河北省安平县安平中学高一语文寒假作业17实验班6
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业13(实验班)不分版本
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业13（实验班）不分版本寒假作业13一.阅读下面的文字，完成后面各题。
文字是文明开展的载体，记录了一个国家和民族的历史开展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明开展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣开展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧〞的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了疑心。
“汉字落后〞论者认为“汉字不灭，中国必亡〞，声称汉字的出路在于“拉丁化〞；“汉字难学〞论者主张汉字“拼音化〞与“简化〞；“儿童识字有害〞论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比方20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人〞。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛开展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的时机在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义〞三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比拟，汉字具有鲜明特色和独特魅力。
学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业1实验班 (18)
寒假作业18一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成第1-3题。
中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。
坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。
中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。
所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。
这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业2(实验班)不分版本
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业2（实验班）不分版本寒假作业2一、语言根底知识与运用1．以下各句中加点成语的使用，全都不正确的一项为哪一项〔3分〕①相比持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于不瘟不火的状态，同地段的写字楼与住宅楼相比，价格和租售情况均不理想。
②对于“读书〞这件事，历史上的论述可谓数不胜数，而观点却大相径庭。
单在根本以读书为业的知识分子内部，对读书的态度也有霄壤之别。
③改革开放以来，中国体育事业取得了突飞猛进的开展，中国台球水平也飞速提高，社会影响力、受欢送和受关注程度也越来越高。
④当人们在做一些不需要参与的事情时，的出现是一种干扰。
然而，不在身边，也会令我们束手无策，这就是别离焦虑现象。
⑤大胡子的关羽、大义凛然的革命红军、憨态可掬的唐老鸭，一个个绘声绘色的泥塑小人让小朋友们爱不释手。
⑥在一些西方消费者的概念里，“中国制造〞仍意味着质量低劣。
但美国的一些媒体近日指出，“中国制造〞与过去已不可同日而语，很多产业已变得高度专业化。
A．①④⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．②③⑥2．以下各项中，没有语病的一项为哪一项〔3分〕A．中学阶段，消费观教育不可无视。
中学生能否自觉抵抗不良消费，在很大程度上取决于他能否树立正确的审美标准及良好的生活方式。
B．民俗学者表示，如果仅仅把过中秋节看成是3天假期，那就误解了国家将其设定为法定节假日，中秋节还有很多美好的习俗。
C．中国倡导的“一带一路〞不是私家小路，而是一条开放共赢之路；中国对外开放，不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。
D．更多的中国人如果能够多读书，能够让自己的心平静下来，能在书里慢慢找到幸福感并且找到自己的话，中国就会变得更好。
3．以下各句中，表达不得体的一句是〔3分〕A．欢送光临阳光小区，这是我公司近年来鼎力打造的又一绿色生态小区！B．本人才疏学浅，刚刚一些想法仅是一孔之见，接下来还请在座大方之家批评指正！C．在这特殊的日子里，我向母校致以最诚挚的祝福，愿母校永远年轻，永葆生机。
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业16(实验班)不分版本
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业16（实验班）不分版本寒假作业16一、阅读下面的文字，完成小题。
在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差异,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。
一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字表达的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承。
汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明,从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与开展有自身的规律性。
汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。
同时，作为书写性文化,汉字最能表达中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。
书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。
从20世纪20年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后,一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。
人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意〞的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。
河北省安平县安平中学高一数学寒假作业6实验班含答案
河北安平中学实验部高一数学寒假作业六2019年2月7日一、单选题1、设，，，则、、的大小关系是（）A:B:C:D:2、设，且，则的大小关系为（）A:B:C:D:3、已知为上的奇函数，，在为减函数。
若，，，则a，b，c的大小关系为A:B:C:D:4、若函数y＝f(x)的图象上存在不同的两点M、N关于原点对称，则称点对(M，N)是函数y＝f(x)的一对“和谐点对”(点对(M，N)与(N，M)看作同一对“和谐点对”)．已知函数f(x)＝则此函数的“和谐点对”有( )A:1对B:2对C:3对D:4对5、函数（）的图象不可能为（）A:B:C:D:6、下列各式计算正确的是A:=B:=C:= D:=7、已知函数的图象不经过第二象限，则t的取值范围为 A:B:C:D:8、函数的定义域为（）A:B:C:D:二、填空题9.已知函数是定义在上的偶函数，且对于任意的都有，，则的值为 ．10、= 三、解答题11、已知幂函数y=f（x）的图象过点（8，m）和（9，3）．（Ⅰ）求m的值；（Ⅱ）若函数g（x）=log a f（x）（a＞0，a≠1）在区间[16，36]上的最大值比最小值大1，求实数a的值．12、已知函数（1）记函数求函数的值域；（2）若不等式有解，求实数的取值范围。
13、已知定义在R上的函数f（x）满足为常数（1）求函数f（x）的表达式；（2）如果f（x）为偶函数，求a的值；（3）当f（x）为偶函数时，若方程f（x）=m有两个实数根x1，x2；其中x1＜0，0＜x2＜1；求实数m的范围．河北安平中学实验部高一数学寒假作业六答案1.B，，，故选：B点睛：利用指数函数对数函数及幂函数的性质比较实数或式子的大小，一方面要比较两个实数或式子形式的异同，底数相同，考虑指数函数增减性，指数相同考虑幂函数的增减性，当都不相同时，考虑分析数或式子的大致范围，来进行比较大小，另一方面注意特殊值的应用，有时候要借助其“桥梁”作用，来比较大小．2.B当a>1时,易知>2a，再由以a为底对数函数在定义域上单调递增，从而可知m>p又∵(+1)−(a−1)=−a+2恒大于0(二次项系数大于0,根的判别式小于0,函数值恒大于0),即+1>a−1，再由以a为底对数函数在定义域上单调递增，从而可知m>n又∵当a>1时2a显然大于a−1，同上，可知p>n.综上∴m>p>n.故选B.3.C由于为奇函数,故为偶函数,且在上为增函数.,所以,故选C.4.B作出的图象如图所示，由题意可得函数f(x)的“和谐点对”数即为函数和函数的图象的交点个数．由图象知，函数f(x)有2对“和谐点对”．点睛：（1）解答本题时首先要理解题意，弄清楚“和谐点对”的含义，然后将问题转化为两函数的图象公共点个数的问题解决。
河北省高一语文寒假作业(十七)(无答案)
河北省高一语文寒假作业（十七）（无答案）(一)阅读下面的文字,完成下面1-3题。
我国古代历史上生活着一类特殊群体,他们不以官职论高低,不以财富论成败,进可拜将封相,退则遨游山野,功成不倨,恃才不傲,平生致力于修身养性,治国安邦,这就是“士”。
士文化是传统文化的升华和瑰宝,其立身之道是中华民族的精神食粮,其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。
用今天的话来讲,就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”,尤指古代的读书人。
士的社会特征就是不当官,不掌权。
一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。
按这个特征来界定,如今仍然存在着“士”这个阶层。
教授、专家、学者、作家、记者;卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子,凡“学而不仕者”,皆属士的范畴。
传统的士讲风骨,重操守。
尽管他们经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利。
士尊崇的是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的大丈夫;他们向往立功、立德、立言而作不朽之人;他们以国为家,倡导“天下为公”;他们能“杀身成仁,舍生取义”。
“腰无半文,心忧天下”是他们的写照。
指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。
士的社会特征及属性,决定了他们创造及发展的文化内容,由人及家,由家而国,由“小术”至“大道”,无一不与国家民族有关。
当道者对士的态度大多优礼有加,故“礼贤下士”之古风作为美谈。
这种文化土壤栽培出的中国读书人,历来将读书与国家的命运联系在一起。
关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的社会及文化现象。
中国的士人之“气”,由于恪守的原则太多,往往有几分执着的“呆气”。
故士人虽有可敬可爱之处,却往往被视为迂腐的“书呆子”。
尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量。
由于他们居于承上启下的社会地位,又无权以谋私,加之有一定的文化积累,故往往能以较客观的眼光来洞察社会。
有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业1实验班 (1)
寒假作业1一、语言基础知识及运用1、下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是（）（）（5分）A.太后听了玄烨的话，厉声喝道：“建宁的亲生父母残害我这么多年，现在怎能还让我对她假以辞色．．．．呢？”B.不少学生进入大学后学习积极性全无，整日旷课打游戏，期末考试前才临渴掘井。
C.城市建设容易出现因人成事的现象，这与缺乏有效的监督机制和评价体系有重要关系。
D.故宫博物院在院庆时组织了一系列丰富多彩的文化活动。
连日来，人们纷至沓来，故宫可谓人山人海。
E.在建设国家园林城市的过程中，每个市民都应履行责任和义务，为城市绿化、美化添枝加叶。
2、下列各句中加线成语的使用，全都不正确的一项是(3分)①比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。
②今年，公司加大公益广告的创新力度，制作出一批画面清晰、意味深长的精品，有效发挥了公益广告引领社会风尚的积极作用。
③世界各国正在大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。
④赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作，最后硕果累累。
⑤国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的眼线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。
⑥目前，快递业已经成为一个不可忽视的行业，快递服务虽不能说万无一失，但的确为百姓生活提供了极大的便利。
A.①③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥3、下列各句中，表达得体的一句是（3分）A. 本人昨日在操场遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。
B. 刘组长能在百忙之中拨冗接受我们的采访，我们不胜感激。
C. 昨日本人不慎丢失《白鹿原》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。
D. 昨日本人遗失饭卡于学校二楼食堂，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。
4.、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( 3 分)①随着“国学热”的升温,文言文阅读图书销售表现抢眼,市场上大概有几百个品种,但图书水平参差不齐,有的译作更是言不及义,令人震惊。
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业10(实验班)
寒假作业10一、语言文字运用(15分)阅读下面文字，完成1-3题。
（每小题3分，共9分）当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山阴道上，”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
（）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，，钻之弥坚。
“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！……庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A. 应接不暇无所适从惊魂甫定高山仰止B. 摩肩接踵无所适从惊魂不定仰之弥高C. 目不暇接手足无措惊魂甫定仰之弥高D. 目不暇接手足无措惊魂不定高山仰止2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A. 我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？B. 不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？C. 我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？D. 不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A. 我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
B. 我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。
C. 我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。
D. 我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。
4.下面一则征稿启事在语言表达方面有四处不当，请指出并予以修改。
河北省安平县安平中学高一数学寒假作业17实验班-精编
河北安平中学高一年级数学学科寒假作业十七2019年 2月 18日一、选择题1．函数y ＝⎩⎨⎧x 2，x ＜0，2x －1，x ≥0的图象大致是( )2．若函数f ()＝⎩⎨⎧ a x ，x >1，⎝ ⎛⎭⎪⎫4－a 2x ＋2，x ≤1是R 上的增函数，则实数a 的取值范围为( )A ．(1，＋∞)B ．(1,8)C ．(4,8)D ．[4,8)3．若定义运算a ⊙b ＝⎩⎨⎧a ，a <b ，b ，a ≥b ，则函数f ()＝3⊙3－的值域是( ) A ．(0,1] B ．[1，＋∞) C ．(0，＋∞) D ．(－∞，＋∞) 4.圆C ：2＋y 2＝5在点（1，2）处的切线方程为( )A.＋2y ＋5＝0B.2＋y ＋5＝0C.2＋y-5＝0D.＋2y -5＝05．已知函数则该函数零点个数为A ． 4B ． 3C ． 2D ． 16．若一个二面角的两个半平面分别平行于另一个二面角的两个半平面，则这两个二面角的大小关系是（ ）A ．相等B ．互补C ．相等或互补D ．不确定7．点M （0，y 0）是圆2＋y 2＝a 2（a ＞0）内不为圆心的一点，则直线0＋y 0y ＝a 2与该圆的位置关系是（ ）A ．相切B ．相交C ．相离D ．相切或相交8.点P (m －n ，－m )到直线 x m ＋y n＝1的距离为( ) A.m 2±n 2 B.m 2－n 2 C.－m 2＋n 2 D.m 2＋n 29．若方程⎝ ⎛⎭⎪⎫14＋⎝ ⎛⎭⎪⎫12－1＋a ＝0有正数解，则实数a 的取值范围是________．10．在△ABC中，AD⊥BC，△ABD的面积是△ACD的面积的2倍．沿AD将△ABC翻折，使翻折后BC⊥平面ACD，二面角B－AD－C的大小为________ ．11.已知点P (2，－1)，求：（1）过P点与原点距离为2的直线l的方程；（2）过P点与原点距离最大的直线l的方程，最大距离是多少?（3）是否存在过P点与原点距离为6的直线?若存在，求出方程；若不存在，请说明理由.12．已知⊙O：2＋y2＝1和定点A(2,1)，由⊙O外一点P(a，b)向⊙O引切线PQ，切点为Q，且满足|PQ|＝|PA|．求实数a，b间满足的等量关系13．四棱锥P－ABCD的底面是边长为a的正方形，PB⊥平面ABCD．（1）求证：平面PAD⊥平面PAB；（2）若平面PDA与平面ABCD成60°的二面角，求该四棱锥的体积．河北安平中学高一年级数学学科寒假作业十七答案2019年 2月 18日1.解析：选B 当＜0时，函数的图象是抛物线的一部分，当≥0时，只需把y ＝2的图象在y 轴右侧部分向下平移1个单位即可，故大致图象为B.2.解析：选D 由题意得⎩⎪⎨⎪⎧ a >1，4－a 2>0，a ≥⎝ ⎛⎭⎪⎫4－a 2·1＋2，解得4≤a ＜8.3.解析：选A 法一：当>0时，3>3－，f ()＝3－，f ()∈(0,1)；当＝0时，f ()＝3＝3－＝1；当<0时，3<3－，f ()＝3，f ()∈(0,1)．综上，f ()的值域是(0,1]．法二：作出f ()＝3⊙3－的图象．4.D 根据结论圆，在点处的切线方程为，将点（1，2）代入切线方程得到＋2y-5＝0。
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业9(实验班)不分版本
河北省安平县安平中学高一语文寒假作业9（实验班）不分版本寒假作业9一、语言文字运用(15分)阅读下面文字，完成1-3题。
〔每题3分，共9分〕脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
各级党委和政府必须把扶贫开发工作作为重大政治任务来抓，既要，也要冲锋陷阵，切实解决好思想认识不到位、体制机制不健全、工作措施不落实等突出问题。
贫富差距大会影响经济增长、社会稳定，所以解决贫困问题。
脱贫目标艰巨繁重，到2020年7000多万农村贫困人口脱贫，需要每年减贫1000多万人，〔〕，也面临不少新情况新挑战。
脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，所面对的都是贫中之贫、困中之困，采用常规思路和方法、推进难以完成任务，必须以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度，实现脱贫攻坚目标。
1. 文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕A. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，敢不敢抓落实、想不想抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
B. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
C. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
D. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
2. 以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕A. 脱贫攻坚既面临着一些多年未解决的深层次矛盾和问题B. 脱贫攻坚既面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题C. 脱贫攻坚还面临着一些多年未解决的深层次矛盾和问题D. 脱贫攻坚还面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题3. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕A. 运筹帷幄迫在眉睫按部就班众志成城B. 建言献策千钧一发循规蹈矩同仇敌忾C. 运筹帷幄千钧一发按部就班同仇敌忾D. 建言献策迫在眉睫循规蹈矩众志成城4. 汉语是非常奇妙的一种语言，能引起人们丰富的联想，有人喜欢用生动形象的说法来记忆成语，别有一番趣味。
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寒假作业17一、阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。
《诗经》中直接出现“和”一词地方共 12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期言“和”的几种主要涵义。
但其“和”的意义不仅仅从在语词方面有体现，还蕴含在其整体艺术形象中的，表现在其所确立的人生态度和审美方式上。
徐复观先生说，中国文化“走的是人与自然过分亲和的方向”。
这种人与自然的亲和倾向，最早在《诗经》中得到最集中、最完整的体现。
睹桃花灼灼，即感女之青春和美艳（《桃夭》）;观梅花盛开而衰，即悲青春和爱情之流逝（《摽有梅》）；见风雨鸡鸣，则有亲人之盼（《风雨》））。
自然界的一草一木、一山一水，均成为诗人情感心灵的写照。
《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。
刘勰在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了基本的审美原型。
言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。
《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。
那种本源于周代礼乐文化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的关爱，均在《诗经》中得到淋漓尽致的表现。
《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风葛藟》，表达一个孤儿孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助、顾念和关怀，其语沉痛之至，又不忍卒读。
显然，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感，是不能写出的。
这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。
晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。
儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。
应该说，这种重视，与《诗经》有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对《关雎》的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。
不少人认为，是孔子等提出的“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。
但是，我们也必须看到，若没有《诗经》这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代艺术审美的重要方式和原则。
（毛宣国《<诗经>美学论》，有删改）1. 下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 要了解《诗经》“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。
B. 诗经的审美意蕴主要体现在已非常成熟的以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识。
C. 刘勰所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，其基础是《诗经》中所体现出来的审美方式。
D. 《诗经》中包含深刻社会人伦内涵的根源是因为其诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章从多个方面论证了《诗经》之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。
B. 文章通过多以鸟兽草木起兴论证了《诗经》中人与自然的亲和倾向与人伦亲情是深刻统一的。
C. 文章写《小雅•常棣》《大雅•灵台》等篇目，为《诗经》包含着深刻的社会人伦内涵提供了例证。
D. 文章写晏婴、子产等人事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 《诗经》中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是《诗经》具有深刻的社会人伦内涵的体现。
B. 孔子提出的《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反映了《诗经》“中和”思想对孔子的影响。
C. 《氓》一文中以“桑葚”起兴，鲜明地体现了《诗经》中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内涵。
D. 正是因为《诗经》等作品的艺术实践和开掘，使得“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则成为可能。
二、.阅读下面的文字，完成后面小题。
年三十夜的爆竹这些年，年三十夜几乎每年都是回乡下陪父母过。
按乡下的说法，叫花子都有个年三十夜，这普天同庆的日子，无论你贫穷、富有，生活在城市、乡村，是在自己的出生地，或是流浪在异乡，在年三十夜，哪怕是远隔千万里的游子，都要不辞辛劳，奔赴自己的家乡，与亲人们聚在一起，团团圆圆，开开心心过个热闹的年！在我们那儿乡下，年三十夜吃年夜饭前先要祭祖，家家户户，堂屋香火前八仙桌上摆上酒菜，焚香、化纸钱，对着祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但听得满村的爆竹声在群山回响，此起彼伏，经久不息。
更为热闹的时刻则是凌晨“开财门”。
我们那儿的习俗，年三十夜，吃过晚饭，约十点钟左右，每家每户都要大门紧闭，亲友串门只能从侧门进出，称之为“封门”；到了凌晨一至三点，在堂屋里点上红烛，斟上美酒，焚香，击磬，随着悠扬的磬声，化纸钱，祭拜天地，然后打开大门（即为“开财门”），燃放爆竹烟火，迎春纳福，迎接新的一年到来。
谁家的爆竹声响得久、烟火放得多，喻意这户人家兴旺发达。
一时间，爆竹声铺天盖地在群山回响，绵延不绝；黑暗的天空被焰火点亮，璀璨夺目，把年三十夜推向高潮！这几年回乡过年，有时我一个人回去，有时是带着妻儿回去；弟弟也偶尔带着弟媳回去；父亲长年病着，身体一年不如一年，家里有个病人，气氛难免有些压抑，年夜饭常吃得寡淡无味。
斟上酒祭祀，遇弟弟也回去过春节的时候，为了烘托节日气氛，兄弟俩也喝上三两杯，浅尝则止，索然无味。
隔壁的其敏表哥每年年夜饭吃得早，这几年常叫我去陪他喝酒，说与几个儿子喝不起兴，有我这个省城去的“客”，才能喝得尽兴。
表哥礼数繁多，先是与他喝几杯，再安排三个儿子、媳妇，甚至于孙子分头向我敬酒，最后他还要作“总结”，几巡下来，常是一二十来杯酒下肚，让我醉意朦胧。
这边还没喝完，屋下的其兵表哥又来邀了，说年三十夜，我这个贵客不能只光顾一家，他家那儿怎么也得去喝杯新年酒。
又跟随着去，同样的礼数，“梦里不知身是客，一晌贪欢”，喝得昏天黑地，不知身在东西南北矣！饭罢哪里还守得了夜，开得了“财门”，连有些串门来想见见我的寨邻都无暇顾及，早早地就去见周公，任凌晨“开财门”铺天盖地的爆竹炸响，我昏沉沉地，一觉即到天明。
家父自2007年摔伤致残，行动多有不便，故土难离，不愿外出，母亲守着他；每年回去，想到父母不辞辛劳把我们兄弟三人养大，到了老年，妹妹远嫁他方，我们兄弟又在贵阳生活，家中只剩下他们两位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于怀；前年秋，家父因病去世，春节回去陪母亲，百年老屋，只剩下母亲一人，人去屋空，触目伤怀，叫人情难自禁，唯有酒入愁肠，化作点点泪！母亲去年已到贵阳与我一起生活，快要过年的时候说是要回乡料理些事，还吩咐我别回去过年，她在乡下过完年即回来。
因此，猴年的除夕，我没有回乡去，留在贵阳过。
年三十夜，与岳父母，还有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，满满的两桌席，酒也喝了不少，幸而未醉。
妻带着女儿在国外旅游，回到自己家里，我一个人守着空荡荡的屋子，听那窗外新年的爆竹声阵阵炸响。
我是一只倦飞的鸟，此刻，故乡远隔千山万水之外，感知不到故乡年三十夜的欢腾。
城里人的爆竹是图个喜庆，也没个讲究，常是没来由地有一挞没一挞地乱放。
于是，在年三十夜，我一个人，听了城市半宿七零八落的爆竹声。
（有删节）4. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A. 文章开头提及乡下关于年三十夜的说法，引出对家乡风俗的介绍，也为下文写作者这几年回乡过年做好铺垫。
B. 文章前后写到年三十夜的爆竹，乡下的“铺天盖地”而城市的“七零八落”，前后形成鲜明对比，凸显了身在城市作者内心的冷清，流露出作者对城市生活的厌倦。
C. “唯有酒入愁肠，化作点点泪！”写出了作者对无法陪伴双亲内心充满了愧疚之情，也寄托了作者对父亲深切的怀念。
D. 作者把自己比喻成一只倦飞的鸟，而前文作者醉酒说“梦里不知身是客，一晌贪欢”，作者远离家乡,魂牵梦萦的依然是故乡。
5. 文章第2段介绍家乡年三十夜的风俗，有什么作用？请结合文本简要分析。
6.作者笔下“年三十夜的爆竹”意蕴丰富，请结合文本进行概括。
三、阅读古文，完成下列问题屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦。
厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张议诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？怀王悔，追张仪不及。
其后诸候共击楚，大破之，杀其将唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。
(选自《史记•屈原贾生列传》，有删节)7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A. 王甚任．之任：信任B. 乃令张仪佯．去秦佯：假装C. 仪与王约．六里约：大约D. 欲与怀王会．会：会面8. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 如楚∕又因厚币用事者∕臣靳尚而设诡辩于∕怀王之宠姬郑袖∕怀王竟听∕郑袖复释去张仪B. 如楚∕又因厚币用事者臣靳尚∕而设诡辩于怀王之宠姬郑袖∕怀王竟听郑袖∕复释去张仪C. 如楚又因∕厚币用事者∕臣靳尚而设诡辩于∕怀王之宠姬郑袖∕怀王竟听郑袖∕复释去张仪D. 如楚∕又因厚币用事者臣靳尚∕而设诡辩于∕怀王之宠姬郑袖∕怀王竟听∕郑袖复释去张仪9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。
B. 秦惠王派张仪前住楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫清障碍。
C. 汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国邓地。