河西走廊的门户
景泰县现状分析
甘肃省景泰县的自然与社会背景景泰县位于甘肃省中部。
东濒黄河与靖远县、平川区相望，南与白银区、皋兰县及永登县交界，西与天祝藏族自治县及古浪县毗邻，北与内蒙古自治区阿拉善左旗及宁夏回族自治区中卫市接壤。
总面积5483平方千米。
总人口24.18万人。
景泰县地处黄土高原与腾格里沙漠过渡地带，为河西走廊东端门户。
拥有耕地69万亩，其中水浇地36万亩，天然草场590万亩。
辖6镇5乡，136个行政村，7个社区居委会。
县人民政府驻一条山镇，邮编：730400。
代码：620423。
区号：0943。
拼音：JingtaiXian。
自然地理:景泰县地势呈西南高，东北低，山峦丘陵约占全县面积的3/4。
最高海拔3321米，最低海拔1276米。
景泰县城周围地势平坦，东部以黄河为界与靖远相连。
全境东西宽约84千米，南北长约102千米。
属温带干旱型大陆气候。
全年日照2726小时，年辐照量147.8千卡/平方厘米，是全国光能资源最丰富的地区之一。
县内有寿鹿山、昌林山两大森林群。
煤、石膏、石灰石等非金属矿藏丰富，金、银、铜、锰等金属矿藏也有一定储量。
一条山镇是全县政治、经济、文化的中心。
经济概况:景泰县紧紧围绕市上“八大支柱产业”发展战略，坚持一手抓传统产业改造提升，一手抓新兴产业培育，按照以项目强产业，以产业促发展的思路，努力构建多元化产业格局，不断优化调整经济结构，有力地促进了县域经济和社会的快速健康发展。
2011年，全县完成生产总值43.34亿元,按可比价计算，比上年增长14.6%。
其中一、二、三产业增加值分别为7.74亿元、22.4亿元、13.2亿元，分别增长6.6%、19.6%、13%。
全县粮食总产量为14.7万吨，肉类总产量1.49 万吨，全社会固定资产完成28.57亿元，增长45.4%。
完成大口径财政收入31407万元，同比增长29.93%；完成社会消费品零售总额9.3亿元，增长21.8%。
城镇居民人均可支配收入达到10494元，增长15.0%，农民人均纯收入达到4439元，增长12.7%。
玉门关的故事
玉门关的故事在中国的西北边陲，有一座古老而神秘的关隘，它就是著名的玉门关。
玉门关位于甘肃省酒泉市敦煌市境内，是古代丝绸之路上的重要关隘之一。
它不仅是连接东西方的交通要道，更是中华文明与西域文化交流的重要枢纽。
一、玉门关的历史玉门关的历史可以追溯到公元前121年，当时的汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了丝绸之路。
为了保护这条重要的贸易通道，玉门关应运而生。
在随后的几个世纪里，玉门关成为了东西方文化交流的重要门户，吸引了无数商人、学者和旅行者。
二、玉门关的地理环境玉门关位于河西走廊的西端，北临戈壁沙漠，南依祁连山脉，地理环境十分恶劣。
这里的气候干燥，风沙弥漫，极度的寒冷和酷热交替，给关隘的守军带来了巨大的困扰。
然而，正是这样的环境造就了玉门关的坚守精神和不屈意志。
三、玉门关的传说玉门关不仅有着丰富的历史，还有许多传说和故事。
其中最著名的就是关内的“玉门关英雄”故事。
相传在唐朝时期，玉门关的守军曾经遭遇到强大的敌军入侵。
面对敌人的猛烈攻势，关内的守军奋勇抵抗，展现出了顽强的战斗精神。
最终，他们成功地击退了敌人，保卫了玉门关。
这个故事流传至今，成为了玉门关的传世佳话。
四、玉门关的文化遗产玉门关不仅有着丰富的历史和传说，还留下了许多宝贵的文化遗产。
在关内，可以看到许多古代的建筑和雕塑，这些都是古代文明的见证。
此外，玉门关还是中国古代壁画艺术的重要发源地之一，关内的莫高窟就是最好的例证。
莫高窟是世界上最大的佛教艺术宝库之一，里面保存着大量的壁画和雕塑，展示了古代艺术的辉煌。
五、玉门关的现状与保护如今，玉门关已经成为了一个重要的旅游景点，吸引了大量的游客前来观光。
然而，由于长期的风沙侵蚀和人为破坏，玉门关的文化遗产面临着严重的威胁。
为了保护这些宝贵的遗产，当地政府和社会各界积极采取措施，加强了对玉门关的保护和修复工作。
六、玉门关的意义玉门关作为丝绸之路上的重要关隘，不仅连接了东西方的贸易往来，更促进了文化的交流和融合。
真实的地方小说：乌鞘岭藏宝之谜(一)
真实的地方小说：乌鞘岭藏宝之谜（一）穿过河西走廊的古浪峡，行至天祝县大柴沟向南不远,便是连绵起伏的祁连山脉，时至隆冬整个山脉白雪皑皑，庄重而肃穆这就是河西走廊的门户：乌鞘岭。
乌鞘岭古称洪池岭，地扼东西孔道，势控河西咽喉，在历史长河中无数风流人物曾在这儿穿行过，东西方的文化传播者从这里穿梭过,商贾的驼铃声在这里回荡过,然而在这些和谐的音符中，却让人听到了一种彻骨难忘的声音，这就是在民国时轰动甘青宁的马步芳匪部，其雄踞西北丧心病狂的屠杀、掠夺，使得祁连山的雪水至今仍在融化着那段冰冷的历史......1947年8月底，乌鞘岭除了山岭顶部还覆盖着积雪外，山腰以下确是草绿花开，微风轻抚下被绿色覆盖的山脊泛着滚动而多变的青色光波，乌鞘岭一旦变得温柔，怡人的秋景让你享受不尽，草丛里时而跳出野兔乱窜，偶尔惊起呱哒鸡扇着肥厚的翅膀，扑棱棱飞起数十米又落下，野狐狸猫着腰瞪着贼眼伺机捕捉，飞翔的鸟儿在空中嘻斗，落在草丛或游动于溪流旁叫不上名儿的各种小鸟叽叽喳喳不知在说什么，黑鹰盘旋在天空，一会儿似放开的弓箭向下极速滑落，在落地的瞬间伸开尖爪突然抓起一只老鼠或是野兔，随机展开硕大地翅膀快速煽动向远方飞去......。
然而在这个无人烟只有鸟飞兽跑的乌鞘岭确驻扎了马步芳一个团的兵力，乌鞘岭西段一个山与山之间相隔不到20米的山坳里面隐隐约约传来沉闷的爆炸声，山坳里有一条通向外面的路，路上皆是卡车轱辘碾过的痕迹，匀称的轮胎车印似两条白色的轨道铺在草原上，山坳口两边的山上布满了几十个荷枪实弹的国民党士兵，整天蹲在植被后面，用枝叶茎秆遮挡住全身，此时已接近中午，从远处驶来四辆卡车，其中两辆卡车是用帆布做得顶棚，将车厢盖得严严实实，外人并不知道里面拉的什么，另外两辆乘坐的全是荷枪实弹的国民党士兵，车到了山坳处停下后下来一个军官站在车旁，向山坳里面吹了几声口哨，突然从山坳的那些茂密的牛筋条(一种荆棘植被)植被后冒出五六个士兵，一个士兵手中拿着一红一篮两个小旗子，另一个士兵持枪站在路中大声问道：口令?山鸡回令?野兔端着步枪的士兵，转到车后用刺刀挑起帆布帘，看着一个个用黑布蒙着眼睛的壮丁，一会儿说：好了，走吧!拿旗子的那个士兵举起蓝色的小旗子，朝山坳两边欻欻歘上下晃动了三下(打旗语，意思是没事已放行)，那个军官顺手给持枪的士兵丢了一包烟，那士兵熟练地用一只手接住，卡车吼着隆隆的声音向山坳里行进......车辆走后，五六个士兵聚在一起，这个士兵将烟盒撕开，取出烟给每个同伙各丢了一只，剩下的他装在了自己的腰包内。
河西走廊的门户和咽喉
河西走廊的门户和咽喉——乌鞘岭秦为胜乌鞘(shāo)岭位于甘肃省武威市天祝藏族自治县中部，属祁连山脉北支冷龙岭的东南端。
乌鞘岭藏语称哈香聂阿，意为和尚岭，南临马牙雪山，西接古浪山峡，岭南有滔滔不息的金强河与水草丰美的抓喜秀龙草原，岭北有当地人誉为“金盆养鱼”的安远小盆地。
乌鞘岭东西长约17公里，南北宽约10公里，主峰大洼顶海拔约3562米，是典型的高山草场，素以山势峻拔、地势险要而驰名于世。
年均气温-2.2℃，史书记载乌鞘岭有“炎天飞雪”的景观，今亦常见，这里四季雨水丰沛，山顶积雪终年不化，为坐落在东西两面的的天祝和古浪两县人民提供了醇美不竭的水源和辽阔肥美的草场。
广义的乌鞘岭包括代乾山、雷公山、毛毛山，最高峰海拔4326米，是北部内陆河和南部外流河的分水岭，也是季风区和非季风区的分界线。
主峰经雷公山、代乾山同祁连山东部的主干山脉相接，向东经毛毛山、老虎山没入黄土高原。
乌鞘岭是东西部的重要交通要道。
由于乌鞘岭所处的特殊地理位置和海拔高度，使它成为我国自然环境中的一条界山。
乌鞘岭为陇中高原和河西走廊的天然分界。
也是半干旱区向干旱区过渡的分界线，也是夏季东南季风到达的最西端。
主峰海拔3562米，年均气温仅-2.2℃，故乌鞘岭有"盛夏飞雪，寒气砭骨"的记述，是古丝绸之路上河西走廊通往长安的重要关隘。
，河西走廊的门户和咽喉它是我国地形第一与第二级阶梯的边界，乌鞘岭的西南为地形第一级阶梯。
以东以北为第二级阶梯；同时乌鞘岭也是划分我国季风区和非季风，内流区域和外流区域的分界线经过的地段，以东为季风区和外流区域，以西为非季风区和内流区域。
其次，它处于我国三大自然区的交汇点上。
在地形上，它位于黄土高原、青藏高原、内蒙古高原三大高原的交汇处；在气候区划上，高原亚干旱区、中温带半干旱区、中温带干旱区三大气候区在乌鞘岭相交。
自古以来，乌鞘岭为河西走廊的门户和咽喉，古丝绸之路要冲，系军事要地，地理位置十分重要。
青藏之眼美天祝
祝藏族自治县属甘肃省武威市，地处甘肃省中部，武威市南部，面积7149平方公里，东有景泰县，南接永登县，北靠凉州区、古浪县，西北与肃南县接壤，西邻青海省门源县、互助县、乐都区。
早在新石器时代，这里的先民就创造了辉煌的马家窑马厂文化。
公元前212年，年轻的骠骑将军霍去病，统率大汉铁骑跨越乌鞘岭，深入河西走廊直捣匈奴单于老巢，一举平定河西，设置四郡。
由是，天祝地区纳入西汉版图。
朝廷在这里筑长城，建城堡，设驿站，屯军守护，移民实边，积淀了深厚的中华文化底蕴。
西晋时，来自东北的吐谷浑在这里开疆拓土。
自唐以来，吐蕃势力东渐，与戎、羌等土著民族相融合。
华锐，是藏语英雄部落的意思。
1936年，取境内天堂寺、祝贡寺之首字成立天祝乡（属永登县管辖），始有天祝之名。
2019年，县辖华藏寺镇、哈溪镇、安远镇、天堂镇、打柴沟镇、石门镇、炭山岭镇、赛什斯镇、松山镇、朵什镇、西大滩镇、抓喜秀龙镇、大红沟镇、祁连镇、旦马乡、毛藏乡、东大滩乡、赛拉龙乡、东坪乡14镇5乡，174个村民委员会、28个社区居民委员会，全县总人口23万，其中藏、土、回、蒙古族等少数民族占37.1%。
天祝县委、县政府全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中全会精神，深入贯彻落实习近平总书记视察甘肃重要讲话和“八个着力”重要指示精神，贯彻新发展理念，着力发展实体经济，努力转变发展方式，优化工业经济结构，实行新旧动能转换。
天祝经济运行平稳、生态环境明显好转、人民生活持续改善、社会大局和谐稳定，全县实现整体脱贫，和全国人民一道走向全面小康。
区位优势独特天祝背靠青藏高原，面向内蒙古和黄土两大高原，地理位置重要，区位优势明显。
位于县域中部的乌鞘岭缓慢拔升，海拔3300多米，郁郁莽莽，蜿蜒东去，虽无奇绝陡峭之险，却有横亘东西之势、阻隔南北之力，是一座名副其实的地理屏障。
向南阻止海洋季风的北移，向北隔断大漠风沙的南侵，在区域性气候上形成了南北两重天。
同时它也是内陆河石羊河水系与外流河黄河水系的分水岭。
描写天祝的广告词
描写天祝的广告词
天祝，地处武威市南部、祁连山东端，素有河西走廊“门户”之称。
青藏高原、内蒙古高原和黄土高原在这里携手相拥，使这里成为力量凝聚之点、自然生态之园。
瑰丽绚烂的天祝三峡、雄奇险峻的马牙雪山、鬼斧神工的本康丹霞、静谧秀美的冰沟山水、绿草如茵的抓喜秀龙草原、“唯独天祝有”的白牦牛、健康美丽的“粮食之母”藜麦，完美展现人与自然和谐相处的生态画卷。
在漫长的历史演进中，勤劳智慧的华锐各族儿女交流交往交融，共同创造了多姿多彩的民族文化。
境内有乌鞘岭汉明长城、天堂古刹、松山古城、祁连岔山唐代吐谷浑王族成员墓群等历史遗迹，“华锐藏族民歌”“土族格萨尔”等国家级非物质文化遗产异彩纷呈。
十面埋伏描述的是哪场战役
十面埋伏描述的是哪场战役《十面埋伏》是唐代诗人李白在武陵山地区的一首诗。
李白在该诗中描述了三次针对晋国进攻路线做出的战斗。
第一次是在武陵山一带；第二次在长安，第三次就在武陵山地区。
唐玄宗天宝元年（742年）正月，李隆基（743年―755年）发动了李淳风之乱，导致当时长安和洛阳的空虚和战乱。
李淳风对唐玄宗发动了疯狂的进攻，不仅没有占领洛阳城（今河南洛阳）而使长安陷落，而且还使唐朝国势大损，国力削弱，唐玄宗感到这场叛乱极其危险。
李淳风遂以二十万大军分三路向唐玄宗进攻安西（今甘肃武威）地区发起进攻，使唐朝国势大损。
一、李白诗中所描写的是哪场战役？李白诗中描写的十面埋伏，是指唐朝军队对安西地区发起进攻时，所做的战役。
根据史书记载，安西是河西走廊的重要门户。
由于安西军队是一路向西进攻长安，所以杜甫《九日送元二使安西》诗中描述的长安是唐玄宗的退路。
唐代诗人杜牧有《过故城》一诗，写了“安西大捷”后写了这诗。
所以说唐玄宗在洛阳失守，那么安西地区究竟在哪场战役呢？如果能确定不是李淳风所发动的战役的话，那么唐代就不会发生这样的事情了。
李白诗中所描述的这场战役大概发生在唐玄宗天宝元年（742年）正月李淳风的叛乱中。
1、从诗中可以看出，李淳风虽然在叛乱中失败了，但是安西仍然很稳定，所以这一天，唐玄宗应该是从长安出发去安西征讨李淳风。
由于唐玄宗此次前往安西征讨的是李淳风，所以此战又被称为“安西之战”。
但当时的安西并不是现在的安西。
因为在当时，安西的地盘其实是不小，所以李淳风叛军占据了大半个安西了，所以也就是李淳风在叛乱中失败了才被逼降了，而安西又是唐朝的地盘，所以并不算唐玄宗平定叛乱中失败。
那么为什么最后，也是在长安，而不是在洛阳呢？因为当时大唐还没有灭亡，所以在大唐还没有灭亡之前，安西地区还是有稳定的。
另外一个原因就是安西地区还有一个叫“河西走廊”（又称“丝绸之路”）区域。
如果唐玄宗没有被逼降到安西，那么安西便没有那么稳定了。
玉门市城市概况.
玉门市城市概况一、城市概况：玉门，是丝绸之路璀璨的明珠。
玉门，地处甘肃省河西走廊西部，东临钢城嘉峪关、航天城酒泉，西通国际旅游名城敦煌，历来是中原通往新疆、青海、西藏和连接蒙古、中亚、欧洲的重要通道，境内和周边有玉门油田分公司、酒泉钢铁集团公司、中核四O四厂、大唐八O三电厂、饮马集团等10多家中央、省属大中型企业，连霍高速公路、兰新高速铁路、750千伏超高压输电线路、西油东送和西气东输管道横贯全境，区位优势明显，自古就有“塞垣咽喉，表里藩维“和“丝路重镇”之称。
唐代诗人王之涣的《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，使玉门自古就名扬四海，家喻户晓。
全市总面积1.35万平方公里，辖新老两个市区和3镇9乡，有汉、回、蒙、藏、东乡等32个民族，总人口18.2万。
2013年，全市地方生产总值完成135亿元，全社会固定资产投资完成238亿元，工业增加值完成77.5亿元，辖区内税收完成27亿元，财政总收入8亿元。
县域综合经济实力名列全国第351位、甘肃省县市区第三位，玉门市被评为“全国最具区域带动力百强中小城市”和“全国最具投资吸引力城市”，被国家能源局、财政部、农业部授予“国家绿色能源示范县”称号，入选“2010中国地方低碳政府榜样”，连续三年被评为“中国新能源产业百强县”。
玉门，中国石油工业的摇篮。
西晋《博物志》首次记载玉门石油，1939年8月第一口油井在抗日烽火中投产，1957年新中国第一个石油工业基地在玉门建成，并随之担负起了新中国石油工业大学校、大试验田、大研究所和出产品、出人才、出经验、出技术的“三大四出”的历史重任，先后向全国50多个石油企业和地矿单位输送骨干力量10多万人，支援各类精良设备4000多台（套），培养造就了“铁人”王进喜等一大批石油工人的楷模和精英，为抗日战争、新中国的诞生和当代石油工业的发展做出了不可磨灭的贡献，诗人李季盛赞“凡有石油处，就有玉门人”，“石油摇篮”的美誉也因此载入史册。
临夏县旅游推介词
临夏县旅游推介词临夏县，位于甘肃省中部，是甘肃省的腹地，也是八闽大地的重要组成部分。
临夏县地处三峡之南、戈壁之北，是河西走廊的门户，北连银川市，南接夏河市，西辖罗马市。
临夏县是我国历史文化名县，有着悠久的历史和灿烂的文化。
临夏县的旅游资源丰富多样，包括自然景观、人文景观和红色旅游景点等。
首先，临夏县拥有壮观的自然景观。
县境内有秦岭山脉、黄土高原和大漠风光等多种地貌构成，山川秀美，景色迷人。
特别是临夏县的夏河景区，拥有蓝天、白云、奇山和碧水，是一个观赏山水的绝佳地点。
夏河有“丝绸之路上的明珠”之称，是我国最美丽的河流之一。
夏河不仅风景优美，还是一个温泉胜地，拥有多个温泉度假村，可以让人们在享受美景的同时，泡温泉放松身心。
其次，临夏县还有丰富的人文景观。
临夏县是民族文化大县，有多个民族聚居地，包括回、汉、藏、土等。
这里的民族风情浓厚，传统文化独特。
临夏县有三坝村，是回民村，有着悠久的历史和丰富的民俗文化。
游客可以参观民族风情村，欣赏民族歌舞和手工艺品制作过程。
此外，临夏县还有丰富的历史遗址和文化景点，如古丝绸之路上的马莲堡、月牙泉景区、戈壁风情园等等。
这些景点不仅具有历史价值，还具有文化意义，吸引着众多游客。
最后，临夏县还是一座红色旅游胜地。
这里有中国工农红军长征出发纪念园、中央红军横渡黄河纪念园、木府等红色旅游景点。
这些景点记录了中国共产党革命的历史和精神，对于爱国主义和革命精神的传承十分重要。
临夏县的红色旅游景点是重要的教育基地，吸引着众多游客和学者前来参观学习。
总的来说，临夏县是一个拥有丰富自然景观、人文景观和红色旅游景点的旅游胜地。
无论是喜欢自然风光的游客，还是对历史文化感兴趣的游客，都能在临夏县找到自己喜欢的景点和活动。
临夏县的旅游资源丰富多样，值得一去。
让我们一起来临夏县感受美丽的山水、独特的民俗和悠久的历史吧！。
玉门关
泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。
每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。
因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途，“马迷途“的名字就是这样叫起来的。
有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波于这条路上，也常常在“马迷途“迷失方向。
有一次商队刚进入“马迷途“就迷路了。
人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。
商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出“马迷途“后再放掉。
不一会儿，只见大雁流着眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫着说：“咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能台迷途。
“小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿出自己的干粮和水让大雁吃个饱。
大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领着商队走出了“马迷途“，顺利地到达了目的地小方盘城。
过了一段时间，这支商队又在“马迷途“迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫着：“咕噜咕噜，商队迷路。
咕噜咕噜，方盘镶玉。
“边叫边飞，又引着商队走出了迷途。
只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说：“大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。
“老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。
没想到下一次商队又在“马迷途“迷了路，数天找不到水源，骆驼干渴得喘着粗气，人人嘴干舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道：“商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。
“小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎么办才好，小伙子说：“你赶快跪下向大雁起誓：’一定镶玉，绝不食言。
’。
“老板马上照小伙子说的，跪着向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了“马迷途“，商队得救了。
到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。
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河西走廊的门户
乌鞘岭，藏语叫“哈香日”，意思是和尚岭。
乌鞘岭地质上属于祁连山冷龙岭的分支。
东西长17公里，南北宽10公里。
主峰海拔3562米，年均气温零下2.2℃。
乌鞘岭的西端经过雷公山(海拔4326米)、代乾山同冷龙岭主干山脉相连；东端的毛毛山(海拔4074米)、老虎山往东北方向逐渐没入黄土高原。
所以有的地理书籍在描述乌鞘岭时说：“乌鞘岭是介于雷公山和毛毛山之间较低部分。
”横亘于青藏高原与黄土高原的这一片山脉，因在乌鞘岭形成最低凹处--就形成了自有丝绸之路以来，往河西的交通必须通过乌鞘岭的局面。
广义的乌鞘岭包括雷公山和毛毛山，它们是中国北部内陆河与南部外流河的分水岭--乌鞘岭东南的金强河东流在永登汇入庄浪河后再入黄河；而乌鞘岭西北的古浪河及源于冷龙岭的黄羊河、杂木河、西营河乃至于山丹河(弱水)全部是内陆河。
乌鞘岭又是季风区和非季风区的分界；干旱与半干旱地区的分界。
乌鞘岭的南边是金强川；北边呈盆地状，叫安远盆地，这里原是天祝县治所在地，后县府东迁，现为安远镇。
历史上安远镇为安远驿，它同乌鞘岭东的金强驿、岭西的黑松驿是整个河西走廊驿站长链中的一部分。
乌鞘岭气候变化无常，尤以夏季6～8月间，冰雹频繁，危害农业，甚至暑天飞雪亦为常事--对游客来讲，充分领略到高原多变的天气并拍到精彩照片岂不是一大乐事？
出土文物证明：远在西汉时已有汉族人进入金强河流域生活繁衍。
另据史料记载：清雍正2年(1724)清政府有意从河北、山西、山东、河南、陕西五省移民甘肃，这其中也有部分移民于乌鞘岭一带定居下来。
-长城盘桓山河壮
乌鞘岭自古为丝路之要道，金强河横陈于山岭东南脚下，正是设关隘，屯兵驻守之要冲。
《汉书·西域传》有“骠骑将军霍去病……始筑令居以西”的记载。
“令居”是今兰州市永登县西北的地方，东距乌鞘岭50多公里。
乌鞘岭山岭上的长城及城防、营盘较多也很复杂。
自汉代至明清时代均有修筑。
汉长城始建于西汉元鼎六年(公元前111年)大致走向为沿庄浪河--金强河向西，北上乌鞘岭、过安远驿、出古浪峡向西。
现在乌鞘岭上的汉代烽火台尚保留有一座，烽火台下的一段汉长城已呈土埂
状，但明晰可辨。
明长城残存下来的大约有10公里长，残高1.8～2.5米，底宽2～3米，全部夯土板筑，夯层厚12～30厘米，大多修建于明万历年
规定：“来敌百人举放一烟一炮；五百人，二烟二炮；千人以上，三烟三炮；万人以上，五烟五炮。
”
乌鞘岭牧区
切地问她有没有“抓”到奖，她轻松地说花了四块钱“抓”了一把雨伞。
大家笑着鼓动她再去试一下运气……安门村每家都养羊，但专设一人放牧又不合算，所以一般都是两三户人家的羊结成一群，各家轮流派人放牧。
这种放牧形式在整个河西走廊的农区和半农半牧区都很常见。
在金强河南岸的一片庄稼地的中央，有一个大土墩，当地人称“大墩”，高约六米，据当地老乡讲，它原来有二十米见方那么大，而且上面修有四合院式的房屋二十间，这是从前的兵营。
因前些年老乡们在“大墩”上取土，现剩下的残墩只有原来的四分之一左右。
登上大墩，见到上
面有许多碎砖块。
站在它上面，周围山川一览无余：往北，乌鞘岭上的长城、烽火台与之遥相呼应；往东，312国道、兰新铁路和金强河谷，穿过千倾良田；往南，远处是山岩嶙峋的马牙雪山，眼前不远处是横亘着的兰新铁路，铁路两侧，放牧的羊群、地里干活的农民历历在目；往西，乌鞘岭千峰迭嶂、风起云涌……
我坐在大墩上，任清风拂面。
遥想着那些逝去的岁月，那些长年奔波于古丝绸之路上的人们是如何通过这乌鞘岭及岭下的岸门关隘，又沿着弯曲而漫长的山道各奔东西……
---------古道逶迤话今昔
清晨，阳光的暖色调柔和地照在这些已呈残垣断壁的明长城和草滩上，安门村的牧人们赶着羊群穿过长城豁口去山坡上放羊。
一位老人告诉我，这片草滩当地人叫它“马场”，因为这里是从前营盘里的军马放牧之地，直到民国时，老百姓是不许在这里放牧的。
羊群在山坡上边吃草边缓慢地移动，几位放羊人聚在一起谈论着县城里卖彩票的事，一位姑娘讲述着她自己昨天去“抓奖”的情况，几位牧羊人关
乌鞘岭上的长城与烽火台
----------安门村
发源于乌鞘岭西南方向冷龙岭的金强河，在乌鞘岭下向东流去。
312国道在由东向西通过乌鞘岭前须向北转个弯，过金强河大桥。
过了桥，右边有一个傍山临河的村庄，叫安门村，村民大部分是汉族。
根据惯例，像安门村这种临河据关隘的村庄，应该叫“岸门”，村里的老人也说从前是这个名，后来改叫成“安门”了。
55岁的杨宝元是安门村的村民，他和妻子共生了六个儿女，家里有近20亩
一带各民族文化长久以来的相互渗透和交融。
杨宝元和妻子都是汉族，据说安门村最早的村民是原乌鞘岭驻防营盘里的士兵，后来逐渐有人在这一带定居下来。
杨宝元祖籍是陕西，他祖父经商来到此地，到现在大约有80余年历史。
杨家的二儿媳是土族，娘家在牧区。
三儿子原本也娶了妻，后来离婚了。
杨宝元的老伴告诉我：“三儿媳是藏族，我们为了家里牧业，有意给儿子娶了个藏族牧区的媳妇，可是牧区的藏族姑娘性格爽朗，不习惯做家务，爱串门，儿子觉得无法忍受，结婚三年后离了，他们的一个儿子媳妇带走了……”
中秋节马上要到了，杨家还有一点菜籽未打场，老俩口乘着这几天天好，抓紧时间摊晒打场。
杨宝元的老伴发了面准备下午蒸些花馍--这一带的农村都以这种花馍为“月饼”。
这是杨家在这片宅院过的最后一个中秋节了--从天祝县所在地华藏寺往乌鞘岭的公路正在改建，新的公路正好从杨家的院子通过。
杨宝元计划今冬就把院子及房子拆了，因为“已经通知了几次了，只要搬迁费一拿到手，就拆。
”安门村的人家在被称做“马场”的草滩上一般都有羊圈及一、二间放牧人住的土房屋，杨宝元准备今年冬天就在自家羊圈那里凑合过冬，明年春天再在新宅基地上盖新房。
水地。
杨宝元说，安门村属半农半牧区，每户人家除了有一些在河滩上的庄稼地以外，都有一群羊，多则百头，少则50～60头，有些人家也喂养几头牦牛。
由于天旱草稀，每家的羊仅靠放牧远不能养活，所以大家都用承包土地的60～70％来种牧草--主要是燕麦，据计算，一亩地产的燕麦草大约可补充七只羊的食用草。
安门村一带的海拔大约1700米左右，小麦不能很好地生长，其他农作物只能种青稞、油菜等。
杨家还养了十几头牦牛，但近几年，乌鞘岭一带的气候干旱异常，草滩十分贫瘠，牛只能维持生存，挤不了奶，也无从打酥油，而安门村的人们又都有吃糌粑的习惯，杨先生说吃糌粑时也可用猪油或清油代替酥油，有时去公路边的小商店买一些乌鞘岭上放牧的藏族人寄卖的酥油。
除了吃糌粑，安门村的人也祭俄博--这些藏族人的生活习惯和习俗的盛行，说明了这
-------------古道漫议
乌鞘岭的铁路线从南边的金强河火车站海拔2000米左右开始，盘行八公里到乌鞘岭火车站时海拔已达3千米以上，然后再盘行二、三十公里降到海拔1500米左右，如此大的坡度，铁路线只有在整个乌鞘岭上盘来绕去，才能通过。
---乌鞘岭火车站处于盘山铁路的最高处，站房正对
着的那一段铁路恰好是一顶点--往两边都是下坡。
秋冬季节，一场初雪后，我来到了这里。
生着火炉的站房里温暖可人，车站值班的工作人员正在吃午饭，据他们讲，整个车站共有十几名工作人员，有人专门负责大家的伙食，每月按实际吃饭的开销大家分摊。
坐在调度台前的是一位正在当班的副站长，叫杨志峰，今年26岁，已在山上工作了六年，同车站上其他工作人员一样，他的家也在西距此100多公里的武威市。
杨志峰告诉我，车站的工作人员一般在山上工作十多天，然后回武威轮休三天，终年如此循环。
杨志峰是当兵复员后分配到铁路部门工作的，这位身材高大，显得有点腼腆的小伙子还未结婚，问他是否有女朋友，准备何时结婚等问题时，他愈显得不好意思了。
后来才告诉我女朋友是武威市的“个体户”，有可能于年内完婚。
应该说在这远离城市气候恶劣的环境里工作，给大家的婚姻、家庭都会带来一定的影响。
因车站地处山顶，站房外寒风呼啸，每当有过往列车，值班人员都得按规定去站台接送列车，望着他们笔直地站在雪峰下的站台上和被寒风不时掀起的衣角，不禁令人肃然起敬……。