朱光潜《西方美学史》章节练习(黑格尔)【圣才出品】

第15章黑格尔
一、简答题
1．鲍姆嘉通认为美学是感性学，黑格尔认为美学是艺术哲学，比较两者的区别与联系。

（北京师范大学2012年研）
答：鲍姆嘉通是德国启蒙运动时期的哲学家、美学家。

历来在美学史上形成共识的看法是他第一个采用Aesthetica的术语，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科，被誉为“美学之父”。

而黑格尔是德国古典美学的集大成者。

他们对于美学都有各自不同的看法。

鲍姆嘉通与黑格尔两者的区别和联系如下：
（1）区别
①两者的美学研究对象不同
鲍姆嘉通认为美学对象就是研究美，美感和艺术美的规律，就是研究感性认识的完善。

美学所研究的规律可以应用到一切艺术，“对于各种艺术有如北斗星”。

而黑格尔认为美学对象是研究美的艺术。

他把自然美排除在美学研究领域之外，他之所以研究自然美，是因为自然美是心灵美的反映形态。

可见，黑格尔认为美学的研究对象只是艺术美。

②两者的美学定义的侧重点不同
鲍姆嘉通重感性。

他不满意以往的理性主义哲学对感性认识的的贬低和轻视，注重感性认识，主要是审美意识和艺术问题的严肃的哲学沉思。

因此，他提出了美学对象就是感性认识的完善。

由此可见美学虽是作为一种认识论提出的，同时也是研究艺术和美的科学。

黑格尔重理念。

他在《美学》开始就宣布他“所讨论的并非一般的美，而是艺术的美”，并且认为美学的正当名称应该是“艺术哲学”。

这样，他就把美学的范围界定下来，排除了
“自然美”。

黑格尔的全部美学思想都是从一个中心思想生发出来的，这就是他对美的定义：“真，就它是真来说，也存在着。

当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是真的，而且是美的了”。

美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。

理念就是绝对精神，也就是最高的真实，黑格尔又把它称作“神”、“普遍的力量”、“意蕴”等。

这就是艺术的内容。

（2）联系
鲍姆嘉通鼓励感性认识以及在目的论上，对后来西方美学思想的影响是巨大的。

黑格尔的美学思想也明显受到他的影响，提出了美是理念的感性显现。

黑格尔所处时代的形式主义和感性主义在当时美学界以至在现在的资产阶级美学界都是占优势的。

黑格尔的全部美学思想就是要驳斥这种风靡一时的形式主义和感性主义，强调艺术与人生重大问题的密切联系和理性的内容对于艺术的重要性。

同时他们都强调美学是对艺术的研究，都不排斥艺术中的感性和理性因素。

2．简述黑格尔美是理念的感性显现的观点。

答：（1）黑格尔的全部美学思想都是从一个中心思想生发出来的
即他的美的定义：“美就是理念的感性显现。

”
①理念
理念是绝对精神，也就是最高的真实，黑格尔又把它称作“神”、“普遍的力量”、“意蕴”等等，这就是艺术的内容。

②理念的内容
艺术、宗教和哲学都是表现绝对精神或“真实”的；三者的不同只在于表现的形式。

a．艺术表现绝对精神的形式是直接的，它用的是感性事物的具体形象；
b．哲学表现绝对精神的形式是间接的，即从感性事物上升到普遍概念，它用的是抽象思维；
c．宗教介乎艺术和哲学之间，它所借以表现绝对精神的是一种象征性的图象思维，是用既含有个别形象又含有普遍概念的东西来表现普遍真理。

③“显现”：有“现外形”和“放光辉”的意思，与“存在”对立。

（2）黑格尔的定义肯定了艺术要有感性因素，又肯定了艺术要有理性因素，最重要的是二者还必须结成契合无间的统一体。

（3）影响和意义
黑格尔的这种理性与感性统一说在美学史上是带有进步性的。

在这个潮流之中，黑格尔可以说是一个中流砥柱，他把理性提到艺术中的首要地位。

①抽象的思想在艺术作品中虽是重要的，却不应只是以抽象的思想出现，而应化成有血有肉的感性形象，这样才能达到艺术所要求的理性与感性的统一。

②理性与感性的统一也就是内容与形式的统一，内容或意蕴就是理性因素，形式就是感性形象。

依康德，“纯粹的美”只是“直接呈现”的外在因素，即艺术的外在形式。

③理性与感性的统一其实也就是主观与客观的统一
a．黑格尔把理性因素看作是主观方面的。

这与他强调理念的客观性（客观唯心主义的基础）在表面上好象是互相矛盾的。

但是这里含着一个辩证的道理。

就其作为客观世界的根源来说，理念是普遍的逻辑范畴，是万事万物后面的理，所以是客观的。

就其作为人的生活理想和生活的推动力来说，绝对精神即理念同时也是主观的。

b．存在于人心中的理念（真理认识，理想，愿望）必须在现实世界中实现，否定它原来的片面性，才能变成统一的整体，一切有生命的东西都须经过主观与客观（即内在与外在）的矛盾和统一，包含艺术在内。

（4）评价
“美是理念的感性显现”这句定义包括理性与感性的统一、内容与形式的统一以及主观与客观的统一三个基本原则，足见它有丰富的内容和高度的概括性。

但是由于它的基础是客观唯心主义，它就必然具有客观唯心主义在精神与物质的关系上所犯的首尾倒置的基本错误。

3．简述自然美与艺术美。

答：（1）自然美
①根源：从“理念的感性显现”这个美的定义所产生出来的
a．据定义，美是显现理念即绝对精神的，所以它是无限的、自由的、独立自在的；而自然却是有限世界，它是相对的、没有自由和独立自在性的。

所以单纯的自然根本就纳不进美的定义里去。

b．黑格尔也并非完全否认自然美。

自然既然是逻辑概念的“另一体”，是精神这个统一体里的一个否定面，它就有不同程度的抽象的精神或理念的显现，也就有不同程度的美，尽管这种美还是不完善的。

c．精神的作用：灌注生气于各个别部分使它们显出是一个统一体的那种作用。

黑格尔把这种作用称作“内在的”、“主观的”、“观念性的统一”，实即有机体之所以成为有机体的内因。

d．生命是有机体的概念，是内在的统一。

这种内在的统一既然不能“沉没在物质里”，就须显现为外在的统一。

只有在有机物的阶段，自然才现出灌注生气于全体各部分的“观念性的统一”，因此才可以有美。

②对自然美轻视的社会原因
他所处的时代是浪漫主义兴起的时代，而浪漫主义的特征之一是崇拜自然。

对自然的崇
拜特别是在反动的浪漫主义者的心目里，含有浓厚的泛神主义的神秘色彩。

③黑格尔对自然美的定义
人们只有在自然形象的符合概念的客观性相之中（即概念与实在的统一体之中）见出受到生气灌注的互相依存的关系时，才可以见出自然的美。

这种互相依存的关系是直接与材料（即感性素材，如形状、颜色、声音等）统一的，形式就直接生活在材料里，作为材料的本质和赋予形状的力量。

（2）艺术美
①由于自然美有这种缺陷，艺术美才有必要。

②黑格尔美学的基本精神也是人本主义的。

我们应该从这上面认识他的进步性
a．黑格尔的人本主义表现在他把人看成几乎是艺术的唯一对象
艺术在表现自然美时，也不是因为自然本身而是因为自然表现了人的活动和人的性格。

b．黑格尔反对用自然主义的方式去“摹仿自然”
艺术并不是这样毫无选择，原封不动地把日常生活搬上舞台，艺术要“抓住事物的普遍性”，要对事物加以“观念化”或理想化。

③评价：黑格尔所提出来的基本上符合现实主义的文艺观点，对当时初露萌芽的自然主义的倾向进行了批判。

4．简述黑格尔对美学的贡献。

答：（1）认识到资本主义时代的一般社会情况与文艺活动之间的矛盾根源
他认识到资本主义时代的一般社会情况与文艺活动之间的矛盾在于个人与社会的脱节，在于主观主义和唯我主义的猖獗，使个人性格中不能体现有理性内容的带有普遍性的社会理想，因此不能具有文艺理想所要求的人物性格的独立自足性与坚强性。

他的《美学》就是针
对这种情况而企图纠正时弊，指出正确方向的。

（2）在美学本身，黑格尔继承康德而对康德进行了切中要害的批判
①康德在《美的分析》里把审美活动看成只是感性活动，认为纯美只关形式，涉及内容意义便破坏了纯美。

黑格尔的全部美学思想就是要驳斥这种风靡一时的形式主义和感性主义，强调艺术与人生重大问题的密切联系和理性的内容对于艺术的重要性。

②美学从康德到黑格尔的转变是一个很大的转变。

（3）黑格尔把辩证发展的道理应用到美学里，替美学建立了一个历史观点
①他把艺术的发展联系到“一般世界情况”来研究，即联系到人与自然以及人与社会的关系，联系到经济、政治、伦理、宗教以及一般文化来研究。

②他认为艺术的发展是有规律可循的。

作为这种规律的基础，他提出了一系列的辩证的对立与统一的原则，他还隐约见出艺术与劳动（尽管局限于脑力劳动）的关系，替美学上的实践观点种下了种子。

③他从辩证观点所提出的冲突说对于人物的分析与情节的发展也提供了一个重要的原则。

5．分析黑格尔美学思想的缺陷、原因及其地位。

答：（1）黑格尔美学思想的缺陷
由于黑格尔的客观唯心主义哲学系统与辩证法之间的深刻的矛盾，也由于他的历史局限性和阶级局限性，他的一些重要思想的萌芽不可能得到正确的充分的发展，而且被一些错误的乃至反动的思想所掩盖起来。

（2）原因
①马克思和恩格斯所指出的“首足倒置”，即不把精神安在物质的基础上，不把理性安。