分析中国本土心理学及其特征
构建中国自己心理学的努力和尝试——评《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》
按照 三个标 准来 衡量 ：第 一个 标准 是看 有没 有一 套
心理 学概念 和理 论 ，可 以用来 说明和解 释人 的心 理
与行 为 ；第 二个 标 准是看 有 没有一 套 心理学 研究 方 式 和方法 ， 以用来 考察 人 的心理 和行 为 ； 三个 标 可 第
准 是看 有 没有 干预 人 的 心理 行 为 的 手段 和 技 术 ， 可 以用来 影 响和改 变人 的心 理行 为 。 那么 ， 照这样 三 按
必 须要 面对 的难 题和挑 战 。 鲁嘉 教授 学术 专著 《 葛 新 心 性心 理学 宣言 ： 中国本 土心理 学 原创性 理 论建 构》
直在学 界存 在有 争论 。 长期 以来 ， 方心理 学 者一直 西
以 自己的科学 标 准来 考评 中 国心理学 ，得 出中 国是
一
解说 ， 当然 ， 是 中 国文 化传 统 中非 常独特 的 和非 常 这
重要 的 贡献 。
个缺 乏科 学精 神 的国度 ，根本 就 没有 心理学 传统
或 者是存 在着 落后 的心理学 思想 的结 论 。 是 ， 断 但 判 某 个类 型 民族 文 化传统 中是否存 在着 某种 心理 学探
具 有历 史传 承性 和 自强不 息生命 力 的 中国文化 传统是 否诞 生和 拥有 属于 自己的心 理学传 统 ，这 一
为 核心 的 文化 传 统 中 ， 发 的是 人 格理 论 ， 么 ， 生 那 以 社会 为本 位 的 中国文化 传统 中衍 生 的则是 “ 性 ” 心 学 说， 这是 对人 的心灵 性质 、 特征 和活 动的独 特 理解 和
中国大学生心理问题及其研究分析
中国大学生心理问题及其研究分析随着社会的发展和人们思想观念的不断变化，我们所面临的生活环境日趋复杂多变。
尤其是像中国这样一个拥有巨大人口基数的国家，每年都有大量的毕业生需要进入到社会中去竞争和奋斗。
各种生存压力和就业问题让他们陷入心理困境，从而出现了一系列的心理问题。
本文旨在对中国大学生心理问题进行研究分析，探讨其成因和解决方法。
一、中国大学生心理问题的表现1、情感方面的表现大学生人际交往比较少，导致他们情感方面非常脆弱，一旦受到挫折或者受到伤害，就会产生情感失衡、情感空虚等问题。
同时他们内向不善于表达自己的情感，会造成情感困扰和无助甚至抑郁。
2、学业方面的表现大学生所承担的学业压力非常大，同时许多学科和专业都相对比较偏门和难度较高，这也带来了考试不过、学习成绩低下、学习兴趣缺失等问题。
大学生在面对种种挑战和压力时，往往会变得焦虑不安、自责、消极退缩。
3、社交方面的表现大学生身处于一个新的环境中，很多人都面临着离开家园和从朋友群体中分道扬镳的情况，这使得他们受到巨大的冲击和挑战。
同时，许多大学生还在学习如何与周围外界建立联系，如何适应新的环境和人群等问题，出现了各种社交问题，如孤僻、羞涩和不善于沟通的情况。
二、中国大学生心理问题产生的成因1、早期家庭环境作为个体成长的第一步，家庭环境对于大学生的心理健康具有至关重要的作用。
如果在成长过程中有过严格、武断的家教方式，被孤立、被忽视，甚至在亲身经历中与暴力、伤害有所接触，那么大学阶段存在的心理问题很可能与此有关。
2、学习和生活的压力考试成绩是大学生的硬实力，高分可以获取优秀的职业机会。
因此他们除了要与同龄人竞争之外，还要面对老师、父母和自己容忍的压力。
这一方面带来的紧张和压抑不仅仅影响了学习成绩，更可能引发一系列心理问题。
3、群体生活的自卑感在寻找认同感和社会位置的过程中，大学生很容易陷入到相互攀比和极度焦虑的情况之中，发现自己处于一种“弱势”群体之内，导致自卑、羞怯、孤独等情感的滋长。
体验式团体心理辅导的本土心理学解析
体验式团体心理辅导的本土心理学解析作者：张晓明崔继红来源：《现代经济信息》 2017年第24期体验式团体心理辅导的本土心理学解析张晓明崔继红吉林师范大学教育科学学院摘要：本文首先从体验与中国本土文化的关联、体验与中国人个体心理发展的关联、体验作为本土心理学的研究方法三个视角考察了“体验”与本土心理学的关联。
进而论及团体心理辅导技术引发“当下体验”，引导“关注体验”和引领“提升体验”的特征，深入探讨了“体验式”团体心理辅导技术融通中西方心理学元素的可能性。
关键词：体验；本土心理学；团体心理辅导中图分类号：B84???文献识别码：A???文章编号：1001-828X(2017)036-0-02杨国枢先生认为，所谓的本土心理学，“是一种以科学方法研究某一特定族群团体或社会文化中之人民的心理与行为所发展出来的心理学知识体系。
”国内的心理学研究中，本土化的努力从未间断，各个领域的研究者在自己的研究中，都力图尽量实现着本土化的目标。
或者在研究对象的选取上，如选取各个不同群体的研究对象；或者在研究方法的改进上，比如本土化量表的编制上。
但是，大部分的研究并没有实现杨国枢先生所言的本土心理学意义上的本土研究。
究其根本原因在于大部分本土化的研究，并没有真正的关注扎根于中国本土生态的、经济的、社会的、文化的及历史脉络中的独特的心理内容，进而对这部分心理内容采用高度契合、符合、贴合本土文化的方法进行研究，从而最终建构对中国人心理和行为进行解释、预测和干预的知识体系。
那么如何找到具有本土文化特点的心理内容呢，笔者认为，关注中国人内心生活的“体验”是一个极好的视角。
一、“体验”的本土心理学考察(一)“体验”与中国本土文化的关联考察蒙培元先生在其著作《中国哲学的主体思维》中曾经指出，中国人的思维方式，其中一个最显著的特点就是情感体验型意向思维。
在中国文化中，“体验”并不单指情绪的感受，而是一个包含着知情意的完整的心理结构，只不过这种体验的侧重点在情感上。
我国高校心理咨询及其本土化研究的开题报告
我国高校心理咨询及其本土化研究的开题报告一、选题背景随着中国社会的进步和发展，心理健康问题日益受到重视。
尤其是在高校中，学生面临的心理压力越来越大，他们需要得到相应的帮助和关爱。
因此，高校心理咨询服务应运而生，并成为高校教育领域的热点问题。
在国外，高校心理咨询服务已经很普及，并且在不断发展。
但是在中国，高校心理咨询服务还处于初级阶段，存在着很多问题，比如心理咨询师的数量不足、咨询服务与传统文化的冲突等。
因此，本研究旨在探讨我国高校心理咨询及其本土化研究，以期为我国高校心理咨询服务的发展提供借鉴和启示。
二、研究问题和目的本研究主要探讨以下问题：1. 中国高校心理咨询服务的现状及其发展趋势。
2. 高校心理咨询服务与传统文化的冲突及其化解。
3. 如何实现高校心理咨询服务的本土化。
通过对以上问题的研究，本研究旨在实现以下目的：1. 深入探讨中国高校心理咨询服务的发展现状，并分析其发展趋势。
2. 分析高校心理咨询服务与传统文化的冲突，并探讨如何化解冲突。
3. 探讨高校心理咨询服务的本土化实现途径，为高校心理咨询服务的发展提供借鉴和启示。
三、研究方法本研究采用文献研究和案例分析相结合的方法。
在文献研究方面，本研究将对国内外高校心理咨询服务的发展现状、存在的问题及其解决方法等进行全面梳理和分析，以期全面了解高校心理咨询服务的情况。
同时，本研究还将对相关法规政策、文化背景等进行研究，以便更好地探究如何实现高校心理咨询服务的本土化。
在案例分析方面，本研究将选取几所高校作为实验对象，通过深入调查和分析，了解其心理咨询服务的实际情况，从而探究如何解决高校心理咨询服务存在的问题，实现高校心理咨询服务的本土化。
四、预期结果本研究预期结果如下：1. 深入了解中国高校心理咨询服务的现状及其发展趋势，为我国高校推动心理健康教育提供借鉴。
2. 分析高校心理咨询服务与传统文化的冲突，并提出具体的解决途径，为心理咨询服务的发展提供参考。
中国人的民族文化与心理特征
作者:杨德森来源:昆明国际心理治疗大会文献资料一个历史长存的民族不可能没有自己的民族精神，一个国家与民族的振兴，必须发扬优秀的传统文化与民族精神。
每个民族都有区别于其他民族的、历代传承的民族性，它是长期共同社会生活所形成的共同需要与利益、共同命运和理想所形成的。
那么什么是中华民族传统文化中的精华？什么是大多数中国人在这个共同的文化传统中所形成的心理特征或民族性格呢？当国家初步走上繁荣富强之路，面向廿一世纪经济全球化、科技信息化、文化交融化的新时代，中国人的民族文化与心理特征又将如何发展变化呢？一.中华传统文化与民族性格特征中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。
它对维持家庭与社会的稳定，规范行为与人才培养，起过有益的作用。
但是它压抑个性自由，缺乏平等意识，没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识。
儒家文化强调伦理道德，所立项目与释义众说纷纭，以仁为例，至少有几十种解释，即在论语中，也见于多处而含义不到共和国成立之前，儒家学者仍有仁、义、礼、智、信”五常；忠、孝、仁爱、信、义、和、平”的八德：和礼、义、廉、耻”的四维等提法。
儒家文化通过教育对民族性格与价值取向有广泛的影响。
儒者立身处世，接受与奉行入世与济世的、积极有为的、讲究伦理道德的下列原则：修齐治平，仁义忠孝；少立大志，耀祖光宗。
内圣外王，立德立功；刚健有为，人定胜天。
中国传统文化中另一朵奇花是道家文化，以老子、庄子为代表，与孔子、孟子的儒家文化并存两千余年。
虽然历代统治者多数支持与利用儒家文化，达到维护宗法等级制度与王侯统治地位的目的，甚至是提倡罢黜百家，独尊儒术，但是道家以其辩证思维、尊重个性、超脱风度（否定权威崇拜与等级依附）与道法自然的哲学，在百家争鸣之中独树一帜，如鹤立鸡群，与儒学正统既分庭抗礼，又相辅相成。
孔子曾向老子求教，他们是如何讨论的？历史文献没有记载。
中国人自我的本土化心理研究——“忍”的和谐思想
摘 要 ：忍 ” 为 中国本 土心 理 思 想 ， 直 影 响 着 中 国 人 的 心 理 发 展 ， 其 是 以 传 统 文 化 的 “ ” 基 础 的 心 理 “ 作 一 尤 忍 为 思 想 ， 成 为 中国人 自我 的核 心要 素 。揭 示 中 国传 统 文化 的“ ” 思 想 ， 于 理 解 中 国 人 和 谐 心 理 现 和 指 导 当代 中 则 忍 的 对
多 的心理学 工作者 开始 将 中国文化 作为 中 国人 心理 研究 的一个 重要 变 量 ， 强调 以 中 国人 所 熟 悉 的心 理 想法或 经验 为研究 题 材 ， 弃 套用 西方 理论 的研究 扬 习惯 ， 根植 于 中国人 的社会 、 对 历史 及学术 传统 的文 化 心理 学进行 研究 。“ ” 中 国社 会 中是 一个重 要 忍 在 而且普遍 流行 的概 念 ， 于 “ ” 对 忍 的解 析 可 以从 中国 古代典籍 中寻找答 案 。
基金项 目： 国家 社 会 科 学 基 金 ２ ０ 西 部 项 目（８ Ｈｘ０ ９ ０８ ＯＳ Ｏ） 作者简介 ： 姜永 志 （９ ４ ）男 ， 蒙古 呼 伦 贝 尔 人 ， 北 师 范大 学 教 育 学 院 心 理 学 专 业 ， 读 硕 士 。 １ ８～ ， 内 西 在
关于 自我 问题 的研 究 最 早 是 由西 方 社 会 提 出 的， 研究 背景 、 研究对 象 、 究 内容也 都是 西方化 的。 研 中国心理 学在 引进 和介绍 西方 心理学 思想 的时候 便 把 西方 的“ 自我 ” 绍 到 了 中国 。在 西方 社 会 ， 介 自我
化 的转变 》 中 国人 双文化 自我 与文 化适应 的 区域 和《 心 理学整合 》意 在探 索关 于中 国人 自我 的中 国本 土 ， 化 的研究 思路 ， 以揭 示 中 国本 土心 理 思想 的形 成 为 始， 区分 中 国与西方 自我 的 内涵 ， 并进 一步挖 掘 影响 当代 中国 人 心 理 生 活 的 传 统 心 理 学 思 想 ， 关 于 而
中国本土心理学发展的困境与出路探寻
万方数据万方数据万方数据万方数据中国本土心理学发展的困境与出路探寻作者：张海育， ZHANG Hai-yu作者单位：青海民族大学,政治学院,青海,西宁,810007刊名：青海民族大学学报（教育科学版）英文刊名：JOURNAL OF QINGHAI JUNIOR TEACHERS'S COLLEGE(EDUCATION SCIENCE)年，卷(期)：2010，30(3)被引用次数：0次1.张秀琴.叶浩生本土心理学评析 2008(1)2.李炳全文化心理学 20073.郑荣双.车文博本土心理学特征论 2003(3)4.汪凤英试论本土心理学研究自身存在的困境及出路 1996(1)5.杨国枢我们为什么要建立中国人的本土心理学 19946.郭本禹当代心理学新进展 20037.杨国枢本土心理学研究 19958.马春花中国本土心理学研究的反思与展望 2005(3)9.张碧云关于心理学本土化的几个问题 2007(10)1.期刊论文李占红.李华英.LI Zhan-hong.LI Hua-ying心理学的困境与展望-企业技术开发（学术版）2010,29(4)文章针对当前心理学发展面临的困境及产生的原因进行了分析,并探讨了心理学的发展前景,还预测了心理学有可能成为21世纪前沿的带头学科之一.2.期刊论文白雪苹.BAI Xue-ping心理学的困境与常识心理学的启示-郑州轻工业学院学报(社会科学版)2008,9(3)常识心理学是存在于普通人生活经验中的心理学.对常识心理学理论和思想的考察,能在一定程度上缓解当代心理学发展中所面临的困境,有助于匡正心理学的研究对象,扩展心理学的研究方法,填平心理学中科学主义与人文主义之间的鸿沟,加强心理学理论与实践的联系,加快心理学的本土化和本土心理学的发展及心理学其他分支学科的发展.3.期刊论文李炳全.LI bing-quan主流心理学的困境与文化心理学的兴起--文化心理学能成为心理学的新主流吗-西北师大学报（社会科学版）2005,42(1)文化心理学是一个新兴的心理学取向,它的兴起在很大程度上建立在主流心理学的困境的基础上.它能够消除和弥补主流心理学的不足,解决主流心理学解决不了的问题.但它并不能替代主流心理学而取得心理学发展的主导地位,因为它也存在着这样或那样的局限性.事实上,二者之间的关系是互补关系,它们能够相互弥补对方的不足.因此,将来心理学的发展是多元并存融合、取长补短、共同发展.4.学位论文林少鸣新来港青少年社交调适的困境与解困2000今天，十九世纪末廿年世纪初的年代，是青少年新生代面对的是一个变动迅速的资讯化社会；由于电脑及电讯这两项技术的创新，造就了现代资料爆炸。
中国的心理学发展
广州大学
北京师范大学
华南师范大学
山东师范大学
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停滞阶段
• 在文革期间全盘否定了心理学工作，撤 消中国科学院心理研究所和各大专院校 的心理学教研室，停止开设一切心理学 课程。广大心理学工作者下放劳动，多 数被迫改行，有的还遭到迫害。“文化 大革命”开始后中科院心理所撤消，科 研事业处于完全停滞状态。这十年使中 国心理学加大了与国际心理学水平的差 距。
• 1916年考入北京清华学校理工科，1924年毕 业。1925～1930年留学美国斯坦福大学，获 得学士、硕士及哲学博士学位。回国后历任清
华大学、西南联大、北京大学心理系教授。曾 任北京大学心理系教授。1935年开始与陈立合 作，进行中国最早的工业心理调查实验研究，
不久抗日战争爆发，工作被迫中断。抗战前夕
停滞阶段 的积极进展
• 首先，自然科学发展模式定向为心理学 的发展奠定了良好的学科建制基础。
• 其次，重视提高心理学基本理论问题的 研究水平。
• 第三，突出心理学的基础研究，加强应 用研究。
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改革开放新阶段
• 1、学习引进与创新意识明显增强。 • 2、实证化已成为学术研究的主流。 • 3、认知化成为引领学科前沿的主要方
返回初步繁荣阶段1957年全国心理学工作者曾对心理学教学和科研工作中脱离实际的倾向开展了对心理学如何联系实际为经济建设服务问题的讨论这使心理学工作者充分认识到科研工作要密切联系实际的必要性在劳动心理工程心理医学心理和教育心理等领域取得一定成绩推动了应用心理的发展
中国的心理学发展
（建国后）
小组成员
鲍海晗、鲁翠琼、杜三琼 罗玉珍、陈元琪、李绍芹
• 周先庚（1903～ 1996），安徽省全椒 县人，中国实验心理 学家。 周先庚主要的 研究工作为汉字心理 的实验，成果连续在 美国实验心理学杂志 上发表。他热衷于阅 读心理实验仪器的设 计与改良，曾发明四 门速示机并写出论文 在第九届国际心理学 会议上宣读。他还撰 文分析汉字的完形结 构，提出汉字分析三 要素，即位置、方向 及时间连续，为实验 工作提供基础。
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分析中国本土心理学及其特征
引言：中国本土心理学之为心理学
中国本土有没有心理学?这个问题正如中国本土有没有哲学一样是个
大问题。一种观点认为中国本土没有哲学，只有所谓哲学思想。在心
理学领域，相似的观点并未得到充分的表达。一个温和的表达是把中
国本土心理学看作常识形式或哲学形式的心理学，而非科学心理学。
这里不纠缠于中国本土有没有心理学或中国本土心理学是不是心理
学的问题，而是采取一种非本质主义的。常识的做法：如果中国本土
心理学译成西方语言而被西方普通读者看作心理学，那么我们就承认
它是心理学，而不再责备它的常识形式或哲学形式。事实上，在西方，
科学心理学正是脱胎于本土的常识形式或哲学形式的心理学，科学心
理学是本土心理学的一种。
另有一种同样基于心理学这个词在日常语言中的用法，然而较为机械
的做法，那就是看中国古籍中是否出现过心理学或心理。这种做法是
不可取的，事物的命名总是出现在事物本身之后，在西方，心理学
(psychologia)这个词也出现得很晚。
相反，我们也不必挖空心思非要在中国古籍中挖出心理这个词合乎现
代意义的用例。刘勰《文心雕龙》里的采滥辞诡，则心理愈翳与王廷
相《潜心篇》里的心理贵涵蓄皆不是。张耀翔先生早已指出，心理学
这三个字在中国古籍中从来没连着出现过，连心理这两个字相连也很
少。仅有的几个用例，如陶潜养色含精气，粲然有心理，王守仁心即
理，心理是一个和现代意义的心理都是貌合神离。试想：如果当初心
理学传入中国时用的不是心理学这个译法，而是颜永京心灵学的译法，
或严复心学的译法，那么我们是不是要挖出心灵或心合乎现代意义的
用例呢?这样的工作必是牵合无谓的。
欧美的本土心理学大体经历了两个发展阶段：常识形式或哲学形式的
心理学和科学心理学。而西方之外各个国家和地区的本土心理学发展
过程则与之不同。本文要讨论的正是中国本土心理学的几个特征及这
些特征对心理学本土化的影响。
第一个特征：中国本土心理学是层层沉积的结果
历史上，外来心理学曾两次大规模的传入中国，第一次是印度的佛教
心理学，第二次是欧美的科学心理学。按中国传统的说法，前者应称
为西方心理学(印度对中国而言是西方)，后者称为泰西心理学(泰西
指的是大西方)。中国-西方，或者说本土-外来的对立始终存在，但
对立双方却发生了很大变化。
现在我们所称中国本土心理学的东西其实并不是佛教东来之前的心
理学，而是经过佛教影响后的本土心理学。不熟悉中国传统的学者非
常容易忽略受佛教浸染之后的本土心理学在很大程度上的外来性质。
在经过佛教影响后的本土心理学中识别出外来佛教心理学成分，也识
别出本土成分是一项非常困难的工作，它需要学者对外来传统当然，
还有中国传统的熟悉，需要学者极其敏感。甚至存在这样的情况：某
个成分是中国传统心理学与佛教发生复杂相互作用的结果。在华夏民
族和周边民族的融合过程中，哪些成分是华夏民族固有的，哪些成分