民传
二月二民间传说故事
二月二民间传说故事二月二民间传说故事（精选7篇）二月二是一些地方拜神的日子，到底是有怎么一个传说呢?下面是店铺整理的二月二民间传说故事相关内容，欢迎参考!二月二民间传说故事篇1谚“二月二，龙抬头”，传说古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。
小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。
有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。
小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。
其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。
所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。
” “二月二”还有一种说法叫春龙节。
许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。
”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。
相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。
但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。
山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。
到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。
龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。
大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。
其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。
节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。
吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
关于民间传说故事
关于民间传说故事民间有很多故事一代一代传承而来。
那你知道关于民间传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的关于民间传说故事，欢迎大家阅读。
关于民间传说故事：孔圣人拜访张天师孔圣人和张天师是好友，他俩常来常往。
其实，张天师常到曲阜，孔子却只去过张天师府一次。
去了一次还带来了麻烦。
是件什么麻烦事呢?有这样一个顺口溜人们常讲不忘：张天师到孔府常来常往，孔圣人去天府只有一趟，蚂蚱精放人间危害百姓，公鸡神为除害天天喊唱。
由此引出一篇故事来。
(一)平时，孔子和张天师交往密切，好到不分你我，凡是对方替自己答复的事，不管知道不知道，同意不同意，只要对方说：“我替你答应了。
”也得点头说：“就哪吧!”他俩好是好，张天师常到曲阜玩，和孔圣人谈天论地，说今道古，玩几天张天师临走总要说：“孔仁兄，你啥时候到我天师府玩玩?”孔圣人边送张天师边说：“抽空一定前往。
”说归说，他天天讲学教育弟子，大空没有，小空去不了。
鲁定公九年(公元前501年)孔子任中都宰，他带领众弟子：冉耕、闵损、子路、子贡、颜回、曾点、子游、子夏等作为助手到中都(汶上县)上任。
期间孔子“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路不拾遗，器不雕伪，市无二价。
四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树，行之一年，而四方之诸侯则焉。
”中都被孔子治理的井井有条，张天师听说后前来参观拜访孔圣人，在汶上马踏湖畔的圣泽书院与孔子相见。
张天师对孔子说：“你教弟子学好，学本事，行善，传授各样知识，让他们为国出力，可得扬善惩恶啊!”孔子说：“如今的中都已是路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业，这都是我扬善惩恶教化的成果。
人间之事，定要善者好，恶者无，教育为本，相信世间无恶!”张天师说：“善心不一定得善报，人世间万象复杂，要惩恶扬善，狼走千里它也要吃人啊!”孔子说：“不会的，不会的，民为贵，民为善，为民不能害民!”张天师说：“我是捉妖拿怪的，鬼怪不除，民要受害，光行善不中啊!”说后就要走，走时又对孔圣人说：“仁兄若到我府看看，是会使你明白的，抽空到我府玩玩。
民间传说故事大全300
民间传说故事大全3001. 《白蛇传》。
相传古时有一对白蛇姐妹，她们化作人形，学习道法，修炼成仙。
其中一只白蛇与许仙相恋，但被法师法海所阻。
最终，白蛇化身为美丽女子，与许仙结为夫妻。
然而，法海不甘心，又以法术将许仙带走。
白蛇最终化身为巨蟒，与法海大战，最终救出许仙。
2. 《孟姜女哭神秀山》。
相传古时有一位孟姜女，她的丈夫被强迫劳役，不幸去世。
孟姜女悲痛欲绝，她哭泣的地方被称为哭神秀山。
她的悲痛感动了上天，最终她的丈夫得以安息。
后人为了纪念她，建立了孟姜女庙，供奉着她的形象。
3. 《梁山伯与祝英台》。
这是一段动人的爱情故事。
梁山伯与祝英台是一对相爱却不能相守的情侣。
他们在梁山伯去世后，被化为一对蝴蝶，终于在天国相会。
他们的爱情故事被后人传颂不衰，成为了中国古代四大爱情故事之一。
4. 《牛郎织女》。
相传，牛郎织女是一对天上的神仙，他们相爱却遭到天帝的阻挠，被迫分离。
后来，他们化身为牛和织女，终于在七夕节这一天相会。
他们的爱情故事感动了天帝，最终获得了天帝的允许，可以每年七夕相会一次。
5. 《姜太公钓鱼》。
姜太公钓鱼是中国古代的一则传说。
相传姜太公曾在渭水边钓鱼，结果钓上了一把玉如意。
后来，他成为了周文王的重要臣子，辅佐周文王建立了周朝。
这个传说告诉我们，有时候机遇就在我们身边，只要我们有心发现，就能抓住机会。
6. 《愚公移山》。
愚公移山是中国古代的一则寓言故事。
相传有一位愚公，他家门前有两座大山，挡住了去路。
愚公决心移山，虽然被人嘲笑，但他坚持不懈，最终得到了上天的帮助，成功移山。
这个故事告诉我们，只要有决心和毅力，就能克服困难，实现目标。
7. 《嫦娥奔月》。
相传古时有一个名叫嫦娥的美丽女子，她误食仙丹后飞升到了月宫。
她怀念人间，最终留下了一个名叫玉兔的宠物陪伴她。
后来，她成为了月宫的仙女，每年中秋节这一天，人们都会向她祈福，祈求幸福安康。
8. 《孙悟空三打白骨精》。
孙悟空三打白骨精是中国古代四大名著《西游记》中的一个故事。
浅析民间传说的现代意义
浅析民间传说的现代意义民间传说是一种口头或书面传承的传统文化形式，它源远流长，有着深厚的文化底蕴。
民间传说往往通过传说中的人物、事件和神话传递着一种智慧和道德观念，反映了人们对自然、社会和人生的认识和思考。
虽然历经千年岁月，但民间传说依然在现代社会中保持着一定的存在和影响力。
本文将从现代意义的角度，浅析民间传说在现代社会中的意义。
首先，民间传说对于历史文化的保护和传承具有重要意义。
作为一种口头传统，民间传说往往能够保存一些历史事件和文化观念，不仅仅是作为历史的见证，更重要的是通过传说中的人物和事件，展现出当时社会的价值观和思想观念。
比如，中国著名的民间传说《白蛇传》就通过白蛇和许仙的爱情故事，传递了中国古代对于人与仙的关系、孝道和人性之争的思考。
在现代社会中，我们可以通过研究和传承这些民间传说，了解到我们祖先的智慧和人性。
其次，民间传说对于文学创作的启示和引导具有积极作用。
在现代文学创作中，许多作家通过研究民间传说来获取创作灵感和启示。
民间传说往往有着丰富的想象力和独特的叙事方式，可以为现代作家提供一种新的创作思路和表达方式。
例如，美国作家马克·吐温以美国南方的民间传说为基础，创作了著名小说《哈克贝里·费恩历险记》，通过描写主人公哈克贝里的冒险经历，反映出了当时美国社会中的种族歧视和对自由的追求。
通过民间传说的启示，马克·吐温创造出了世界文学史上的经典作品。
此外，民间传说对于现代社会的艺术和娱乐产业也有着积极的影响。
许多电影、电视剧和游戏作品都会以民间传说为题材进行创作。
通过将民间传说中的人物和故事搬上大银幕或游戏世界，不仅能够吸引观众的注意力，也能够让人们更好地了解和认识这些传说故事。
例如，近年来在中国大受欢迎的电视剧《延禧攻略》就以中国古代的宫廷传说为背景，通过剧情和人物的塑造，展现了宫廷内斗和权力争夺的残酷和复杂。
这不仅仅是一部娱乐作品，更是对历史和文化的再现和传承。
传统节日有关的传说民间传说5篇
传统节日有关的传说民间传说5篇中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
以下是小编精心收集整理的传统节日有关的传说故事,下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
传统节日有关的传说故事1据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，有个鬼界，当中有座棵覆盖三千里桃树的山，树上有只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣时，夜晚出去的鬼就必赶回。
负责看守鬼界大门的两个神人叫神荼、郁垒，如果鬼在夜间干了伤天害理的事，他们就会立即将它捉去喂虎，所有的鬼都怕他们。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
传统节日有关的传说故事2传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。
众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
民间传说故事大全300_古代经典民间传奇故事3000字
民间传说故事大全300_古代经典民间传奇故事3000字清朝末年，有个叫长白先的不第秀才，回到家乡龙母村，在自家门外不远处支了一处茶棚，供过往的行人休憩，并规定，凡是来此喝茶的客人，只要能讲一个故事，便能抵了茶钱。
这一日，乌云压顶，狂风骤起，大雨瓢泼而下。
在附近田间劳作的农户，纷纷跑到茶棚避雨。
众人坐定，长白先将沏好的热茶为众人一一满上。
其中一位眉毛浓密的汉子先开口道：“按规矩，我先说个故事吧，若是讲得不好，还望长白先老板多多担待。
”长白先双手抱拳，示意客人请讲。
浓眉汉子姓白，名耳。
三天前的午后，家中老母想吃野味。
白耳便提了弓箭，去后山猎了些野兔，准备下山时，却突然听到了一阵“呜咽”的鸣叫声。
风高月冷，那声音越发使人背后渗出股股凉意。
突然一阵萤火虫飞过，白耳急忙寻了一处低矮树丛隐藏身子。
接着，传来一阵极缓极绵的脚步声。
白耳随着萤火虫发散的幽暗绿光望去，只见一个房梁般高大、略显佝偻体态的巨大人形经过。
可是再仔细一瞧，那并不是人！只见那怪物竟然长着一张木瓜般的绿色椭圆形脑袋，双目发出幽暗的绿光！其口大若面盆，齿长三寸而稀疏。
通体碧绿若蔬果，行走起来若矫健的老人跳着怪异的舞蹈……白耳大气也不敢出，等到巨人走后，他才赶忙逃也似的从矮树丛中蹿了出来。
也不知是不是发出的响动太大，那怪物竟然扭转身来，向他望去，他顿时如双腿灌铅，寸步难行。
眼见那怪物步步逼近，生死关头，也不知哪里来的勇气，他搭弓射箭，一束箭簇噌地飞了过去。
那边发出一声闷号。
因天色昏暗，白耳不知射中没有，慌忙往山下跑去，下山途中还跌倒了好几次。
说着，他挽起胳膊，展示自己的肘部擦伤。
“故事讲得甚好。
”长白先道，“这茶钱自是免了，不过我想我可以补充几句。
”长白先说完就回到了屋中，过了片刻，又走了出来，道：“方才这位兄弟讲的，可能是这种异物。
”说着翻起手中一本线装书来，“《神异经》有云，西方山中有人焉，身长数十尺，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山椒；以竹著火中，而山椒惊惮。
中国民间传说故事经典传说大全
中国民间传说故事经典传说大全中国民间传说故事是中华文化宝库中的瑰宝，历史悠久、博大精深。
这些传说故事既是人们对自然现象和社会现实的解释，也是民间智慧和普通人对人生和道德观念的反思。
本文将为您介绍一些中国民间传说故事中的经典传说。
一、封神演义《封神演义》是中国民间文学中最受欢迎的传说之一，讲述了商末周初的封神大战。
故事以姜子牙帮助姬昌谋取天下，并封神榜为引子，展开了一系列神仙、妖怪和人类的激烈斗争。
其中姜子牙、商纣王、周武王等传说人物都塑造得栩栩如生。
这个故事不仅展现了中国古代历史上重要的政治斗争，还传达了一种力量和智慧，成为中国民间文化中不可或缺的一部分。
二、白蛇传《白蛇传》是中国最著名的民间传说之一，讲述了白娘子和许仙的爱情故事。
故事中，白娘子化身为美丽的女子，与许仙相爱并结婚。
然而，由于白娘子是一条白蛇妖，被法海和许仙的相识导致了一系列的纷争和矛盾。
故事以众人的努力和白娘子的智慧，展现了爱情和家庭的伟大力量。
《白蛇传》也被改编成了电影、戏剧和动画片，深受人们喜爱。
三、牛郎织女《牛郎织女》是中国古代最著名的爱情传说之一，让人们领略到了美好的神仙爱情故事。
相传，在每年的七夕之夜，牛郎和织女会相会在银河上。
他们分离的日子中，牛郎化身为牛群看顾，而织女则织造美丽的云锦。
这个故事很受年轻人的喜爱，也成为了中国传统七夕节的寓意和象征。
四、嫦娥奔月《嫦娥奔月》是中国古代民间传说中最著名的传说之一，与中秋节有着紧密的联系。
故事讲述了贤惠美丽的仙女嫦娥误食了人参果，因而升入了月宫。
嫦娥经过多次尝试，终于实现了人间和月宫之间的联系。
这个传说也寄托了中华民族对团圆和家庭的渴望，成为了中秋节中代表团圆和幸福的象征。
五、孟姜女哭长城《孟姜女哭长城》是中国古代著名的民间传说之一，曾被称为“中国十大悲恸传说之首”。
故事讲述了秦朝时期，丈夫被罗成杀害后，孟姜女为了寻找丈夫的骨灰，在长城边哭倒三丈，长城因此出现了裂缝。
这个故事以其悲痛的情感和妻子对丈夫的无限思念，让每一个听到这个传说的人都为之动容。
经典民间传说故事100字【六篇】
【导语】神话故事是民间⽂学的⼀种。
远古时代⼈民的集体⼝头创作。
包括神⿁的故事和神（⿁）化的英雄传说。
以下是精⼼为⼤家整理的经典民间传说故事100字，希望对⼤家有所帮助！【吴刚伐桂】传说⽉亮⾥有⼀棵⾼五百丈的⽉桂树。
汉朝时有个叫吴刚的⼈，醉⼼于仙道⽽不专⼼学习，因此天帝震怒，把他拘留在⽉宫，令他在⽉宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍⼀斧，斧起⽽树创伤就马上愈合，⽇复⼀⽇，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在⽉宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因⽽后世的⼈得以见到吴刚在⽉中⽆休⽆⽌砍伐⽉桂的形象。
【祝融与共⼯之战】 祝融因为教会⼈类使⽤⽕，⼈们对祝融都⾮常之崇拜，但⽔神共⼯看不过眼，⼼想世界万物离不开⽔，为什么⼈类只崇拜祝融，⽽不崇拜⾃⼰，越想越⽓奋。
于是集四湖五海之⽔冲向昆仑⼭，把昆仑⼭上的圣⽕浇灭，顿时全世界漆⿊⼀⽚。
祝融得知⾮常愤怒，骑上⽕龙，与共⼯⼤战起来，⽔此终是往低处流，洪⽔从昆仑⼭下落下来，祝融乘机发起进攻，把共⼯烧得焦头烂额。
共公输得不顺⽓，⼀⽓之下撞向不周⼭，谁知不周⼭是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来⼥娲补天的故事。
【精卫填海】 “精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感⼈的故事之⼀，世⼈常因炎帝⼩⼥⼉被东海波涛吞噬化成精卫鸟⽽叹息，更为精卫鸟衔运西⼭⽊⽯以填东海的顽强执著精神⽽抛洒热泪。
后世⼈们也常常以“精卫填海”⽐喻志⼠仁⼈所从事的艰巨卓越的事业。
⼈们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝⼥雀”，并在东海边上⽴了个古迹，叫作“精卫誓⽔处”。
【⽜郎织⼥】 ⽜郎织⼥是我国最有名的⼀个民间传说，是我国⼈民最早关于星的故事。
南北朝时代任昉的《述异记》⾥有这么⼀段：“⼤河之东，有美⼥丽⼈，乃天帝之⼦，机杼⼥⼯，年年劳役，织成云雾绢缣之⾐，⾟苦殊⽆欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵⽜为妻，⾃此即废织紝之功，贪欢不归。
四大民间传说分别是哪四个
四大民间传说分别是哪四个
我国的四大民间传说是：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁祝》、《白蛇传》。
《牛郎织女》讲述了古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。
她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会的故事。
《孟姜女哭长城》
相传秦始皇辛苦时，青年男女万喜良、孟姜女新婚三天，新郎被迫出发去修筑长城。
不久，他死于饥饿和寒冷的疲劳，他的骨头被埋在长城下。
孟女背上寒衣，历尽艰辛。
万里来到长城寻找丈夫，却得到了丈夫的噩耗。
她在城门口痛哭，推倒了长城。
《梁祝》
据传东晋时，祝英台女扮男装前往杭州(川剧为尼山)求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。
梁祝化蝶双舞。
《白蛇传》
《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。
故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。
民间传说在中国文化中的地位与作用
民间传说在中国文化中的地位与作用民间传说是中国文化中极为重要的一部分，它以独特的形式传承历史，表达人们的情感、价值观、信仰等，影响着人们的思维方式和行为方式。
本文将从以下三个方面来论述民间传说在中国文化中的地位与作用。
一、历史传承的作用民间传说是中国历史文化的重要组成部分。
自古以来，民间故事就已经成为一种独特的文化现象，而这些故事往往流传至今，成为历史的见证和传承。
例如《三国演义》、《水浒传》等这些历史小说，虽然并不完全忠于历史本身，但它们依靠着人物的丰满性和历史事件的张力成为了中国文化精髓的一部分，成为了文化符号。
同时，民间传说在口头传承中有着一定的代际意义。
由于中国历史文化的长远性，许多民间传说被保存并且口口相传，代代相传。
通过民间故事的口述、编排、表演和音乐表现等形式，代际之间便开始传递和交流文化知识，使文化得以传承和流传至今。
二、精神信仰的作用民间传说在中国文化中还有表达精神信仰的作用。
中国安排了许多节日来庆祝民俗文化，诸如中秋节、春节、端午节等等，这些节日都在民间传说中有着深厚的宗教和文化内涵。
例如，中秋节是中秋祭典的重要一天，而谁是月亮的神，月亮时为什么挂着一只兔子都在民间传说中被描述了出来。
更具代表性的是中国文化中的“四大名著”中的《西游记》。
其中，佛教的思想贯穿了全书，取经的过程也象征着人类的觉悟和追寻真理的道路。
这种精神信仰的传承与体现，便是民间传说的精髓。
三、文化情感的作用民间传说还为中国文化注入了一股浓郁的情感色彩。
中国历史传说中充满了各种美好的愿望，如美好的中国婚姻，一定要是白头偕老；忠义感人的侠客文化等等都是人性中的最美好的一部分。
故事中的主人公虽然经历了种种或欢乐或悲惨的经历，但他们始终支撑着信念，这种忠义、正义的情感氛围也成为了中国文化的一大特色和特点。
民间传说所传承和表达的历史文化、精神信仰和情感内涵，是中国文化和文明的重要标志之一。
它极大地影响了中国人的思维方式和价值观，丰富了中国文化的内涵，成为了中国文化的一笔宝贵财富。
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4中国民族传统体育的现代流变
4.1中国武术的现代流变特点
4.1.1西方竞技体育与传统武术的结合，导致了竞技武术的诞生
一个多世纪以来，作为中国民族传统体育的杰出代表——武术，开始了传统武术的改良，从“技击术”到“体育”的转变拉近了武术与西方竞技体育之间的距离，并因此派生出了现代竞技武术。
这一切根源于西方文化的渗透。
4.1.2竞技武术套路在规则的影响下，确立了自己的发展路线——高、难、美、
新
通过革新《武术竞赛规则》向西方竞技体育靠拢，武术套路运动在内容上做了提炼，在评判标准上做了更有利于裁判评判的改进，在套路创编上也做了相应的变化，导致武术套路不断朝着“高、难、美、新”的方向发展。
4.1.3对武术技击价值的肯定促进了对抗性项目的发展
我们不能因为武术技击价值的削弱而无视它的存在，我们要把它作为武术最本质的特点来展现。
在西方竞技体育主导的时代，我们一方面要跟上时代步伐，向主体靠拢；一方面也要保持武术的技击特点。
对抗性武术项目无疑解决了这个问题，成为竞技武术发展过程中必不可少的一部分。
4.1.4武术与教育相互渗透，促进了学校武术的发展和武术学校的出现
20世纪20年代,在“国势衰微”背景下，武术被作为一种尚武强国的重要教育手段推向学校，而武术学校是20世纪80年代武术发展过程中的时代产物。
4.1.5民间武术发展过程中的得与失——新拳种的出现和传统拳种的流失
新生事物往往代表了时代前进的方向，同时也反映了当代人们的价值取向，满足了人们新的需求。
民间武术新拳种的出现是武术不断进步发展的结果，是武术富有生命力的表现。
民间武术缺乏政府的强力保护和支持，部分拳种流失在所难免。
4.1.6武术组织机构的建立推动了武术的发展
武术规则的修订、武术比赛的筹办、武术科研的深入、武术发展方针的制定等有关事宜都必须要有一定的组织部门来负责，这些组织往往是当时武术界的最高权威领导机构，对一些决策的执行具有一定的强制性，这些武术组织机构为武术的发展努力开辟着“绿色通道”，起到了保驾护航的作用。
4.1.7社会重大历史事件的影响在不同程度上阻碍或推动了武术的发展
作为社会中的一分子，武术并不是独立存在的，而是受到了社会各方面因素的影响。
历史重大事件的发生在某种程度上也左右着武术的发展。
比如，加入奥运会的要求一直影响着武术内容和规则上的改变，而争取进入奥运会也成为了许多武术工作者的期许。
.1中国民族传统体育的现代化和国际化趋势不可逆转
民族传统体育是现代体育的源头，以现代竞技体育为母体的奥林匹克运动能发展到今天的辉煌与规模，最初都是由各个民族传统体育演变进化发展起来的。
奥林匹克运动的普遍性只有通过文化的多样性才能达到。
因此，世界体育文化需要丰富多彩的中国民族传统体育文化的加入，为世界体育文化不断向前发展提供新鲜血液。
中国民族传统体育作为民族文化的一大宝贵财富，随着社会的不断发展，它必然为适应时代的需求吸收外来体育，形成中国传统体育与西方体育相融合的中华民族的现代体育，这样的中华民族传统体育才会有所发展，并能融入现代社会。
5.2中国民族传统体育项目将随着现代化进程的不断深入，在内容和形式上不
断创新
许多民族传统体育项目在进行改造的过程中，在技术方法层面借鉴了现代体育理论与方法，在制度层面借鉴了现代体育的组织制度，在价值层面借鉴了现代体育奋发与竞争的精神价值。
一些项目发展的实例都说明民族传统体育项目随着现代化进程的不断深入，在内容、形式等方面都会有不断的创新。
5.3在中国民族传统体育项目的国际化和现代化进程中，鲜明独特的民族文化
特色成为推动其发展的最大优势
中国民族传统体育项目的发展过程中，体现出来的民族文化差异性，恰恰就是民族活力的源泉。
正因为其独特，才弥显珍贵；在与其他民族体育文化形式的冲突和交融中，既成为映射其他民族体育文化特殊之处的参照物，又成为其他民族体育文化反省和学习的对象。
5.4市场化成为影响中国民族传统体育发展的双刃剑
在社会主义市场经济体制逐渐深入的状态下，中国民族传统体育由“自产自销”、自娱自乐的古老封闭形式逐步向消费品、市场化过渡，并极力地与世界文化逐步相融合，这是时代发展的必然趋势。
然而市场化是一柄双刃剑。
民族传统体育的许多特性通过市场化可以成为满足人们精神生活与文化消费的一个新的增长点；另一方面，由于社会转型，生活、生产方式的改变导致了原先的一些民族传统体育项目其赖以存活的特定的文化生态系统受到破坏，其存在与发展已经处于令人担忧的状态。
5.5学校教育是拓展民族传统体育生存空间发展的有效手段
学校是体育的摇篮，是体育从原始形态走向规范化、科学化和普及化的必由之路。
受现代文化和经济大潮的冲击，许多民族体育项目处于弃旧而未迎新的相对真空期，挽救和发展民族体育更是当务之急，所以进人教育体系从孩子们抓起是民族传统体育的必由之路。
当前，应当采取各种有效措施来拓展我国民族传统体育教育，进一步加速中国民族传统体育现代化的进程，继承和发扬传统体育文化资源。