罗斯作为古希腊的大悲剧家，他在当时奴隶主中的民主派和寡头派的斗争中坚定地站在民主派的立场，其代表作《被缚的普罗米修斯》就尖锐地抨击了雅典城邦的奴隶主寡头派，以磅礴的气势和澎湃的感情表现了民主派为正义事业而斗争的崇高精神。
阿里斯托芬则是以喜剧的形式触及了他所处时代的重大的政治问题和社会间题。
其杰作之一的《鸟》，以机智的笔调，讽刺了雅典城市中奴隶主贵族的寄生生活;虚构了一个消除了贫富，没有剥削，人们只能依靠劳动而生存的乌托邦—“云中勃鸪国”.并藉以表达了他的政治理想。
而产生于德国“狂飘运动”的《阴谋与爱情》则更为典型。
席勒在这个剧本中，通过宰相儿子斐迪南同穷提琴师女儿露伊斯的恋爱悲剧，集中反映了德国市民与封建统治者之间的尖锐阶级矛盾，猛烈抨击了当时德国各邦落后的专制制度，歌颂了市民的自觉性和对自由的追求。
其政治倾向性显而易见。
②马、恩重视文艺的政治倾向性，但也从来没有以政治倾向性来涵盖一切文艺作品的思想内容。
文艺作为人类的审美创造，它包含了主客体两方面的因素，作家在反映生活的过程中也必然蕴含了自己对生活的评价。
作家在作品中的倾向除了政治以外，尚有哲学的、伦理学的、宗教的、美学的、民族的、乃至个人气质的等等，不一而足。
它们都可能在作品中反映出来。
作为精神产品的文艺是极其复杂的，“政治倾向”不能构成的政治倾向性，但也从来没有以政治倾向性来涵盖一切文艺作品的思想内容。
③对马、思强调的无产阶级的艺术功利观，我们不能离开对当时社会历史环境的具体分析来作狭隘的理解。
无产阶级的革命导师从来是把革命的当前利益和长远利益结合在一起来考虑的。
解放全人类，为人类服务，这是马、恩一生奋斗的宗旨。
所以，马、恩虽然强调了文艺在特定历史时期的阶级功利作用，然而又是从宏观的角度把艺术美和人类的整个历史进程紧密地联系起来。
因而从文艺的整体功能讲，我们也不能简单地把它归结成为政治服务。
④总之，恩格斯并不一概反对具有强烈倾向的文艺作品，但是也不赞成把强烈倾向作为衡量文艺作品优劣的普通标准。
他认为倾向性的表现应当寓于艺术形象的描绘之中，作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好。