在怀疑的时代更需要信仰
材料作文《在怀疑的时代仍需信仰》优秀范文
阅读下面的材料，根据要求写作。
在某大学毕业典礼上，一位毕业多年、事业有成的老校友对即将进入社会的大学生们说了下面一段话：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
我想说的是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】在怀疑的时代仍需信仰没有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是苍白的。
即使身处黑暗，即使渺小如一只萤火虫，我们也要有发光的勇气。
这是最好的时代，也是最坏的时代。
这里有毒奶粉危害社会，也有地沟油泛滥成“灾”。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想和道德都当成了交易的筹码。
因此，出现了不少唯利是图的“郭美美”们和“干露露”们；也出现了洋快餐大量使用过期肉类等令人心寒胆战的现象。
当我们面对市场贬卖的蔬菜，心中升起的是“有没有喷洒农药”的疑问时，当我们在学习技能与知识却暗自发问“到底有没有用处”时，我们已快要失去那份信仰了。
又因为如今越来越多人不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨了。
我们或许不相信了，因为追求级别与地位的人越来越多，追求真理的人越来越少；讲待遇的人越来越多，讲理想的人越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，我们更需要看护我们的激情与理想，守住我们心中的信仰。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献也挡不住地沟油的泛滥，数学公式和物理理论更加无法阻止“郭美美”们和“干露露”们的唯利是图。
所以，身处这个怀疑的时代，为了避免“怀疑”成为我们时代粉碎一切、解构一切的机器，我们有必要坚守自己内心的信仰，不因为心灰意冷而随波逐流，从而成为钱理群先生所说的那样的“精致的利己主义者”。
励志演讲：在怀疑的时代依然需要信仰(精选多篇)
励志演讲：在怀疑的时代依然需要信仰（精选多篇）篇一：尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我要谈的话题是“在怀疑的时代依然需要信仰”。
如今，我们所生活的这个时代，是一个充满怀疑的时代。
人们对各种事情都不再轻易相信，不论是对政治、经济、社会、文化等方面都是如此。
而在这样的时代，我们或许更需要一种坚定的信仰。
首先，信仰能够指引我们。
在迷茫时，信仰就像一盏明灯，给我们指明前行的方向。
在遇到重重困难之前，我们可能会感到无助、迷茫、甚至是绝望。
但如果我们有了坚定的信仰，就会发现信仰是我们的力量所在，它会赋予我们前行的动力，鼓励我们一步步逾越困难，获得成功。
其次，信仰能够给我们带来坚强动力。
如果我们没有信仰，生活中的挫折和打击会让我们产生无尽的迷茫和绝望。
而一旦拥有了信仰，我们就有了不断前行的精神支柱，让我们不怕艰难险阻，坚定地走下去。
即使整个人生路上坑坑洼洼，也能够保持心灵的平静和宁静。
最后，信仰能够让我们变得更加那么强大。
对于一个人来说，平淡的生活只会让自己变得更加平凡，而信仰却能让我们追求超越自我，成为更好的人。
无论是在生活方面还是事业方面，只有优秀才能够成就，而信仰将是我们成就优秀的基石。
因此，虽然我们面临的是一个怀疑的时代，但我们依然需要信仰。
信仰在我们的人生中担当着不可或缺的角色，它能够打造、激励还有支配我们的一切。
幸运的是，信仰其实无处不在，只要我们细心地感悟，信仰就能够在我们面前逐渐闪现出来，引导着我们一步步向前，走向成功！谢谢大家！篇二：尊敬的各位领导、亲爱的同事们：很荣幸能够站在这里，和大家分享一下我对“在怀疑的时代依然需要信仰”这个话题的看法。
众所周知，现在是一个充满怀疑的时代。
无论是经济方面，政治方面，还是生活方面，人们都不再轻易相信，愿意去深入探究，借此获得更加真实、准确的答案。
但是，我认为，我们在怀疑的同时，还需要信仰。
首先，信仰能够给我们信心。
在世界上，没有什么是一成不变的。
卢新宁在怀疑的时代依然需要信仰的文学短评
卢新宁在怀疑的时代依然需要信仰的文学短评1. 引言：怀疑的时代哎，大家都知道，咱们现在的世界有点儿复杂。
什么信息都能在一瞬间飞到你眼前，真是个“信息洪流”的时代。
可是，这洪流一来，咱们反而觉得更迷茫了，像是在大海里找不到方向的船。
尤其是在这种怀疑的时代，很多人开始对一切都充满了疑虑，甚至对信仰也摇摆不定。
卢新宁的文学作品就像一束光，在这个阴霾的日子里，给人们带来了希望。
1.1 卢新宁的作品卢新宁的作品，可以说是让人耳目一新。
她用那种轻松的语言，带着些许幽默，把复杂的情感和思想化作了简单易懂的故事。
每当我翻开她的书，就像是和老朋友在聊天，真是太亲切了。
她通过细腻的描写，让我们看到了人们内心深处的挣扎，仿佛那些疑虑、焦虑都在字里行间跳跃。
她不怕让人怀疑，反而在这怀疑的氛围中，展现了信仰的力量。
1.2 信仰的必要性在这样的时代，信仰就像一把钥匙，能打开我们内心的某扇门。
虽然有时候我们会对自己的信仰产生疑问，但卢新宁告诉我们，这种疑问其实是正常的。
人嘛，难免会有点儿反复无常。
她用那些细腻的故事，像是在提醒我们，信仰并不是非黑即白的选择，而是一条可以探索的道路。
2. 作品中的人性探讨2.1 细腻的人物刻画卢新宁在人物塑造上，真的是下足了功夫。
她的人物总是那么真实，像我们身边的朋友、同事，甚至家人。
每个角色都在自己的世界里挣扎、追寻，就像我们在生活中时常感到的那种无力感。
这样的刻画，让我不禁感慨：“这不就是我的故事吗？”无论是对人生的怀疑，还是对爱的渴望，卢新宁都能让我们在角色身上找到自己的影子。
2.2 信仰的体现在她的作品中，信仰不仅仅是个抽象的概念，更是一个个鲜活的故事。
那些角色在经历了种种困境后，最终都找到了自己的信仰，有的可能是宗教，有的可能是对生活的热爱。
正是这种信仰，让他们能够在风雨中坚持下去，仿佛给了他们一双翅膀，飞越了重重阻碍。
这种积极向上的态度，不就是我们在怀疑的时代所需要的吗？3. 卢新宁的启示3.1 怀疑并不等于否定在阅读卢新宁的作品时，我常常感受到一个强烈的讯息：怀疑并不等于否定。
在怀疑的时代我这样信仰作文800字
在一个怀疑和怀疑正在兴起的世界里，信仰的挑战更加有趣。
当你周
围的一切似乎都在尖叫"这都是谎言"时，你如何坚持对比自己更大的
事物的信念？对我来说关键在于质疑和怀疑的艺术不仅仅是盲目的
相信任何对你扔的东西而是先潜入那些疑惑中寻找答案这就像一场
野外冒险，其中每个疑点都是新的线索，引导我更深入，更多彩地理
解我的信仰。
这就像一个侦探，但我不是解决一个犯罪，我在揭开
神秘我自己的信仰！让我告诉你，这是一个令人兴奋的旅程！
在不确定的年代，开始怀疑一切，感到放弃是很容易的。
但你知道吗？事实上，我发现，接受怀疑使我的信仰变得更加强大。
当我承认我并
没有所有的答案，世界是复杂的地方时，它实际上让我想起神的浩瀚
而神秘。
与其将怀疑视为问题，我认为这是增长的机会。
当我有怀疑的时刻，这就像我被迫真正思考我所相信的，并想出什么真正意味
着有信仰。
经历这种质疑和重申的过程，使我的信仰更加强硬和真实。
我的信念不是建立在没有怀疑的基础上，而是建立在与它的持续接触
之上。
正是通过在不确定的情况下努力维持我的信仰，才揭示了我信
仰的真正力量。
在不断变化的地貌中，我的信仰是提供稳定的坚定的
支柱。
这不是盲目的确定性，而是不顾疑虑和挑战坚持信念的英勇之举。
在这个怀疑主义的时代，我不得不承认，怀疑不是信仰的对手，
而是在通往更深入理解和信念的道路上的一派一派。
卢新宁：在怀疑的时代依然需要信仰
卢新宁：在怀疑的时代依然需要信仰——北大中文系2012 年毕业典礼致辞（2012年7月1日，北京大学）卢新宁，1988年毕业于北大中文系，现任《人民日报》评论部主任，曾任教育、文化、环境记者，人民日报评论部副主任。
全国记协理事、中直机关十大杰出青年。
在这个时代“中文系”会不会是一个尴尬的存在，当似乎所有的活动都是为了经济是否还会有人关心精神，我们不能完全怪北大渐失它的学术自由之风，因为个人总是逃不出时代的裹挟，卢新宁在2010年中文系毕业典礼上的致辞《在怀疑的时代依然需要信仰》意在为中文系的学子指明出路，不管时代让你如何怀疑，我们仍然需要相信，需要“黑眼睛”，让它为我们寻找光明。
演讲全文：敬爱的老师和亲爱的同学们：上午好！谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。
可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。
1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而现在他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
在怀疑的时代依然需要信仰议论文范文精编
在怀疑的时代依然需要信仰议论文说到信仰，人们总是很自然地把它和宗教联系在一起。
其实，宗教是信仰的一个方面，真正的、广义上的信仰绝不局限于此。
全世界大概只有十一二亿人没有信仰，而大多数，集中在中国。
那么，何谓信仰？很多人觉得信仰是一个过于“高大上”的词，其实不是，信仰是一个“生活化”的词汇，很多时候出现在日常的琐事中，始终贯穿着我们的为人。
梁漱溟老先生说，人，一生中要思考三个问题；按顺序，不能颠倒。
首先是人与物之间的关系，其次是人与人之间的关系，最后，一定是回归到人与内心的关系。
我们思考信仰，其实就在寻求这三个问题的答案；不可避免、回归本真。
白岩松被人问及自己的信仰时，他说，他信忠诚、友情、勤奋、家庭……可见，信仰的概念没那么复杂，这个层面上来说，甚至称得上简单；但每个人的内心深处，都有对信仰的需求。
唯有信仰，你才不至迷失；知道规矩、底线在哪里，为什么会被感动。
信仰，让你有敬、有畏。
有了这把隐形的标尺，你才能真正自由、坦荡、无愧于人、更无愧于已地活着。
陈虻曾说，不要因为走了太远忘记自己为什么出发；而信仰的存在，就是使我们能一直保有初心，坚守最初的那份热情与憧憬。
再看现在的这个时代和我们身处的社会。
不可否认，物质条件愈来愈好了，可精神上，我们是如此匮乏、可怜、贫穷。
20xx年，佛山市的2岁女童小悦悦在被车撞后，15分钟内，多位路人经过，却无一人对血肉模糊的悦悦施以援手，人心的`冷漠、对他人苦难的熟视无睹一目了然。
还有那震惊全国的毒奶粉事件，背后也映射出生产者的麻不不仁。
在这个欲望无线扩大的掘金时代的唯利是图，我们不禁自问，这世界究竟怎么了；在怀疑的时代，是否还需要信仰？答案是肯定的。
在怀疑的时代，我们依然需要信仰、甚至比以往任何时候都更加迫切需要。
帕斯卡尔在《思想录》里写，“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
”我愿相信，人性本善，只是“万丈红尘深似海”中，不慎迷失。
在怀疑时代更需要信仰（等）
在怀疑时代更需要信仰(等)在怀疑的时代更需要信仰卢新宁与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们更需要信仰。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
（摘自《中国青年报》）可为镜鉴的香港政风梅明蕾香港新一届特首及高层管理团队近日宣誓就职。
政务司司长林郑月娥于7月3日出席香港电台有关节目后公开表示：她会鼓励、支持及劝喻行政长官梁振英，尽快交代寓所违建事件，并强调，若梁振英在此事件上处理不当，管治将会面对重重困难。
林郑月娥算得上梁振英的副手。
在我们的经验中，副手对待首长的“闹心事”不闻不问、不戳伤疤已是底线，更多的则是设身处地的“体贴入微”和官官相护。
若有人干出林郑月娥这等事来，大家的基本判断，或是“神经有病”，或属因一己私利而落井下石的不义之举。
林郑月娥此举当然是制度使然。
2000年，英国历史学家亨尼西提出优秀公务员的标准，其中说到优秀公务员的“首要职责”是“向上司直言进谏”，这多少出乎内地人之所料。
关于“向上司直言进谏”，原香港特别行政区的一位高官在一次讲演中对此作了阐释，就是“掌握最真确的资料，进行客观分析，并据此向上司提出恰当的意见，即使是逆耳之言，仍直言不讳”。
这位官员声称，她及同事们自入职以来，一直被培训和鼓励成为忠言直谏的公务员。
卢新宁在怀疑的时代依然需要信仰的文学短评
卢新宁在怀疑的时代依然需要信仰的文学短评在这个充满怀疑的时代，我们似乎对一切都充满了质疑。
我们对科学、宗教、道德、人性等等都不再盲目地相信，而是开始用理性去审视。
正是在这样的时代，我们依然需要信仰。
信仰是我们内心的力量，是我们在黑暗中前行的灯塔。
那么，如何在怀疑的时代找到信仰呢？答案就是文学。
文学是一种艺术形式，它通过文字来表达人类的情感、思想和价值观。
文学作品往往具有丰富的想象力和深刻的内涵，它们可以让我们看到不同的世界，感受不同的人生。
正是因为这些特点，文学成为了我们在怀疑的时代寻找信仰的重要途径。
文学作品可以帮助我们认识自己。
在现实生活中，我们往往会受到各种各样的影响，有时候甚至会迷失自我。
而文学作品则可以让我们暂时忘记这些杂念，专注于去了解自己的内心世界。
比如，读《红楼梦》可以让我们了解到贾宝玉那种对于世俗的不满和对于真爱的执着；读《百年孤独》可以让我们感受到布恩迪亚家族的那种孤独和无奈。
这些作品中的人物和情节都可以让我们对自己的内心有更深刻的认识。
文学作品可以帮助我们理解他人。
在这个多元化的社会中，我们需要学会尊重和理解他人的观点和价值观。
而文学作品正是提供了这样一个平台，让我们可以通过阅读不同类型的小说、散文等来了解不同的文化和思想。
比如，读《围城》可以让我们了解到上世纪五六十年代中国知识分子的生活状态和心理困境；读《骆驼祥子》可以让我们感受到旧社会下底层人民的苦难和无奈。
这些作品中的人物和故事都可以让我们更加包容和理解他人。
文学作品可以帮助我们找到生活的意义。
在这个快节奏的社会中，我们很容易迷失在物质追求中忘记了生活的真正意义。
而文学作品则可以让我们重新审视生活的价值，找到属于自己的信仰。
比如，读《活着》可以让我们明白生命的可贵和珍惜当下的重要性；读《平凡的世界》可以让我们感受到坚持梦想和努力奋斗的意义。
这些作品都可以让我们在怀疑的时代找到属于自己的信仰。
虽然我们生活在一个充满怀疑的时代，但是我们依然需要信仰。
《在怀疑的时代更需要信仰》阅读附答案
《在怀疑的时代更需要信仰》阅读附答案阅读下文，完成小题（20分）在怀疑的时代更需要信仰卢新宁敬爱的老师和亲爱的同学们：①上午好！谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
就像那首歌唱的，“记忆中最美的春天，是我那难以再回去的昨天”。
面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的勇气。
但我的先生和朋友都力劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就。
但他们无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
②是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
那时我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们熟悉的热词是“民主”、“自由”，今天的你们记住的是“拼爹”、“打酱油”；那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
③你们这一代人，有着远比我们当年更的条件、更的见识，更的内心，站在更高的起点。
我唯一害怕的，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
④我知道，与我们这一代相比，你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值时，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码。
我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致的利己主义者”？我有一位清华毕业的同事，在学生时代就很敬重北大，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
《在怀疑的时代更需要信仰》国旗下演讲
在怀疑的时代更需要信仰老师们、同学们：大家早上好！我是许文怡，非常荣幸能于这一学期开学的第一天在国旗下发表演讲。
我演讲的题目是《在怀疑的时代更需要信仰》。
我看过一位复旦大学中文系教授的演讲，其中有一段很有意思。
他说，他们读书时那个80年代的中国贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
我知道，是时代不同了。
那一代学子喜欢在三角地游荡，而今天的我们更习惯隐形于伟大的互联网。
我们这一代的社会化远在踏入社会前就早已开始，国家的盛世集中于这一时代，但社会的问题同样凸显在我们的青春岁月。
我们拥有前辈人不曾拥有的机遇，也有他们不曾经历的挑战。
在我们不断成长、不断走向成熟的道路上，让我们看护好自己的热情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，我定的调子太高了吧。
其实，对于我们高中生来说，对于每个个体来说，信仰的坚守绝非是一句口号，一个空想，而是一种做好自己的信心和勇气。
无论社会怎样，你还是你。
正因为一切都很平凡，才那么有力量去追寻自己想要的明天，才那么坚定地去走自己的路，不依靠别人只是用自己的双手和脑袋，不论最后结果怎样，去把眼前的事情做好。
这不也是一种对自身信仰的坚守吗？马克思曾感慨，法兰西不缺少有智慧的人，而缺少有骨气的人。
今日中国也不缺少有智慧的人，而缺少有信仰的人。
正因如此，学校的教育对于我们才格外重要。
我始终觉得究竟是应试教育还是素质教育这一问题其实无须深究，因为事实上，在当今这个信息发达的多元化社会，教育的性质早已不是是否成才的决定性因素，个人奋斗才是颠扑不破的真理。
已经进入本学年的下学期，高一的同学在适应了高中学习后，面临着进一步的巩固提高；高二的同学们则要为学业水平测试做好准备；而高三的学长、学姐们更是要在今年如火的6月接受高考的洗礼。
有价值的东西都值得去信仰，高考有属于它最独特的价值，所以我们都需要认真地走过高考，去坚守这种价值。
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在怀疑的时代更需要信仰作者：卢新宁来源：《中国青年报》2012年7月6日
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
就像那首歌唱的，“记忆中最美的春天，是我难以再回去的昨天”。
如果把生活比做一段将理想“变现”的历程，我们只是一沓面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
如同从一张白纸起步书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍然是一介文
人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹；也有的离了婚，生活并不如意。
但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的学弟学妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是“民主”“自由”，今天的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”；那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这
个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点上。
我想说的是，站在这样高的起点上，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄、孔孟的思想，李白、杜甫的诗词，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会要如何变得务实与现实——因为你们
终将以一生浸淫其中。
我唯一害怕的，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话：大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。
可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下，为什么20多年过去，他们依然如此？
我知道，与我们那一代人相比，你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的“精致的利己主义者”——世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。
谈到“大清王
朝北大荒”的江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
”
这让我想起中文系建系百年时，陈平原先生的一席话。
他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，气宇轩昂地屹立于天地间。
这应当就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。
今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。
也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。
从母校的教诲出发，20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，
那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗》。
我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
谢谢大家！。