第2讲 先秦诸子散文
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先秦诸子散文全册课件ppt 8
二、王何必曰利
基础练习
名句名篇
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1.古今异义 然而 不亡者,未之有也 ．． 古义:这样而。今义:连词,用在后半句话的开头,表示转折。
基础练习
名句名篇
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2.一词多义 (1)遇 ①孟子遇于石丘(动词,相遇、遇到) ②二王我将有所遇焉(动词,投合,指得到君主的信任) ③仆以口语遇遭此祸(动词,遭受) ④出则接遇宾客(动词,接待) ⑤斯固百世之遇也(名词,机会) (2)去 ①是君臣、父子、兄弟终去仁义(动词,舍弃) ②欲呼张良与俱去(动词,离开) ③相去四十里(动词,距离) ④我从去年辞帝京(形容词,过去的)
句段点评
自主探究
文本图解
1.
梁惠王问
孟子回答 王何必曰利 ⇩ 王——利吾国 大夫——利吾家 上下交征利,国危矣 士庶人——利吾身 万乘之国——千乘之国 千乘之国——百乘之国 ⇧ 王何必曰利
有以利 吾国乎
后义先利,不夺不餍
句段点评
自主探究
文本图解
2.
宋 以利说二 王罢之
3.
孟子 以利说之——二王悦于利,去仁义,亡 以义说之——二王悦于义,怀仁义,王
句段点评
自主探究
文本图解
4.本课三则选文在说理时都运用了对比论证,请做具体说明。 提示：本课3则选文都运用了鲜明的对比,论述明快有力。第1则 “孟子见梁惠王”提出观点“亦有仁义而已矣”后,先说利字当头的坏 处,然后再说推行仁义的好处;第2则“宋 将之楚”先说以利说秦、 楚之王的坏处,再说以义说秦、楚之王的好处;第3则选文将“孳孳 为善”和“孳孳为利”对比阐述。这样正反对比,使主旨更加鲜明,论 述更加有力。
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，赞科夫1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深��
基础练习
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1.古今异义 然而 不亡者,未之有也 ．． 古义:这样而。今义:连词,用在后半句话的开头,表示转折。
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2.一词多义 (1)遇 ①孟子遇于石丘(动词,相遇、遇到) ②二王我将有所遇焉(动词,投合,指得到君主的信任) ③仆以口语遇遭此祸(动词,遭受) ④出则接遇宾客(动词,接待) ⑤斯固百世之遇也(名词,机会) (2)去 ①是君臣、父子、兄弟终去仁义(动词,舍弃) ②欲呼张良与俱去(动词,离开) ③相去四十里(动词,距离) ④我从去年辞帝京(形容词,过去的)
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梁惠王问
孟子回答 王何必曰利 ⇩ 王——利吾国 大夫——利吾家 上下交征利,国危矣 士庶人——利吾身 万乘之国——千乘之国 千乘之国——百乘之国 ⇧ 王何必曰利
有以利 吾国乎
后义先利,不夺不餍
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宋 以利说二 王罢之
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孟子 以利说之——二王悦于利,去仁义,亡 以义说之——二王悦于义,怀仁义,王
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4.本课三则选文在说理时都运用了对比论证,请做具体说明。 提示：本课3则选文都运用了鲜明的对比,论述明快有力。第1则 “孟子见梁惠王”提出观点“亦有仁义而已矣”后,先说利字当头的坏 处,然后再说推行仁义的好处;第2则“宋 将之楚”先说以利说秦、 楚之王的坏处,再说以义说秦、楚之王的好处;第3则选文将“孳孳 为善”和“孳孳为利”对比阐述。这样正反对比,使主旨更加鲜明,论 述更加有力。
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，赞科夫1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深��
先秦诸子散文
《左传》简介
我国现存最早的一部记事详细完 整的编年体史书。 记载了鲁隐公元年 至鲁悼公四年260年间周王朝及各国 诸候国之间在政治、经济、军事、外 交各文化等方面的重大事件 。与西汉 初年写定的《春秋公羊传》、《春秋 穀梁传》合称“春秋三传”。
关于《左传》的作者
关于作者身份说法不一。司马 迁、班固都说是左丘明，班固并说 左丘明为鲁太史。唐以后学者多有 异议。然作者为战国初年或稍后之 人，且为一个充分掌握春秋时代各 国史料的学者则无疑问。
《先秦诸子语录·孟子》
• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下 可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
• 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非 其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其 忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （《孟子·梁惠王下》）
极。
【题解】 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇 首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎 样去认识外物。
【主旨】 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为 都要受到主客观条件的制约，因而是十分 有限的，它的客观思想意义在于人的认识 既然是有限的，人们就不能囿于个人有限 的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界， 不停止学习。
三、老庄及道家思想
姓李，名耳，字聃，号伯
阳，春秋后期楚国人，曾任 “周守藏之史”，与孔子同 时而年长于孔子，为道家学 派的创始人，作《老子》(又道图
《老子》的哲学思想
一、以“道”为核心。
“道 ”在 《老子》 中出现 了七十多次。老子认为“道” 是天地万物的本源，是万物存 在与变化的普遍原则和根本规 律。
○日后司马迁有一段话可是说是对“生于忧患，死于安乐”的最 好注解。《史记·太史公自序》：“西伯拘羑（ｙǒｕ有）里 ，演 周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明， 厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚 秦，说难﹑孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆 意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
先秦诸子散文全册课件ppt 17
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名句名篇
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(3)辩 ①此小大之辩也(通“辨”,动词,分别) ②而御六气之辩(通“变”,动词,变化) ③能言善辩(动词,辩论) (4)治 ①夫子立而天下治(形容词,治理得好) ②子治天下(动词,治理) ③君有疾在腠理,不治将恐深(动词,医治、治疗) ④治学严谨(动词,研究) ⑤今治水军八十万众(动词,训练、整顿)
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名句名篇
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(5)然 ①未数数然也(形容词词尾,……的样子) ②奚以知其然也(指示代词,这样) ③然!瞽者无以与乎文章之观(形容词,对、正确) ④然视其左右,来而记之者已少(连词,表转折,然而)
基础练习
名句名篇
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4.词类活用
(1)时 则不至而控于地而已矣(名词作状语,有时) ． (2)奚以之九万里而南 为(名词作动词,飞向南) ． (3)然后图南 /而后乃今将图南 (名词作动词,飞向南) ． ． (4)而我犹尸 之(名词作动词 ,在其位而无所作为) ． (5)鹪鹩巢 于深林(名词作动词 ,筑巢) ． (6)吾惊怖 其言(动词的为动用法,为……震惊) ． (7)使物不疵疠 而年谷熟 ．． (灾害、疾疫,此处活用作动词,生灾害疾病) (8)我树 之成而实五石(名词作动词,种植) ． (9)其坚 不能自举也(形容词作名词,硬度) ． (10)夫子固拙于用大 矣(形容词作名词,长处) ．
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，赞科夫1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把��
《公输》
宋何罪之有
义不杀少而杀众
宋国有什么罪呢
自己说是讲道义，懂得不去杀少数人，如今 却要去杀众多的人
杀所不足而争所有余 杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地
胡不已乎 为什么不停止制造云梯呢 不可，吾既已言之王矣 不行，我已经对楚王说过这件事了
胡不见我于王 为什么不向楚王引见我呢
部分内容翻译：
公输盘给楚国制造云梯这种器械， 制成后，要用它去攻打宋国。先生墨子 听到这个消息，就从鲁国动身，走了十 天十夜到达郢都，会见公输盘。 公输盘说：“先生有什么指教呢？” 墨子说：“北方有人欺侮我，我希 望借重您的力量杀掉他。” 公输盘不高兴。 先生墨子说：“请允许我奉送给您十金。” 公输盘说：“我是个讲道义的人，坚 决不能平白无故杀人。”
请你总结
《公输》通过墨子（ 止楚攻宋 ）的故事，生动 地叙述了墨子为实现自己的（“非攻” ）主张， 所表现出的（ 艰苦实践 ）和（ 顽强斗争）的精 神，同时也暴露了公输盘和楚王（ 阴险狡诈 ）， 从而说明只有把（ 道义 ）和（ 实力 ）结 合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
墨子最终制止了这场战争，他采用 （ 以子之矛攻子之盾 ）的办法，从道义上 谴责楚攻宋之不义，他善用（ 比喻 ），层 层说理，在说理中运用大量（ 排比）句， 增强了说服力。
必为有窃疾矣 这个人一定犯有偷窃的毛病了 此犹文轩之与敝舆也 这就好像华丽的车子同破旧的车子相比 荆有云梦，犀兕麋鹿满之 楚国有云梦泽，犀牛麋鹿到处都是 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 宋国，是大家所说的没有野鸡、兔子、鲫鱼的地方 臣以王吏之攻宋也，为与此同类 我认为您派人攻打宋国，是同这个害偷窃病的人一样 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 虽然这样，但是公输盘给我造好了云梯，我一定要打下宋国
先秦诸子散文全册课件ppt课件二十五
句段点评 自主探究 文本图解
3.本文中,孟子是如何处处体现他的民本思想的? 提示：(1)孟子在第1则选文中鲜明地亮出了自己的观点:民为贵, 社稷次之,君为轻,如果国君危害国家,人民就可以推翻他。 (2)第2则选文中孟子认为:贼害仁义的国君,不过是独夫民贼而已, 理应被诛灭。 (3)第3则选文中更明确地评论了夏桀、商纣失去天下是因为失 去了民心。在孟子看来,得天下与否取决于民心的向背,要想赢得 民心,就要对民众“所欲与之聚之,所恶勿施”。这样,百姓归附有仁 德的国君,就像水往低处流一样不可阻挡。 (4)第4则选文中,孟子归结了舜得天下的两个条件,最终认为“民 之所欲,天必从之”,仍然体现他的民本思想。 (5)第5则选文中直接点明了对百姓实施教化的重要性——得民 心。
赏析：孟子在这里明确地提出了“得民心者得天下”的观点。民 众支持你并不是因你如何强大,而是因你懂得民众之所想。
普通人之间的交往也是这样的,如果你平时不注意尊重别人,不 去帮助别人,那么你就不会获得别人的尊重和支持。“己所不欲,勿 施于人”反推一下就是这个意思。
句段点评 自主探究 文本图解
1.孟子阐述自己的观点时词锋犀利,直言不讳,不畏权贵,试以前 三则选文为例加以说明。
句段点评 自主探究 文本图解
1.民为贵,社稷次之,君为轻。 译文：老百姓最重要,国家次于老百姓,国君(相比他们)在最后。 赏析：这句话是孟子民本思想最典型、最明确的体现。 孟子强调“民为贵,社稷次之”,坚持这个原则,可以防止少数政客 假借“国家”的名义,侵害民众的利益。 为“君”的如果真能认识到上述道理,就应当认真听取民众的意见, 坦诚接受民众的监督,关心民生疾苦,与民同乐。历史上无数昏君、 暴君最终身败名裂的下场就是明证。
三、民为贵
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
先秦诸子散文名摘录含翻译
先秦诸子散文名摘录含翻译————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
先秦诸子语录课件
讨论：春秋战国是一个什么样的时 代呢？
春秋战国时期社会矛盾激化，兼并战争连年不断，整个 社会礼崩乐坏，就在这个时期，一批新的社会力量应运 而生。
他们来自社会的各个方面，虽然社会地位较低，但很多 都是有思想和有才能的人，由于出身不同，立场不同， 他们著书立说，各成一家之言，出现了我们历史上有名 的“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法 家、阴阳家等学派，后世称他们为先秦诸子。
从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于
“仁德”。
先秦诸子语录课件
九、本章讲做学问的三种境界：懂得；喜好； 以之为乐。
做任何事情，总有境界的高低，总有一个循 序渐进的过程。
十、本章讲读书人应负有庄严的使命感。
读书人应竭尽自己的一生，努力向仁。“任 重道远” 、“死而后已”是成语，也是中华 民族优良精神的重要组成。
先秦诸子语录课件
读孔得仁
仁者爱人，这种爱是一种推己及人、 将心比心、设身处地的爱。 正面的你的爱是“己欲立而立人， 己欲达而达人”； 反面的就是“己所不欲，勿施于 人”； 从自己做起，从身边做起，让世界 充满爱，构建一个和谐社会。
先秦诸子语录课件
读孟得义
孟子讲“义”。义是羞恶之心，羞是什么， 就是自己感到羞愧；恶呢，就是憎恶别人。 义是带有批判性的，义既要批判自己，让 自己感到羞愧，；他还批判别人，别人做 了不道德的事情，义需要一种精神力量的 支持，就是浩然之气，孟子说：吾善养吾 浩然之气。 孟子有气势，说话咄咄逼人，好争辩。 读〈论语〉如沐春风，读〈孟子〉如闻战 鼓，所以读〈孟子〉我是读到了一股正气， 平治天下。
重点与难点
❖ 教学重点： ❖ 1、诸子百家的思想及影响。 ❖ 2、学习诸子思想文化中的人文精神，以提升
第六讲先秦诸子散文
2018/12/7
華中科技大學中國語言文學繫
16
弟子
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其 旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子 曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山， 舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎 子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？” 主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子 曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主 人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰： “周將處夫材與不材之間。材與不材之間，似之 而非也，故未免乎累。……悲夫，弟子志之，其 唯道德之鄉乎！”（山木）
2018/12/7 華中科技大學中國語言文學繫 20
欲望的特質
1.只見欲望，不見其他。 2.欲望是無底洞。 3.欲望會造成自己痛苦。 4.欲望會帶來別人痛苦。
職是之故，所有的道德家、宗教家都主張 節欲、導欲、寡欲、無欲；直至將欲望完 全解消而後止。
2018/12/7 華中科技大學中國語言文學繫 21
2018/12/7 華中科技大學中國語言文學繫 26
辯論每起於概念內涵不相值
莊子的有情：凡人有喜怒哀樂欲望內傷己身。 莊子的無情：聖人無喜怒哀樂欲望內傷己身。 惠子的有情：凡人皆有喜怒哀樂愛惡欲七情。 惠子的無情：凡人皆無喜怒哀樂愛惡欲七情。
2018/12/7 華中科技大學中國語言文學繫 24
有用無用之用
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而 不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。 今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨 不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳樑，不避高 下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。 此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何 不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍 遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所 困苦哉！”
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（3）修养论
忠恕之道
☆ ‚躬自厚而薄责于人‛ （《卫灵公》）
☆ ‚不念旧恶‛ (《公冶长》)
信义之道
☆ ‚人而无信，不知其可也。大车无輗,小车无軏， 其何以行之哉？‛（《为政》） ☆ ‚君子喻于义，小人喻于利。‛（《里仁》）
（4）政治观
为政以德
‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。‛ （《为政》） ‚季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者正也。子
（曾皙）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‚异乎 三子者之撰。‛‚莫春者，春服即成，冠者五六人， 童子七八人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。‛
（3）语录文体，影响深远。
[汉]扬雄《法言》
[隋]王通《中说》
[宋]朱熹《朱子语类》
（三）《墨子》
1、墨子的思想
《鲁问》：‚凡入国，必择务而从事焉： 国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则 语之节用、节葬；国家喜音沉湎，则语之非 乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事 鬼；国家务（侮）夺侵凌，即语之兼爱、非 攻‛。
2、《墨子》的艺术特色
（1）察类明故的逻辑方法。
‚类‛是指一般的概念，‚察类‛ 就是在论辩中遵守一般制约个别的逻辑法 则。
‚故‛就是原因，‚明故‛就是考察因
果关系。
《非攻》：‚今有一人，入人园圃，窃
其桃李。众闻则非之；上为政者，得则罚之。
此何也？以其亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚
者，其不义又甚入人园圃窃其桃李。是何故
为攻国，则弗知非，从而之谓之义。此可谓
知义与不义之别乎？‛
（2）尚实尚质，言之无文 。
刘勰《文心雕龙· 诸子》：‚《墨子》 意显豁而语质。‛
三、《孟子》
（一）《孟子》其书
[汉]班固《汉书· 艺文志》：‚《孟子》 十一篇‛。 [汉]赵岐《孟子章句》：《梁惠王》、 《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、 《万章》、《告子》、《尽心》
（2）辩证法思想
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（章
五十八）
有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前后相随。（章二）
（3）无为和以退为进
道常无为而无不为。（章三十七）
将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；
将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
是谓微明。柔胜刚，弱胜强。（章三十六）
体裁
语录体
时代
春秋 末至 战国 初 战国 中期
特点
简单的言行记录，无完整篇章 未完全摆脱语录体的影响，仍 以对话为主。但篇幅扩大，论 题集中，开始向长篇议论方向 发展，专题论文初步形成。
代表著作
《论语》 《老子》 《墨子》 《孟子》 《庄子》
论辩体
专题 论文
战国 《荀子》 形成了结构完整的论说文体制。 后期 《韩非子》
（三）《孟子》的艺术特色 1、《孟子》仍属于语录体，但较《论语》已 有很大发展。
2、缜密纯熟的论辩技巧。
（a）善设机巧，引人入彀。
《梁惠王下》：
孟子谓齐宣王曰：‚王之臣有托其妻子 于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其 妻子，则如之何？‛王曰：‚弃之。‛曰： ‚士师不能治士，则如之何？‛王曰： ‚已之。‛曰：‚四境之内不治，则如之 何？‛王顾左右而言他。
（二）孟子的思想 1、性善论
《公孙丑上》：‚恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端
也；是非之心，智之端也。人之有是四端
也，犹其有四体也。‛
2、仁政思想
‚民为贵，社稷次之，君为轻。‛ （《尽
心下》）
‚争地以战，杀人盈野；ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ城以战，杀人盈 城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。‛ （《离娄下》）
四、《庄子》
（一）《庄子》其书
《汉书·艺文志》：《庄子》52篇，10万
余言。
[唐]陆德明《经典释文· 庄子序录》：西晋
时尚存。 ‚言多诡诞，或似《山海经》，
或类占梦书，故注者以意去取。‛
现存33篇（晋· 郭象）：内篇7，外篇15，
杂篇11。
（二）庄子的思想
渊源：
《史记·老庄申韩列传》：‚其学无所
待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。‛
（《人间世》）
颜回曰：‚堕肢体，黜聪明，离形去知，
同于大通，此谓坐忘。‛（《大宗师》）
（三）《庄子》的文学成就
1、寓言为主的创作方法 《庄子· 寓言》：‚寓言十九，重言十七，卮 言日出，和以天倪。‛
寓言是采用虚构假托的故事或自然物的拟
人化来寄予某种事理的一种文学样式。
刻动人。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天
地根。绵绵若存，用之不勤。（六章）
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，
谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以
为天下正。（三十九章）
（2）语言凝练精妙，善于运用具体形象表 现抽象哲理。 上善若水。水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几于道。（八章) 治大国若烹小鲜。（六十章）
3、气势浩然的文风。
‚非其道，则一箪食不可受于人。‛
（《滕文公下》） ‚如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？‛ （《公孙丑下》） ‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。‛ （《滕文公下》）
李泽厚《美的历程》：‚孟文以相当整齐
的排比句法为形式，极力增强它的逻辑推 理中的情感色彩和情感力量，从而使其说 理具有一种不可阻挡的‘气势’‛。
二、《老子》、《论语》、《墨子》概述
（一）《老子》
八十一章，上篇三十七章，称《道
经》，下篇四十四章，称《德经》，故
《老子》又称《道德经》。
1、《老子》的思想
（1）核心：‚道‛
道生一，一生二，二生三，三生万物。 （章四十二） 人法地，地法天，天法道，道法自然。 （章二十五） 道可道，非常道。（首章）
例2：有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于 蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战， 伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。 （《则阳》）
（4）‚小国寡民‛的社会理想
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民
重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有
甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治
之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来。
2、《老子》的艺术成就
（ 1 ）韵文为主，韵散结合的表述形式，具
有诗歌的节奏和情感特质，理含于情，深
重言是引用名人的话以证己意，但《庄子》 引用的名人名言，基本都是虚构的。 卮言指立意抒思不受真凭实据的拘限，心 想笔随，变幻写意之言。
2、诡奇怪诞的构思
例1：任公子为大勾巨缁，五十犗以为 饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓， 期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨勾錎 没而下，骛扬而奋鳍，白波若山，海水 震荡，声侔鬼神。任公子得若鱼，离而 腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不餍 若鱼者。 （《外物》）
帅以正，孰敢不正？’‛（《颜渊》）
富民节用
‚子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：
‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既
富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’‛（《子路》）
‚道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以 时。‛（《学而》）
（5）教育观
A、态度：‚学而不厌，诲人不倦。‛ （ 《述
——[清]顾炎武《日知录》卷十七《周末风俗》
2、春秋战国士阶层的崛起、壮大
（二）先秦诸子的主要学派
☻ 司马谈《论六家要旨》 ——阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 ☻ 班固《汉书·艺文志》“九流十家‛ ——儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、 农家、纵横家、杂家、小说家。
（三）先秦诸子散文发展的三个阶段
而》 ）
B、方法：‚因材施教‛ 子路、冉有：‚闻斯行诸？‛ 孔子答复子路：‚有父兄在，如之何其闻斯行 之？‛ 答复冉有：‚闻斯行之。‛（《先进》）
2、《论语》的文学价值
（1）言简意赅，含蓄隽永。
‚岁寒，然后知松柏之后凋也。‛ （《子 罕》） ‚子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼 夜！’‛ （《子罕》）
‚庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿 殍。‛ (《梁惠王上》)
3、经济主张：民有恒产，丰衣足食，幼有 所养，老有所归。 ‚五亩之宅，树之以桑，五十者可以 衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十 者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八 口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以 孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。‛ （《梁惠王上》）
不窥，然其要本归于老子之言‛。
1、道论。
道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非
也；道不可言，言而非也。（《知北游》）
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之
帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑
沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：
‚人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝
试凿之。‛日凿一窍，七日而浑沌死。
（二）《论语》
《汉书· 艺文志》：‚《论语》者，孔子应 答弟子时人，及弟子相与言而接闻于夫子之 语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人 相与辑而论纂,故谓之《论语》。 ‛
1、孔子的思想 （1）天命观
《季氏》：‚君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣 人之言。‛
《雍也》：‚敬鬼神而远之。‛
《先进》：‚未能事人，焉能事鬼？‛
《述而》：‚子不语怪、力、乱、神。‛
（2）思想核心：‚仁‛
血缘基础
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯
上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而
道生。孝弟也者，其为仁之本与！（《学而》）
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而
亲仁。（《学而》）
心理原则
宰我问：‚三年之丧，期已久矣。君子三年不 为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没， 新谷既升，钻燧改火，期可已矣。‛子曰：‚食夫 稻，衣夫锦，於女安乎？‛曰：‚安。‛‚女安， 则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居 处不安，故不为也。今女安，则为之！‛宰我出。 子曰：‚予之不仁也！子生三年，然後免於父母之 怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱 於其父母乎？‛ （《阳货》）