17.直接呼告法
黄河颂重点笔记整理
黄河颂重点笔记整理同学们！今天咱来整理一下黄河颂的重点笔记哈。
一、诗歌背景。
黄河颂创作于抗日战争时期，那时候国家正遭受着日本侵略者的残酷蹂躏，人民处于水深火热之中。
诗人光未然看到黄河的磅礴气势，感受到了中华民族的不屈精神，就写下了这首充满激情的诗歌，来歌颂黄河，激励中华儿女奋勇抗战。
二、诗歌内容。
1. 歌词部分。
开头描绘了黄河的壮丽景象，“黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！”咱一读，就能感受到黄河那雄浑的气势，仿佛它就是咱中华民族的象征，有着无比强大的力量。
接着，诗中详细描述了黄河的奔腾不息，“望黄河滚滚，奔向东南。
惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下，奔向黄海之边；把中原大地，劈成南北两面。
”这里用了好多生动的词语，像“滚滚”“澎湃”“万丈狂澜”，让咱脑海中一下子就浮现出黄河汹涌澎湃的画面。
2. 朗诵词部分。
朗诵词起到了引领和烘托的作用，它把咱带入到那个激昂的氛围中，让咱更好地理解诗歌的情感。
比如说“啊！黄河！你是中华民族的摇篮！”这句话就点明了黄河对于中华民族的重要意义，它就像母亲一样，孕育了一代又一代的中华儿女。
三、诗歌主题。
这首诗的主题就是歌颂黄河，赞美黄河所代表的中华民族的伟大精神。
它表达了诗人对黄河的热爱和敬仰，也激励着中华儿女要像黄河一样，有着坚强不屈的意志，为了保卫祖国、抗击敌人而英勇奋斗。
比如说“啊！黄河！你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸，伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下，发扬滋长！”就充分体现了这种精神。
四、写作手法。
1. 象征手法。
黄河在诗中象征着中华民族，它的雄浑气势和不屈精神，就是中华民族精神的写照。
通过对黄河的描写，诗人其实是在歌颂中华民族的伟大。
2. 呼告手法。
诗中多次使用呼告，像“啊！黄河！”这种直接的呼唤，增强了诗歌的感染力和号召力，让咱读起来更能感受到诗人内心的激情。
3. 夸张手法。
[终稿]呼告的手法
![[终稿]呼告的手法](https://img.taocdn.com/s3/m/5515fe34182e453610661ed9ad51f01dc2815719.png)
呼告的手法呼告 - 简介:呼告又称“顿呼”、“突呼”，就是在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。
写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。
叙述一件事情，感情达到最高峰的时候，将想象中的人或物，都当作就在眼前，直接向他呼唤，倾诉，这叫做呼告修辞法。
这种修辞法，必须在情绪激动，而且不吐不快时才适合运用，否则会被认为无病呻吟，得到反效果。
呼告 - 要素 :撇开读者或者听众，不再以叙述人的语气，而是将感情整个融入说话或文章中，直接对所涉及的人或者物说话。
呼告 - 例文①秋苗已经长得过长了，再不插就不行了。
然而稻田里却是干干的。
整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。
多少人仰起头来看天，一天看多少次。
然而天蓝得要命。
天的颜色把人的眼睛都映蓝了。
雨呀，你怎么还不下呀！雨呀！（汪曾祺《晚饭花集·求雨》）②但是我，我没有眼泪。
宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。
鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！（郭沫若《屈原》）例①作者首先描写田里秧苗的苗期已经过了，但田里却没有一滴水。
天蓝蓝的，也没有一点下雨的迹象，这可怎么办呢？作者心里非常着急，感情变得非常激动，于是抛开陈述的对象，直接向雨呼唤：“雨呀，你怎么还不下呀！雨呀！”雨是不会说话的，怎么可能回答呢？这种由于感情激动，直接对所要叙述的对象发出呼唤（哪怕对象是非人的），就是呼告修辞格。
呼告 - 分类因为呼告往往和比拟、示现结合在一起，带有比拟和示现的性质，所以呼告通常可以分为比拟呼告和示现呼告两大类。
呼告 - 1.比拟呼告比拟呼告就是将物拟作人，然后直接与它说话，即人直接与事物说话。
如：①你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。
诗歌的表现手法及分类
14.对话法──平易近人，如在眼前耳
边，易接受。 游戏 小弟弟 我们来游戏 姊姊当老师 你当学生 那么妹妹呢 小妹妹太小了 她什么也不会做。 我看── 让她当校长算了
15.对比法──凸显内容、性质，
包括颜色对比、形状对比、动作 对比、事件对比、人物对比、空 间对比…… 路灯 白天 路灯是一棵棵的树 晚上 就变成一朵朵的花
用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三 种： 1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或 喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。” 比拟中 还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或 以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走 了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天 的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光 里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都 当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘 故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有 暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱 ／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。 把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根 结底，实质还是“拟人”。
3、借代。就是借此事物代替彼事物。 它与比拟有相似之处，但又有所不同， 不同之处在于：比拟一般是比的和被 比的事物都是具体的、可见的；而借 代却是一方具体，一方较为抽象，在 具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的 形象更为鲜明、突出，以引发读者的 联想。这也就是艾青所说的“给思想 以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩 色，使流逝变幻者凝形。”
诗的写法
云 云像一个忙碌的画家 在天空中画出一幅又一幅的图画 云像一个贪玩的小捣蛋 常常忘了回家
1.明喻法──描写事物的特点，适合描写实物和大自然景象。
儿童诗写法
“xx太小了，
她什么也不会做。
我看——
让她当校长算了。”
14、对比法——突显内容、性质，包括颜色对比、形状对比、动作对比、事件对比、人物对比、空间对比...《私房钱》
爸爸的私房钱，
藏在工作帽上；
妈妈的私房钱，
藏在皮鞋下；
我的私房钱，
藏在肚子里。
例：
《换新装》
妈！
花园更换了
彩色鲜美的春装；
树木也换了
淡绿色的新衣裳；
xx脱去灰色的外套，
穿上浅绿色的衬衫；小草也穿著新的绿裙子，在春风里摆动着呢！妈！您看看，
都换了新装啦！
妈！人家都换了新装啦！
13、对话法——平易近人，如在眼前耳边，易接受。
例：
《游戏》
“xx，
我们来游戏。
妹妹当老师，
你当学生。”
《交通警察》
世界上力气最大的人，就是交通警察。
因为他有「气功」，只要单手轻轻一推，几十辆车子就一动也不动了。
9、疑问法——引起兴趣，深入思考。
《螃蟹》
螃蟹！螃蟹！
你为什么嘴巴吐白沫？是不是刚刚吃过午餐，正在刷牙漱口？
是不是在流口水，
想吃我手里的大苹果？
10、重叠法——诗的”心跳”—节奏，注意节奏要和情感一致。
我喜欢你们——
一双机灵的眼睛，
粉红的耳朵。
虽然爱做坏事，
可我还是喜欢你们。
如果我到了你们的xx，
一定要你们
洗脸、洗手、洗澡、刷牙。
还要教你们
自己劳动，
做事不要偷偷摸摸。
我还要给你们
介绍个朋友——
它的名字叫猫。
2、暗喻法——表现丰富的联想，不说
出比喻的事物，读者自己联想。
六年级上册第六组习作(2份)
六年级上册第六组习作师：同学们，大家好，今天我们学习第六组的习作。
一、本次习作写什么呢？师：小朋友，这次的习作要写什么呢？这个在我们的课本里写得十分清楚，快翻开书我们一起来看看吧──走进诗歌大观园，学写儿童诗二、请小朋友们注意啦，本次习作的要求是：走进丰富多彩的诗歌世界，通过搜集和整理诗歌、欣赏诗歌、朗诵诗歌、写作童诗等活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。
三、有一些问题需要弄清楚1、什么是诗歌？诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
2、诗歌是如何起源的？诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
3、什么是儿童诗？儿童诗是指以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
例说小学“写人作文”最理想的开头与结尾
例说小学“写人作文”最理想的开头与结尾小学写人作文开头8法写人作文是小学作文中非常重要的一类，不少学生喜欢在作文里写妈妈、写老师、写朋友……但是，能否在众多作文中脱颖而出，开头是关键。
如何写好写人作文的开头呢？下面这8个方法可以试着用一下！一、直接交代开头法用直接交代的方法来开头，寥寥数语，告诉读者，这篇作文要写的是谁，和作者是什么关系，这个人有哪些特点，等等。
如：1.我们学校有一位有趣的语文老师，他姓赵。
2.在小的时候，我有一位好朋友，他叫王小明。
3.我们班的赵雨涵同学是一个名副其实的“独行侠”，他总是一个人独来独往，一个人看书，一个人回家。
4.我们班有一个乐观开朗，乐于助人的班长，他叫林辰。
5.我们班有一个胖胖的小姑娘，大家都喊她“包子”，因为她脸圆圆的，很可爱。
这样的开头方法，开门见山，简洁明了！弊端是，用得多了，难以见出新意。
没有新意的开头，往往不太容易引人注意。
二、回忆引出开头法夏天到了。
炎热的太阳烘烤着大地，世界像一个蒸笼一样，密不透风。
不远处有一家画室，琳琅满目的作品吸引着我的眼球。
其中有一幅画着荷塘月色，碧绿的荷叶在皎洁的月光下显得晶莹剔透，潺潺的流水透着一丝清凉。
看着这幅画，仿佛四周的燥热都不存在了。
我不由地想起了我的国画老师——周老师。
这是一篇写老师的文章，开头并没有直接写老师，而是由夏天和一幅画引起，开始回忆自己和老师的故事。
三、问题引出开头法有些小作者，在写人作文的开头，喜欢提一些问题，与读者互动。
如：1.如果你问我，在家里最喜欢的人是谁？那么，我会毫不犹豫地告诉你，我最喜欢的人是我的姥姥！2.我的妈妈是一个多面派，她的戏演得可好了！你看，前一秒她还在温柔地接电话，下一秒就冲着我大吼大叫。
想看我妈妈是怎么演戏的吗？继续看下去吧！开头提出一些问题，与读者互动？这些小作者心中装着读者，都有一定的读者意识。
四、炫彩耀目开头法开头用一连串的排比句、比喻句，先做个渲染，再引出自己想写的人物。
呼告修辞手法的作用
呼告修辞手法的作用
呼告是一种修辞手法，即在行文中直接呼唤文中的人或物，并与其对话。
呼告的主要作用是增强抒情效果，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。
使用呼告手法时，通常需要将情感融入到文字中，通过直白的表述，直接向特定的人或物倾诉。
这种手法可以让读者身临其境地感受到作者的强烈情感，从而引发读者的共鸣。
呼告修辞通常可以分为呼人和呼物两种形式。
呼人是对不在面前的人直接呼唤，倾诉情感；而呼物则是向特定的事物表达情感或态度。
在写文章时，可以运用呼告的手法，让读者更加深入地理解人物或事物的情感和内涵。
需要注意的是，使用呼告修辞时，必须是在情绪激动、不吐不快的时候才适合运用，否则会被认为无病呻吟，反而得到负面效果。
因此，在使用呼告修辞时，需要恰当地把握情感和表达方式，以达到最佳的修辞效果。
呼告手法
呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。
也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话，一般可把它分为呼人、呼物两种形式雷锋啊，你虽然生活在二十世纪六十年代，但人们从你身上，也从千千万万革命战士的身上，看见了未来的人类，共产主义的人类。
（呼人）啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀！（呼物）呼告又称“顿呼”、“突呼”，就是在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。
写文章时，对著不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。
叙述一件事情，感情达到最高峰的时候，将想象中的人或物，都当作就在眼前，直接向他呼唤，倾诉，这叫做呼告修辞法。
这种修辞法，必须在情绪激动，而且不吐不快时才适合运用，否则会被认为无病呻吟，得到反效果。
要素撇开读者或者听众，不再以叙述人的语气，而是将感情整个融入说话或文章中，直接和所涉及的人或者物说话。
例文①秋苗已经长得过长了，再不插就不行了。
然而稻田里却是干干的。
整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。
多少人仰起头来看天，一天看多少次。
然而天蓝得要命。
天的颜色把人的眼睛都映蓝了。
雨呀，你怎么还不下呀！雨呀！（汪曾祺《晚饭花集·求雨》）②但是我，我没有眼泪。
宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。
鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！（郭沫若《屈原》）③然后宝玉忙忙来至怡红院中，向袭人、麝月、晴雯等人笑道：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟形容举止另是一样了，倒像是宝姐姐的同胞弟兄似的。
更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了。
呼告的修辞手法定义
呼告的修辞手法定义修辞手法是指通过运用语言的艺术手段，使语言的表达具有更强的感染力和表现力的一种语言技巧。
在文学创作中，修辞手法的运用可以使文章更加精彩，更加生动。
其中，呼告是一种常见的修辞手法，本文将对呼告的定义、特点、功能以及在文学创作中的运用进行探讨。
一、呼告的定义呼告是指通过直接向读者或听众发出呼唤或呼喊的方式，来表达情感或者强调某个观点的修辞手法。
它可以是一种感叹、呼吁、慷慨激昂的陈述，也可以是一种祈求、命令、嘱咐或者警告等。
呼告可以通过多种方式来表现，例如口号、对白、独白、叙述等。
二、呼告的特点呼告的最大特点在于它的直接性和感染力。
通过呼喊、呼唤等方式，作者可以直接向读者或听众传递情感，强调某个观点。
呼告常常具有激昂、慷慨、感人等特点，可以带给读者或听众强烈的情感冲击。
同时，呼告还具有短小精悍、简明扼要等特点，能够在短时间内传递信息，使读者或听众更容易接受。
三、呼告的功能呼告在文学创作中具有多种功能。
首先，呼告可以表达情感，增强文章的感染力。
通过呼唤、呼喊等方式，作者可以将自己的情感直接传递给读者或听众，使其更容易感同身受。
其次，呼告可以强调某个观点。
通过呼告，作者可以将自己的观点直接传递给读者或听众，使其更加明确。
最后，呼告还可以起到调动读者或听众情绪的作用。
通过呼唤、呼喊等方式，作者可以调动读者或听众的情绪，使其更容易接受自己的观点。
四、呼告在文学创作中的运用呼告在文学创作中是一种常见的修辞手法。
在不同的文学体裁中，呼告的运用方式也有所不同。
在诗歌中，呼告常常表现为感叹词、呼唤词等，可以强调诗歌的情感色彩。
例如《将进酒》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”就是一种呼唤的表现。
在小说中，呼告常常表现为对话、独白等，可以增强小说的情节推进和人物形象刻画。
例如《红楼梦》中的“林黛玉道：‘我不吃，你们别强我，我心里难受。
’”就是一种呼告的表现。
在戏剧中，呼告常常表现为台词、唱段等，可以增强戏剧的表现力。
呼告修辞手法及作用
呼告修辞手法及作用修辞手法是文学创作中的重要组成部分，它能够为作品增色添彩，提高作品的艺术性。
呼告修辞手法是其中的一种，在文学创作中被广泛应用。
下面将从几个方面来探讨呼告修辞手法及其作用。
一、呼告修辞手法的定义呼告修辞手法是一种通过呼喊、叫喊、呼唤等方式表达情感或思想的修辞手法。
它常常被用来表现强烈的情感或强调某个观点，可以使文章更加生动、形象，增加阅读的感染力。
二、呼告修辞手法的类型1. 呼喊呼喊是一种通过声音表达情感或思想的方式。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉在林黛玉去世后大声呼喊：“我的好妹妹，我的好妹妹！”这种呼喊表达了贾宝玉内心的悲痛和对林黛玉的思念。
2. 呼唤呼唤是一种通过声音召唤别人的方式。
例如，在《西游记》中，孙悟空在寻找唐僧时不停地呼唤：“师父，师父，你在哪里？”这种呼唤表达了孙悟空对唐僧的关心和寻找的决心。
3. 呼吁呼吁是一种通过语言、文字等方式号召别人做某事或支持某种观点的方式。
例如，在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯呼吁工人阶级团结起来，推翻资产阶级的统治，建立社会主义的新世界。
三、呼告修辞手法的作用1. 强调情感呼告修辞手法能够通过声音、语言等方式强调情感，使读者更加深刻地感受到情感的强烈和真实。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉的呼喊表达了他对林黛玉的思念和悲痛，让读者更加感受到他的情感。
2. 表现生动呼告修辞手法能够通过声音、语言等方式表现生动，使读者更加形象地感受到文章所表达的内容。
例如，在《西游记》中，孙悟空的呼唤表现出了他对唐僧的关心和寻找的决心，使读者更加形象地感受到他的行动。
3. 增加感染力呼告修辞手法能够通过声音、语言等方式增加文章的感染力，使读者更加深刻地感受到文章所表达的内容。
例如，在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯的呼吁表达了他们对工人阶级的关心和支持，使读者更加深刻地感受到他们的观点。
综上所述，呼告修辞手法是一种通过声音、语言等方式表达情感或思想的修辞手法，在文学创作中被广泛应用。
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17、直接呼告法
雷其坤
有一首小诗叫《面具》：
儿童的世界里
没有你便没有乐趣
成人的世界里
有了你就有了悲剧
没有你世界不会完善
有了你世界不再完美
诗歌用“你”称面具，似乎是作者与之面对面交流思想、倾诉情感。
这种用“你”来称呼事物的方法就叫呼告法。
运用此法，可以自由充分的表达思想情感，能够有效的缩短作者与读者之间的距离，更易于打动读者，引起读者的共鸣。
[例文]
长城
因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。
在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色，这时，听不到秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。
那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。
曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
所以我说，你是一卷凄惋的历史，长城！
于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。
那是自我保护、自我心理平衡的幻想。
墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，绝荒漠，蜿蜓竟达六千七百公里；戍楼高耸，斥堠连绵；你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。
这使得互市的商旅，为之蹙眉，却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”，固若金汤，无求于人，万寿无疆。
所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！
但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。
几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了，几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。
蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。
由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞不再是嵌奇，它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。
在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！
正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。
你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。
他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，亦或有开心的演员与体育明星。
照相机咔嚓
咔嚓响着，但又被哗哗的笑声淹没。
我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。
他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。
我看到一位丰姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻；他并高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。
哦，长城！我不知你对此作何感想，你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？
你不语。
你扎根纠住群山，群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。
但人们告诉我：外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹，就是你呵，长城！
（作者：鲍昌）万里长城以自己的铮铮铁骨，历千秋风雨，经万代霜雪，向世界证明了一个伟大民族的力量与智慧，成为中华民族的象征。
在浩如烟海的文学作品中，写长城、颂长城的文章真是数不胜数。
当代作家鲍昌的这篇《长城》，既写出了长城的历史面貌，又写出了长城的现实丰姿，是一篇不可多得的散文精品。
“因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。
”开篇便用“你”称呼长城，定下抒情的基调。
接着作者从三个方面写历史的长城：“你是一卷凄惋的历史，长城！”“你又是民族封闭的象征，长城！”“你是一个文化愚钝的标志，长城！”运用呼告法，情真真意切切。
然后再写现实的长城：“现在你敞开胸襟了。
你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。
”“你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？”“外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”真是“萧瑟秋风今又是，换了人间”，长城英姿勃发。
呼告手法很好的表达出作者深沉的思绪和深厚的情意。